追逐的对象，这些人不断出现在报刊和电视上，有力推动了社会各界对同性恋的接纳。这些名流中有中国人熟悉的歌星乔治·迈克尔、埃尔顿·约翰以及高官彼得·曼德尔森。1997年英国王妃戴安娜车祸遇难后，埃尔顿·约翰在葬礼上一曲《风中之烛》给威斯敏斯特教堂多添了一份凄凉，这一幕传遍了世界各个角落。2005年12月，埃尔顿·约翰成为英国首批与男伴登记“结婚”的同性恋者之一。他积极支持同性恋争取权益的社会运动，号召全世界的同性恋“站出来呐喊”。曼德尔森是英国政坛的知名人物，虽然他丑闻不断，并几次被迫辞职，但是一直官运亨通。2004年年底，他曾代表英国就任欧盟贸易代表。任期内，他经常来中国，是中国和欧盟贸易纠纷中的焦点人物。
我和一位英国同性恋名流有过一次面对面的接触，这人是我见过的唯一英国贵族。2006年年底，我去伦敦路透社总部参加世界记者艾滋病报道研讨会，在会议日程上发现了一行字：克里斯·史密斯（史密斯勋爵）：“报道艾滋病”。当时我想，研讨会规格不低啊，还弄来个贵族。别看英国皇室的故事充斥在世界各地的小说、电影和新闻中，等到了英国你会发现，与贵族谋面的机会弥足珍贵，何况还是非同寻常的贵族。
与贵族见面之前，研讨会的组织者向我们简单介绍了勋爵的情况。听完介绍，我就更想见他了，因为他不但是贵族，而且是贵族中的特例。总的来说，英国媒体对他评价很高，说他改变了20多年来英国公共生活的面貌。早在1984年，他就公开宣布自己是同性恋。当时他已经是工党议员了，作出这样的决定需承担巨大的政治风险和心理压力。20多年前，这算得上名副其实的惊人之举。史密斯成为英国第一个承认自己是同性恋的议员后，仕途并没有受影响，这多半要感谢日趋宽容的社会。1997年工党上台后，他在布莱尔内阁中担任了文化、新闻和体育大臣，成为英国有史以来第一个公开同性恋身份的内阁部长。2005年2月份，他又轰动了世界，宣布自己已经感染艾滋病病毒18年。他号召所有感染者鼓起勇气，正视两种恶疾的挑战：艾滋病病毒和同性恋恐怖症。2005年下半年，他退出英国下议院，随即被册封为勋爵，进入上议院，即贵族院。
了解这些基本情况后，我的好奇心油然而生。感染病毒近20年？一般来说感染病毒七八年就该发病了，他会是个什么样子？既然隐瞒了这么长时间，为什么不一直瞒下去呢？是不是瞒不住了？为什么瞒不住了？还有，勋爵当年是怎么感染病毒的呢？
在伦敦市中心的路透社办公室，我们见到了54岁的史密斯勋爵。他身材高大魁梧，完全没有患病的迹象，也看不出和一般人有什么区别，这多少有些出乎意料。说到为什么要公布自己的隐私，勋爵十分坦诚地回忆起4年前的情况。《星期日泰晤士报》记者不知从什么渠道得知史密斯是病毒感染者后与他联络，史密斯随即找到了报社总编。他对总编说，自己感染病毒17年了，但是身体状况良好。看在父母年老体衰的分儿上，不要刺激二老。总编尊重史密斯的意愿，同意保守秘密，但是要求他一旦下决心公开此事，务必把机会留给《星期日泰晤士报》。总编还保证，届时将恪守公众利益原则，绝不进行耸人听闻的猎奇报道。
2005年年初，86岁的南非总统曼德拉向世界宣布，他唯一的儿子被艾滋病夺走了54岁的生命。曼德拉呼吁全世界给艾滋病更多的关注，像对待癌症和肺结核一样看待它，因为这是减少人们对艾滋病歧视的唯一办法。史密斯说，这件事让他下决心公开自己的秘密。他信守诺言，不但把独家新闻的机会留给了《星期日泰晤士报》，还亲自撰文做了配合报道。史密斯想告诉读者，即使感染了病毒也能像正常人一样过丰富多彩的生活、拥有激动人心的事业。作出决定后，史密斯在忐忑不安中守候其他媒体的反响。令他感到欣慰的是，尽管这是个轰动性大新闻，但是大多数反馈是积极的，只有《每日邮报》让史密斯感到厌恶。这并不奇怪，《每日邮报》是著名的极右报纸，对同性恋一贯持反对态度。再加上史密斯是左派工党，政见不同，借题发挥也在所难免。
