人生中，有缘者，千里相会；无缘者，狭路难逢，这也许就是：命运、时运、顺意、逆意的哲理玄妙。
1992年秋，东京的沙也佳女士，上海两位在日本留学的小姐到港旅游，在纽约读博士学位的梁仿先生到港，我们有幸相见了。同日本、纽约来的朋友，又过往认识，这一相会，自然而然地增添了“他乡遇故知”的人间情趣。
一日，邀上了东京、上海、纽约的朋友，共聚叙话。席间，交谈甚欢，不同的性格，相异的观念，各领风骚。席间的气氛，叙谈的内容，洋溢着、回旋着……话题集中到了人的“血型”上。
血型，是人体生理学范畴的名词，乃是人类血液自身特征之一。由于它是人的个体红细胞所含有的特殊“凝集原”，所以，他便形成了不同的类型。通常，可分为O、A、B、AB四种血型。出于人的血型与人的格性，有着微妙的关系，因而，不同血型与性格的人，在人生历程中，在生活实践里，在人情世故上，各自所表现的特点也就不尽相同了。
人类社会，发展到商品交易，市场经济，物质观念，占上风的客观现实里，人与人之间，形成了物质追求优于精神追求，物质利益高于精神信念的人际关系。因而，了解人的血型与性格，对于洞察人的社会性、人际性、意识性、观念性等具有深刻意义。
血型与性格：
人的血型是固定不变的。四种血型又各具特性。
O型血的人，热心，重人情，豪爽，刚强。
A型血的人，理智，重现实，沉着，自信。
B型血的人，冷静，重现实，独立，坚毅。
AB型血的人，机灵，重实惠，善谋，清高。
血型与供血
O型血的者，他可以给O、A、B、AB型血者输血。所以，可称为血可给所需者；
A型血者，他只可给A、AB型血者输血；
B型血者，他只可给B、AB型血者输血；
AB型血者，他仅可给AB型血者输血。所以，凡因病或外伤，需要输血者，必须严格测定血型，准备观察输血与受血者，是否红细胞不产生凝聚？否则，受血者，会发生极严重的后果，甚至丧命。
血型与方位
从风水的方位学和生肖学讲，人的血型与生肖有着相应的关系，同方位有着相应的关系。
O型血的人，同生肖蛇、龙、虎、狗者，有着相生的缘结。所以，互相交往会产生情趣，互相有益。但来往中，尚须有理、有节，方会相融。若共事，取东方、南方、东南方、东西方为宜。
A型血的人，同生肖龙、马、牛、虎者，有着互利情结。所以，相互交往会产生益处，互相有利。但来往中，尚须有利、有节，方可切合。若共事，取西南、西北方、东西方为宜。
B型血的人，同生肖鸡、狗、马、牛者，有着互益的和结。所以，彼此交往会产生适宜，互相受益。但来往中，尚须有和、有知，方可妥当。若共事，取东方、西方、北方为宜。
AB型血的人，同生肖鼠、猪、兔、猴者，有着互得的意结。所以，有来往会产生相宜，互相顺意。但来往中，尚须协和有节，方能相宜。若共事，取西方、北方、东西方、东北方为妥。
然而，人间万事，皆是相对的，而无绝对的。世间万物，皆有一般性，也有特殊性。故，血型所表现出的特性，亦非绝对的，只是相对的，有其一般性，亦有特殊性。一切人物与事物的产生与发展，皆有着必然性与偶然性，因而，辨证地认识一切，方乃防止步入极端的理性或感性之举。
人的格性是难以改变的。俗话说：“江山易改，秉性难移”。性格的形成，有其先天的一面，即生性的天赋性；亦有后天的一面，即受到家庭教育、学校教育、社会熏陶、环境感染、生活经历、人生观、信念、观念等影响而酿成。故，性格的好静、好动、柔顺、刚强、沉默、急躁、精细、粗鲁、重理、重情等，无不渗透在音、容、笑、貌、言、谈、举、止、喜、恶、爱、憎之中。因而，格性的改变，亦非一朝一夕而脱胎换骨、一岁一生而判若两人。
若，基于某种权势、淫威、武力、名利等，令人一时屈服，一事就范，但，性格的先天性与后天性，依然，会在七情六欲的自我表现、人情世故的社会表现中下意识地表露出来。
血型与性格，乃是每个人所特有的不同象征。在人际关系日趋复杂的社会现实里，能够明了一些这方面的启示，以便因人、因事、因地、因时地进行社会实践、生活实践，是会有益的。
甲子乙丑海中金：
子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金。
丙寅丁卯炉中火：
寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火。
戊辰己巳大林木：
辰为原野，巳为六阳，木至六阳，则枝荣叶茂，以茂生之木，而在原野之间，故曰大林木。
庚午辛未路旁土：
未中之木，而生午位之旺火，火旺则土于斯而受刑。土之始生，未能育物，猶路旁土也，故曰路旁土。
壬申癸酉剑锋金：
申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则成刚矣。刚则无逾于剑锋，故曰剑锋金。
甲戌乙亥山头火：
戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。
丙子丁丑涧下水：
水旺于子，衰于丑。旺而返衰，则不能为江河，故曰涧下水。
戊寅己卯城头土：
天干戊己属土，寅为艮，艮为山。土积而为山，故曰城头土。
庚辰辛巳白蜡金：
金养于辰，生于巳。形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。
壬午癸未杨柳木：
木死于午，墓于未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔弱，故曰杨柳木。
