当今社会，人们开始渴望有一种全新的生存状态来突破眼前的喧嚣和浮躁，回归轻松、恬淡的生命境界，于是零分贝生存理念成了人们最佳的选择。你感受过雪落无声的潇洒，兰绽空谷的悠然吗？当你把自己的生存境界调整至零分贝的状态时，你会发现生活中的纷扰繁杂，是非矛盾都无法再左右你，宁静与安详已经降临。
“心静自然凉”，人们之所以会迷失自己，往往是因为心里有太多的杂音，这让他们不知何去何从。因此我们要学着把心灵放到零分贝的世界里，当一切杂音都消失以后，你就会知道自己想的是什么，对你来说最珍贵的是什么。在零分贝的真空里沉淀自己吧！这样才能听清心灵的声音。
镜中的鲜花，水中的完美
《智慧书》说：那些一开始备受称颂的事物，很少能达到预期的效果。现实从来赶不上想象。想象一事完美很容易而事实上达到完美却很难。想象总是与欲望相结合，孕育出来的东西往往与现实相距甚远。现实生活中的事物无论多么优异都难以满足我们的预想。于是，想象每每有上当受骗之感，卓越也常导致失望而非佩服。零分贝的姿态强调圆满在你自己的心中，不必去要求别人来完全迎合你的意图。同样，你也不要苛求别人，把心放平。这样，世界上没有完美，但是，因为你的姿态得当，身外的一切在你的眼中变得非常可爱。
完美的误区
这是一则流行很广的故事：从前，有个英俊聪明的小伙子，一心想找一个完美无缺的妻子。他找呀找，找了整整40年也没有找到。这个小伙子变成了一个老头，还不停地寻找一个完美无缺的女人。
有人问他：“老公公，这么多年来，你还没有找到一个称心如意的？”
老头说：“找到过一个”。
“那你为啥不要她？”
“唉，那女人要找一个完美无缺的男人。”老头痛惜地说。
世上本没有完美，几千年前的古人即已对此有着极其清醒的认识，并且记录在案。《左传·宣公十五年》记载：民谣说：所谓高低之分，应该在于心中；河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛隐藏着祸患，质地美好的玉石藏匿着瑕疵，国家君主有些缺点，这实在是大自然的规律。
在世人眼中，总有些人在我们的眼中看上去风光无限。在我们的眼里，是左看也完美，右看也完美，但是，事情的表象与实质往往是大相径庭，甚至是南辕北辙的。我们哪里清楚，风光无限的背后，也许暗中包含着无数的辛酸。所谓鱼与熊掌不能兼得。当一个人在事业取得成功，他就不得不付出相应的精力，也许，就会相对的冷淡了家庭，也许家庭就会因此笼上一层淡淡的阴云。总之，生活是不会让一个人完全称心如意的。
这是某杂志披露的真实故事：某广播电台的谈心栏目的节目主持人，以圆润的嗓音，丰富的人情味儿，富于哲理和诗意般的语言，叩开了无数听众的心扉，成为一代明星，青春偶像。可是有一天，当人们再次打开收音机时，听到的却是她自杀的消息。许多人对此十分惋惜，他们不禁要弄明白：是什么使这位前途光明的主持人走上了绝路？
她的事业是成功的。她从一个没有文凭、没有播音经验的播音员开始，最终成为一颗闪亮的明星，走过了艰难而辉煌的人生奋斗历程。她主持的栏目牵动了千万人的心。作为一个明星节目主持人，她从中体会到的欢乐几乎和烦恼相等。众口难调，节目制作要求越来越高，难度越来越大，她必须付出艰苦的劳动才能不辜负听众的热望。在享受听众给予的荣誉的同时，她也饱尝着身心的极度劳累之苦。她也是普通女人，也有事业的劳累、家庭的烦琐；她是公公、婆婆的儿媳妇，是父母的女儿，孝敬老人是天经地义的义务；她是丈夫的妻子，是孩子的母亲，做一个紧妻良母是她义不容辞的责任；她是单位领导的下属、同事的同事、听众的偶像，做好本职工作、处理好人际关系是她责无旁贷的职责。多重角色使她担负着沉重的担子，她有一种不胜负荷的沉重感，但是强烈的事业心使她不忍心敷衍自己的工作，所以在家庭和事业两者之间，她把更多的精力投入到了工作之中，这就无形之中使丈夫感到受了冷落，于是恩爱夫妻的感情开始淡化，终于有一天一个比她年轻的女人取代了自己在丈夫心目中的地位。
真诚的爱情受到亵渎，使她无法容忍，想要离婚，可是内心又非常矛盾和痛苦。她十分珍惜自己的家庭，希望丈夫回心转意，可是无论她怎样努力一切都无济于事，而且公公、婆婆不但不指责儿子，反而强调是她对这个家庭关心得太少才导致这个局面的。父母除了陪她叹息之外，毫无办法。儿子太小还无法理解妈妈的痛苦。她是一个自尊心很强的女人，根本不愿意在外人的眼里造成一个失败者的印象，所以所有的痛苦她都闷在心里，在外总是给人一种风光无限的印象，终于有一天，她再也承受不住了，觉得从现实中得不到解脱了，最后，她选择了死。
她能解开众多听众心中的疙瘩，却无法解开自己的生活之结、感情之结。
生活中没有完美，生活中也不该追求完美。如果奢求完美，那也只能是水中月、镜中花般的遥不可及。我们生存在现实中，本就已经因为无数的重担压在肩头，而显得身心疲惫，难堪重负，我们又怎可以因为空中楼阁式的寻觅给自己增加额外的负担？
完美主义者的悲剧
以下是一些完美主义者的典型例子：
（1）某软件设计工程师在编程序时，总是要求自己像写古诗一样把字节写的都一样长，结果他日日夜夜地苦思冥想，工作效率和成果可想而知。
（2）某著名汽车制造公司的总经理，虽然他们公司的销售还不错，但离他的高标准有些差距，他不能忍受，跳楼自杀了。
（3）某学校的语文老师，她总是要求自己的孩子利用所有的时间学习，不要贪玩，结果孩子很反感，产生逆反心理，厌学逃学，总也玩不够。她对孩子的教育很失败。
完美主义者习惯对自己和他人要求过高，总是追求完美。完美主义者的性格特点表现为固执，刻板，不灵活，给自己或他人设定一个很高的标准，非要达到不可，受到挫折就感到很痛苦，不能接受。
完美主义的人往往不愿意接受自己或他人的弱点和不足，非常挑剔。有的人没有什么好朋友，总也找不着对象，和谁也和不来，经常换单位，为什么？那是因为他谁也看不上，甚至会因为别人的一些小毛病，而忽略了别人的主要的优点。有的人不允许自己在公共场合讲话时紧张，更不能容忍自己紧张时不自然的表情，一到发言时就拼命克制自己的紧张，结果越发紧张，形成恶性循环。有的人不允许自己身体有丝毫不舒服，经常怀疑自己得了重病，经常去医院检查。其实，每个人都有缺点和不足，都会有紧张、不适的体验，这是正常的表现，必须学会接受它们，顺其自然。如果非要和自然规律抗拒，必然会愈抗愈烈。
完美主义的人表面上很自负，内心深处却很自卑。因为他很少看到优点，总是关注缺点，总是不知足，很少肯定自己，自己就很少有机会获得信心，当然会自卑了。不知足就不快乐，痛苦就常常跟随着他，周围的人也一样不快乐。学会欣赏别人和欣赏自己是很重要的，是使人更进一步实现下一个目标的基石。
完美主义的人容易只顾细节而忘记了主要目标，让别人觉得他捡了芝麻丢了西瓜。工作常常因此而没有效率。许多时候你要让自己“豁出去”。
完美主义性格的形成一般和早期教育有很大关系，但是完美主义并不是什么惊世骇俗的疑难病症。世上没有解不开的疙瘩。其实完美主义者大可以从现在开始培养自己的零分贝意识，学会对自己和他人睁一只眼闭一只眼。同时把目标和方法订得灵活一些，有一种“退一步海阔天空”的心理准备，这条路不行可以走那条路，不要在一棵树上吊死、钻牛角尖。那么，生活中产生的许多问题以及因此产生的精神上的紧张都会迎刃而解的。同时，你也会体会到生活中更多美好的存在。
缺陷美胜似完美
许多人常抱怨自己的生活不完美，这也不如意那也不舒心，进而心情悒郁，生活素然无味。其实，损伤和缺憾往往是我们进入另一种美丽的契机。不完美是生活的一部分，拥有缺陷是人生另一种意义上的丰富和充实。
正视缺陷，由此我们也将进入另一片风景胜区。
希尔·西尔弗斯坦在《失去的部件》一书中讲述了这样一个童话故事，一个圆环失去了一部分，于是它旋转着去寻找这个部分。
因缺少这个部分，它只能非常缓慢地滚动，这样它就有机会欣赏沿途的鲜花，并可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……这些都是它完整无缺、快速滚动时所无法注意、没能享受到的。
有一天，这个圆环终于找到了丢失的那个部分，它很高兴，又开始滚动起来。可是，因为完整，滚得太快，它失去了所有的朋友，不再能从容地赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……这个圆环最后在一片草地上丢下了那个找到的部分，又成为一个有缺陷但快乐的圆。
我们每个人都不是完美无缺的，这是无可置疑的事实。如果我们脑海中完美意识过浓，就应该适当的削减些，放弃一些，以零分贝的心态去看待，将使我们及早地接受这一事实，并且及早地在此方向有所改观，我们也将及早在此受益，这是人生的真谛。
美国心理学家纳撒尼雨·布兰登举过一个他亲身经历的例子：许多年前，一位叫洛蕾丝的24岁的年轻妇女无意中读了他的一本书，找他进行心理治疗。洛蕾丝有一副天使般的面孔，可骂起街来却粗俗不堪，她曾吸毒、卖淫。
布兰登说，她做的一切都使我讨厌，可我又喜欢她，不仅因为她的外表相当漂亮，而且因为我确信在堕落的表象下她是个出色的人。起初，我用催眠术使她回忆她在初中是个什么样的女孩子。她当时很聪明，但是不敢表现自己，怕引起同学的嫉妒。她在体育上比男孩强，招惹来一些人的讽刺挖苦，连她哥哥也怨恨。我让她做真空练习，她哭泣着写了这样一段话：你信任我，你没有把我看成坏人！你使我感到痛苦，也感到了期望！你把我带到了真实的生活，我恨你！
