赵无痕又道：“就拿当今来说，那金国的女真族，原本也非常弱小。但它敢于图强，敢同大辽、西复等强国争锋，终于崛起成为强国。还有那新近在西北大漠上崛起的蒙古人，原本也是弱小民族，但在那铁木真的率领下，敢于征战强敌，现在已从弱小部落强大起，来威震八方。
“下民以为，皇上不必忧虑大宋弱小，金国强大，只要皇上励精图治，若是举兵伐金，举国军民便会一呼百应，众志成城，大宋便能打败金国！皇上，在历朝历代，群雄逐鹿中原之时，向来都是勇往直前者胜，懦弱守成者败。小民请皇上三思！”
张去病听了赵无痕这番话，心中暗暗喝彩道：“赵先生真是文武全才！这话说得引经据典，有理有据，鞭辟入里。看来空闲时，我得多读一些书，经常请教赵先生，知晓一些历史，多懂得一些国家兴亡之道。要不然，我有道理也说不清，道不白！”
赵构听了赵无痕这一席话，寻思：没想到草莽山泽间，竟然有如能博学卓识之人！他虽然觉得赵无痕说得不错，但心思仍不为其所动。登基这二十来年，大多数时间亨受安乐，他锐气早失，斗志已丧，此时早已不是当年贾潇救的那个一腔热血的赵构了。
他摇摇头道：“赵侠士，朕今日所处之形势，已非春秋之时，亦非楚汉相争之际，更不是三国两晋之期。形势已变，朕不能不变。为今之计，大宋得稳住阵脚，保住南方半壁江山，守时待运，静观其变，方是上策！”
巴山老鬼见赵构畏畏缩缩，一再推委搪塞，忍不住心中气恼，道：“皇上偏安南方，年年向金国称臣纳贡，却不出兵雪耻，难道不怕世人说你为保住皇位，对敌人卑恭屈膝，苟且偷安么？难道皇上不怕世人说你对被囚金国的先皇，全无手足之情么？”
赵构一听，心下恚怒，但见巴山老鬼面目狰狞，不由强忍怒气。心想：此人同那姓赵的武功极高，这姓谢的武功大概也不错。贾先生一人难敌他三人，稍有不慎，朕便危矣！朕须隐忍不发，沉着应对，化解今夜之危。
如此一想，他压下怒气，道：“老侠士所言不错，朕心中不安者，便是世人误认为朕苟且偷安，不雪国耻，见我父兄落入敌手而不救！朕恐背上这等骂名，心下常惴惴。但后来仔细三思，朕之所为并无错处！这些非议是世人目光短浅，不知朕忍辱负重的兴国大计，胡乱的猜测罢了，不足为虑。
“谢壮士，两位老赵侠士，你们想想，历史上大有作为的国君，哪一个不是忍辱负重，才成就大业的？朕定下‘以孝立国，以和定天下’的大计，并非什么为保皇位，苟且偷安，更非是什么不顾父兄之情。而是以历代明君为榜样，忍辱负重，积蓄国力，以图长远复兴大宋的国策！”
说到此处，他回头对贾潇道：“贾先生最知朕的心意，你说是不是？”
贾潇道：“是，皇上是忍辱负重，待机光复大宋！”
赵构又道：“不错，朕现下是向金国称臣纳贡，但这便是朕说的忍辱负重！想那春秋战国之时，越国被吴国打败，越王勾践为了复国，卧薪尝胆，在吴国为仆。他为吴王诊病，连舐尝吴王粪便之事都做得出，卑恭屈膝到极至！后人又有谁说那勾践的不是了？同那越王勾践相比，朕向金国称臣纳贡，这又算得了什么卑恭屈膝？又算什么丢人了？”
赵构说得慷慨激昂起来，平日群臣在朝庭上议政，主战派大臣虽然不敢当面指责他卑恭屈膝，苟且偷安。但他理短心虚，总怀疑有人在背后如此议论自己。是以在朝庭上，他常借古喻今，找出一大堆古人忍辱负重的先例，以堵群臣之口，为自己开脱。
今日一说到此事，他又激昂起来，接着又道：“还有那西汉之时，匈奴强大，汉朝力弱。那匈奴单于公然修书致汉，要召高祖刘帮之妻吕后去侍寝。那吕后复信给单于，说什么‘妾身已老，不便侍寝……’这更是卑恭屈膝以至无耻！后人谁又说那吕后卑恭屈膝了？
“那汉文帝、汉景帝对匈奴奉行和亲之策，常将自己女儿送给匈奴单于做老婆，岂非更对胡人卑恭屈膝么？但史书上却称颂他们什么‘文景之治’，都没说文帝和景帝有什么不对！还有唐朝立国之初，唐弱而突厥强，唐太宗李世民不也是向突厥人卑恭屈膝，纳贡称臣么？李世民却被人赞为一代圣主明君！
赵构说至此处，理直气壮地看着从张去病、赵无痕三人，又道：“眼下朕向金国低头，乃是效法历代明君的复国方略，世人不解朕的苦心，却说朕对金国称臣纳贡是卑恭屈膝，苟且偷安，这是论的什么理啊！唉，可悲，可叹，望三位壮士不要听信市井之言！”
张去病、赵无痕、巴山老鬼听见赵构这一番振振有词的辩解，面面相觑，三人万没想到，赵构会拉扯出这样一通大道理来为自己辩护，一时都不知如何对答。
赵无痕寻思：这赵构忒狡猾！竟抬出这些赫赫有名的古人来作挡箭牌。可是那些有为之帝忍辱负重，却是个个励精图治，奋发图强，方成大业。而你赵构只知亨乐，安于现状，重用奸臣，打压忠良，不思进取，又怎能同古代忍辱负重的有为皇帝相比？嘿嘿，你用忍辱负重当遮羞布，为苟且偷安遮羞挡丑，又怎能瞒得过老夫？可我要直言驳他，却又恐怕坏了小主人的大事。他既然以古论今，为其遮丑。老夫也以古论今，以忠孝之义，难他一难，看他如何为自己开脱？
心念闪过，赵无痕道：“皇上所言甚是，下民等愚钝，难揣圣意，胡言乱语妄议朝政，皇上不要见怪。只是圣人所倡导的忠孝，乃是历代的立国之本。皇上以孝立国，从金国迎回韦太后，国人大为颂道皇上的孝心。
“然而孝与悌密不可分，做弟弟的当敬爱哥哥，此乃圣人之教诲，亦是孝之一义。是以殷周之时，有伯夷和叔齐兄弟互让王位，双双离国，隐居首阳山上之美谈。而今先皇被囚金国，皇上不设法将先皇迎回，百姓愚蠢不解圣意，误以为皇上对对哥哥不悌，以讹传讹，流言四起，长此以往，后人不知真情，下民恐皇上会留下千古骂名！”
