谈天
神（史记孟子荀卿传）［马+（趋-走）］衍观阴阳消息而作十万余言。载其［示+几］祥度制。推而远之。至天地未生。窈冥而不可考而原也。［马+（趋-走）］［百＞大＜百］亦颇采［马+（趋-走）］衍之术以纪文。故齐人颂曰。谈天衍。雕龙［百＞大＜百］。（按）俗于间暇群居。高谈［门＜宏］弁。概云谈天。原本于此。
天然
（后汉书贾逵传）通天然之明。建大圣之本。二字始见。
天长地久
见（老子上篇）又（张衡思元诗）天长地久歳不留。俟河之淸祇懐忧。（高彪淸诫诗）天长而智久。人生则不然。（唐楽府）卢纶有天长地久词。
天生天化
（阴府经）天生天化。道之理也。一本作天生天杀。（按）以列子天瑞篇常生常化、自生自化、等语证之。作化为是。
天大地大
（老子）天大、地大、道大、王亦大。（说文）天大、地大、人亦大。
回天之力
（唐书张元素传）上书罢洛阳宫殿等役。魏征叹曰。张公论事有回天之力。（按）三国志荀彧传注。左［（忙-亡）+官］。唐衡。杀生在口。故于时谚云。左回天。唐独座。陆机文。以回天倒日之力。而不能振形骸之内。并出张公事前。然今为此言者。大率称美之辞。当独本自张传。
贪天之功
（左传僖公二十四年）介之推曰。敢贪天之功。以为己力乎。
頼天
（史记三王世家）皇子頼天。能胜衣趋拜。
冯天
（晋书符坚载记）谚云。冯天俟时。
靠天
（史弥宁友渓乙稿）人事当先莫靠天。（按）说文。靠训相违。无依倚义。唐曹松靠坐看山。始以俗训入诗。曹人用之者。如范致明岳阳风土记。江南回曲。或远或近。虽无风涛之患。而常靠阁。朱子答呉伯起礼。不可只靠一言半句。便以为足。林逋诗。痩靠阑干搭梵巾。赵汝。鎹诗。愁来独靠淸尊遗。数条外。亦不多见。
惊天动地
（朱子语録）圣人做事时。须要惊天动地。（郎瑛七修类稿）御史初至。则曰惊天动地。过几月。则曰昏天黒地。去时。则曰寞天寂地。（按）史记司马相如上林赋。车骑雷。隠天动地。后汉书注、引冯衍与任武达书。悬幡竟天。撃鼓动地。惊天语。似因隠天、竟天、流传音転。
幕天席地
（晋书刘伶传）［巾+莫］天席地。縦意如所。（按）如所言则天地若为幽蔽。耳目间不复有闻见也矣。故韩［イ+屋］诗曰。如何饮酒连千醉。席地幕天无所知。俗言寞天寂地。当拠此作幕席字。
谩天谩地
（刘一淸钱塘遗事）贾似道当国。陈藏一作雪词讥之云。没［革+巴］没鼻。霎时间。做出谩天谩地。
谢天谢地
（邵子撃壌集）毎日淸晨一［火+主］香。谢天谢地谢三光。
天有眼
（蔡［王+炎］胡茄十八拍）为天有眼兮。何不见我独漂流。又（五代史汉家人传）杨［分+（都-者）］等死。蔡王信谓僚佐曰。吾尝谓天无眼。使我郁郁居此。今诸公可勤我一杯矣。
天道不容地
（南史谢超宗传）阁道壌。［衣+者］渊坠水沾湿。狼藉而出。超宗曰。有天道焉。天所不容。地所不载。囗河伯。河伯不受。
天门开