一年半后，洛蕾丝考取洛杉矶大学学习写作，几年后成为一名记者，并结了婚。10年后的一天，我和她在大街上邂逅相遇，我几乎识不出她了：衣着华丽，神态自若，生气勃勃，丝毫不见过去的创伤。寒暄后，她说：“你是没有把我当成坏人看待的那个人，你把我看作一个特殊的人，也使我看到了这一点。那时我非常恨你！承认我是谁，我到底是什么人，这是我一生中从未遇到的事。人们常说承认自己的缺点是多么不容易的事，其实承认自己的美德更是难上加难。”
我们为什么不厌其烦的推荐零分贝对完美主义者突破的作用。答案其实就在故事里，真正做到放弃完美，自我接受并不容易。因为自我肯定这个事实，你就必须真正保持清醒的头脑，勇敢的承认事实。面对完美主义者来说，承认自己的缺陷要比寻常人克服更多的心理障碍，需要更大的勇气来面对。我们所提倡的零分贝的理念，强调就是做人的低姿态，姿态放得很低，你才能更容易接受自身的不足。
当你接受了自身不足，这时你才算接受自我，一个人最大的敌人不过自己。如果自己都可以战胜，那还有什么困难不可以克服呢？如此而来，放弃完美，收获更美也就自然是水到渠成的事了。生命的那一束烟花一场生死一场梦有首诗云：“竹子死了，其节不变；花儿谢了，其香尚留。”大量的佐证表明，一个人如果生死关可以解决了，那他的人生就会减少几乎是全部的痛苦和烦恼。“人就这么一辈子”，好似一场大梦，梦里的情景喜怒恩怨，联翩起伏，睁眼后却是空空如也。正如苏东坡所说：“人生如梦，一樽还酹江月！”在我们以零分贝的心态看来，世间的劳苦愁烦，恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，也不过这短短的几十年就烟消云散，既然如此，还有什么解不开？对于那些通达了生命实相和真谛的人来说，生命不过红尘里的烟花一朵，百年之后都会化成一场春梦，没有什么可执著的。生亦何忧，死亦何憾，在他们的精神世界里，自然也就不存在什么痛苦的深渊。
弗洛伊德对梦如是解析道：梦是愿望的达成。就是说，一个人在白天或者说意志当中实现不了的愿望，因为精神负担太重，就会造成痛苦。所以，作为主宰意识的下意识就会站出来，通过一种梦想的方式，曲折地满足自己的愿望，以使解脱掉对于意识的压力。梦就这样产生了，而且本身就是对大脑运动的调整。
庄子曾做梦自己变成了蝴蝶，梦中竟然不知道蝴蝶是自己变的，还是自己是蝴蝶变的。卢生客栈之中，一梦华胥，成就了盖世功名，享受了无尽的荣华富贵，遭尽了悲欢离合，受够了穷困潦倒的滋味。等到一梦醒来，主人的黄粱饭才刚好蒸熟，真是人生一梦间，才使他看透了功名高贵如走马灯一般，不可执著。
苏东坡是一个伟大的哲学家和思想家，他在夜宿燕子楼的时候，曾写下了“古今如梦，何曾梦觉”的名句。在佛祖所讲的《金刚经》中，也有“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”的说法，非常精譬。诸葛亮通过对人生的反思亦提出过：“大梦谁先觉，平生我自知！”
人生如梦，梦里人生。一夜梦中，不知会有多少的昏浊混乱，多少的追逐争夺？多少得时的欣喜和失时的悲伤？有时候梦中欢笑，不过是一场春梦；有时会泪湿春衫，有时会恶梦惊魂。这种种纷乱无稽的梦境，在那五更中都会被一声鸡啼所惊醒。醒来后，只见那窗前明月高悬，群星乱点。再想起自己梦中所做的一切，望着那衾枕上的泪痕，不禁会哑然失笑。可惜的是，人们在世俗的梦中，无论怎么样地疲惫痛苦，却一直不愿意醒来！
睡梦之中，人们的意识已经无法再去主宰自己的心思与行为。所以，那些平时所积压在脑海里的东西都会被变形地翻出来，使我们一次次地经历那些险恶与恐惧，幸福与欢乐，就看我们能不能够觉悟。在生活之中的梦也是一样的。当年我们被世俗的诱惑所吸引的时候，我们自己不知道生活的真实到底是什么，所以会被爱慕和怨恨所纠缠，难舍难分，难解难了。然而，一曲终了，人散时分，难舍的到底也舍了，难分的终究是分了，一切都由不得自己。如今想起来，无非都是梦。有的人梦醒了，就不会再执著了；有的人终生梦也不会醒，所以会不停地去吃苦！
《摩诃般若波罗蜜多心经》说道：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”可见能够做到心中没有牵挂欲望，无私才能无畏，才不会有恐怖，自然也就不会有癫狂不经的妄想痴心。其实，梦如人生，梦中之梦能够破除，这白日梦也应能够勘破。说到底一句话，收回贪念，平淡是真，精神上也就不会有太多的负担，也才能够真正做到生于斯，活于斯！
生与死的“零”距离
《小窗幽记》中说：“打透生死关，生来也罢，死来也罢；参破名利场，得了也好，失了也好。”
打透了生死关，在佛家来说，也就是超越了生灭之见，不生也不死。我们零分贝的理念认为，人生的目的就是死，死的目的是为了生。生死相续便构成了一个圆环，老子就说过“天道好还”，宇宙与人生的规律就是这样。没有生也就没有了死，没有死也就没有了生。生生死死，才造成了自然界的繁荣与多姿多彩。比如说春华秋实，夏长冬零，才显得那么有生机。如果世界上只有生而没有死，那反而不正常了。生是偶然的，死是必然的。认识到了必然，而体悟到那不生不死的本性。
人生的一大悲剧就在于当我们正在生存的时候，却被人告知我们要死去，或者意识到人生还会有死！世界是那么的美好，有好花，有美女，有金钱，有富贵，有权势，有功名，正该好好地享受一番哩，却没有想到还会有死的一天。
那个时候，我们什么也带不走，孤零零地一个人在众人的号啕痛哭中离开了可爱的人间！所以，我们为了不死，便拼命地挣钱奋斗，想使自己过得好一些，从而保证生存得快活一些，离死远一点；真的要死的话，那也得要有我的后代来继承我的财富，使我的生命能够继续延伸下去。所以，便要努力去寻找好的配偶，争取生得一个优秀的后代来。无尽的烦恼便由此而产生，痛苦也由此而来了。
可以说，人类生活中的一切，都是为了达到生而不死的目的。衣食住行是为了自身的生存，爱情婚姻是为了传宗接代，为的是大我的生存。而衣食住行和爱情婚姻中的烦恼和艰难，又占到了人生痛苦总量的百分之九十九。
可见，这个生死关如果解决了，人生就会减少几乎是全部的痛苦和烦恼。仔细思量一下，我们没有出生之前又何曾有过恐惧呢？死了以后与未生之前又有什么不同呢？大自然的春夏秋冬四季更替，与生死轮回又有什么区别？也正因为它们没有任何留恋和执著，所以没有痛苦和烦恼，因而才是真正的大自然。
当然，人非草木，孰能无情！我们可以自豪地说，我们人类有心有意识，所以才会有烦恼和生死。这是进化，说明我们是宇宙的灵长。这话不错，宇宙发展的规律就是生和死。由生到死，由死到生，是一个循环，就仿佛昼夜的交替和季节的转变一样，没有什么区别。只是人类在生的时候有了意识，便形成了贪生怕死的心理，所以才会有痛苦的感受。
可见，这生和死全在于人心的生灭，正如《西游记》中唐僧在法门寺里对众位僧人说的：心意一生，则种种的事物概念都随之产生；心意一灭，则种种的事物概念都随之消灭。所以，如果我们在心里看透了生死关系，心中没有了生灭的概念，自然也就没有生死可言了。“看得透生死关”，说到底就是要放得下生灭心。如果我们始终都能用一种无所从来、无所从去的态度来对待生死和一切烦恼，也就立地成佛而得大自在了，那么便是永恒的休歇了。
跨越死亡的鸿沟
前些时，网络上有这样一则新闻，某名牌大学一位女生因种种原因跳楼自尽。事故发生后，工作人员清理该女生的遗物时发现一个信封，里面有该女生的最后留言，大意是说，因为生命中种种负重，使她觉得自己很累，很累，她无法面对这种精神上的沉重，活着已经了无趣味，死亡，对她来说是一种最好的解脱，所以她选择了轻生。
看过之后，令人不禁为之嗟叹不已。生命在许多时候都是脆弱的，战争，疾病，车祸，事故，伤害，每天都有那么多向往阳光和空气的人在无辜地接受死亡。正因为生命是脆弱的，所以，当父母赋予我们活在这个世界的时候，我们就有义务去善待自己的生命，这也是我们活着的一项基本责任。放弃生命，不仅不是解脱，而且是对责任的逃避，是一种懦弱的最直接体现。
就像那位女生，在她死亡的瞬间，可能并没有体会到解脱，在她的精神意识里，最后的感受依然是很难承受的沉重，只是那个时候她已经无从选择。《金刚心法》一书中提出了“踏平六道关，推倒三重山。飞越三天外，真心会自然”的人生修炼方法，其中六道关中的第五关便是生死关。渗不透生死关，就无法正常的生存，只能带来最大的痛苦，带着最大的痛苦死去，这哪有什么解脱的美感。所以，很多自杀未遂者，因为种种偶然，死中得活之后，再也不愿寻死了，因为他们亲身经历过那种死亡的滋味并不好受。
我们都是现实主义者，或者说，我们生存的环境培养了我们的现实精神，以现实的目光来审视死亡，是我们的习惯。但在某种程度上，这也构成了桎梏我们精神的枷锁。
失去了超然，也就失去了生命与无限的世界和谐相关的联系，失去我们对于死亡仅存的诗意和幻觉。
庄子认为，我们的心灵应该实际上也能够超越于生命之外，因为，我们与自然是息息相关的。
《庄子·至乐》说到这样一件事：
庄子的妻子死了，他的朋友惠施去吊丧。
庄子两脚张开坐着，拿着一个瓦盆，一边敲打一边唱歌。
惠施责备他说：“和妻子住在一起，她为你生儿育女，现在老而身死，不哭也罢了，还要敲着盆子唱歌，这岂不是太过分了吗？”
庄子却回答说：“不是这样的，她刚死时，我怎么能不悲伤呢！
“可是，想想她起初是没有生命的，不仅如此，开始她也没有形体，没有气息。在若有若无之间，变而成气，气变而成形，形变而成生命，现在又变而为死，恢复了原来的样子。这就同春夏秋冬四季的循环一样。
