张元真话语刚落，凌若寒忽然睁开双眼道：“张真人，在下最后再问一次，你真的要独挑我们‘净明派’的阵法吗？”声音虽然清明但中气不是很充足，显然是伤及了真元，一时半刻并不能很好的恢复。
一众“净明派”弟子听到凌若寒发话，一时间停止了争论，安静了下来。凌若寒还是此次主事的人，听他问这个问题，想来是已经想好如何应对张元真了，弟子们也不必再为了采用何种阵法而争论不休了。
此刻一众修真都清清楚楚的听到了凌若寒的话，俱都望向了今天战场中风头最劲的人物，想要看看他最后关头如何回答。
赵国这边的修真自然是各怀鬼胎，摩罗金刚几日前败于张元真之手，虽然嘴上说着认输低头之类的话，但张元真避实就轻的接下了他的“诛魔破”，未能真正瞧清张元真实力究竟如何，心中那是不服。而且两人分属太子石宣与秦公石韬，各为其主，那晚“魔佛宗”诸人全都败于张元真一人之手，石韬面子上挂不住，肯定是将他们骂了个狗血淋头。几个胡僧也知道技不如人，明里虽然不说，暗地里是想给张元真使绊子的。
尤其是那个未得到陈云儿的胡僧色胆包天，这几日好几次想趁张元真不在将陈云儿掳了去，没想到张元真早就料到这恶僧不会善罢甘休，在所居客房周围布下了几道禁制，除了几个张元真允许的人物其他人根本近不了十丈方圆之内。试了几次后，只得悻悻作罢。
“魔佛宗”虽然势大，能在一定程度上影响石虎，但毕竟不是赵国国教，在支持未来的继承人之事上还是非常上心的。摩罗金刚与张元真的比试虽然只是场小比试，但这事传出去多少也会产生些不良影响，甚至会激发某些人对中原道门的希冀，这是任何一个依附于赵国的教派所不希望看到的。
“天一道人”将一盘散沙的叛道散修统一在他的旗帜下，成了一股不可忽视的势力，虽然太子石宣对他们有倚重之意，但更多的还是赵国对叛道们的监视。所以当“圣火宗”听闻太子与秦公一同南下时，便选了一名圣女前去辅佐太子，他们虽然为胡族，可还是学到了中原人的那一套。那就是嫡长子继承制，圣火宗宗主看到了这个制度对石家江山以及羯族对中原统治的好处，即便秦公石韬比石宣更为受到石虎宠爱，名义上还是要支持赵国名正言顺的继承人。
但这次张元真的各种行动让参与过的诸人都未能看清他的目的，为了平衡赵国内各方教派势力，“圣火宗”必须保持中立。圣女玲珑现在是盯紧了张元真的一举一动，无论他选择如何应对，玲珑必须看个清楚。
孙云林这两个叛道归顺“天一道人”不久，同许多叛道一样只是归他与张元真这两父子指挥，并未得到什么实际性的好处。比如说他们父子的真实来历几乎无人得知，平日里修炼的法门旁人也是不知究竟，何以张元真不过三十几许便有此能耐，摩罗金刚身为“魔佛宗”四大护法金刚之一，成名三十余载，尚且败于张元真的手中。
修真之人最看中的还是修行的法门，既然选择了修行一途，早日求得长生甚至成仙成神才是修真们追求的最终目标。即使这个目标虚无缥缈遥不可及，长生成仙之人寥寥无几。
张元真有如此修为，其修行法门恐怕已不亚于任何道门天师的轻易不传予人的修行秘法了，这才是众多叛道选择追随“天一道人”的主要原因。
但令他们失望的是，“天一道人”与那些天师一样，都没有把自己的得意修行心法传予任何一人，只是传了些未曾见过的法术咒语。孙云林二人所施放的便是其中之一，缺点也是显而易见，那就是消耗真气极大，表面上看也不是什么高深的道法，修习过的叛道都一致认为这些咒法必须配合“天一道人”的修行心法才能发挥咒法真正的妙处，否则把咒法教给那些修为通天的人也不见得能正确的施放。
孙云林二人那晚见了张元真施放的“影流诀”后更加笃定了这个看法，张元真居然能够自创如此神妙的分身法术，肯定与他父子两人的不传之秘有所关联。所以这次张元真单独挑战“净明派”的阵法，必然会暴露更多秘密，到时双方两败俱伤最好，张元真元气大伤之下两人再行密谋，好处是显而易见的。
赵国各派明面上是统一在石氏父子旗下，实际上在暗地里勾心斗角，互相耍弄阴谋诡计。现在场中诸派并没有任何一方真正站在张元真这里边，都是在坐山观虎斗而已。
但南晋道门一直认为当年中原道门败迁，主要原因之一便是不够团结，各自为战。求仙访道者虽然遍布神州，但从未拉帮结派，面对势力庞大的邪道诸派对道门各个击破，毫无抵抗之力。这些年道门终于在原几位德高望重幸存的天师领导下，逐渐有了团结的样子，但冰冻三尺非一日之寒，有些事不是一朝一夕可以改变的。
所以在场的“净明派”诸弟子还是认为邪道中人沆瀣一气，此番张元真独挑阵法定是不怀好意，虽然前三场比斗看上去光明正大，暗地里不知还有其他密谋。
道门正宗修行法门历来是邪道觊觎之物，但自从中原灭道之战后，南晋道门成宗立派，南北分治，邪道气焰收敛，不再敢明目张胆的挑战道门诸派。没准借着这次比试，对方找准时机一拥而上，掳走几名净明派弟子，逼问出正宗的修行法门也未可知。
多年来入世最深的“净明派”早就是邪道诸派的眼中钉肉中刺，这场比试来的过于蹊跷，所以在场的“净明派”弟子才会对最后一场比试如此看重。
