做事，若能设定目标，
将每一次当成第一次或者最后的一次，
甚至唯一的一次，全力以赴，哪有不成功的道理？
有智慧的人，对于任何事物都有正确的认识与了解，
“别人看到外，我看到内；别人看到相，我看到理；
别人知道点，我知道面。”这就是智慧。
人生的能源
人生要拥有什么最好呢？毋庸置疑，就是智慧。人类文明之所以一日千里，不是金钱造就的，而是众人智慧的结晶。
智慧，“智”者从“知”，汲取知识是智慧的开始。然知识是用学的，智慧是用悟的；能“日进新知”，并将知识活用于生活，融入于生命，这才是真智慧。平时闻法、思法、修法，可以帮助我们开启智慧。
世间最可怕的是无明；开显心中的智慧才是断苦之本。有智慧的人，对于任何事物都有正确的认识与了解，“别人看到外，我看到内；别人看到相，我看到理；别人知道点，我知道面。”这就是智慧；“感谢因缘”，就是有般若的智慧人。《六祖坛经》说：“改过必生智慧，护短心内非贤。”能够“知过改过”，更是大智慧。
有智慧的人，懂得寻找生命的根源；懂得提起“生从何处来，死往何处去”的疑情。有智慧的人，凡事往大处着眼，并能识大体，不会为了私事而和人计较，自然能够受人尊敬。有智慧的人，愈是紧急的时候，愈能镇静沉着；唯有在镇静中，才能想出应付事变的方法。
智慧乃靠先天的禀赋及后天的努力，两者相较，后天的努力远较先天的力量大。老子说：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韬光养晦，必懂内敛含蓄，所谓“大智若愚”是也。
智慧就是财富，一个人的劳力有限，真正的能源，在于内心的智慧；能够开发内心的能源，人生才会活得充实、快乐。
再创生机
被誉为“经营之神”的松下幸之助，成功之前曾经遭受重重的挫折、打击，但是他想起了乡下人洗甘薯时，一大桶待洗的甘薯，在乡下人手持木棍不断搅拌下，大小不一的甘薯，上上下下，浮浮沉沉，互有轮替。此情此景给了松下幸之助极大的启发：他发现，这些甘薯的浮沉轮替，不正是人生的写照吗？人生不会永远得意，也不会永远潦倒，因此给了他极大的鼓舞力量，最后终于成就了非凡的事业。
人生没有定局，一切都在变异当中。社会时时都在重新洗牌，一切都可以改变，一切都可以重新再来。人生不要因一时的失败就灰心丧志，凡事都有机会再创生机。
忍的智慧
一般人受了欺侮、冤屈，往往痛哭流泪、暴跳如雷。但是，哭过了，跳过了，也就没有力量了。假如能忍住眼泪，忍住暴怒，保持平和，保持镇定，这就是忍的功夫了。
忍，不是懦弱，不是无用；忍，是一种力量，是一种慈悲，是一种智慧，更是一种艺术。忍之一字，是接受，是担当，是负责，是处理，是化解，是承担的意思。
佛陀说：“不能忍受讥讽毁谤，如饮甘露者，不能名为有力大人。”他自己作忍辱仙人的时候，被歌利王诬陷、割截身体，他都不生气，所表现的正是“难行能行，难忍能忍”的修行功夫。
忍，是佛教认为最大的修行。无边的罪过，在于一个瞋字；无量的功德，在于一个忍字。
培养勇气
人，要有勇气，才能在人世间的横逆挫折中，愈挫愈勇。
有慈悲、有智慧还要有勇气，才能完成常人做不到的事。
勇气的表达不是妄逞能力，有时候，知耻、认错、惭愧、忏悔，才是勇气；忍耐、承担、割爱、克己才是勇气。
现在的人，学习知识比较容易，学习当一个勇者困难。有的人平时逞强好胜，但在危难之前，却忘失身负的重任，忘失做人的骨气。所以，真正的勇者，没有多年的修心养性，是不容易成功的。
美国的太空人要升到太空以前，都要修习禅定，因为禅定能养成一个人的勇气。当一个人在生死之前，都能无所畏惧，还有什么不能勇敢的呢？
有容乃大