促使史密斯决定公布隐私的另一个原因是，英国媒体对同性恋和艾滋病的态度越来越宽容，用他自己的话说：“15年来舆论变化之大，都认不出来了！”史密斯认为，20世纪80年代后期，报刊对艾滋病的报道充满了威胁和偏见，不但不准确，而且耸人听闻。那时候，医院里瘦小枯干的病体是电视中艾滋病的标志形象。当时的报道对感染者也没有同情心，把这种病和性乱联系在一起，并且散布男同性恋威胁他人健康的论调。近几年来，随着治疗艾滋病药物的普及和广泛的社会宣传活动，人们开始改变恐惧心理。斯密斯觉得自己太幸运了，因为英国的国民健康服务（NHS）免费提供治疗药物。有了药，艾滋病就和慢性病差别不大了。
在与史密斯座谈的过程中，许多记者想知道他感染病毒的原因。但是，这样一个涉及个人隐私的问题，谁都不愿意开口。勋爵体会到了大家的好奇心，他婉转地说，当年人们对这种病毒所知甚少，更不要提如何防范了，他感染后就对这种病毒一无所知。史密斯觉得最好的预防就是使用安全套。当诸位记者看出勋爵并不避讳谈性，便趁热打铁地提出一个问题：是否有必要在男同性恋青年中推广性行为改变的宣传措施？男同性恋人群一直是艾滋病出现率较高的人群，世界上最早报告的病例就是几个美国男同性恋患者。正因为如此，社会对这一群体曾表现出极度恐慌和歧视。20世纪80年代，连美国警察对付同性恋示威者中的艾滋病疑似患者时，都穿戴着特制的手套和面具。随着人们对艾滋病的了解和世界各地同性恋组织不断掀起的维权运动，这种恐慌和歧视在一些发达国家逐渐减少。但是，未经保护的男性间性行为仍是艾滋病病毒传播的主要渠道。
勋爵再次表现出了他的委婉。他说媒体总是非黑即白，不善于传达黑白之间不同程度的灰色。他觉得，虽然艾滋病可以治疗，但毕竟不是件轻而易举可以对付的疾病。服药的严格程序和副作用令许多人无法坚持，一旦不坚持服药，仍然会丧失生命。对于一般人来说，一定要千方百计避免感染。但是一旦感染，也不必惊慌失措。前者说多了，会引起大众对艾滋病的恐慌和歧视。后者说多了，又可能造成艾滋病无碍大体的印象。媒体如何把两者的关系准确地告诉大众，这并非一件容易的事情。其实勋爵对艾滋病的看法和同性恋争取社会承认的努力有相似之处。现在一些媒体报道为了减少社会对艾滋病患者的歧视，把艾滋病描绘成一种普通的慢性病，忽略了其可怕的一面。这样做，有失偏颇。这种病毕竟无法治愈，而且大部分感染者得不到治疗药物，特别是发展中国家的感染者。至于同性恋权益组织，他们的奋斗目标是完全被社会接纳，让大家觉得同性恋是正常的、普通的，和异性恋是一样的。但是问题在于，利用媒体不断说明同性恋如何正常、如何应该被社会完全接纳，这样做本身就是在提醒受众，同性恋并不是一件正常和普通的事情。那么，该如何去做呢？留给局中人解答吧。
粉阵花丛戏英伦
世界上最古老的职业？
我在布里斯托尔大学选修了一门课，性政治。这门课讨论性与现代化的关系，具体的内容有婚姻、父权、卖淫、同性恋、流产和色情文学等。任课老师是社会学系主任杰奇·韦斯特（JackieWest）女士和她的助手。韦斯特女士很有特点，搜索社会学系网页中的教职员名录，不难发现她独树一帜。她的名字前既没有教授头衔，也没有博士学位。只是Ms.JackieWest的她，却当了系主任。韦斯特的研究领域一直是色情产业，最近两年又对赌博和卖淫的关系产生了兴趣。身为系主任，韦斯特女士学术和管理事务缠身，第一次上课就跟同学们打了招呼：“我很忙，不会每次课都来。我不在，我的助手会组织大家学习。但是，讨论治理卖淫政策那天我肯定亲自授课。”
