鳏鱼，又称鳡鱼，是淡水鱼中的大型鱼，长约两米，重有千斤，生长在黄河中下游，很是凶悍，也很难捕捉。不过，有史以来，黄河经常改道，水环境的变化，影响鳏鱼的生存，这个物种比长江白鳍豚的绝灭，还要早。从李商隐的“清澄有余幽素香，鳏鱼渴凤真珠房”，和陆游的“衰如蠧叶秋先觉，愁似鳏鱼夜不眠”诗句看，晚至唐、宋时期，黄河里还有鳏鱼存在的迹象。明、清以后的文人，只是作为一个文学典故引用了。这种大鱼，陈寅恪在《元白诗笺证稿》里考证出来，有一种奇怪的习性，在水下长年不闭眼睛，所以，得一绰号，叫“常开眼”，警惕性非常之高，轻易不肯咬钩。
古代的黄河，在北宋前，入海口为渤海；在南宋后，入海口为黄海。孔夫子的孙子孔伋，字子思，在卫国当官的时候，北去的黄河正好穿过卫国的国都，即现在的濮阳，将该城一分为二，由此掉头直奔海河，直泻渤海。所以，卫国都城的黄河两岸，就成为这个城市居民的垂钓胜地。那时候的中原大地，没有排放污水的小造纸厂，没有排放毒液的小农药厂，没有排放废气的小化肥厂，更没有制造烟尘、大量向黄河排渣的小水泥厂，所以，那时的卫国，既没有环保局，也没有环资委，但黄河的水质，非常良好。良好的标志，就是河里的鱼很多，多到“鱼跃龙门”的地步。在卫国这座都城里，一早一晚，都有很多钓鱼爱好者，一字排开，在河岸垂钓，成为卫国都城的一道风景线。
我不知道当时卫国有没有钓鱼协会这一说，更不知道有没有退下来的领导干部担当钓鱼协会会长这一说，但子思先生肯定对此感兴趣，常来河边蹓跶。可卫人不大愿意子思任此闲职，因为大家对鲁人钓鱼的形式主义，颇为反感。“鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错以银碧。垂翡翠之纶，其将竿处位即是，然其得鱼不几矣。”连持竿应该什么姿势、垂钓应该在什么位置，都得讲究形象，那自然也就钓不上来多少鱼了。“故曰：‘钓之务不在芳，事之急不在辨言。’”子思虽是鲁人，但他很赞成卫人实打实的钓鱼精神，因为卫，是个二流诸侯国，与鲁、与齐，无法相比，搞不了花架子，也搞不起花架子，包括像钓鱼这样一件小事，卫人也持实事求是的态度，有多大力量就办多大事情。子思在卫国经常向卫侯进言，卫侯也很敬重子思，时不时要向他求教，这大概也是鲁国的子思，能在卫国长年待下来的原因。
子思师从其祖父的门生曾参，得其儒学精髓。后来，孟轲又师从子思的门人，并发展了孔子的儒学，所以，子思是孔子和孟子之间，起到承前启后作用的重要人物。他在卫国，一方面辅佐卫侯，处理国政，一方面研究儒学，讲课授徒。闲下来，便来到河边散步，或看滚滚洪流，浪遏飞舟，或看钓鱼人钓到鱼的高兴、钓不到鱼的失落，也是不亦乐乎的生活。
有一天，在河边的子思，听到人声鼎沸，看到人头攒动，他也快走几步，赶过去凑个热闹。哇！他不由得惊叹出声，刚刚钓上来的，竟是一条硕大无朋的鳏鱼。眼睛还睁着，尾巴还动着。这位学者型干部，对于鳏鱼，大概也就只有《诗经·敝荀》的“敝笱在梁，其鱼鲂鳏”这点书本知识，而这条生猛鲜活、能跳能蹦的鳏鱼，却是有生以来第一次看到，不禁大喜过望。正好河滨路上，有一辆牛车经过，人们便七手八脚地将这条鱼抬将上去，满满一车。子思走近了看，着实诧讶得不行，这是多么壮观的大鱼啊！他就向那位钓鱼人打探。朋友，谁都知道，鳏鱼是非常难得的鱼，唯其难得，所以珍贵，唯其珍贵，所以人人都想得到它，然而，偏偏谁也捕捉不到它。那我想请教的是，你是如何将它钓上来的呢？
那位钓者说，我开始下钩，用的饵料，是一条鲂鱼，约有十来斤重，这分量应该不算少了。可是我能感觉到鳏鱼碰到了，可它看见只当没看见，走了。
很牛啊！有人感叹。
当然了，它是河中之王嘛！有人呼应。
钓者继续对子思说，不瞒先生说，我收起了钩，不用鲂鱼为饵，将其弃了。干脆，将半扇猪肉挂在鱼钩上，肥肉之白之嫩，精肉之红之鲜，那是绝对可口的美味。好，我抛下了钩，游过来的鳏鱼，一口就吞进那大嘴里去了。
孔鲋著作的《孔丛子·抗志第十》中，讲完了这段故事以后，作了个小结：“子思喟然曰：‘鳏虽难得，贪以死饵，士虽怀道，贪以死禄矣。’”
近些年来，一些重量级的干部，或为封疆大吏，或为郡国诸侯，或为政府栋梁，或为高官高管，能进步到这一天，任要职，居高位，握大权，担重责，谈何容易？然而，旦夕之间，身败名裂，顷刻丕变，落马下台。昨天还声严色厉讲廉政，今朝就失魂落魄进秦城。何也？这就是鳏鱼上钩的教训了，别看它眼睛常睁，终于敌不住“死饵”的诱惑，而必须付出的代价了。
