波波接着说道：“不同的是，基督教让人承认人是罪恶的，是受到惩罚才来到人间的，所以从信仰基督教的西方人看来人间和地球并不是好地方。而佛教却说人都是善的，人的欲望是恶的，人总是不断的受到欲望的引诱而变坏，人生下来就一直受到欲望的左右而痛苦不止，因此，也说人的生命是痛苦的，佛教要求人们要约束自己的行为。”
白衫老者说：“基督教和佛教都是在大约2000多年前形成的，基督教和佛教都是看到了人性恶的一面或者说人受苦的一面。为什么会这样呢？因为，无论是基督教产生的西方还是佛教产生的印度，生活在2000多年前人们都为了生存而辛苦劳作并且生活的很艰苦，毕竟在那个时候，生存是人的最大问题。可是，在当时的西方和印度也还存在着不劳而获并且世袭的贵族阶层，他们统治并且驱使平民劳作并以此过着奢华的生活。这样一来，在人的社会里就出现了过着极度奢华生活的贵族和困苦不堪的平民或者奴隶的情况。出现这种情况后，贵族们就需要一种合理的解释来说服平民应该承认自己困苦的生活状态并不能有任何怨言和反抗，而贵族也应该永久世袭的享受荣华富贵。因为没有合理的解释的话，贵族的安全就受到了来自平民的威胁，平民虽然可能只是知识不多，或者性格简单而且善良。但平民也毕竟是人，是和贵族们一样有血有肉有思想的人，从人的角度上讲的话，是没有差别的，是公平的。并且平民占据的是绝大多数的数量，贵族只是一小部分而已。如果没有合理解释的话迟早有一天平民们会将贪婪的贵族们推翻并杀掉，贵族们的财产和土地就会被分掉。这种担心一直在贵族的心里面，为此贵族们也一直在想尽办法保证自己财产、土地和奢华生活的安全。在这种情况下，就为现代基督教和佛教的发展提供了最为直接的土壤和需要。就在这时，在差不多的时代里西方出现了耶稣、东方出现了释迦牟尼。这两个人也就是后来被人分别称为上帝之子和佛祖的人物，最终促成了我们现在看到的基督教和佛教的形成，并一直影响到如今。对人类起源和对世界的认识，在先于耶稣和释迦牟尼出生以前的西方和印度的社会里就出现了，只不过这种认识是不全面的，而且有着各种的派系，观点也彼此即相同又冲突的，这就应该是耶稣和释迦牟尼出生前的东西方社会信仰的真实状态。这两个人的出现在当时比较混乱的宗教观念里如一颗人人看得见的星星那样令人们眼前一亮，并能够亲身的听到和感受到耶稣和释迦牟尼关于对人类、对世界、对神的评价和认识。与以往通过口耳相传所听到的道理相比，亲身体验这一点就显得极为重要！人们亲身体验到了关于人和神的故事，与以往靠从别人那里听来的感受完全不同，是如此的生动和真实，于是耶稣和释迦牟尼成了现代基督教和现代佛教出现的转折点和开端。而那些西方和印度的贵族们开始持反对和镇压的态度，而后来在看到民众们趋之若鹜的相信大势之中看到了保护自己贵族特权的好机会，就利用了人们向往天国和来世的美好愿望，借助宗教的力量将人们的反抗精神牢牢的控制住，于是强调赎罪和感恩、顺从的基督教和强调忍耐清心寡欲的佛教在耶稣和释迦牟尼具有感召力和说服力的传教中，在贵族们从保护自己特权为目的的推动下，完成了现代基督教和佛教的转身，并成为了东西方绝大多数人们的精神信仰，人们成为了忠实、顺从的信徒。终于从这时开始，贵族们可以安心的长久的躺在奢华中世世代代的永久享受独有的特权了。”
白衫老者说道：“这就是现代基督教和佛教的由来，耶稣和释迦牟尼悟到了神的存在，于是他们号召人们应该听神的指导和教育，他们也自称是神的代表，是向受苦的众生来传教的，是来解救苦难的众生的，于是，西方和印度的人们成了神指导的国家，神成了这些国家和地区的最高精神领袖和统治者，神高高在上教导人们向善、忍耐、顺从并承诺会在来世带领众生进入天堂或者引导人们在来世过上幸福的生活。面对神的教导，人们能够做的只有服从和相信，因为和神的能力相比，人的地位是如此的低微不平等，就像动物面前的人一样，动物是无力反抗人的意志的，动物的生命和幸福就掌握在人的手里，人可以决定动物的生死和快乐，在动物们的眼里，人就是神一样的存在。而在有着对神的信仰的国家里，人面对神时的状态就和动物们面对人的状态是一样，人是绝对处于服从地位的，是无力反抗的。因为对于有异议的人，上帝和佛陀会用地狱和因果关系来对付他，警告他们说会把他们送入地狱和无限的痛苦之中。从这个角度来看待西方的上帝和印度的佛陀的话，就会发现，上帝和佛陀对待人也是区别对待的，对于相信的人、上帝和佛陀就承诺给他们天堂和福报；对于不知悔改不相信的人就送他们进地狱和遭恶报来世变为畜生。这就是基督教和佛教当中对神的描述，他们要宣传的人是要服从和忍耐，要为了来生而服从和忍耐，要行善。所以，如果我们反过来看待这些信徒的话就会发现一个有趣的问题，那就是这些善良的信徒们都有一个共同的美好的愿望，而且这是他们一生中最大的愿望，那就是能够在来世踏上通往天堂或者极乐世界的道路。虽然他们没有去过那里，也从没有看过有人从那里过来，但是他们却相信了宗教里“神”的话，并毫不怀疑的忠实的相信着。”
