简介：由修仙世家“湛江车氏”一脉相承的雷法精华所演变而来的。具有引动五方雷五雷公的奇效，乃是修行界历史悠久的雷法之一。雷之功能不仅在於施雨，且主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。
基础篇内功：《五脏气攒雷法》
辅助功法：《五帝雷咒》
基础功夫：掌心雷、五雷掌、引雷术……
这雷法虽源自于道家，可路子已经大相径庭。属于古修，法功诀一体，境界与功体并行，修习内功篇的《五脏气攒雷法》时，会遭到雷击之苦，五脏俱焚，欲哭无泪，突破关卡时更是雷霆交加难以抵抗。仅仅进入第一层便会被电的浑身抽搐，痛苦难忍，而要功夫大成，后面还有十一层关，无怪多年来无人能以此法进阶宗师。这种直接作用于内脏、神经，甚至是脑部的电击，即便是天生无痛觉的人也挺不下来。或许抹杀痛觉对于刚开始的境界可以奏效，但随着功行渐深，开始对脑部以及精神的锤炼是，缺乏锻炼的他们绝无可能通过。
根本终究是道藏秘术，理念脱不开某些藩篱。
五脏气攒雷法同样是以《道法宗旨图衍义》为理：“希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也”。而又夹杂《谷梁传》“阴阳相薄，感而为雷，激而为霆”的说法，内练五脏小天地为阴，以引动自然大天地中雷霆。
根据研究，修行中的痛苦来自不受控制的电流，即使意志再为坚毅之人也难以承受住与日俱增的痛苦，兼之还要行气练体，自然难有人能将之练到大成。不借助外力情况下，能将之练到第九层，已经是一个奇迹。按理来说，这套功法该有配套的导引之术，疏导电流，循序渐进的改造筋骨皮、五脏六腑等等周身，从而无一处不可发生雷电，进而雷霆与意相合，羽化而登仙。不过，早在刚创造时，那位可能天生异禀，或是完全无视痛苦，或是雷神转世对雷电有异于常人的控制力，所以根本没有考虑创造那种辅助功法。且因为此功法造成的痛苦是来自于本身，乱改反而会令其丧失了神妙。事实上，这套功法的神奥在于依靠雷法无时无刻不锻炼身体，剔除体内的阴质，好在运功时的电流强度同修行时不可同日而语，除非动用禁术都不会有所影响。当然，也就是只是如此。当蕴含雷霆卫气的效果已经不足以对体质起到足够的效果，那么除非提升境界，功法本身就无法带来更多的收益，所以，如果不能去除雷法带来的痛苦，整篇功法的价值将大幅降低。
结合古代妖修渡雷劫的经验，分离行功和突破，这个方案最终宣告失败。改法术不易，改功法更难，尤其是直指先天有望羽化的功法，是难上加难。因为考虑的不只有现在，行气如何引导，配合什么药石，进一步如何变化……所有问题都要考虑周全。此外还考虑过，用特殊的气浸泡全身削弱痛苦，或者修炼元神分离肉体和精神，或者用一些祝科手段抑制痛苦，其实若能让对痛处的认知发生变异也未尝不可。
按理说，这门功法的雷霆卫气是用于淬体的，常年沐浴在雷电之中，对雷霆的抗性能够显著成长，同时也能伐经洗髓增进功力。无论是以心境对抗痛处，还是推延痛处的发作到行功以后，在大家看来都不是正道。问题在于，这东西应该是随体质的强化而同步提高的，即使有所痛处也行在一定范畴以内。例如，曾经有一部同样类似以痛处精进的《化石功》。那个增强的是抗打击能力，通过不断的破坏和修复在体内淤积腐朽陈旧、顽固不化的气，从而获得坚如磐石的体质。只不过听说创造者是这个天生无痛觉的人，后辈入门都要涂抹秘药，还要修炼抑制痛苦的功法，最后多免不了失去触觉。当然，这算是一个比较极端的例子，对于修行《五脏气攒雷法》的人来说，即不需要也不能照搬，毕竟那是外功硬功没有痛觉乃至感觉也没什么，但修炼内功气功的若是如此那就真的再没有前途了。
最后，将目光放在了雷气本身上，将这种与日俱增的痛苦归结于力量的浪费。也就是说，雷气能剔除阴渣，但随着功体渐强，需要击穿肉体阻碍所消耗的力量也越多，开始可能虚耗十之一二，到后来，即使十之八九都用在消耗上也说不定。所以敲定的方案，是以存想五雷帝调理雷气，以元神承载雷霆，让肉身带有雷电属性从而使雷气易于流通，两方面下手减少消耗，果然卓有成效。此法大成以后，将之化为近乎雷水，无孔不入剔除阴渣，然后将累积下来的雷气以弱化版的渡劫雷劫伐经洗髓，也可以积累下来作为杀手锏。
初品功夫：
雷法与遁术恰好相反。遁术旨多在于“融”，融入自然之物，以达到隐蔽身形的作用。反之，雷法则是阴阳相薄所生，引发拆解泯灭万物的力量。如，五行遁法是融入五行，而五行雷法则是泯灭五行。
中品功夫：《击雷剑法》
击雷剑法共三部，六十五式。分别代表“雷部二十四位催云助雨护法天君”“雷部三十六神将”以及“雷部五元帅”，出剑伴随电闪雷鸣，威力非凡。
中品功夫：《请召雷部诸神法》