万物都能相互包容，人们对于不同的民族、不同的国家、不同的宗教、不同的身份，为什么不能相互包容呢？
耶稣说：“爱你的仇敌”，佛陀鼓励人要“怨亲平等”；做人处事，要不念旧恶、不计前嫌、不妒人有、不瞋人好；心量大的人，做事自然会得到人助，自然能成其大业，因为“有容乃大”。
“得理而能饶人，是谓厚道，厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道，霸道则路窄。”
苏东坡与章惇从年轻时即相识相交，但章惇当宰相时，却把苏东坡发配岭南，之后又贬到海南。后来苏东坡遇赦，章惇反被放逐到岭南的雷州半岛。苏东坡听到消息，在给朋友的信中对此表达无限的同情与难过，并且对章惇的儿子说：过去的无须再提，多想想以后吧！
宽容是美德，包容是促进人类和平的良方！能以敦厚宽容的善心对待生活中的一切横逆，久久成为力量，前途必然平坦顺利。
全力以赴
有个老和尚带了小沙弥去山里捡柴火，突然间小沙弥看见了一只狐狸正在追逐野兔，于是央求老和尚设法救救兔子，老和尚心平气和地说：“你放心，十之八九兔子都不会被狐狸追到。”
小沙弥很疑惑老和尚这样的看法，但没多久狐狸就放弃了兔子，小沙弥很好奇地问老和尚原因，老和尚说：“狐狸几乎天天都看到野兔，所以追野兔不会全力以赴，反正这次没追到，下次还是有机会，因此多被兔子跑掉了！”小沙弥似有所悟地问：“那兔子为什么跑得掉呢？”老和尚语重心长地说：“因为兔子将每一次都当成第一次那样地拼命，而且是唯一的一次，因为这一次跑不掉，生命也就没有了！”
我们设定目标，若将每一次当成第一次或者最后的一次，甚至唯一的一次，哪有不成功的道理？
骄慢与傲骨
所谓“骄”气不可有，“傲”骨不可无，因为骄慢是成功的敌人，傲骨是成功的朋友；骄慢会给人看轻，傲骨则会给人尊重。
有的人，仗着一知半解，他就趾高气昂，不可一世；稍稍拥有一些名利，他就志得意满，盛气凌人。因为他的骄气，反而给人鄙视和看轻。另外也有的人尽管贫无立锥之地，但他不乞求人怜；虽然无位无名，但凭着平时的傲骨，反而受人尊重。所以富贵能够不骄慢、贫穷而有傲骨的人，自然就能处在贫富之中，都能自得其乐了。
人，得意的时候，就容易产生骄气，失意的时候，便容易丧失志气；人应该在得意的时候去除骄气，失意的时候，反而要增加傲骨的志气。所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”也！
骄慢，都是因为有所比较；我与人比之长短，我与人比之高下。所以，有一些人“以己之长比人之短”，愈比愈骄横我慢；但也有人“以己之短比人之长”，更加激发自己的志气，所以愈比愈傲然屹立。
其实，骄气不可有，骄矜自大，必有吃亏的一天；傲骨不可无，过分的屈膝奉承，也永远没有抬头之日。所以，吾人在贫贱的时候，眼中不可只看到富贵，如此自有傲雪风骨；当得意的时候，要能不忘记贫贱之时，自然不会骄慢不恭。一个人能够“富而不骄矜、贫而有傲骨”，自能活得安然，活得有尊严！
念念分明
人，有时连自己在想什么，都浑然不觉，更别说为了做事顺利，还得了解别人在想什么。
禅宗教导我们，想要照顾自己、照顾所有往来的人，必须“念念分明”。
做事之前，先想想，这么做有益于别人吗？说话之前，先想一想，这句话说出来合理吗？
说话人不爱听，做事侵犯他人，终究会遭到反弹。
本性能改
美国总统富兰克林，少年时代是个狂妄的人，有一天，他觉悟到，要做一个成功的人，一定要先扫除人格上的缺点。于是他把自己不良的习惯、不受他人欢迎的性格，一一列在墙壁上，例如：好争辩、没礼貌、不守时、无耐性、执著、自私、懒惰、说歪理、不尊重别人、没有宽恕的雅量、好计较等，总计有几十项之多。他立志要改革这许多缺点和恶习，每天都逐项考核自己的言行，一有成效，就把该项缺点从墙壁上删除。经过一段很长的时间，他果然革除了缺点，养成和蔼可亲的性格，受到广大群众的欢迎，终于当上美国的大总统。