甲申乙酉泉中水：
金临官在申，帝旺在酉。金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰泉中水。
丙戌丁亥屋上土：
丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。
戊子己丑霹雳火：
丑属土，子属水。水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。
庚寅辛卯松柏木：
木临官在寅，帝旺在卯。木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。
壬辰癸巳长流水：
辰为水库，巳为金长生之地。金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源种不竭，故曰长流水。
甲午乙未沙中金：
午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能砟伐，故曰沙中金。
丙申丁酉山下火：
申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光，故曰山下火。
戊戌己亥平地木：
戌为原野，亥为木生之地。夫木生于原野，则非一根一株之比，故曰平地木。
庚子辛丑壁上土：
丑虽土家正位，而子乃水旺之地。土见水多则为泥，故曰壁上土。
壬寅癸卯金箔金：
寅卯为木旺之地，木旺則金羸，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。
甲辰乙巳覆灯火：
辰为食时，巳为禺中，日之将中，艳阳之势，光于天下，故曰覆灯火。
丙午丁未天河水：
丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。
戊申己酉大驿土：
申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽。戊己之土，加于坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。
庚戌辛亥钗钏金：
金至戌而衰，至亥而病。金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。
壬子癸丑桑柘木：
子属水，丑藏金。水方生木，金则伐之，猶桑柘方生，人既采以饲蚕，故曰桑柘木。
甲寅乙卯大溪水：
寅为东北维，卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧地沼，俱合而归，故曰大溪水。
丙辰丁巳沙中土：
土墓在辰，绝在巳。而天干丙丁之火、至辰冠带，巳临官，土既墓绝，旺火复又生之，故曰沙中土。按：《考原》云：水长生于申，土亦长生于申，寄生于寅，故土墓在辰而绝在巳。
戊午己未天上火：
午为火旺之地，未申之木，又复生之，火性炎上，又逢生地，故曰天上火。
庚申辛酉石榴木：
申为七月，酉为八月。此时木则绝矣，惟石榴之木反结实，故曰石榴木。
壬戌癸亥大海水：
水冠带在戌，临官在亥，水利厚矣。又亥为江，非他水之比，故曰大海水。
注：天干和地支依次序相配，形成甲子到癸亥六十个不同的名称，因为是错综的组合，所以，称为六十花甲子。常以此代表六十岁。
乾卦，主天。乾为生物之首，是阳气之本。故有坚刚之气。人，具有“乾卦”气质者，多有豪气，胸怀大志，勤力善为，富有才干。另外，乾在位西北以配金。
五行中辛金属肺脏，“肺为五脏之华盖”，所以，乾卦气质的人，要保养肺脏，预防感染呼吸系统疾患。
“乾卦”气质者，宜于寅时（凌晨3～5时），手太阴肺经行经气的时间，调养养和气质，激发人的潜在素质，而强化生机。
五行中庚金属大肠，肺与大肠相表里，肺属白，故大肠又称白肠。要保养大肠器官，预防消化系统疾患。
“乾卦”气质者，宜于卯时（清晨5～7时），手阳明大肠经行经气的时间，调养庚金之气，养和人的内在素质，以养和气机。
坎卦，主水。坎居北方，坎主大寒。人，具有“坎卦”气质者，有内涵，不顺意时，易寡言。
五行中癸水属肾脏，是“元气之根，精神之舍”，所以，坎卦气质的人，要保养肾脏，预防罹患泌尿系统疾患。
“坎卦”气质者，宜于酉时（下午17～19时），足少阴肾经行经气的时间，调养癸水之气，以养和气质，焕发人的基本素质。
五行中壬水属膀胱，肾与膀胱相表里，保养膀胱器官，预防泌尿系统疾患。
“坎卦”气质者，宜于申时（下午15～17时），足太阳膀胱经行经气时间，调养壬水之气，以养和人的素有气质。
艮挂，主山。艮居东北方，阳气已发，阳气甚厚，积土为山。
人，具有“艮”卦气质者，情志不轻易表露，凡事沉着，做事有一定分寸，不容易动摇意念。此外，活动圈子不够广泛。
五行中己土属脾脏，脾者，“仓廪之本”、“其充在肌”、“脾主四肢”。所以，艮卦气质的人，要保养脾脏，预防消化系统受损酿成疾患。
艮卦气质者，宜于巳时（上午9～11时），足太阳脾经行经气时间，调养己土之气，促进人的生理素质。
五行中戊土属胃脏，脾与胃相表里，脾属黄色，故，胃又称黄肠，要保养胃脏器官，预防消化系统疾患。
艮卦气质者，宜于辰时（上午7～9时），足阳明胃经行经气时间，调养戊土之气，以养和气质，增进人的内在气质。
震卦，主雷。震居东方