“人家现在静静地安寝在天地之间，舒适而自在，而我在旁边号啕大哭，我以为这是不通达生命的道理，所以才不哭。”
庄子的旷达在这则寓言里淋漓尽致地表现了出来。庄子告诉我们：拘泥于生，是未通达生命的道理。我们来自于自然，而后回归于自然。懂得这一点，才明白死的道理，也才能通晓生的意义。
这是一系列的生死故事，故事的主人公如是说：
第一次面对死亡是在14岁，爷爷过世，第一次感到在生死之间我们真的是无能为力的，生命在那时告诉我的就是人类的渺小和卑微，没有我们能够留住的东西，几十年的生命都留不住，更不要说稍纵即逝的一种感觉。
20岁那年，无休止的生病，那整整一年的时间，亲情一层一层的把我跟外面隔离。那是一个冬天的夜晚，我打翻了药瓶，1000多粒的白色药片（维C）洒满了房间，它们躺在地下对我露出阴冷的笑容，我跪在冰凉的水泥地上，边拣边哭，那时，我对生命厌倦了，我看见了天堂里的春天，于是，我吃下了几个月才吃得下的药片后还割了手腕，这是我第二次自杀。
在我昏迷了两天之后被救了过来，醒来的时候，我看见的是一个洁白的世界和那么多带着泪水的笑脸，很多亲人同学都在我的身边，那是我第一次看见我刚毅的父亲抱着我痛哭，父亲的憔悴，母亲的悲痛欲绝，奶奶的病倒，我在那一刹那明白了生命其实不是我一个人的。
活着，是一种责任，对每一个爱我的人来说，活着就是对他们最根本最完整的报答，生命不是我们自己的，没有权利选择生的我们也没有权利选择死，那里不仅仅是因为道德良知，最重要的就是要有爱，爱自己，爱别人，这才是生命的意义。
同时我也知道生命是顽强的，在我一次一次摧残它的时候，它一如既往宽容地接纳了我，对生命，我有了一种感激。
真正让我感到生命的脆弱是在去年，我也体会到了顽强的毅力更重要，那时我惟一的侄儿在出世时就注射的预防天花的疫苗没有起效，在几十万分之一的几率里被感染了，那时，他才一周多一点，很小很小的一个孩子，那是炎热的夏季，医生说：主要的还是要靠他自己的免疫能力，他的浑身上下一直到嘴唇和舌头里都长满了水泡，不能吃饭，不能说话，还不能哭，泪水会软化面部的水疱，如水疱破了，感染到细菌了，就容易感染白血病；还不能发烧，如果烧到40度就伤到脑神经了。
我们耐心地跟他说这些道理，出世才几百个日子的他竟然能够懂，他不哭，他的泪水满了眼眶就自己用手帕拭去，他还要忍着痛吃饭，增强体质，那整整3个月，我们就每时每刻守着他，因为水疱很痒，怕他不小心自己用手抓破了，那时，白血病像一个魔鬼似的缠绕在我们的心头，令我们恐惧，对生命，我们充满了悲愤，上苍竟然将如此巨痛降临在一个婴儿身上，这真是不公平，而我们竟然无能为力。
那些个日子，全家所有的人都近乎崩溃，我们都哭，可他连哭的权利都没有，他就那么用他小小柔弱的身体承受着，终于走了过来。
就是这个孩子，他让我为自己曾经的做法而羞愧，我也是从他的身上感受到了当年在病榻前我亲人的心情，那一种痛是钻心的，从他的身上我懂得了要善待生命。
在零分贝的理念里，生命原本是简单的，很多东西我们都要学会放弃，当你能够放弃一切做到简单从容地活着的时候，你也就跨越了死亡的鸿沟。
富贵的人清贫的心
污浊中的富贵
有个叫蔡学元的人，就因为对金钱的贪婪，而迷失了自己。1998年，他认识了一个娇美的姑娘，从此你来我往，彼此印象都不错。他意识到，他是在一步步逼近爱情的大门。然而两人交往的时间不长，姑娘便开始嫌其贫穷，甩手而去。失恋后的蔡学元沮丧不已，成天晕晕忽忽的，满脑子想的是姑娘漂亮的容貌和大把大把的钞票。“有钱能使鬼推磨”，金钱能带来窈窕淑女，也能带来快乐……这些危险、庸俗的观念，时刻在他脑海里转悠着。于是，他下定决心，要不择手段千方百计的得到金钱，不达目的誓不罢休。
蔡学元萌发了抢劫银行的罪恶念头。抢劫银行靠什么？他想到了枪。他对郑州军区分区军械库做了充分侦察，并做了一番充分准备之后，从1998年11月18日晚上8点开始挖掘，断断续续历时近一年，于1999年9月24日将洞挖通。次日凌晨1时55分左右，他进入库内撬开装有79式微型冲锋枪的枪箱，盗走了4支79式微型冲锋枪和随枪子弹。这一震惊中原乃至全国的惊天大案，引起各级领导的高度重视。郑州警方迅速成立专案指挥部，从全市抽调近百名精干警力在全国范围内进行侦查。
1999年11月2日夜，随身携带一支冲锋枪的蔡学元再次出来抢劫，终被巡警当场捉住，从此后他只能生活在铁窗后了。
易卜生有一段极为精辟的话：“钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能招来熟人，却招不来朋友；钱能买来奉承，却带不来信赖；钱能使你一时开心，却不能使你得到幸福。”是的，金钱不仅换不来幸福，而且追逐它过了头还会给自己带来灭顶之灾，蔡学元的下场正是一个绝妙的证明。
现实生活中有很多蔡学元这类的人，为了金钱，他们不惜去偷去抢，当然，你可以说这只是个别现象。那么我们说很多人为了金钱去贪污受贿，去挪用公款，去坑蒙拐骗，不惜出卖自己的道德总没有错吧！？
人有形体，占有一定的空间，所以就必须去糊口谋生，去赚取金钱。但是“君子爱财，取之有道”，要通过正当的途径去谋生糊口。比如说，我们通过自己的劳动，对社会做出了贡献，从而获取了社会的报酬，来养家糊口。这样的途径就是正当的，就是取之有道。然而，很多的人就不是这样了。
“为富不仁”虽然不是绝对的，但“为富不仁”的人却绝不在少数。
某些暴发户，一夜之间可以暴富。他们的楼房盖得高入云天，趾高气扬，难道就是通过正当劳动换来的吗？人的心术一坏，通过正当途径发财致富的就少了，坑蒙拐骗的人就多了，苦的最终还是老百姓！尤其是现在这个时代，一切都要向钱看，谁还能够喜欢清贫呢？谁又不乐意去谋得浊富呢？只要能够富有，谁还会管他是浊的，还是清的呢！
但是，人们在追求富贵的时候，一定要弄明白一个事实，或者说真理。清贫并不见得不快乐，而富贵并不见得就快乐，快乐和幸福只是一种心灵的感受。
欲望越重，财富越多，心灵的空间就会变小而且受到污染，所以幸福的感受自然会减少，甚至没有。因此，绝对不要把财富看做是惟一的幸福的源泉。
“一箪食、一瓢饮”的幸福
春秋战国末期儒家学派的创始人、我国历史上影响最大的思想家和教育家孔子，特别注重教育，提倡老老实实的治学态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”，并提倡“因材施教”。他门下有弟子3000，其中学得好的有72人，即所谓72贤人。这些贤人的出身各异，有来自名门贵族的富家子弟，也有来自农夫之家的苦孩子。而孔子最看重的得意门生，却是着布衣草鞋的穷学生颜回。
颜回住在小巷陋室之中，一瓢水，一筐干粮就满足了。他一日两餐，每餐吃一碗饭，喝一瓢凉水。艰苦的环境，并没有使他心浮气躁，更没有使他改变自己的行为准则。他研究学问，兴致勃勃、孜孜不倦，成绩列在72贤人之首，深得孔子的宠爱和信任。孔子赞道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子正是看中了颜回这种贫穷而能安心的品性，所以才特别喜欢他，器重他，并把他树为安贫乐道的典型。那么，孔子为什么要这样做呢？因为孔子深知，贫贱的处境，往往会使许多人吃不了苦而放弃凌云之志，或一蹶不振而丧失气节，或去偷摸、去乞讨、去寄食。而颜回却不同，他能耐得住清贫，还能从中体会到乐趣，以乐观的态度对待，实在难能可贵。所以，孔子才树立他这个典型，其意是提倡一种美德，即在清贫的环境中能够坚持自己志向的美德。孔子认为，造物主的用心，就是要用贫穷来考验读书人。贫穷而能安心，不为名利所动，而且还能够乐在其中的，才是真正的君子。
说到这里，不得不提起许衡，他是元代的一位贤人，出身寒微，后来做了官，仍然不富裕，经济没有宽松的时候。但他为政廉洁，心中没有个人的贪欲，总是为国事而忘却家事，为公事而忘却私事，宁愿自己过清苦的生活，也从不利用手中的权力谋取钱财。一次，有人拿了一个金光闪闪的元宝送给他，可是他不接受，献宝者惊诧地问他：“你知道这东西的价值吗？”他答道：“知道，人家说可以买三匹绢，五亩良田。”献宝者又问：“那你为什么拒绝收下呢？”他听了回答说：“我给自己立了一条规矩，不该我得的财，我不能拿。你留着用吧，我实在是用不着它。”还有一次，三伏天初过，太阳光好像火镜的焦点，晒烤着路上的行人。许衡与众人行走于山间小道，处处干燥，处处烫手，处处憋闷，越往前走越使人喘不出气。这时，他和同行者正巧看见不远处有片果园，硕大的果实挂在枝头上，随风轻轻摇摆着，十分惹人嘴馋。于是，几个人一哄而上，摘梨解渴，唯独许衡站在那儿，丝毫不为所动。别人觉得好生奇怪，便问他：“这梨树没有主人，即使有也不在场啊！你为什么不摘下几个吃？”许衡却回答说：“不是自己的东西，就不该乱拿。现在世道混乱，梨树无主，但难道我的心也无主吗？”许衡的言行告诉我们，一个人身处贫贱的时候，能够安下心来，不丧失自己的志气，不为名利的事儿动心，而且能够乐在其中，确是道德修养、品行人格上的闪光点，是导致他们在人生道路上愈来愈坚强、愈来愈成熟的驱动力。
金兰生在《格言联璧》中写下了这样的名句：“贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可憎是贱而无能。”这可以说是对零分贝心态的最好注解。