一门炼将召将的功夫法术，先通过存想演化出“神”，而后即可召唤出神将护身，极近法有真灵之相，若功夫深厚，或许真能招来冥冥之中的存在，总之，虽不是正统雷法内丹功，却也是很厉害的法术。
高品功夫：五方雷帝印「轰天震门?东方雷帝印，赤天震煞?南方雷帝印，大暗坤伏?西方雷帝印，倒天翻海?北方雷帝印，黄天崩烈?中央雷帝印」
存想五方雷帝配合行气所施展高级功夫。
轰天震门，震荡寰宇，有干扰空间之效果，本身只要的震荡波也能轻易撕碎物体；
赤天震煞，火光惊爆，同时拥有火焰蒸腾与雷霆泯灭的效果，主毁伤；
大暗坤伏，百藏不言，刹那聚拢周围一切有形之物，加极重于顶，又如连山通气绵绵不绝，主镇压埋葬；
倒天翻海，水徳倒涌，暗流汹涌澎湃而动，看似平常实则触之如惊雷，足以粉碎有形，撕裂劲力，同化百气而归海；
黄天崩烈，土雷尊皇，占据中宫之势，圣德威严镇压万古，对忤逆者便携天罚而来，乃近天一式。
用到极致，此法可在背后投影对应五雷帝虚影。此虚影非是神灵降临之兆，乃是自身存想达到极致，于更高维凝聚成型，而后投影到现世的模样，有此现象发生乃是功夫大成之征兆，其本身乃法术的一部分，对当前法术有加成效果，且成型以后对功力损耗并不比原来多出许多。
高品功夫：五雷诀
●天雷——主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦；
●地雷——主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨；
●水雷——亦称“龙雷”。主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理；
●神雷——主杀伐，不正祀典神祇，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵；
●社雷——亦称“妖雷”。主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。
书中云：“天雷主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦；地雷主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨；水雷主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理；神雷主杀伐，不正祀典神祇，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵；社雷主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。”又“天雷隐隐，地雷轰轰，龙雷作水，水雷波翻，社令雷火霹雷纵横神机发，斩邪精”。“师曰：水即龙雷，妖即社雷，水雷金星主之，神雷鬼宿主之，妖雷娄宿主之。”
精品阵法：九天应元统摄雷部荡魔大阵
召唤雷部诸神，显化雷城，荡平其中一切事物。
变种功夫：五雷天剑术
风雷?皞天轰雷震门——
振剑，狂风呼啸，云波震颤，剑尖所指的前方，所见之物皆以特定的频率颤动起来，宛若在惊涛骇浪中沉浮扭曲，时不时有东西崩裂开来，落入不知名的时空夹缝里。代表空间震荡之力的剑术，能够影响到物质存在于空间中根基，从而被扭曲的空间从根本层面破坏掉，或者脱离原本的空间，直接落入不可知的虚空中，消失不见。
火雷?赤天火光震煞——
剑跳，极静转极动。抖手，火光跳跃灼热气流奔涌，空气瞬时排空。火雷?赤天火光震煞的一击，虽然表象炎流奔涌，实则却也清散了这片区域内的火气，在短时间内火行法术再难调动。当然，若寻常人使用，体内可以调动的内气也将挥霍一空，再来，就要消耗生命力。说起，著名的“天魔解体大法”就是将生命化为力量的自爆大行家。
山雷?成天大暗坤伏——
山连山，山内通气，将凝聚出的厚重团块甩剑飞出，犹如重锤砸出，期间还会继续吸纳物质，从而变得更大，更重，用到极致可以形成混洞吞噬万物。
水雷?玄天水徳倒海——
剑力扭曲而出，隐隐有涛声响起，暗流汹涌，九曲百折。剑动，其中滚滚雷声便是暗流碰撞所发，蕴含千钧之力，但若被裹入其中，必将粉身碎骨。若是精通短打寸劲的高手使用此招，则有奇效，能将其发挥出最大威力。
土雷?钧天皇极崩烈——
“圣德神功，巍巍煌煌，如天至高，如地厚德”，皆具霸道威严和王道仁德，此剑出，天地玄黄之气如瀑垂落，如炽，如烈，如崩，如坼，苍茫的意志震慑心灵，摒除一切心念，只留下对“天”的归顺与膜拜，将人的意志同化入天地中，如滴水入海，成为其中的一部分，又有万钧气势，似乎要粉碎一切忤逆天道者。一剑之间，却似在与天地抗衡，展现的是天地暴烈姿态。
