第四十三四非乐
乐者娛也。
“非乐″，反对极其无度的，奢华的娛乐享受和放纵的奢侈生活。
“他们帝王显贵歌舞乐礼，那糜糜之音，是坐在白骨成山，饿殍千里的鬼魂上，享乐其成。他们的荣华富贵是战争的杀戮和掠夺，成千上万的死亡得到的。他们是坐在人肉冤魂上轻歌妙舞。“墨子开门见山，字字带血。
在他这生中痛恨“乐礼文章“，说他们伪君子，假斯文。
他另立新说，认为儒家讲的都是华而不实的废话，金玉其外，败絮其中。並且毅然决然公开地激烈抨击儒家学说，反对各诸候国奢侈荒淫，残酷暴政。
原来读圣贤书，儒家士子，却逆天反叛，坚决占在对立面，“故背周道而行夏政″。这是为什么？是什么原因？
黄河泛滥，滔滔洪流冲走了两岸流域的一切生灵，也把墨翟懒以生存的家乡和相依为命的家庭，父母兄弟姐妹冲涴干净，他浪迹江湖，与鹳雀松竹为篁，兰天星辰做屋。
在苦难中走出青春的脚步……
野狼村位于鲁都城东面，靠山临海，原是自然生态渔村，被洪水吞噬，成了乱坟堆。连年的战争和灾难的死亡堆积而成，由于地处三角地带，谁都不管，连周边小国的死尸也往这里堆葬。
天喊：“苍生如黄泉垆土啊！
墨子游历山东六大国和无数小国，见历了民生的苦难，天下苍生无尽的悲惨人寰。
野狼村、乱坟堆，己是野狼出没的荒地，原来也是一个美丽的家园，他的姑妈一家十几口人，祖居这里。几十户东海沿线的自然渔村，叫东山村。
墨翟小的时候来过这里，海风拂面，浪拍礁石，沙滩鱼网和靠山的平整田园，他们过着渔农耕作的安祥生活，日出而作，日没而寢，在地居民相安无事。
十年光阴岁月，如白狗苍云，沙滩快乐的儿童嬉戏，下海捕鱼，上山摘果。兰天白云和浩渺大海，给这里人撫育成纯洁善良天性。
随着几场战争，烟消云散。
“表哥，你明年再来呀！″表妹的甜润喊声萦绕在耳畔。
墨翟站在崤山东崖之巅，穿云透雾眺望东西俩域，声斯力竭吶喝：“我要打败你们，吃人的老天世道，还我苍生安宁！″
天边散雷滚滾，一道闪电划入无底深渊。上天好象听到他的呐喊，隐隐传来：“星主，要把无限的愤怒收敛，你仅走完今生，善性和不平永远不会改变这个世道。″
性格率真的墨翟，从不认天命，一夲无穷无尽知识的天书，藏在
他的胸中，博大的胸怀容纳海川，造化、贯汇成千言万语，必须要把它倾泻而出。
宋都林园，墨家一场声势浩大的演讲，有贵族士子，手工业者，平民百姓，社会三九教流。
墨子今天着重讲“非乐″。
鞭搭王公贵族奢无度奢侈的娛乐生活，事实为证，他讲：
小小的鲁国用几千两黄金铸造编钟，就为取悦舞伎歌女，添加音乐声色，昏沉沉，君王迷乐不上朝。
许国已是国弱贫脊，危机四伏，还把边域让买秦国，换歌女乐师，昼夜声乐，死沉沉，朝钟不呜花间眠。
郑国危如累卵，同样不忘笙歌妙舞，不顾饥民死活，打了一夜更，乐哈哈，轻歌妙舞夜不眠。
宋国你又怎么样？大而不尊，王公贵族士子在妙园，争先夺牌，为歌女名星一掷千金。看看郊外流民，饥寒交迫。
娱乐死的社会，石榴裙下忘了国本社祉，误国害民。东方六雄，大小诸侯，离国破家亡的时期，已经不远了！
大小王侯王八蛋碎的时日，己是不可挽回了！
墨子演说，引发强烈的影响，挑起民心久久压抑在心中的愤满，万众热烈欢手拍掌！
四周民众欢呼声：“墨先生再讲，墨先生再讲！″
墨家弟子在维护场面……
在诸子百家，言路开放的年代，也才有墨子的新说一席之地。他提倡：兼爱、非攻、尚贤、天志、非命、非乐和节葬节用等等观点，揭穿王权社会的垢病。
从对儒家的攻讦中看出，墨家和儒家在“爱“上无太大杆格，在术语、概念上使惯用的词汇，如孝、慈、仁、义等相同，也认可儒家思想的理念，所不同的是在社会中的具体价值走向。也就是价值观的服务对象？你在为谁说话，为谁所用，为谁的利益服务？
墨子认为，虚伪的道德仁义，是在给伪君子披上一层华丽衣裳，是虚伪的假仁假义，成为暴政服务的思想理论依据和借口。
官府在纳粮还是抡食？
″我们是良民，讲善良仁义，不能这样对待我们啊！″贫民在恳求征粮官史，就连最后一袋渡荒口粮也被抢走了。