的确，贫贱是不应该引为羞耻的。因为人生在世，是贫是富，往往面临着天时、地利、人和等诸因素的牵扯，尤其受到客观因素和主观因素的制约。客观的因素是外在的东西，如机遇等往往是不可预料的，可遇而不可求的；主观的因素，如个人的努力程度等是可以由个人掌握的。一位哲人说过：“好运与厄运不是聪明人能够预见的，并非人人都有令人羡慕的机遇。有的人由于客观的环境、条件和机遇的制约而清贫，没有一丝一毫的羞耻可言。有的人则不是这样，他们兴致勃勃地走近命运之门，坐等好运来临，而丝毫不做主观努力，落得贫贱的厄运便怨天尤人，丧失志气，这才是可羞可恶的。”
所以说，贫穷而能安心的，才是君子的人生哲学。
安贫乐道新说
重提安贫乐道，并非是要否定人们“富起来”的美好愿望，也并非想与时代气氛唱对台戏，只是希望给人们过于燥热的心态泼点冷水，让金钱的魔力稍微消退一些。
人生在世，只要活着，就不可避免地会围绕自己所追求的目标去活动，仕逐势，将求胜，农赴时，商趋利，如此种种，不一而足。然而，由于“天时、地利、人和”诸种因素的牵扯，有的人经过努力获得成功，攫取了权力、地位和财富，有的人尽管勤劳刻苦、奋斗不息却未能成功，甚至无权无钱，经济紧张，衣食不周，在物质生活方面，困苦多多。面临贫困考验，在清贫低贱的处境中，千万别忘了讲求“浩然之气”，胸怀正气，充满豪气，保持高尚的气节和志气。
在世界文明史中，中华民族就是一个既有着浩然正气又有铮铮铁骨的民族。纵观其上下五千年历史，无不铭刻着先哲和民族英雄们或在艰难困苦、或在穷困潦倒中，为着实现时代理想和自身的宏大志向而撼天地、泣鬼神、警后人的足音与呐喊。
屈原“吾将上下而求索，虽九死其犹未悔。”
苏武“不负国，杖汉节牧羊。”
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
孟子曾经这样说“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”
人生贫困、不得志之际，作为“大丈夫”，不仅要安于粗茶淡饭的生活，而且要保持乐观向上的良好心态，胸怀正气，坚忍不拔，奋发努力，才有出头之日，这就是人生所应有的一点精神。这点精神非同小可，它包括人的气质和气节，也包括人的本性和志向。
现代人常常哀叹“活得太累”，其实累的是他们的心灵而非身体，因为他们一味盯着致富的果实，所以时时感受着苦干却仍未脱贫的无奈和痛楚。在零分贝的理念里，安贫乐道并不是阻止你勤劳致富，而是告诉你心灵不要太过躁动，不要对金钱太过痴迷，更不要消沉认命、怨天尤人。尽你最大的努力去获得你应得的财富，心态上应该保持一贯的冷静平和，正视贫富的不公，安心于在贫穷中乐道，那么你就会成为一个精彩且快乐的平凡人。放下执著找乐去执著中的苦涩李商隐因为对情人的执著，才有了“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的感受；因为对权贵的热爱，才有了“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的悲叹，因为无法放弃执著，才有了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的苦涩。他始终都纠缠在情爱和政治的漩涡中难以自拔，最终导致了他一生的悲剧。从这个角度讲，执著的确是我们亲手所酿，又独自吞咽的一杯苦酒。放手，给精神一点自由。让天堂的风在你的精神世界起舞，有追求，却不要让执著在里面泛入太多的苦味，使它就像你灵魂中间的自由流动的海水。跨越沧海的追求，在杂乱中求静，纷繁中求无，这也是零分贝的理念的唯美价值。
如果我们认为情爱充满了苦涩的话，那我们就应该反思一下造成这种精神痛苦的原因。也就是说，我们必须弄清楚，是什么东西让我们牵肠挂肚而至于痛苦非常。当然，我们可以举出许多例子，比如追求之人总是雾里看花，对所爱之人的患得患失，与所爱之人的悲欢离合，对所失之家的不忍放手。但概括而言，造成如上种种痛苦的本质原因，却只有两个字：执著。
看看现在流行杂志，听听现在流行歌曲，情爱内容铺天盖地。有的爱得很高贵，有的爱得很庸俗，有的痛快淋漓，有的缠绵悱恻。爱你爱得个迷迷糊糊，爱你爱得个死去活来。当你执著于其中的时候，真让你求生不得，求死不能。执著于一个该爱的还好，折腾上几年的相思，然后有个团圆的结局，也算得偿宿愿；执著于那不该爱上的，真是有苦难说，有口难辩，却也称得是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”了。
来看两个生活中的例子：
1.某女，一个卷入不伦之恋多年的悲剧角色，迟迟不能走出这个其实对她来说已经是苦远多于甜的关系里。她说：“我忘不了那些他曾经给过我浪漫、深刻的爱的感觉。”
2.某女，男朋友感情出轨多次，她尽管很痛苦，却始终不愿分手。她的告白是：“和他在一起这么多年了，要分手，我不甘心！”
因为守爱，情已苦；因为错爱，情更苦。情的苦味不断温过你的肌体，天长日久的腐蚀着你的精神世界，日积月累，你的精神世界不仅充满怨声载道的声音，更可怕的是已经构成千疮百孔之局，积重也难返。这已经不是苦酒的暧昧，而是慢性毒药的强横。
有个小伙子曾经和女友作了一个小测验：
说如果同时丢了三样东西：钱包、钥匙、电话本，最紧张哪一样？女友毫不犹豫地选择了电话本，而他毫不犹豫地选择了钥匙。答案说，女友是一个怀旧的人，他是一个现实的人。
后来他们分手了，女友的确总被过去纠缠得不快乐，一段大学时代未果的爱情至今还让她念念不忘，而爱情中的他早已为人夫，为人父。女友的心停在了过去，一直后悔当初没有坚持到底，因此，又错过了很多不错的人。他问她：“还可以挽回吗？”她摇摇头，他说：“那为什么不放弃？”她无奈地说：“放弃不了。”
他说：“其实是你不想放弃。”
中国有句古话：“苦海无边，回头是岸。”偏偏有人就执迷不悔，因此，苦味都是自酿的。
当爱太苦，无论它是发生在自己或者对方身上，放弃和放手都是唯一出路。因为无法放下曾经拥有的执著，就会让更多苦涩压在自己肩上、心上；让自己和对方一起痛苦纠缠，究竟惩罚的是谁：是他（她），还是你？
因此，当爱还在的时候，要放下执著，给爱一个空间。当爱远走的时候，更要放下执著，给自己一个空间。
放下执著，给爱以空间，就像仇伯伦在“先知”中所说的：“在你们的密切结合之中保留些空间吧，好让天堂的风在你们之间舞蹈。彼此相爱，却不要使爱成为枷锁，让它就像在你们俩灵魂之间自由流动的海水。”
一段声色一段灰
人是有感情的动物，而执著却是制约情感舒展的紧箍咒。感情的实现方式是付出，执著最直接的体现方式却是占有。感情越丰富的人，执著的程度就越小；感情越狭隘的人，执著的程度也越强。如果说因为执著产生的占有欲能够一一得到满足，倒也勉强可以；但是欲壑难填，再怎么样都无法满足人类的欲望。欲望不能得到满足，人的情感就会挣扎，需要付出。而在商品经济的社会里，一切都可以用钱来买到。所以，他们要去买一个对象来使自己的感情得到付出，于是就有了声色犬马的消费。
声音犬马给人的听觉、视觉带来刺激，情绪得到一定的调节，但过后却成为一片空白。所以，他们还会再去寻求刺激，以使自己的情绪得到发泄；美女色相会给人的肉体带来刺激，使情爱得到一定的发泄。然而，发泄过后，却更会给自己的欲望带来发泄，以求得更大限度的情爱发泄。长此以往，不仅付出很多的代价，更使身体产生病痛，精神饱受折磨，甚至付出生命。如此不胜繁多的例子，使一些卫道士之流，道貌岸然之将开始大声疾呼，美色是祸水。
其实，仔细分析一下，美人之美本无错，错的是执著于情感，贪婪于美色的人。翻转历史，查阅一些证明“女人是祸水”这一论调的经典证例。我们可以发现，美人多是无辜的，或者是身不由己的。
如风流英明的唐明皇因为追慕杨玉环的美色而荒淫误国，周幽王因为专宠褒姒而丧命亡国，吴王夫差因为爱幸西施而败国亡身，等等，都是因为执意迷恋女色而造成的千古遗恨，并导致史学家的口诛笔伐。
帝王有过，美人不该承担，对帝王而言，他们荒废朝政，不顾忠臣良言相劝，执意沉醉于美色的追求，这种败国亡身纯属咎由自取。可是美人呢？杨玉环有她自己的情感需求，褒姒只是不喜言笑，西施更是为了保家卫国。
爱美之心，人皆有之。美人自己愿意美，我们大家也需要她美好。就像美丽的花儿一样，它开放得越美丽，我们得到的喜悦也就越多。女人需要美，男人也需要女人美，这也是女性变美的一种动力。并且人类还发明了许多东西供女人使用，让她们化妆装饰自己。
我们注目当街的美色，且不说沉静时的如娇花照水，就是行动时也若杨柳扶风，真是万般的美丽，无端的妖冶！难怪会一顾倾情，再顾倾城，三顾倾国了呢。奇怪的是，细观历史的一国之君，尽可以拥有三妻四妾、九妃七十二嫔、六宫粉黛、三千佳丽、万数彩娥，也没有人说他是荒淫误国。但只要帝王执著迷恋于一个人美色的时候，就变成了荒淫无耻。
美色当前，谁心不动？我们并不是说去辛苦的压抑大自然赋予我们的本能，而是假如面对美色，换一种姿态，懂得欣赏美色，并且能够把对大自然所赏赐的给人类的尤物的爱慕奉献给大自然，我们也就不会再执著了。也就不会有于此产生的种种苦楚之痛了。在这里，我们推荐以零分贝的姿态去直面美色，因为零分贝是“消融”执著的绝妙良方。我们将在下一单元具体讲述以零分贝去“融解”执著的问题。
“消融”执著的绝妙良方