俗语说：“江山易改，本性难移”；难移并非绝对不能移。因此，只要你有决心、有勇气想要改正缺点，初时虽然很难，但终究并非不能改。有痛下决心“改正缺点”的勇气，才有机会成为一个受人尊敬的圣贤完人！
人脉与实力
人脉关系，要积聚许多因缘，平时你慈悲、热忱，给过别人许多因缘，人家亲近你、佩服你，彼此有了深厚的交往，才能说是人脉关系良好。
人脉关系不是靠吃喝玩乐、利益往来、关照请托，否则一不小心就会牵扯到法律上的问题。人脉关系最好是从恭敬、谦虚、知识交流中建立，从“君子之交淡如水”的感情来往中建立。
今天的时代除了人脉还需实力；即使没有人脉，只要自己有实力，凡事还是能够左右逢源，水到渠成。
俗云：“入山看山势，入门看人意。”今日一照面，从别人的动作表情，就知道会有什么样的情况，这就是行情。
人际往来，自己的身价行情如何？适合与什么人来往？今日接受人家的邀宴，参加以后对彼此有何影响？举凡人生的各种行情，我们心中都要有数。尤其，自己的道德、学问、修养、人缘、家世、教育等，也都有行情；没有把行情搞清楚，就会高不成、低不就。
人，要提升自己的行情，自我充实是很重要的。美丽的包装固然能引人注目，但那只是表面的；脚踏实地累积经验、智慧，一旦时机因缘成熟，自然会有行情看涨的一天。
心能转境
陡峭的高山，直上很难，必须要迂回转折，才能登上峰顶。所谓“山不转，路转；路不转，人转；人不转，境转；境不转，心转。”心一转，不但山呀、路呀，境界都会跟着我们所转；宇宙人生，穷通祸福，也会随着我的心而转。
爱迪生面对工厂失火，所有财产付之一炬，许多人担心他受不了如此打击，没想到第二天他告诉员工：“感谢大火没有把我烧毁，却把以前的错误全部烧光，从今天开始，我们重新出发。”
心能转境，任何障碍反成助力。
世事艰难，不能由你随心如意。当意气风发飞扬的时候，自己可以乘怀顺意；当世事与人违逆的时候，你必须要服气。
输给别人，要服气，下次再来；形势不如人，种种的屈辱，就要服气。服气只是屈服于一时，但做人要争气，争千秋之气。不服气就不能受委屈，不能忍受一时的委屈，又如何争气呢？
人不要赌气，更不要生气，该服气的时候服气，不忘将来争气，才是胜利的人生。
工作换跑道
换一个跑道，当然可以！只是，要换跑道的时候，应该慎重地了解你自己，了解你即将更换的这个跑道的状况。
你是一位善跑者，跑道不好，对你的影响不大；跑道很好，而你不具备跑者的优势，也难跑得出好的成绩来啊。
换一个跑道，可能跑出很好的成绩，彼此相得益彰；但也可能跑出更不理想的结果。一再的换跑道，难免浪费了时间、失去了先机，一切都必须重头做起。
当工作遭遇了困难，是什么样的问题，就要用什么样的方法来解决，千万不能以“更换跑道”来逃避问题。因此，跑道可换否？不可换否？有外缘的关系，但真正的，存乎一心而已。
怨谤随人
在世间上做人做事，要做到没有人怨，这是不可能的，所以凡事只要但求无愧我心，岂能尽如人意？奉劝所有工作者，能够任劳，不算有功；能够任怨，才是有力之人。
寒山问拾得：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”
拾得回答：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他。”
寒山、拾得的这一段对话，或许可以给我们一些激励吧！
