【原文】
惟三祀十有二月朔[1]，伊尹以冕服奉嗣王归于亳[2]。
作书曰：“民非后[3]，罔克胥匡以生[4]；后非民，罔以辟四方[5]。皇天眷佑有商[6]，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休[7]。”
【注释】
[1]三祀：殷商称年为祀，三祀，指太甲继位的第三年。朔：阴历每月初一。
[2]冕服：天子所穿戴的礼帽、礼服。奉：进献。
[3]后：指君主。
[4]罔克：不能。胥：相，互相。匡：帮助，扶持。
[5]辟：治理。
[6]眷佑：爱护帮助。
[7]休：美，美事。
【译文】
【引文】（太甲放逐桐宫的）第三年十二月初一，伊尹带着君王的礼帽礼服，迎接在位的太甲返回亳都，写文章说：“百姓如果没有君主，就不能互相扶持而生存下去，君主没有百姓，则无法统领天下。伟大的天帝牵挂护佑着商朝，让继承王位的您能够成就美德，这着实是世代称颂的好事啊！”
【原文】
王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自厎不类[1]。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬[2]。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭[3]。既往背师保之训[4]，弗克于厥初[5]，尚赖匡救之德[6]，图惟厥终。”
伊尹拜手稽首曰：“修厥身，允德协于下[7]，惟明后[8]。先王子惠困穷[9]，民服厥命，罔有不悦。并其有邦厥邻，乃曰：‘徯我后[10]，后来无罚[11]。’王懋乃德[12]，视乃厥祖，无时豫怠[13]。奉先思孝，接下思恭。视远惟明，听德惟聪。朕承王之休无斁。”
【注释】
[1]厎：止，到。不类：不善。类，善。《诗·大雅·瞻印》：“威仪不类。”毛传：“类，善。”
[2]戾：罪。躬：自身。
[3]逭（huàn）：逃避。
[4]师保：古时负责教导贵族子弟的官职，有“师”，有“保”，统称“师保”。此处指伊尹。
[5]弗克：不能。初：谓继位之初。
[6]尚：还，犹。赖：依。
[7]允德：诚心诚意的实德。协：和谐。
[8]明后：英明的君主。
[9]子惠：蔡沈《书集传》：“困穷之民，若已子而惠爱之。惠之若子，则心之爱者诚矣。未有诚而不动者也，故民服其命。”
[10]徯：等待。
[11]后：君主，此指成汤。罚：谓夏桀时刑罚之痛。
[12]懋：勉力，努力。
[13]豫怠：安逸怠惰。
【译文】
【引文】太甲跪拜扣头之后说：“我小子不懂得君德，致使自己步入歧途。贪欲败坏了法度，放纵破坏了礼仪，因此给自身招致了罪行。上天降下了大祸还能够避开，自己造成的祸端则无法逃避。过去背离了师保您的教诲，初始时不能自我反省其中的利害，期望能够依赖于您来扶植恩德，为我谋求好的结果。”
【引文】伊尹跪拜叩头，说：“修养自己的德行，又使用诚信来让群臣和睦，这就是贤明的君主、先王成汤慈爱穷困潦倒的百姓，因此人民服从他的教导，没有不满心欢喜的。就连他的友邦与邻国都如此说：等待我们的君主吧，我们的君主来了，就没有祸患了。大王要增进你的德行，效法你的先祖，不能有片刻的安逸懈怠。侍奉先人，应当孝顺；接见臣子，应当考虑恭敬。观察远方，眼睛要明亮，顺从有德耳朵要灵敏。如果您做到了这些，我就可以承接王的美德，永没有止境。”