这一天到了。韦斯特女士把同学们分成几组，让各国同学讨论自己国家妓女出现的时间，然后向全班汇报。轮到我发言时，我说娼妓业早在中国的春秋时期就出现了。当时的齐国国君齐桓公特别信任宰相管仲，放手让他进行政治、经济和军事上的系列改革。经济改革措施中有一项是设“女闾”，这就是中国最早的官营妓院。管仲是中国历史上有名的贤相，他辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋五霸中的第一霸主。而设立官妓在齐国称霸的过程中起到了一石数鸟的作用：第一，“征其夜合之资以充国用”，增加国家税收。第二，吸引外商入齐贩运，发展商业。第三，安置大量女奴，并与“合独”政策相辅相成，缓和社会矛盾。齐桓公发现老百姓中有70岁的光棍娶不上媳妇，便跟宰相商量对策。管仲说“宫有哀怨，则民有老而无妻者”，齐桓公随即下令，把宫里他没碰过的女子都嫁出去。这样一来，国家既承认民间男女比较自由的性爱活动，又推行鼓励婚娶的“合独”政策。
双管齐下，达到了增加人口、稳定社会秩序的目的。第四，招贤纳士。连年战乱让许多贵族倾家荡产，依附于他们的“士”被迫出走四方。“女闾”一下子把落魄游士都吸引到齐国来了。第五，投国君所好，供其淫乐。齐桓公曾经问管仲：“我贪财好色，会不会影响霸业？”管仲说：“没事儿。危害霸业的事情只有四件：一是不知贤，二是知贤不用，三是用而不任，四是任而复以小人参之。”齐桓公听罢曰：“善。”韦斯特女士听了我的汇报，哈哈大笑：“你们中国人有那么长的人类发展史，什么都是世界鼻祖。”其实，韦斯特女士过奖了。齐国开官营妓院是公元前七世纪的事情，可是早在公元前3000年的古巴比伦王国就出现了妓女，人称“圣妓”。伟大革命导师恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中指出：“为金钱而献身，最初是一种宗教行为，它是在爱神庙举行的，所得的钱最初都归于神庙的财库。……庙奴和……宗教舞女，都是最初的娼妓。这种献身起初是每个妇女的义务，后来便只由这些女尼代替其他所有妇女来实行了。”
对于“圣妓”，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中有比较详细的描绘：“巴比伦人有一个最丑恶可耻的习惯，这就是生在那里的每一位妇女必须在阿芙洛狄忒圣殿附近与不相识的男子交媾。”具体的过程大致如下：妇女们在圣殿附近选个位子坐好，等待来往男子的选择。男子选中后，向她投掷银币，并念念有词：“我以女神的名义为你祝福。”由于以此方式抛出的银币十分神圣，因此不论银币大小多少，女子均不能拒绝，否则便违反了神的律条。女子完成神的任务后，便可以回家。从此，男人再出多少钱也得不到这个女子了。希罗多德在书中写道：“那些颀长的美貌妇女很快便可以回去，但是那些丑陋的必须要等很长时间才能够履行神圣的规定。有些人不得不在神殿的圣域内等上两三年。”看来，为神献身的妇女并不能得到一视同仁的待遇。如果为神献身之说成立的话，那么卖淫肯定是世界上最古老的职业了。但是，有人不同意。一个专门以编造讽刺故事、娱乐世界网民为己任的网站（www.thespoof.com）2008年3月底曾经挑战这一论断。网站的一条调侃新闻说，世界上最古老的职业应该是政客。