称职的主管
主管与属下除了彼此的工作关系外，对属下思想的灌输、忠贞的培养、德和修业的增进，都要站在辅导的立场。一天当中除了工作外，还有很多事情要做，故不可能二十四小时都板着“主管”的面孔与属下相处，要把自己融解于团体中，就如佛云“我是众中一个”。
《愿体集》上有句话说——
“人能以待死者之心待生人，则其取材也必宽。
人能以待初交之心待故旧，则其责备也必恕。”
一个主管用人，必须要发现被用者的长才，护其短处，即使偶有过失，也要代他承担责任，要让他有发挥的空间，要跟他保持经常的联系，在尊重、知遇之下，他才肯为你所用。
用人要用心，所以主管不能把部属只是当做工作的伙伴，而要做道德、情义、思想、精神上的伙伴。不要让部属只是用人来做事，而是用心做，这才是最高级的用人学。
处下位的人，听人指导，服从领导，这是表示忠贞；居上位的人，如果自己没有理想，没有能力，没有作为，只是听命别人，作别人的幌子，达到某些少数人的欲求，就是傀儡。
用人之道
在书本上，看到几则用人之方，值得身为主管者参考——
凡卑躬屈意地侍奉贤人，虚心受学，那么本领百倍于自己的人就会前来。
如果比别人先趋后息，先问后憩，那么本领十倍于自己的人就会前来。
如果和别人同进同出，人趋亦趋，那么和自己同样才能的人就会前来。
如果靠几拄拐，斜眼地指挥别人，那么仰承鼻息的小人就全都来了。
如果恣纵暴戾，愤然打揍，顿脚发怒呵斥，那么最下流的奴才也都送上门了。
工商社会用人，动机愈形复杂，有的是看钱，有的是看感情，有的是看人，有的是看事，有的是看能力，有的是看才华，有的是看忠义。
我觉得会用人家的“钱”是次等，懂得用“人”是中等，会识对方的“才”是上等，更高层次是用这个人的“义”，也就是说，用人之道在于：“不光要用这个人的力，更要用这个人的才；不光要用这个人的钱，更要用这个人的义”，忠义价值不可限量。
领导与服从
“良禽择木而栖，忠臣择主而事”，找一个领导人是不容易的事。自古领袖也慨叹：“千军易得，一将难求”。
臣事主，帅求将，都是不容易的事。
人最怕不能领导人，也不能被人所领导，终致一事无成。
想找一个领袖，先要做一个肯服从领导的好干部。
可以成为领袖固然很好，但能为领袖所重用，也是成功。
我有四种徒弟——
一、很能干，也没有脾气。
二、很能干，但脾气很大。
三、不能干，也没有脾气。
四、不能干，但脾气很大。
故与人共事时，其能力也分为四等——
一、能领导人，也能接受人家领导。
二、能领导人，但不能接受人家领导。
三、不能领导人，但能接受人家领导。
四、不能领导人，也不能接受人家领导。
“看他人错失处，处处当反观内省；说他人是非时，时时将自己勘验”，希望佛光山每一位弟子，都能自省自己是哪一种徒弟？哪一等人众？
建立“人相”
有一个长辈教育子孙，不教他们学问，而是教他们认识社会上各行各业，乃至各个领域里的专家学者们各有何专长？例如政论界的学者，哪些人有什么专长？经济学者，哪些人有什么杰出成就？甚至文学、科学、医学、史学、哲学等领域，各有哪些学有专精的人士。
这样做的理由，是想让小辈认识各家的精英，成为“心中的人物”。
他又教育子孙要牢记人名，一千个、两千个，甚至几万个，主要的都是要让他们“心中有千军万马”；心中有人，还怕没有事业吗？
宋朝名相吕蒙正，每与人谈话，总不忘问他有没有认识什么人才；有则马上记入随身的小手册里，适时推荐给朝廷。
今日领导者，不仅口袋里的小册子要有很多人名，“心中有人”，更为重要。