“这是顺民应尽责任，你不交我们吃什么？苑园花鸡都快断粮了？″官史满口喷理。
官史在贫民口中夺食……
城外拥挤从郑、许丶鲁的逃荒难民，拖老携少。秋风飙飙掠过凉意，难民瑟瑟发抖，相偎遮挡，饥寒交迫，有人陆续倒下……
墨家弟子到林园告急！
“父老乡亲们，仁义士子们，能看危难苍生，在这秋凉之夜死去吗？王法满口仁义道德在吗？行动起来吧！有钱出钱，有力出力。″
墨家成局后的第一次大规模赈灾运动。带头施食送衣，在郊区搭蓬安营，宋都被带动起来了，宋宫停止了声乐。
这次赈灾激活了广大中下层民众对墨家的认可，拥护和敬仰。甚至连信仰儒家者，也相继弃儒入墨。墨家弟子首席炬子翁消厘，字慎子，原师于孔子的得意学生子夏，也毅然决然地投入墨子，始终不逾，坚定宣扬墨家政治主張。
墨家在宋国打下坚实基础，这时期追隨的亲信，己经达到数百上千人，信仰墨家思想和仁政主張，已遍及五湖四海，长城内外，至战国时期在百家争呜中，已是“非儒即墨“的局面。
墨家应该是宣扬仁政的学派，站在王权社会的对立团体。他们有非常严格纪律，而且蹈矩循彟，在危急中赴汤蹈火，视死如归。
至于儒家来说，墨家的献身舍命精神，那是可望不可及。
他们敢于说话，为捍卫墨家勇于抗争和牺牲个人一切，这就是墨家精神。
公元前二百五十年，东方六雄己是西山暮日，可齐襄公还在做白梦，他反对墨家坏他黄梁梦，依扙霸权，说：“我就花天酒地，声色犬马，什么非攻非色，明鬼节葬，叫他见鬼去矣！″
“都什么时期了，还如此厚颜无耻，如此霸道！″在齐国的墨家弟子义愤填膺，便到广台演说。然而齐国不顾春秋道义，竟然派武士上台砍杀，墨家弟子前赴后继，被砍杀达十人之多。
“墨家齐难″，激起民众声援，一把火烧了晋宫大殿。也有人说天火，看見火神天兵所为，助墨家之力。
报应来了，齐襄公惊吓过度一病不起。
墨子留一支人员在宋都，墨家总部移到齐都，毕竟是文人团体，赢得是口水战。
春秋战国的特殊环境，滋养了墨家生存园地。
各诸侯纷纷出面申缓墨家，由于老大哥背信弃义，滥杀无故，坏了春秋仁义乐礼，诸子抗议，事件就闹大了。
晋国新君陪礼道欠，将杀人造事武士杀了几人，赔万金，事件才算渐渐平息齐来。
从这事件可以看出，这年代的尚礼，就是法律，周天子留下的乐礼影响，还是有相当的威摄力，保护了诸子百家的应世发展。否则，百家争呜是不可能存在。
“我们来为墨家保卫护航！″齐都郭家武馆郭杰，提出倡议。
“我们愿效力墨家仁政主张，甘脑塗地！“武士个个奋勇当先，磨拳擦掌。
这件引起墨子警觉，他为：“我们文人团体讲仁道，文明诉求，讲平等和平。反对暴力与战争，不能以暴制暴，违背初衷。″他明确拒绝了武馆好意。正所谓：君子动口不动手。
墨子的“非攻″是坚定落实到行为和墨家走向。
西域秋风扫落叶，肃煞寒气廹人，东方风雨飘搖，危及大厦将倾。大秦一统大势所趋。
什么纵横捭阖，合纵连横，还不是“跖犬噬尧″，各为其主，自相残杀。在秦国的分化瓦解中，显得苍白无力，滑稽和可笑。
“这么简单的道理，智者就看不出来吗？当然不是。还是一昧自我取胜，迎刃相戈？“金岱真人心里徘徊在这个问题。
虽然墨子反对奢侈娱乐，无度挥霍和醒生梦死的君王生活，也仅是杯水车薪。
一个执着追求理想的人，旁人是震撼不动的，墨子也是这样。
金岱真人今天来到墨家总部，墨子十分高兴地说：“真想和你会面，推心置腹。″
金岱真人说：“西面事态严重，整个战争形势己经十分明了，七雄争霸局面很快结束，你看山东六雄已是黄昏独自愁，苟延残全，你大可不必为他们愁绪？“
“楚国不是要攻齐吗，还自相争斗，我想去一趟，阻止这场战争？″墨子想合纵连横，去说服楚国。
真人摇一摇头，说：“汤锅里丢冰块，降不了温。为自家想想吧！墨家今后走向，你应该找好理想归路？“
墨子己进入晚年。
人的意愿难揣天意，真人无法，也不能捅破天机，他希望墨子善始善终，给星人好的归宿。
墨子从齐国往楚国山路，山险陡峭，林密披荊，雾蒙蒙，阴森森，模模糊糊中，林中闯出蒙面几个杀手，墨子见状向后退，两脚踏空，掉落下万丈深峪……