波波问道：“听您的意思，好像人们如果相信神的存在，反过来就会受到神的控制，从而失去做人的自由，被少数人操纵成为少数人的工具。那到底耶稣和佛陀是不是神呢？人间到底有没有神的存在呢？”
白衫老者笑着回答道：“既不能说有，也不能说没有！”
波波不解地问道：“这样回答的话，那不是和没回答一样吗？”
白衫老者说道：“当然不一样。你想，如果我回答有神的话，你一定会说，那神为什么不现身给我们看呢？如果我说没有的话，你会问那自然万物又是从何而来的呢？所以，我只能回答你说：既不能说有，也不能说没有！”
波波笑着说道：“既然你也无法肯定是否有神存在，那您凭什么认为基督教或者佛教讲的不正确呢？又是如何得出宗教也会被少数人利用的结论的呢？您又如何判断有宗教信仰的人迷信、不自由或者被宗教压迫的呢？
白衫老者自信的微笑着说道：“虽然我不敢说人世间有神还是没有神的存在，但我却知道，如果世界上有神的话，神是什么样子的？或者说神应该怎么做、怎么对待万物的？”
波波吃惊地问道：“如果有神的话，您是如何知道神是什么样子的呢？或者您是如何知道神是如何对待我们的呢？”
白衫老者笑着说道：“因为我会向神提问，所以我知道！如果那些宗教的信徒们也能够向他们信仰的神提出一个问题，并得到了满意的回答的话，那么他们的信仰就是真实的。可怜的是这些人连提一个这样的问题都不敢并害怕受到上帝和神的惩罚，你说，这多可笑呀？”
波波不解地问道：“向神提一个什么样的问题呢？”
白衫老者说道：“信徒们可以问问造物主和神，公平和仁慈是造物主的象征么？当然，即使忠实的宗教信徒提出这个问题，造物主和神也不会现身告诉信徒，而能够回答信徒们疑问的是那些代表上帝和神的教会等宗教的组织。”
波波问道：“如果把这个问题提问给教会的话，那教会会怎么回答呢？”
白衫老者笑着说：“造物主和神怎么可能和人一样的自私、不公平和没有仁慈呢？他们的回答当然是：造物主是公平的、仁慈的！”
波波不解地问道：“既然知道教会会如何的回答，那还提这样的问题有什么用处呢？”
白衫老者说道：“这是对话的基础和开始呀，问了第一个问题，并且得到了肯定的回答后，说明如果对造物主和神有了问题的时候，有人会站在神的位置上给出回答，因此也就可以接着继续提问以解释心里的疑问了。你看宗教做的就是这样的事情，针对你的疑问然后从神的角度给出答案。所以你可以大胆的提问，不要害怕，因为他们已经回答了第一个最重要的问题：造物主是公平和仁慈的！哪怕你提出的问题是多么的尖锐都不用害怕，因为仁慈的造物主怎会因为一个问题而惩罚你呢？你说是不是这样呢？”
听到这里，波波点了点头说道：“如果是这样的话，那我就心里没有阴影了，就像一个不懂事的孩子总会问些奇怪的问题给大人，大人虽然觉得好笑，可却从不会因为孩子奇怪的问题而惩罚孩子。按照宗教的说法，既然我们都是造物主或者神的子民，造物主和神怎么会为了问题而惩罚我们呢！”
白衫老者笑着说：“说的就是这个道理！所以，既然有人回答了你的第一个问题，那么你就可以堂堂正正的提出更多的问题直到你的疑问被消除为止。所以，我的第二个问题就是：既然上帝是公平的，那为什么平民和贵族们的生活是如此的差距巨大呢？这难道就是您说的平等么？如果向上帝或者造物者提出了这样的问题，会得到什么答案呢？
波波挠了挠头说：“这个问题很难，而且也是我想知道的，我回答不出来，因为从你的问题上看，确实存在着不公平，这是谁都看得到！”