《金刚经》说“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”，这是觉悟者体悟法界平等的最高境界；但是在世间法当中，你可以“无我相”，但不能“目中无人”，更不能“心中无人”。所以，还是让我们在心中建立“人相”吧！
照顾脚下
有人问一位哲学家：“从地到天有多高？”哲学家回答：“三尺高！”“怎么可能？我们人都有五、六尺高。”哲学家回答：“所以，在天地间立足，要懂得低头。”低头才能“照顾脚下”，一步一脚印，把路走好。低头，是成熟，是美德；古树结实，稻穗成熟，都是低头的样子。低头是谦卑，低头的人才有人缘；能低头，才会有扬眉吐气的一天。
在丛林求学时，纠察老师对学生们好奇地东张西望，总会喝斥着“把眼睛收起来”，提醒大家眼睛不要看外面的色尘，要看自己的脚下，看自己的内心，注意当下，照顾自己的心念，反观内在平静的世界。
我只有挨家挨户
美国一家公司招考员工，有个青年前往应征。经过考试后，及格录取，主考人员说：“我会再用E-mail（电子邮件）跟你联络。”
青年说：“我没有E-mail。”
主考人员说：“我们公司不会用没有E-mail的员工。”于是拒绝了他。
青年回家途中，身上只剩十块美元，心里非常惶恐。不得已，掏出身上仅有的十块美元，买了一大堆马铃薯，就挨家挨户去推销，如此赚了几十美元，信心大增。第二天，他又买了很多的马铃薯，再去挨家挨户的推销。
数月后，青年买了汽车；数年后，开了工厂，许多企业界的人士，都很喜欢与他往来。大家认识交往之后都说：“有事我会E-mail给你。”青年说：“我没有E-mail。”大家很惊讶：“你工厂事业做得这么大，怎么会没有E-mail呢？”青年表示说：“我只有‘挨家挨户’，我没有E-mail。”
现在的青年想要创业，一开始就说，我没有办公室，我没有资本，我没有电话，我没有秘书，我没有电脑，我没有汽车……其实重点在有没有“挨家挨户”，而非有没有E-mail。
灵巧的人
气功师练功，一日不练，十日无功；十日不练，百日无功；时断时续，断送气功。钢琴家，一天不练，自己知道；两天不练，同行知道；三天不练，外行知道。作家，一日不写，笔重十斤；两日不写，笔重百斤；三日不写，笔重千斤；久不动笔，笔重万斤。
所谓“养成大拙方为巧，学到愚时才是贤”；要得巧功，必先付出许多笨拙的苦功。
笨拙是灵巧的根基，真正的灵巧是从笨拙中增长的。速成的东西总不能持久，能从“拙处力行”，弥久不辍，才能见出真功夫。
你常懊恼自己的笨拙吗？你羡慕做事灵巧的人吗？其实，只要用心学，也可以为自己做事的灵巧加分。
首先，当你接触外境，遇到外缘的时候，要能“快速反应”；当你从事工作，接受任务时，必须“勤劳主动”。遇有人际往来的活动时，要“热心参与”；对别人说话，必须“简洁扼要”，并在适当的时机展现“幽默机智”。处在团体人群之中，要能“风仪潇洒”、“热情洋溢”；对于社会公益，要“热心参与”；遇到困难的时候，能够“思想清明”；如果对长辈、上司有所咨询，必须“答问机智”……这些诀窍你要多观察灵慧善巧的人如何运用，慢慢地就能心领神会。
灵巧的人，一个问题来了，他一定会有第一、第二、第三、第四，甚至有更多的解决方案；灵巧的人，每走到一个地方，他一定会把东、西、南、北的空间、方位，都能了然于心。灵巧的人做事，他能关照到前、后、左、右，面面俱到；灵巧的人处世，他的心中会有你、我、他、人，不会自私。
做事，不懂得“法无定法”，受限于成见、执著，当然就不能灵慧善巧。做人，要像虚空一样；空，可以成方形，可以成圆形，可以成角形，变化无穷，但总不离本体，那才是灵巧。
有人认为人死之后，才有灵魂，其实不然。一个人的眼光有神，那就是灵魂的作用；精神奕奕，就是灵魂的发挥。一个人气宇轩昂，勇敢自信、灵活灵巧，全是灵魂发挥的作用。