（老子上篇）天门开阖。能为雌乎。注云。天门以此心而言。开阖以心之変化运动言。（庄子天运篇）正者。正也。其心以为不然者。天门弗开矣。意即本于老子。（太玄经）天门大开。恢堂之阶。（汉楽章）天门开。［言+失］荡荡。（三国志贾逵传）臣守天门。始终六年。天门始开、而臣在外。此则以天门喩君门也。（史记天官书）苍帝行徳天门开。素帝行徳天牢空。（晋书乞伏载记）冯跋尝夜见天门开。神光烛庭内。（北史）齐文宣过辽阳山。独见天门开。余人无见者。（南史）薛安都梦仰视天门开。乃実以天象言者。
三十三天
（释藏起世经）须弥山上有三十三天宫殿。帝释所居。（婆娑论）天有三十二种。二十三天亦称［（忙-亡）+刀］利天。乃三十二种之一。（法念经）若持不盗不杀。得生三十三天。又（道藏霊実本元经）言三十六天。
天上天
（白居易元始天尊赞）元圣何在天上天。（酉阳杂俎）三界外曰四人天。四人天外曰三淸。三淸之上曰大罗天。大罗之上。又有九天。此所谓天上天也。
擎天柱
（楚辞天问篇）八柱何当。注云。天有八山为柱。（张说撰姚崇碑）八柱擎天。高明之位列。用此。又（宋史外戚传）刘永年生四歳。仁宗命赋小山。有一柱擎天之语。（辽史后妃传）圣宗后萧氏母。尝梦金柱擎天。
破天荒
（北梦琐言）荆州毎歳解送举人。多不成名。号曰天荒。刘蜕舎人。以荆解及第。为破天荒。苏轼诗。沧海何曾断地脉。朱崖从此破天荒。用刘蜕事也。（独醉杂诗）江西士人未有以状元及第者。绍圣四年。何昌言对策第一。谢民师有师寄之云。万里一时开骥足。百年今始破天荒。（按）周必大诗。绛帐幸得天荒破。日日当为问道人。柳贯诗。会见天荒破。端令士气［鹿/（鹿+鹿）］。皆用其事。
泄天机
（神仙感遇传）载姚御史三子事。一硕儒言。星降人间。将福三子。今泄天机。三子免祸幸矣。（五灯会元）普月曰。杜口毘耶。已是天机漏泄。祖心曰。华亭叟。泄天机。夜深空载月明归。（陆游诗）穉子问翁新悟处。欲言直恐泄天机。 夺天地造化 （关尹子）人之力有可以夺天地造化者。如冬起雷。夏造冰之类。皆纯气所为。（程明道语録）至诚赞化育。谓可以回天地造化。
白日升天
（魏书释老志）蜀去邪累。澡雪心神。积行立功。累徳増善。乃可白日升天。长生世上。（按）史记注。阴符经注。水经注。倶载有白日升天事事。而俗见寒素者忽得上达。毎亦借以言之。拠王保定［（払-ム）+庶］言。元和丙申。李逢吉等皆取自寒素。时有白日上靑天之语。则自唐时已然。
天网恢恢
（老子）天网恢恢。疎而不失。
天无絶人之路
（元曲选）贷郎旦剧。（按）词曲虽无关典要。而可见其语之出自宋元。故亦间探于编。
天不夺人愿
（晋楽府子夜歌）天不夺人愿。故使侬见郎。（白居易长相思）人言人有愿。愿至天必成。（刘祁归潜志）载王特起词。但愿此心如奋。天地不违人愿。（郑禧春梦録）载呉氏女词。又是愁肠未断。奈天不从人愿。（按）书泰誓。民之所欲。天必从之。実即天从人愿之说。
人难与天闘
（王符潜夫论）世主欲无功之人而强富之。则是与天闘也。况使无徳之人与皇天闘。而欲久立。自古以来。未之尝闻。
坐井观天
见（昌黎文集原道）又用管窥天。见（庄子秋水篇）。载盆望天。见（史记自序）。
天公穷帽大