《菜根谭》说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
庭前花开花落，天外云卷云舒，都是自然的起落与循环，人生的失意、得意，人生的所失，所得，也是造物的悉心安排。静坐于堂寂之内，宠辱不惊，波澜不兴，心如止水，气象和平，人生真境随时显现，可以久久探寻。
世间存在着太多的诱惑，如果我们总是执著于蝇头微利的追求，那不仅身会累，心也会更累。所以古人教导我们不要执著于得失宠辱，而应保持一种淡泊的心境。这也是今天的我们对零分贝的一种注解。
以零分贝的目光来看待，名利感悟都是流动而不能永恒的东西，人们一旦执著了它们，就好像染上了毒瘾一样，用自己全副的身心为筹码，去换取那空洞不失的东西，实在是不值得，因为人类的生活中还有着更为重要的内容和意义。但是名利感情本身并没有过错，错在于人们为了名利感情而引起的纷争，错在人们为名利感情而忘却了生命的本质，错在人们为了名利感情而伤害了真正的情感。鱼离开水难活，人类脱离名利感情则什么也不是，关键在于怎样去取得，怎样来舍得，怎样拿捏一个方寸。
作家尹萍曾经做过杂志主编，翻译出版过许多知名畅销书，她在40岁事业最巅峰的时候退下来选择了当个自由人，重新思考人生的出路，后来她说：“在其位的时候总觉得什么都不能舍，一旦真的舍了之后，才发现好像什么都可以舍。”
事实上，零分贝理念倡导的就是全身而退的一种智慧和境界，为什么一定要执著于手中的所得，为什么一定要计较眼前所失呢？
秦朝的李斯，曾经位居丞相之职，一人之下，万人之上，荣耀一时，权倾朝野。虽然当他达到权力地位顶峰之时，曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话，希望回家乡过那种悠闲自得、无忧无虑的生活，但由于贪恋权力和富贵，所以始终未能离开官场，最终被奸臣陷害，不但身首异处，而且殃及三族。李斯是在临死之时才幡然醒悟的，他在临刑前，拉着二儿子的手说：“真想带着你哥和你，回一趟上蔡老家，再出城东门，牵着黄犬，逐猎狡兔，可惜，现在太晚了！”
心理专家分析，一个人若是能在适当的时间选择做短暂的“隐退”，不论是自愿的还是被迫的，都是一个很好的转机，因为它能让你留出时间观察和思考，使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。尽管掌声能给人带来满足感，但是大多数人在舞台上的时候，其实却没有办法做到放松，因为他们正处于高度的紧张状态，反而是离开自己当主角的舞台后，才能真正享受到轻松自在。虽然失去掌声令人惋惜，但“隐退”是为了进行更深层次的学习，一方面挖掘自己的潜力，一方面重新上发条，平衡日后的生活。
事实上，全身而退是一种智慧和境界。为什么非要得到一切呢？活着就是老天最大的恩赐，健康就是财富，你对人生要求越少，你的人生就会越快乐。对于我们这些平凡人来说，能怀一颗平常善良之心，以零分贝的姿态，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨，富不行无义，贫不起贪心，这就是一种人生的练达。
能够拿得起，更要能放得下，这是一种很高层次的智慧。人生征途上，要懂得追求，也要学会放弃，特别是在人生的节骨眼上举重若轻，拿得起，放得下，这样才能拥有成功而旷达的人生。
即使一段声色销声匿迹，即使一场刻苦铭心渐行渐远，即使你的所有所剩无几，但是你也没必要执著地站在空旷的原野去做一个孤独的守望者。人生路上处处有风景，那会持续不断地滋润着你美丽的心灵。放下执著，淡看得失，柳暗花明的春天将会与你结伴而行！拥有的就是最好的打开过去的心结有一个痴情的女孩，当相恋了两年的男友因一次意外的车祸离开人世后，她就把情感世界封闭了起来，日夜所思所想都是已故的男友。她经常穿的是男友送的粉色衣裙，就好像他还没有离开过一样。尤其特别的是这套套装的上衣上有6颗水晶心形纽扣，象征着她和他的爱情。
可是有一天，她不小心把6颗纽扣中的一颗弄丢了，尽管她几乎跑遍了她所居住的那座城市中大大小小的商店，但还是没有买到一颗相同的纽扣。女孩伤心极了，她舍不得放弃这件衣服，可是缺了一颗扣子怎么能穿呢？她的母亲见她苦恼至极，就劝她说，不如舍了剩下的那5颗，另外买6颗扣子。她听了母亲的话，真的找到了6颗造型更加独特、也配得上这件衣裳的扣子。那套套装在这6颗新扣子的点缀下，显得更加端庄和高贵。丢弃一点残缺，反而能换回更多的美丽。女孩不再沉迷于过去了，很快她走进了属于她的新的情感世界。
其实，人生中诸多的际遇何尝不是如此。面对失败，面对不如意，我们何必抱残守缺，假如舍弃，像换纽扣那样去寻找另一条路，我们就能够把人生的风景翻到更美的一页。
几年前，一位名叫施利华的泰国企业家玩腻了股票，转而投资房地产，他把自己所有的积蓄和从银行贷到的大笔资金投了进去，在曼谷市郊盖了15幢配有高尔夫球场的豪华别墅。但时运不济，他的别墅刚刚盖好，亚洲金融风暴出现了，他的别墅卖不出去，贷款还不起，这位企业家只能眼睁睁地看着别墅被银行没收，连自己住的房子也被拿去抵押，还欠了相当一笔债务。
这位企业家的情绪一时低落到了极点，他怎么也没想到对做生意一向轻车熟路的自己会陷入这种困境。
几经周折，他决定重新白手起家。他的太太是做三明治的能手，她建议丈夫去街上叫卖三明治，施利华经过一番思索答应了。从此曼谷的街头就多了一个头戴小白帽、胸前挂着售货箱的小贩。
昔日亿万富翁沿街卖三明治的消息不胫而走，买三明治的人骤然增多，有的顾客出于好奇，有的出于同情。许多人吃了这位企业家的三明治后，为这种三明治的独特口味所吸引，经常买企业家的三明治，回头客不断增多。现在这位泰国企业家的三明治生意越做越大，他慢慢地走出了人生的低谷，重新创造出了辉煌的业绩。
几年来，施利华以自己不屈的奋斗精神赢得了人们的尊重。在1998年泰国《民族报》评选的“泰国十大杰出企业家”中，他名列榜首。
作为一个创造过非凡业绩的企业家，施利华曾经备受人们关注，在过去，在他事业的鼎盛期，寻常人想见一见他，恐怕也得反复预约。而今却重新开始，虽然沿街卖三明治不是一件惊天动地的大事，但对惯于发号施令的施利华来讲，无疑需要极大的勇气来放下过去的心结。
生活最后成就了施利华，它掀翻了一个房地产经理，却扶起了一个三明治老板，让施利华重新收获了生命的成功。
人不能生活在过去的心结中，而应珍惜现在拥有的并予以发挥，这是我们应具备的生活态度。
最珍贵的是现在
五台山山顶上有一座寺庙，每天都有许多人上香拜佛，香火很盛。在寺庙的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火熏陶，蜘蛛便有了佛性。经过了近千年的修炼，蜘蛛的佛性增加了不少。
忽然有一天，佛祖光临了这座寺庙，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这1000多年，有什么真知灼见？”
蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖点了点头，离开了。
就这样又过了500年，蜘蛛依旧在这座寺庙的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛祖又来到寺前，对蜘蛛说道：“500年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的还是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了500年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。
蜘蛛一整天看着甘露很开心，它觉得这是2000年来最开心的一天。突然，刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛祖又来了，问蜘蛛：“你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，既然你这样想，我让你到人间走一遭吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了16岁了，已经成了个婀娜多姿的少女。这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘露举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小女儿和风公主。
状元郎在席间表演诗词歌赋，在场的少女无一不为他倾倒。但蛛儿一点也不紧张吃醋，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。
一天，蛛儿陪同母亲到庙里进香，正好甘露也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘露便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘露并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘露说：“你难道不曾记得16年前，我们就曾结识吗？”甘露很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你的想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿奇怪地想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘露为何对我没有一点儿感觉？