人有了灵魂以后，做事就能灵敏，说话就能灵活，处事就能灵巧，做人就有灵气，作文就有灵感。但许多人只追求神奇的灵通，反而把自己精神世界里所谓的“灵魂”，弄得不灵光了。
琢磨琢磨
一件事情，能不能做？可不可做？好不好做？要不要做？应该“琢磨琢磨”。
说话，“琢磨琢磨”后再说，才不会得罪人；做事情，要“琢磨琢磨”，会不会讨人便宜？利益当前，要“琢磨琢磨”，会不会侵犯人家；荣誉临身，也要“琢磨琢磨”，堪不堪接受？投资也要“琢磨琢磨”，是否稳当；朋友论交，也要“琢磨琢磨”，看彼此是否真心真意。甚至结婚也要“琢磨琢磨”，是不是真的情投意合，甘愿奉献。
琢磨者，就是思前顾后。因为这一个世界不是我个人的，话一出口就与人有关系，事一出手就与人有交道。个人等于大海一滴，你这一滴跟大海之水不能融和，怎么能在无边的大海里生存呢？
荣耀与成就
荣耀人人希望，人人追求。但是，“一时的荣耀”与“历史的成就”大不相同。
有的人生前荣耀，死后骂名，例如宋朝的秦桧、明朝的魏忠贤等；有的人生前荣耀，后来也没留下骂名，但是死后悲凉，例如九合诸侯、一匡天下的霸主齐桓公，死后竟然六十余日无人收尸，岂不悲哉！
有的人忠肝义胆，生前虽然遭遇种种的灾难，但是死后名垂青史，流芳万世，永远为后人所怀念，例如“赵氏孤儿”的赵盾一家，以及辅佐楚庄王称霸的孙叔敖、帮助秦穆公征伐西戎，扩大疆土的百里奚等，他们至今不都依然为人所称道吗？
有的人的荣耀天下皆知，有的人的荣耀只有一个人欣赏。例如，在父母的心目之中，我是一个荣耀的儿女；在夫妻相处之中，我是一个荣耀的妻子；在团体之中，我是一个荣耀的会员；在国家之中，我是一个荣耀的公民，此种荣耀不是要比一时的荣耀更有意义吗？
因发现镭而闻名全球的居里夫人，她把英国皇家协会颁发给她的奖章，当成孩子的玩具；因为她知道：那只是一个阶段的荣耀，不能永远守着它，否则就将一事无成。
不管是人或事业，不要认为过去的光荣是可以永久被肯定的，现在的成就才是重要。而“现在”马上就会成为“过去”，紧接着又有下一个“现在”，“苟日新、日日新、又日新”才能够禁得起时间的锤炼。
休息力
佛教说有四种精进力，其中一种就是休息力。阿那律尊者，一次在听佛陀说法的时候打瞌睡，佛陀教训他：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌壳内；一睡一千年，不闻佛名字。”阿那律惭愧，从此精进，不再休息，导致眼睛失明。佛陀告诉他，适当的休息，也是精进！
休息是为了走更长的路，但休息也常被人作为懒惰的挡箭牌。一日之中，上午休息，中午休息，晚上也要休息；一年之间，国定假日休息，例假日休息，甚至不放假的时候也要休息。如此藉故休息而不工作，则人生倒不如干脆就到棺材里面去作永久的休息！
休息也要有休息之道，人有时候，眼、耳、鼻、舌、身不动了，心还在动。例如睡觉的时候，眼、耳、鼻、舌、身都睡着了，可是心起来做梦，人我是非，种种惊险，醒来惊得一身大汗，便无法做完全的休息，徒然浪费时间。
俗云“未披袈裟嫌事多，披了袈裟事更多”，五十年的佛教生活中我从不曾休息过一天，每天都是在工作中休息，在休息中工作。“工作”是滋养一个人的养料，故人不可不工作，一旦退休，则易老化和衰微。工作与休息要互相调理，在工作中，不感觉到辛苦；在休息时，培养随时可以再工作的活力，就能做到人忙心不忙的安然态度。
你要做哪种人
有一种人，一生都喜欢做“上、中、前”：吃饭喜欢坐在上首；照相喜欢坐在中间；走路喜欢走在前面；面对责难则低“下”头，遇见危险躲“后”面。
