第五十五章火车被逼停，凶手跑了，进入深林，同学结伴，杨啸天，一个地方的，遇到妖精传说
人之生也，皆寄形於父母胞胎，死後魂升于天，魄入於于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”——《太上三尸中经》
说起“妖”首先要看“妖精”这个词，在道教和各种神话传说的记载中明确表示了，精不可以称为妖，妖却可以称为精，这个非常有意思，有一句俗话叫“成精了”就解释清楚了，精指的是物体、动物修炼出元神之后的表现，人修炼出元神称为仙，物体与动物修炼出元神就称为“精”，而在成精的物体、动物中有也分好坏，其中坏的就被成为“妖”，在标题中提到了，人死后，三魂升天，七魄入地，寄生在人体的三尸虫化作鬼，妖就最擅长装鬼。
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妖精与精灵（修炼）
妖与精他们之间好与坏的定义就在于有没有侵害大众、迷惑大众；道教倡导平等思想，比如人人平等，甚至是人与物的平等，天下有灵性的生物、物体都有着飞升成仙的权利，并且在各种典籍上还记录了它们成仙的规则，其实各种规则与人的成仙规则差不多，第一点就是要清净，也就是摈弃杂念，这一点动物要比人强的多，另一点就是已经飞升的同类指点，具体是怎么指点的在记载中就没有了，成精后他们可以幻化成人型，在《抱朴子》《神仙传》中均有记载，在古代很多小说中也常写关于妖精的故事，也正好是对应了万物皆有灵这句话。
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在神话传说中，很多仙人的坐下神兽都是精，尤其是在《封神演义》中，多数大仙都有坐骑，这里的坐骑就是精，有的是动物成精，有的是物品成精，而且是都具备着一些常人所不能具备的神通，甚至可以与人一样修炼成大能者，其中描写的截教中众多教徒，很多都是动物修炼出来的，以及其中的梅山七怪，他们助商朝，阻周朝大军，这样的行径，就可以被称为妖，南极仙翁与申公豹对抗时曾经说到过“孽障”二字，书中对于申公豹的描述也是像动物一般，虽然没有写明，但是可能申公豹也是动物修炼出来的，虽为动物，但是也与姜子牙一样拜元始天尊为师。
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道教正宗的妖
在道教中刻画的妖与影视剧中的妖实际上区别是很大的，妖在道教中通常被称为妖邪，他们在正法的面前是不堪一击的，在妖的范畴之中是不存在大能者的，也就是说成精可以继续再向前修炼，但是从精成妖之后就完了，成妖之后就成为了妖邪，根本无法接触大道，也没法再达到更高深的层次，而且变得惧怕正法，如果被正法所消灭就真的不复存在了，也加入不了新的轮回，所以说影视剧中道士与邪祟作战的画面是没有的，妖一般看到真正有法术的道士，直接就跑了。
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它不同于魔，在整个修真概念中是很脆弱的存在。
这里是（白朴日记）神话故事篇
（图片来自网络，侵删。）
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传说中的照妖镜是什么鬼？真的能照出妖魔鬼怪吗？
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1小时前?·?中国儿童文学研究会会员
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照妖镜，是古代民间传说中，
能照出妖魔鬼怪原形的宝镜。
照妖镜最早出现于大禹治水，
大禹当时随身携带三件宝贝：
定海神针、降魔铁索、照妖镜。
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照妖镜为何有如此神奇功能？
因为在中国民间，
使用照妖镜是一种风俗，
人们认为镜子有辟邪的作用，
能使妖魔鬼魅显原形。
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比如在传统风水文化中，
住宅如朝向不吉、大门相对、
或门冲烟囱、尖角、大路等，
人们认为在门楣间或窗户上方，
悬挂一面镜子可以避邪，
妖魔鬼怪见此镜会躲避，
住户人家也就能逢凶化吉了。
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在很多古典文学名著中：
红楼梦、西游记、封神演义、聊斋……
有不少照妖镜的描写，
西方神话里也有魔镜与之类似。
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中国古代传说中，有四面神奇的镜子：
一、秦王镜。
古代传说中的“秦王照骨镜”。
据汉代《西京杂记》记载，
此镜宽四尺、高五尺九，
人站在镜子后面，
可以照见五脏六腑，
有什么病患都能照出来。
秦始皇总担心有人害他，
于是常用此镜照人，
如发现动机不良者便杀之。
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二、无疾镜。
据《异闻集》记载，
有个叫王度的隋朝人，
得到一面长一尺的古镜，
它的功能是治疗疾病，
只要用镜子照一照病就好了。
所以被称为“无疾镜”。
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三、六鼻镜。
据唐代《云仙杂记》记载，
王氏家族祖传一面能喷云烟的宝镜，
边缘有六处凸起，故得名六鼻镜，
此镜神奇之处是：
只要人低头看着镜子，
就能看到四面八方的景象。
据说黄巢作乱之时，
王氏拿出六鼻镜察看长安，
看到了黄巢的军队，
从而提前躲避了灾祸。
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四、轩辕镜。
据宋代《洞天清禄集》记载，
轩辕黄帝曾铸造一面球形的神镜，
是用来镇压妖魔鬼怪的神器。
民间常挂的辟邪镜便由此而来。
在故宫太和殿龙椅的上方，
悬挂了一面轩辕镜，
用以镇保皇室的气运。
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传说如有假皇帝坐上龙椅，
轩辕镜就会掉下来砸死他。
当年袁世凯就不敢坐在轩辕镜下方，
还把龙椅往后挪了三米。
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照妖镜虽然是一个传说，
它的功能是否真的存在，
目前只出现于道教等法事中。
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古语有云：
以史为鉴，可以知兴替，
以人为鉴，可以明得失。
什么是鉴？鉴，其实就是镜子。
心魔才是最大的妖魔鬼怪，
时刻警醒自己，正直从善才是良道。