几天后，皇帝下诏，命新科状元甘露和和风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不通，佛祖竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛祖来了，他对快要出窍的蛛儿的灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露是由谁带到你那里来的呢？是风带来的，最后也是风将它带走的。甘露是属于和风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你2000年，爱慕了你2000年，但你从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛一下子大彻大悟了，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子紧紧地拥抱在一起……
在零分贝的理念里，我们心灵的平静程度取决于我们能否拥有现在的生活，无论昨天发生什么，明天也许发生或不发生什么，反正你惟一能控制的是现在，你也只能把握好现在的生活。
珍视你的所有
你是否还在看轻你的所有呢？因为拥有你才不珍视，总觉美好的东西在别处，放弃这种想法吧！你所拥有的就是世界上最好的东西。
有一个青年很不快乐，终日郁郁寡欢。一天，他去拜见一位智者以讨求快乐良方。智者说，只有世界上你认为最好的东西才能使你快乐。于是他决定去寻找世界上最好的东西。
他收拾行装，辞别妻儿老小，踏上了漫漫旅途。
第一天，他遇见了一位政客，他问：“先生，您知道世界上最好的东西是什么吗？”政客立刻回答说：“世界上最好的东西嘛，是至高无上的权力。”他想了想，觉得权力对自己并没有多大的诱惑力。于是他又去寻找。
第二天，他遇到了一个在墙角晒太阳的乞丐，他问：“你知道世界上最好的东西是什么吗？”乞丐眯着眼睛，懒洋洋地说：“最好的东西？就是色香味俱全的美味佳肴呀。”他想了想，自己对食物并没有太多的渴望，所以也不认为那是世界上最好的东西。
第三天，他遇见了一个漂亮的女人，他问：“你知道世上最好的东西是什么吗？”女人兴高采烈地脱口而出：“当然是法国巴黎高档而漂亮的时装了！”他觉得自己对时装也不感兴趣。
第四天，他遇见了一位重病的人，他问：“你知道世界上最好的东西是什么吗？”病人恹恹地说：“那还用问吗？是健康的体魄。”这个人想，健康怎么会是最好的东西呢？我拥有它，但是我不认为它就是世界上最好的东西。
第五天，他遇见了一个在阳光下玩耍的儿童，他问：“你知道世界上最好的东西是什么吗？”
儿童天真地说：“是好多好多的玩具！弹子啊什么的。”这个人摇了摇头，继续去寻找世界上最好的东西。
接着他又先后遇到了一个老妇人，一个商人，一个囚犯，一个母亲和一个年轻的小伙子。
老妇人告诉他：“年轻是世界上最好的东西。”
商人说：“利润是世界上最好的东西。”
囚犯说：“自由自在是世界上最好的东西。”
母亲说：“我的宝贝孩子是世上最好的东西。”
年轻的小伙子说：“我爱过一个姑娘，她的甜蜜的吻是世上最好的东西。”
可是，没有一个回答令他满意。
他继续走啊走啊。最后，他穿过川流不息、熙熙攘攘的人群，带着五花八门的“答案”又回到了智者那里。
智者见他回来了，似乎知道了他的遭遇和失望。于是微笑着说：“先不要去追究你的问题，它永远不会有一个确切而惟一的答案。你现在考虑这样一个问题——把你最喜欢的东西找出来，告诉我。”
这个人经过长途跋涉，已是饥寒交迫、满面尘灰。他想了一会儿，对智者说：“我出门很多天了，我想念我亲爱的妻子和可爱的孩子，想念一家人冬夜里围着火炉谈笑聊天的情景……”说到这里，他不由得感叹，“那是我现在最喜欢的东西啊！”
智者拍了拍他的肩，说：“回去吧！你最好的东西在你的家里，它们可以使你快乐起来。”
这个人不甘心，疑惑地问：“可我就是从那里走出来的啊？！”
智者笑了，说：“你出来之前，不知道自己喜欢什么东西；但你出来之后——比如现在，你已经知道了自己喜欢什么样的东西了。”
零分贝生存理念主张，不要让自己的心灵被已失去的或得不到的东西所左右，那只会让你越来越疲惫，而且在追逐过程中你反而会失去现在所有的一些东西。还是珍惜眼前实实在在的生活和你所拥有的一切吧！
念好自己的那本“经。”
别人的“好日子。”
俗话说：“家家有本难念的经。”但有些人却总觉得别人的日子更舒服，别人过得一定比自己好，于是终日抱怨、失落。然而事情真是这样子的吗？
一位青年正垂头丧气地在河畔来回走动着，他心烦意乱，真想跳进河里一死了之。正在犹豫不决时，一位神父经过他的身边，停下来问道：“小伙子，有什么能帮忙的吗？”
青年深深地叹了口气说：“我叫哈维，30几岁却一事无成。家里还有个叫人看了就恶心的黄脸婆，每天不停地唠叨。这样的日子我真受够了。”
神父听后微笑着问道：“那么你的理想是什么呢？说出来，看看我能不能帮你实现。”
哈维说：“我曾经有三个理想，做像雷诺那样的超级大富翁，做像安东尼那样的高官。如果这两个不能实现，那么我想娶阿格尼丝那样的漂亮女人做妻子。”
神父笑着说：“哈维，这很容易，你跟我来吧！”说着，转身就走。
哈维大喜过望，紧紧跟在了后边。
神父领着哈维先来到世界超级富翁雷诺的豪宅，只见他正躺在床上大声咳嗽，脸色蜡黄、面前的金盆里是他刚吐过的带血丝的痰。神父转身对哈维说，雷诺先生不惜牺牲自己的健康追求财富，为了得到财富，他付出了超负荷的精力，结果财富得到了，他却累倒了。他还不知道自己的四个儿子正祈祷他早日升天，好早日继承遗产呢。
神父说着，领着哈维来到另一间房间，只见雷诺的四个儿子正在和几位漂亮小姐喝酒，一副色眯眯的样子。哈维看了十分恶心，不由掉转身子。神父对哈维说：“我们再去拜访一下议长安东尼吧！”
两人又来到安东尼的官邸，只见他身边围着几个黑衣人，显然是保镖。安东尼吃饭，保镖先尝；安东尼睡觉，保镖都瞪大了眼睛盯着他；就是安东尼上厕所，他们也在马桶旁蹲着。神父对哈维说：“安东尼的政敌很多，稍不注意就要遭到黑手，他就是上街散步，保镖都寸步不离。”
哈维叹了口气，失望地说：“那他和蹲监狱有什么两样？”神父无奈地摇摇头说：“我们再去看看当代最红、最性感的女明星阿格尼丝吧。”说着，他领着哈维来到阿格尼丝的家里。
阿格尼丝正冲佣人大发脾气，她甚至拿起手里的烟头朝佣人身上扎，佣人的皮肤很快起了泡。佣人硬挺着，不敢呻吟。神父悄悄对哈维说：“如果他发出惨叫的话，将招致更严厉的惩罚。”阿格尼丝折磨完佣人，要回房睡觉了，这时一个女佣走进来对她说：“小姐，皮特先生求见。”阿格尼丝眼皮也不抬地吩咐道：“叫他给我滚出去，今天我已经和他离婚了，与他什么关系也没有了。”佣人小心地答应着要退出去，阿格尼丝又说：“顺便带个信儿给他，明天我就要和我的第16任丈夫结婚了，他有兴趣的话，可以来参加我们的婚礼。”说完，“啪”一声关上了房门。
哈维看得目瞪口呆。从阿格尼丝家出来后，神父问哈维：“小伙子，三个理想，你随便挑一个，我都可以帮你实现。”
哈维想了一会儿，说：“不，神父，其实我什么也不缺。与雷诺先生相比，我有他所有金钱都买不来的健康；与安东尼先生相比，我有他没有的自由；至于阿格尼丝嘛，我老婆可比她贤淑善良多了……”
神父满意地伸出手来和哈维相握，哈维满脸笑意，一抹温暖的阳光洒在他们的身上。
零分贝生存理念相信，各人都有各人的幸福和苦恼，谁也不会比谁强多少，羡慕别人的人只是看到了对方光鲜的一面，这样的做法毫无意义，你应该以平和的心态多欣赏自己的生活。
不平衡的心理
在现实生活中，人们难免会产生各种心理上的不平衡，比如你一直看不起的那个领导加薪升职了，可是你却还在原地打转转，这时你会觉得自己才高八斗、能力出众，可是领导和同事为什么就这样有眼无珠呢，于是你就牢骚满腹，见人便喋喋不休地诉说你的委屈。在你的描述中，你的上司是“妒贤嫉能之辈”，你的同仁是“居心叵测之人”，被提拔者是“溜须拍马、阿谀逢迎之辈”，而你自己，当然是落入鸡窝的凤凰，郁郁不得志。你身边的人发财了，买了车，购了别墅，你便义愤填膺，认定他是“贪污受贿、徇私枉法，不然怎会赚那么多不义之财”？才貌远远落后于你的李二结婚了，可你怎么看他老婆都比你的妻子漂亮，你顿时痛苦不已：怎么又应验了那句“赖汉娶花枝”的古话呢？智商低于你儿子的赵六儿子考上了重点大学，你儿子却名落孙山，你替儿子分担了怀才不遇的悲叹；比你女儿丑陋的张三女儿成了一位著名歌手，而你的女儿却还在默默地做着一名普通的清洁工，你便整日控诉老天的不公平……于是你的生命充满了烦恼和痛苦，生命中的每一天，你都活得太累，太沉重。