你身旁的朋友，有这样的人吗？
吃饭坐在上首，表示自己的地位；但是也要知道，自己的修行能够让人“众星拱月”吗？照相坐在中间，也不是不可以，只是别人“心悦诚服”吗？走路走在前面，大家都“心甘情愿”随你而行吗？若非如此，就必须谨慎考虑了。如果不当的座位，你坐在上面，不只是坐椅上有针有刺，可能今后在别人的心中，就把你踢出心外了。照相不当坐于中间，你不敬人、不谦虚，可能就会失去别人的拥戴了。走路好走在前面，自高自大，不懂得敬老尊贤，不懂得谦虚让道，尤其少年得志，前面的阱坑，前面的危险，就够你消受的了！
人，不要先做“上、中、前”，要先由下而上、由偏而中、由后而前；下面的基础不厚实，你不能往上、往高，因为高处不胜寒。你不从偏处做起，一下子就挤入到核心，光芒四射，你有储蓄那么多的光电吗？后方的资粮充足，后勤的准备完善，我们才能渐渐地走向前方。
沩山禅师虽是开宗立派的一代禅师，却一直都有“居下如土”的精神，甚至连所发的愿，都希望做一只为众生服务的老牯牛。可见一个人必须积聚万千的服务功德，才能成为上首菩萨。
立身处世也好，成功立业也好，先要安于幕后，等到自己的表现慢慢被人肯定，即使你不想向前，别人也会拥戴着你，推向上、中、前。
人在高处不易立足，因为高处是众人瞩目的焦点，在高处如果没有高超的道德，没有高超的智慧，没有高超的人望，别人就会把你拉下来。
人追求见识、思想、感情的高超，想要“欲穷千里目”，就必须要能禁得起高处的严寒，必须要有勇气忍受高处的寂寞，高山上的植物，都是能耐严寒的。
能力涵养够的人，不但能“高高山顶立”，也要能“深深海底行”；能高能低，能大能小，天下世间，一览无余。
在我们日常生活中——
◎丈夫有三等——
上等丈夫：回家帮助料理家务。
中等丈夫：喝茶看报赞美太太。
下等丈夫：气势凌人嫌东嫌西。
◎太太有三等——
上等太太：治家整洁贤慧有德。
中等太太：慰问丈夫赞美辛劳。
下等太太：唠叨不休刻薄自私。
◎儿女有三等——
上等儿女：孝敬长上敬业有礼。
中等儿女：供亲所需知所进取。
下等儿女：一生无成游闲疏懒。
◎朋友有三等——
上等朋友：推衣解食患难扶持。
中等朋友：同甘共苦互助互勉。
下等朋友：利用友谊非法行事。
◎同事有三等——
上等同事：尊敬友爱推重其能。
中等同事：合作无间互信互助。
下等同事：兴风作浪破坏好事。
每一个人在生活中都可以拥有多重的角色，是父母的子女，是子女的父母，是先生的太太，是朋友的同事……要把自己设定在哪一等层次，端看自己要做哪一等人？
世界上的人，可以说是形形色色，多种多样，但是每一类大致上可分为四等——
对于自己的过错：有的人先知先觉，有的人现知现觉，有的人后知后觉，有的人不知不觉。
成长过程中：有的人先大后小，有的人先小后大，有的人先大后大，有的人先小后小。
学佛人有多种层次：有的先迷后悟，有的先悟后迷，有的悟中有迷，有的迷中有悟。
朋友有四等：有的能同甘不能共苦，有的能同苦不能共甘，有的能同甘亦能共苦，有的不同甘亦不共苦。
信徒有多种：有人修福不修慧，有人修慧不修福，有人福慧皆不修，有人福慧皆全修。
待人方面：有人先恭后傲，有人先傲后恭，有人不恭不傲，有人又恭又傲。
师长教导后进的方式分四等：有的先慈后严，有的先严后慈，有的亦慈亦严，有的不慈不严。
对财富的看法：有人先有后无，有人先无后有，有人先有后有，有人先无后无。
终其一生，谈到遭遇：有人先苦后乐，有人不苦不乐，有人先乐后苦，有人先苦后苦。
事业方面：有的人只进不退，有的人只退不进，有的人不退不进，有的人能退能进。
讲到这里，忍不住要问大家：你是属于哪一种人呢？