白衫老者笑着说道：“没错！这个问题是很难回答。可是却有一个最合理也最能够被人接受的答案，我想教会或者其他人也会想到，那就是：“上帝当然是公平的，因为贵族们是统治者，他们付出很多，得到多一些的回报这不正好体现了公平的原则么？”波波点点头说：“确实如此，多劳多得、少劳少得，这确实很公平！不过，如果一个平民面对一个贵族提出这样的一个问题后，会得到什么答复呢？”白衫老者说：“什么问题？”波波说道：“如果一个平民问道：“如果我也想象贵族那样的多劳，也能像贵族那样“多得”么？我说的“多得”包括贵族的头衔和财富、还有世袭的权利。会得到什么答复呢？”白衫老者说：“你的这个问题有点难于回答，因为贵族是有着高贵的血统的，和平民的血统是不一样的！而血统又是天生的，这可没有办法！”波波不解地说：“也就是说我们从出生的那一刻起就是平民，而贵族从出生那一刻起就是贵族！是这个意思么？”白衫老者点头说：“是这样的，除非你得到女皇的认可封你为贵族，否则谁都帮不了你！”波波继续问道：“如果是这样的话，那我就要向公平的上帝请教另外一个问题了，为什么公平的上帝会把人从出生的一刻起就分为贵族和平民呢？既然在上帝的眼里人都是公平平等的，为什么不把人都变成贵族呢？”白衫老者回答道：“你这个问题有点让上帝为难，不过还是可以就你的问题给出答案，那就是，要想成为贵族，那就要有聪明的头脑和能力，否则就不能担当起作为贵族的责任！”
波波想了想说道：“你的意思我听明白了，你的意思是说贵族都是头脑聪明的并且很有能力的人，而我们还没有达到他们的聪明程度和能力，所以我们无法得到贵族的待遇！是这样么？”
白衫老者回答说：“就是这样！你不如他们聪明，不如他们有能力！”波波继续问道：“仁慈公平的上帝呀！您为什么不能够给我一个和贵族们一样聪明的头脑呢？”
白衫老者回答道：“上帝会说，我很公平呀，给了你们一样构造的头脑，你们一样的聪明呀，只不过可能你们后天没有努力和好好使用自己的头脑，所以才会有不同的聪明和能力呀，这个责任不在我，而在于你们自己！”
波波说道：“如果上帝这样解释，我就明白了。上帝公平的给了我们每个人一样聪明的头脑，只不过我们后天的原因，也就是出生后的各种原因造成了我们的不同地位。可以这么理解么？”
波波对着白衫老者说道：“如果向上帝问道：“那为什么不凭借您的无所不能的造物主的能力改变这种人间不平等的状态呢？这对于一个公平的、仁慈的、万能的主来说应该不是很难的事情，只要您一动念头，我们就平等了，这多好呀！难道你不希望这样么？难道您不希望看到这种完美平等的世界么？”，上帝该如何回答我呢？”
白衫老者笑着说：“对于这个问题，上帝应该只有一个回答，那就是：我完全有这样的能力，万物都是我创造，怎么可能做不到你所希望的那样呢？可是我没有那样去做。世界就像你看的那样，有不公平的存在。我也承认这种不公平的存在，我没有去改变的原因就是，因为我给了你们每个人最大的自由，让你们自己选择。如果我连让你们自由选择的权利都不给你们的话，你们怎么会认为我是仁慈和公平的呢？如果你们连自由选择的权利都没有，完全听从我的安排的话，你们不就和养鸡场里的鸡一样了么，虽然都得到了完全公平等量的饲料，都得到了公平合理的对待，如果只能被动接受这样的安排不能有自己的想法和选择，不能离开笼子，只能接受的话，这样的仁慈和公平你们愿意接受么？”
波波使劲的摇了摇头说道：“这样的上帝我们可不需要！我听明白了，您的意思是说我们在出生后面临各种不公平的状态是您为了保证我们自由的权利才故意这样做的，您重视我们自己的选择权利。也就是说您不会插手我们作为人的选择权，因为这是您赋予我们的权利。
我们既可以选择做平民，也可以选择做贵族，你不会限制我们，只有这样才体现了您的仁慈、公平！是这样么？”
白衫老者说道：“作为造物主或者上帝的话，它能够给出答案就这些了。你从这些答案里看出了什么道理了么？”
波波不解地说道：“没有，还是不明白，这个世界上贵族就是贵族，而且是世袭的，我还是平民呀，我怎么对待这种不平等的地位呢？”
白衫老者说：“通过我们刚才模拟的问答，你就会发现作为造物主和上帝对于你我的提问只能得出上面的答案，否则造物主的话就会陷入自相矛盾之中，你想无所不能的造物主怎么会自相矛盾呢！所以，从这些答案里面我们可以得出这样的一个结论。即使有神或者造物主存在的话，造物主和神也不会插手人间的事情，不会教导和强迫人们应该怎么做，如果那样的话人就没有自由和选择的权利了。所以，从对话里我得出了即使有神的话，神也一定是无言和无为的。无言说明神不会现身教导世人，无为说明神不会干涉人类自己选择的自由，人们既可以默默地选择作为平民，也可以通过自己的努力选择做贵族。也就是说平民或者贵族都不是天生的，神既不保护贵族也不保护平民。神既没有规定贵族永远是贵族，也没有规定平民永远只能低贱受苦。”
波波问道：“既然是这样，那为什么有宗教信仰的民族还会相信神的存在而甘愿被压迫和利用呢？”