（陶弘景名医别録）败竺。一名败天公。（陆游诗）从教打湿败天公。用之。（按）当时似已有此言。故有此名也。杜佑通典云。王粛以俗言社公。故社为上公。俗言天公、雷公。岂上公乎。盖以天为天公。亦俗言耳。
天囗自有长子
（冯汝弼佑山杂说）余不习诗。会榜后谓同年王柘湖曰。［イ+尚］公入翰。奈何。柘湖笑作呉语曰。天囗自有长茶子。（按）广韵。囗字从囗。在二十三谈。俗或从冉。皆误。
天翻地覆
（朱子中庸或问）三辰失行。则必天翻地覆。
号天叫屈
（左传哀十七年）浑良夫叫天无辜。（庄子则阳篇）囗见辜人焉。号天而哭之。（按）俗并二段义为一言。宋人文已见之。欧阳修论尹师鲁墓志云。不必号天叫屈。然后为师鲁称冤也。
呼天不闻
（后汉书张奂传）凡人情。冤则呼天。穷则叩心。今呼天不闻。叩心无益。诚自痛伤。（按）元乔孟符曲所云叫天不应。本此。
无天于上。无地于下
（龙韬立将篇）军中之事。不闻君命。皆由将出。无天于上。无地于下。无敌于前。无君于后。（尉缭武议篇。淮南兵略训）亦云。
上天无路。入地无门
（五灯会元）西余、柔［シ+（防-方）+力］、潭英、倶举此二语。
伙天易日
（晋书齐王冏传）赵庶人听任孙秀移天易日。
有天没日
（七修类稿）真个有天没日头。宋神童诗也。
见天日
（旧唐书韦庶人传）帝在房州时。常谓后曰。一朝见天日。誓不相禁忌。
靑天白日
（朱子文集）答魏元履云。武侯为汉复雠之心。如靑天白日。人人得而见之。（蔡谟孟子集疏）孟子见伊尹之心。如靑天白日。（按）魏志［广＜龙］［シ+育］传注。引列女传。娥亲伺李寿报仇、白日淸时、于都亭前余寿相遇。便奋刀［石+欠］之。所云白日淸时。亦犹云靑天白日也。
不知天晓日晏
（老学庵笔记）宋景文好客。会宾广厦中。外设重幕。内列宝炬。歌舞相継。坐客忘疲。但觉漏长。启幕视之。已是二昼。名曰不晓天。此俗语所云云也。
人初生。日初出
（王建短歌行）云云。今谚云。初出日头暴出世。即此。
日出三竿
（南齐书天文志）日出三竿。谓朱黄赤晕色也。（按）后为此言者。如剑南诗。美睡三竿日之类。似失本意。
日精月华
（道书）服日精月华。日初出。东向叩歯。咒日魂名。日中五色流霞入口中。月初出。西向叩歯。微咒月魂名。月中五色精光入口中。（按）俗传中秋夜。常有月华。故籍中未详其事。惟琅［女+（环-王）］记引下黄私记云。八九月中。月轮外经云。时有五色。下黄人毎値此。则急呼女子持针线。小児持纸笔。向月拜以乞巧。略言之。
日阳
（齐民要术）藏生菜法。于墙南日阳中。［（払-ム）+（馅-食）］坎。取杂菜种别布之。（白居易诗）幕幔看天色。移斋近日阳。鼻香茶熟后。腰暖日阳中。低屏软褥卧藤床。舁向前轩就日阳。斗［（払-ム）+数］敝袍春晩后。摩［沙/手］病脚日阳中。用日阳字独多。又饱食闲坐一首。以重叶洛阳韵。改日阳为旸字云。箕踞拥裘坐。半身在日旸。
月亮光光
（古今楽録地駆楽）月明光光星欲堕。欲来不来早语我。（按）今児童謡、易明为亮。亮亦本于古也。［禾+（尤/山）］康诗。皎皎亮月。丽于高隅。李益诗。庭木已衰空月亮。