其实，你完全可以不必这么不平衡，你也许有才华，但还没有厉害到让上司看不过来的程度；你的本事固然很大，但还没有大到叫同事无法比拟的地步；被提拔的同事能力虽然不见得如何了得，但总有比你强的地方，机遇当然有一点儿，但主要还是靠人家个人努力；发了财的人并不都是只会溜须的小人，人家吃了多少苦，费了多少心，不明真相的是你；别人的老婆并不都是天仙，你的夫人也不见得是“丑女”，你一手拿报纸，一边盯着电视，嘴里还不停地朝正在厨房里忙得热火朝天的老婆大声喊着：“你能不能快点呀，我都快饿死了”的时候，李二正提着一兜买好的菜满头大汗地进了家门，他的娇妻嗲声嗲气地问了句：“我要的冰激凌买来了吗？”李二立刻大叫一声：“糟糕。”妻子立刻柳眉倒竖，李二手里的塑料袋立刻应声落地，他二话不说，飞身下楼去买；赵六的儿子虽然没你的孩子聪明，但是他热爱学习，你的儿子真是一个好孩子，但是他对数学不感兴趣，他喜欢的是音乐，那么你何不让他去做自己喜欢的事情呢，没准他一不小心就成了莫扎特或者肖邦了呢；你的女儿是漂亮，虽然没能成为演员，但清洁工也没什么丢脸的，古人不是早就说过：“三百六十行，行行出状元”吗！
如果你是一个聪明人，即使不能为别人的成功高兴，起码不必用别人的成功折磨自己，否则不就是有点儿太傻了吗？所有的糊涂都源于你比别人更明白，或许这就叫做聪明反被聪明误吧。其实凡事都用不着那么心理不平衡，庙堂之高，江湖之远，各有所长，何必硬比？拿别人的成功来跟自己的失败相比和拿自己的“高明”去比别人的“懵懂”，都是非常不明智的。
何必不平衡呢？不快乐都是自找的，如果你愿意，那么完全可以从自己的生活中发掘属于你的精彩和快乐，零分贝理想追求的也正是这种宁静淡泊中的快乐。
上帝是公平的
命运对每个人来说都是公平的，我们所能做的就是努力享受自己的生活，不要总盯着别人。
从前有一个虔诚的人，死后上了天堂，上帝召见他，特准他再投胎一次，上帝问他：“你再去人间，你希望得到什么？”他回答：“金钱、学识、名利、美貌、家庭、儿女、事业，我希望我拥有的一切都能让世人羡慕。”
上帝大吃一惊，然后说：“如果人间真有这么美好的事，那么这位子让给你，我也要去投胎！”
上帝是不会把一切好的东西全部给一个人的，能够拥有一部分的幸运就相当可贵了。无论何时、何地，上帝对每个人都是很公平的，他会以他的方式把福赐予每一个人。同时又不让人们拥有全部的幸福，有了才的没有貌，有金钱的没有快乐……
人生中有一种可怕的情况，那就是一味地羡慕他人。这种情形只会消解自我的奋进精神，甚至衍生出颓废的情绪，从而跌入宿命的人生陷阱之中。
从某种意义上讲，能来到这个世界本身就是一种幸运，能有一个健康的身体则是最大的幸运。无论你是谁，一定有许多相识的或不相识的人在由衷地羡慕你，羡慕你有一个温暖的家庭，羡慕你知识广博，甚至羡慕你的雪白的皮肤、乌黑的长发和姣好的身材……既然如此，又何必羡慕别人呢？
总之，人人都有自己的个性和特色，人人都有适合自己的生活空间，一味的羡慕和比较，等于是抛弃自己的个性和特色，这无异于自杀。
不论处于何种情况，一般而言，每一个人都注定拥有一份值得自己自豪、使自己荣光的才能优势和个性潜质，生者有份，这是上帝造人的公平。
像世间的万物一样，生存在这个世界上的一切，从不同的角度来看，都是有其作用的，人就更是如此。不起眼的小草如果只看到参天大树的挺拔和伟岸，只知道羡慕，那么它就只有黯然神伤，只有羞愧地消失。可小草却自信地认识到自身的潜质，依旧在发挥自身的价值，这使它获得了足够的生存理由。正因为有了这足够的自信，小草才能生长的更旺盛，才能理直气壮地遍及天涯海角。世间万物尚且如此，那么人类亦然。
嫉妒、不平、怨叹都是一些扰人的杂音，而零分贝理念就希望排除这些杂音的干扰，让人们享受宁静悠然的生活。它不是一种说教，而是一针清醒剂。
能享受平凡是种福气
奢侈的平凡
在零分贝的理念里，平凡是一种奢侈品，是一种难得的福气。只要你经历了平凡、享受了平凡，你就不会怀疑这种说法的正确性。
现代人的心态越来越浮躁了，每个人都急切地盼望自己超越平凡，出人头地，在这种燥热心态的驱使下，他们前冲后突，你争我夺，弄得自己身心疲惫，最后还一无所得。
事实上，我们都是平凡人，我们的生活也同样是平凡的。平凡是我们的属性，即使是在别人看来轰轰烈烈的罗密欧、朱丽叶的爱情，对他们自己来讲，实在也是最平凡不过的。台湾著名作家刘墉有一位朋友，非常喜欢登山，国内著名的山峰他几乎全登遍了。有一次刘墉问他的朋友登山有什么感觉，他回答说：一则以喜，一则以悲，喜的是觉得自己很伟大，悲的是又感觉自己很渺小。当辛苦登上山巅之后，看万物都在脚下，那种“会当凌绝顶，一览众山小”的伟大感觉是最快乐的。但是当举目苍天、俯瞰大地时，又觉得在宇宙之中，自己是那么微不足道，而有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的悲哀。
确实如此，身处天地之间，任何人都是渺小平凡的，我们每一个人都有其伟大与平凡之处。所不同的是，平凡的人用平凡掩盖了伟大之外，伟大的人用伟大挡住了平凡之外。世界上的大多数人并不伟大，是因为这个世界上更需要的是平凡人。没有平凡，也就体现不出伟大。有些人本来也很伟大，之所以显得平凡，是因为更伟大的人挡住了他们的光芒；而有的人之所以伟大，并不在于他们干了什么惊天动地的伟大事业，只是他们平凡的人生同样光彩照人。一位哲人说过，任何生命——平凡的生命和伟大的生命，都是从零开始的。只是平凡的人离零近些，伟大的人离零远些。
当然，零分贝理念中的追求平凡，并不是要你不思进取，无所作为，而是要你于平淡、自然之中，过一个实实在在的人生。平凡乃人生的一种境界。肤浅的人生，往往哗众取宠，华而不实，故弄玄虚；而平凡的人生，往往于平淡当中显本色，于无声处显精神。平凡在某种程度上来说，表现为心态上的平静和生活中的平淡。平淡的人生犹如山中的小溪，自然、恬静。平凡的人生也无须雕琢，刻意雕琢就会失去自然，失去本性。
身处红尘之中，应当无宠无辱，自在逍遥，持平凡心，做平凡人，自有享受平凡的妙处。持平凡心，不要总是企望着做伟人。虽无伟人的威仪，但也没有高处不胜寒，举手投足左顾右盼的尴尬；保持平凡心态，不要总想着登高位。虽无炙手可热、一呼百应的威势，但也不用煞费苦心伺机钻营，拍马溜须、见风使舵，也不会一朝马失前蹄树倒猢狲散，因贪欲难抑而身陷囹圄；持平凡心，无意经商成巨富。虽没有做大款纳小妾、居华屋坐名车挥金如土的威风，但也没有终日搏击商场、勾心斗角的疲惫，一朝船翻在阴沟，欲捧金碗却砸了瓷碗的处境。
做平凡人是一种享受：享受平凡，勤耕苦作有收获，不求名利少烦恼；享受平凡，看海阔天空飞鸟自在翱翔；看山清水秀，无限风光在眼前；享受平凡，不是消极，不是沉沦，不是无可奈何，不是自欺欺人。
平凡者更幸福
还记得东晋田园诗人陶渊明的《饮酒》吗？
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首诗道出了一种超凡脱俗的境界，就是用平常心过一种平凡的生活，这也正是零分贝的理念所倡导的。
林语堂先生也曾说过：“中国人明确地认为，人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会各种关系的和睦。儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，谓将偷闲学少年。”林语堂还指出，传统的中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中。它既不暧昧，又不玄虚，而是十分实在，这是一种异常简单的理想。问题是，终日奔波的现代人还有这样一个理想、这样一份心情、这样一种心境吗？或者说，现代人，还能够以一种健康的心态去过一种平平淡淡的日子吗？
在10多年以前，姜育恒的一曲《再回首》曾经在华语世界风靡一时，歌曲中有几句歌词唱出了人们内心的渴望：“再回首，恍然如梦，再回首，我心依旧，才知道平平淡淡，从从容容是最真。”如果我们要活得轻松，我们就要以克服完美主义的思想倾向作为生活的目标。我们不是努力地把自己作为一个不断鞭策的对象，而是作为一个可以宽容，可以理解的对象。不是把自己造就为一个不凡的圣人，而是首先承认自己是一个平凡者。不是要求你做一个像尼采所倡导的那种超人，而是先要求做一个平平常常的普通人。
所谓“超凡”，也就是如明朝学者吕坤说的那样：“做第一等的人，干第一等的事，说第一等的话，抱第一等的识。”诚然，向善之心，超凡之心，人皆有之。每一个人都希望自己能够摆脱掉与生俱来的一些庸俗之气和卑俗之气，而向往一种高贵的生活，希望自己有朝一日能够出人头地，能够扬眉吐气。像德国哲学家尼采说的那样，希望自己成为一个超人、一个人杰、一个英雄。这是人之常情。
但在现实世界中，要想获得幸福的话，要想生活得充实的话，成为一个平凡者比成为一个杰出者，反而更能达到你的目标。如古人说的：“文以抽进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑树鸡鸣，何等淳朴气象！”保持一种平凡的心态，往往使你有意外的收获。
现代社会世事纷繁，世人皆忙碌于其中，“平凡”反而成了一种难以企及的境界。“平凡”包含着一层“既来之，则安之”的随遇而安的动机。像佛学讲的“随缘”，儒家讲的“素位”，都是要求世人以一种坦荡的心胸去面对纷乱的事世。可以说，“平凡”给人的安慰和满足远远地多于“完美”给人的安慰和满足。只有领略了“平凡”的真谛，你才会感悟到“一勺水便具四海水味，世法不必尽尝；千江月总是一轮月光，心珠宜当自朗”的睿智。“美女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲”的恬静自然。因此，“平凡”使我们得到一种自然而健康的美，一种真正由内而外的美丽。
