人脑本性有种不太好解释的特点。
人具有理智与非理智这两面性。
据说人有两个灵魂。《赛勒斯启示录》中的阿拉斯皮斯常以此说法为自己反复无常及背信弃义的行为辩护。照此说法，人的两灵魂，其一为兽性，其二为知性。
在此，我不准备讨论灵魂的这一平凡浅显的性质。
人是理性的，这正是他与兽类截然不同的特性。
本章所论及的不过是人类生而有之并至少相伴其生命早年的倔强叛逆，而未论及源于我们较低层次本性的、与我们所称执着的爱相关的、诱人类犯罪、致人类不幸的种种诱惑。我也尚未开始内容更丰富的篇章，讨论有关作为生物体的人，因时刻有这样或那样的短缺，以及文明社会财产普遍分配不均造成的刺激和愤懑。我也未论及人性的某些属性，它们可以用作好的目的，也可以用作坏的目的，因为人可以碰巧具有或没有更为强烈的刺激，那些刺激经常会败坏人最纯真的本性，并有激励人们进行精心谋划、深谋远虑的趋势。我仅限于讨论尚还未被文明社会驯服、还未被成长过程所摧残的人，这种成长过程不仅由社会存在的各种利益所决定，而且在某种程度上与个人进步及幸福息息相关。在我看来，人并不是常受各种看似几乎驱迫他从恶的原由和动机所支配，而只因他躁动不安，缺乏忍耐，藐视他人的掌控和体制的束缚。
出于同样考虑，我也未论及其它非理性物种，以便更准确清晰地展示阿拉伯信念中人心底的黑色血滴。我们依据我们判断力所理解的动机而行事，但我们却并不止步于这样的动机。