镜花水月
（诗家直说）诗有可解不可解。若镜花水月。勿泥其迹可也。
风花雪月
（郑谷寄赵大谏诗）雪风花月好。中夜便招延。（锺嗣成点鬼簿）呉昌齢有断风花雪月杂剧。
风云月露
（隋书李谔传）连篇。累牍。不出月露之形。积案盈箱。惟是风云之状。
出卖风云雨雪
（韩湘自传）宪宗出旨。的限叔于三日精祷致雪。叔大惶措。余喜曰。叔可度矣。而言恐见悪。遂出榜檐头曰。出卖风云雨雪。市夫讶予妄。报于叔。叔收予诘之。予索酒大醉。登坛半日。［黒+爱］云漫野。六出立降。深可尺许。（按）俗作风雪雷雨。讹。
翻云覆雨
（杜甫贫交行）翻手为云覆手雨。（按）此只反复不常意。小说家牵高唐云雨之文。资秽亵不堪之用。殊可笑。
云开见日
（后汉书袁绍传）赵太仆衔命来征。旷若云开见日。何喜如之。又（徐干中谕）文王遇姜公于渭阳。灼然如駆云见白日。
行云流水
（宋史苏轼传）行云流水。初无定质。
风流云散
（王粲诗）风流云散。一别如雨。
顺风而呼
（荀子勧学篇）顺风而呼。声非加疾也。而闻者彰。（塩铁论）顺风而呼者。易为气。因时而行者。易为力。
顺风吹火
（焦氏易林泰之旅贲之观）皆云、顺风吹风。附麒骥尾。易为之功。因惧受福。（传灯録）风穴延沼、曰因风吹火。用力不多。又（淮南子俶真训）顺风縦火。膏夏、紫芝、与萧艾倶死。
无风起浪
（传灯録）僧问道坚。如何是祖师西来意。坚曰。洋澜左蠡。无风浪起。
随风倒舵
见（禅宗语録）。
系风捕影
（汉书郊祀志）求之荡荡。如系风捕景。终不可得。（水经［章+贡］水注）南昌有大萧、小萧二峯。言萧史所游萃处。雷次宗云。此乃繋风捕影乃论。（刘考绰谢高祖启）捕景繋风。终无効答。（苏轼答谢孝廉书）求物之妙。如繋风捕影。能使是物了然于心者。千万人而不一遇也。
如风过耳
（呉越春秋）季札曰。富贵之于我。如秋风之过耳。（齐书庐陵王子卿传）帝责之曰。汝读学不就。年転长成。吾日冀汝矣。勿得敕如风过耳。使吾失气。
耳边风
（杜荀鹤诗）百歳有涯头上雪。万般无染耳边风。（王安石诗）休添心上［（馅-食）+炎］。只作耳边风。又王建有万事风吹过耳轮句。
东风射马耳
（李白答王去一诗）世间闻此皆掉头。有如东风射马耳。（按）宋元人又有西风贯驴耳语。当即因此転変。
满面春风
（王実甫丽春堂曲）用此语。
一齐分付与东风
（高则诚琵琶记）用此语。（按）五灯会元。天衣哲云。一齐分付与西风。
口［合+欠］东南风
（传灯録）药山惟俨问僧在南泉几时。曰粗经冬夏。然未曾上他食堂。俨曰。口盗难风那。（按）字书。与哈同。
东风西倒西风东倒
（说苑君道篇）东风则艹靡而西。西风则艹靡而东。（按）俗人互易其语云。东风东倒。西风西倒。似以误读刘［劦+思］新论致然。新论文曰。草之载风。风［务/马］东则东靡。风［务/马］西则西靡。然风之［务/马］东者。来自西。西者来自东。与说苑実未尝殊也。
风吹草动
（晋书刘曜载传）崔岳谓曜曰。四海脱有微风揺之者。英雄之魁。卿其人矣。（按）俗谓细事騒扰曰风吹草动。本此。