平凡中的不凡之处
某地有一位高考落榜的青年，感到十分失意，就骑着自行车在水库堤坝边乱走，一不留神，车子歪了下去，险些撞着坐在堤下的一个老人。在向老人表示了歉意后，他没马上走，而是垂头丧气地坐在老人身边。老人看出了他的失意，跟他说起话来，老人说：“年轻人，怎么这样无精打采呢？”
他当时手里正缠着一根草，在老人问过后，他举了举那根草说：“我这辈子没出息了，将像这根草一样平凡。”老人没做声，只是静静地看着他。
在老人的注视下他说了起来：“我是一个很不幸的人，初中时因一场病休学一年。此后，学习成绩一直很差，普普通通的没人注意，勉强读了高中后，又没考上大学。”他又说：“一个人连大学都没上过，毫无疑问是一个平凡的人，我这一辈子将在平凡中度过。但我不甘心，也不想成为一个平凡的人，我从小就立下志愿，一定要让自己的人生辉煌。为什么命运这么不公啊？！”说到这里，他流泪了，他心里装不下太多的失意，那些失意像汹涌的洪水，终于找到了决口。
这时老人开口了，他说：“你知道你手里拿的是什么草吗？”
“不知道。”
“它是蒲公英。”
“这就是蒲公英吗，诗人把它描写得那么美好，可它也很普通呀。”他惊讶地说。
“是不起眼，但它也可以辉煌。”
“在诗人的笔下？”
“不。”老人站了起来，跟他说：“我带你去一个地方吧。”
他跟着老人沿着那条堤往远处走去。大约15分钟后，他看见了一个足以让他一生都为之震撼的景致：那是一块很大很大的河滩，有几十亩大，整个河滩上全是蒲公英，无边无际。蒲公英开花了，那些毫不起眼的黄白相间的小花，在阳光下泛着粼粼波光，那样美，那样妖娆，那样蔚为壮观，炫目辉煌。
一朵平凡的小花，也可以这样辉煌吗？年轻人再没说话，就那样伫立着，起风了，花儿轻轻地向他涌来。他心里一下子飘满了那些美丽的蒲公英，忽然觉得自己也是一朵蒲公英了！
从那以后，那漫无边际的蒲公英一直在他眼里盛开着，他仿佛从那里看见了自己。他同时也深深懂得了平凡的人生也可能充满着不平凡的道理。
零分贝的理念只是希望人们能用一种平凡的心态去过平常的日子，但并不是要求你不思进取、妄自菲薄。因为每一种平凡都有它的不凡之处，除了你自己，没人能将你贬值。
让心灵面向阳光
心里的阳光
无论发生什么事情，都不要愤愤不平、满怀忧虑，不要对过去耿耿于怀，对未来忧心忡忡，只要你能面对着阳光，那么你的忧虑和悲观就会消失。
面对阳光，你就看不到阴影，每一个人都有不同的性格，有的人乐观，有的人悲观。乐观的人则凡事都往好处想，都持乐观的看法；悲观的人凡事都往坏处想，好像这世界糟糕的不得了。
其实，世界上没有绝对的乐观，也没有绝对的悲观。乐观、悲观，当然有外在的因缘，但多数都是自己创造出来的。
有一个年轻的国王，出外打猎的时候被老虎咬去了一节手指，问身边的大臣该怎么办。大臣用乐观、轻松的口气说：“这没什么不好啊！”国王闻言大怒，怪他幸灾乐祸，因此将他关入大牢。一年后，国王再次出外打猎，被土著民族活捉，将他绑上祭坛，准备祭神。在这危急时刻，巫师突然发现国王少了一截手指，认为这是不完整的祭品，就将国王释放，改以国王随行的大臣献祭。国王逃回本国之后，在庆幸之余，想起了牢中乐观的大臣曾经陈说自己断指是好事，就立刻将他释放，并对他无故受了一年的牢狱之灾致歉。这位大臣却说：“一年的牢狱之灾也是好事，如果我不是坐牢，试想陪陛下出猎而被送上祭祀台的大臣不是我会是谁呢？”
可见好事不一定全好，坏事也不一定全坏。佛教讲“无常”，凡事可以变好，凡事也可以变坏。面对金黄的晚霞映红半边天的情景，有人叹息：“夕阳无限好，只是近黄昏。”也有人想到的却是：“莫道桑榆晚，晚霞尚满天。”面对100块钱，有人遗憾说：“只有这么点儿钱了。”有人庆幸地说：“尚好，还有100块可用。”不同的人对同一件事有不同的心情，不同的心情必然有不同的结果。
我们每个人都有自己的生活，都有选择精彩的人生的机会，关键在于你的态度。态度决定人生，这是惟一一件真正属于你的权利，没有人能够控制或夺去的东西就是你的态度。如果你能时时注意这件事实，你生命中的其他事情都会变得容易许多。
有一个70多岁的老婆婆，她最心爱的小孙女不幸病死了，大家以为老婆婆应该很伤心，然而，老婆婆居然每一天过得都很快乐。有人就奇怪地问老婆婆，小孙女走了怎么不见你悲伤呢？老婆婆说，我已经是70多岁的人了，没有几天了。在这个世界上，与其每一天都在悲痛中度过，不如在回忆与我的小孙女的快乐时光中度过，这样别人对我的担心也会少些。这位老婆婆对待生活的态度，值得我们每一个人学习。人的一生总要遇到这样那样的不幸。我们是怎么面对这些不幸呢？逃避，自欺欺人或者整日躲在自己的小哀小愁里面蹉跎岁月？如果你是个积极的人你不会因为失去一部分就失去整个世界。即使你一无所有，只要你还有乐观的心，你依然拥有世界上的草木、阳光、空气。
一代文豪苏东坡在被贬谪到海南岛的时候，岛上的孤寂落寞，与当初的飞黄腾达相比，简直判若两个世界。但苏东坡却认为，在孤岛上生活的，也不只是他一人；大地也是海洋中的孤岛！就像一盆水中的小蚂蚁，当它爬上一片树叶，这也是它的孤岛。所以，苏东坡觉得，只要能随遇而安，就会快乐。
苏东坡在岛上，每吃到当地的新鲜水果，他就庆幸自己能到海南岛。甚至他想，如果朝中有大臣早他而来，他怎么能独自享受如此的美食呢？所以，凡事往好处想，就会觉得人生快乐无比。人生没有绝对的苦乐，只要凡事肯向好处想，自然能够转苦为乐、转危为安。
消极的人总是在抱怨，积极的人总是在希望。消极的人等待着生活的安排，积极的人主动安排、改变生活。而积极的心态是快乐的起点，愉快地接受意想不到的任务，悦纳意想不到的变化，宽容意想不到的冒犯，做好想做又不敢做的事，获得他人所企望的发展机遇，你自然也就会超越他人。而如果让消极的思想压着你，你就会像一个要长途跋涉的人背着无用的沉重大包袱一样，你一定会因此失掉许多唾手可得的机遇。
无法承受之重
你知道一个人长期处在痛苦、忧愁的心态中会产生什么后果吗？他会精神恍惚，会疾病缠身；然而，如果一个人以积极的心态生活，那么，他心灵的无穷潜力就会被激发出来，哪怕身患绝症也可能会有奇迹发生。
请看下面这个故事：某肿瘤医院近来接连死了两个癌症患者，这使医院的气氛显得压抑而沉重。许多住院病人情绪低落，有的茶饭不思，有的不肯打针吃药。负责这些病人的主治医生很着急，连忙向心理医生求助。
心理医生做了深入的调查，他发现很多病人都认为癌症是绝症，无药可治，故此伤心失望以至于丧失了求生意志。于是，心理医生针对他们消极的心理对他们进行了劝导：
“癌症并非不治之症。患了癌症有两种可能：一种是早期患者，一种是晚期患者。早期患者可以根治，你不必担心。晚期患者也有两种可能：一种是经过治疗可以治愈，一种是一时未能治愈但还能活个几年。可以治愈的当然不必伤心，能够再活几年的也有两种可能：一种是今后随着医学技术的发展出现奇迹，存活期延长；一种是到时确实医治无效而死。存活期延长的不必伤心，医治无效嘛……也不必伤心，因为你已经死了，还有什么可伤心的呢？”听到这里，病人们忍不住笑了起来。笼罩在病房里的阴霾就这样被驱散了。
很多时候，我们就是因为太爱钻牛角尖，把问题想得太悲观而看不到其积极的一面，从而增加了不少烦恼。与其痛苦地哀叹，不如放松心情，想办法解决问题。
一群大学生在岩洞探险时迷失了方向，他们又饿又累又害怕，有个人无助地哭了起来，想到可能遭遇不测，他们简直绝望了。这时一个瘦弱的女孩走到一个刚试过的洞口，默默地用石块垒了个标记，然后坚定地向另一条通道走去。她的行动影响了众人，他们也站了起来，在通道口做好记号后，随着女孩走向通道深处。三个半小时后，他们终于走出了岩洞，重新沐浴在温暖的阳光中。
生活中我们会遇到许多次退潮，忧愁会成为生命中一时难以承受之重。要祛除这沉重，达观安然的哲学态度是一剂良方。另一剂良方就是行动，行动可以有效地转移你的注意力。用行动去积极地改变你的现状，行动会使你找回自信和力量，行动也会直接产生实际成果，从而更加鼓舞你。
一帆风顺只能是人们心中一种美好的期待。“人世难逢开口笑，不如意事常八九。”忧愁烦恼，作为自然的心理反应，在所难免，但切不可沉溺其中。人需要尽快调整心态和情绪，采取积极的行动来改变已遭破坏的生活。当你从困境中走出来，再回头看时，会发现当初似乎要压垮你的困难，不过是一片乌云而已。你会庆幸自己及时地调整了心态，采取了行动。不然，你可能还在那里唉声叹气，而境况依旧，甚至更糟。
何妨笑对人生
克里斯是个酒店经理，他的心情总是很好。当有人问他近况如何时，他回答：“很好，开心极了伙伴！”
如果哪位员工心情不好，他就会告诉对方怎么看事物的正面。他说：“每天早上，我一醒来就对自己说，克里斯，你今天有两种选择，你可以选择心情愉快，也可以选择心情不好。我选择心情愉快。每次有坏事情发生，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西。那么我选择后者。人生就是一种选择，你自己选择如何面对人生。”
有一天，他下班时，被两个持枪的歹徒拦住了。歹徒朝他开了枪。
幸运的是事情发现较早，克里斯被送进了急诊室。经过13个小时的抢救和几个星期的精心治疗，克里斯出院了，只是仍有两块弹片留在他体内。
3个月后，他的外甥见到他，并问他近况如何，他说：“我快乐无比，想不想看看我的伤疤？”他的外甥看了伤疤，然后问他当时想了些什么。克里斯答道：“当我躺在地上时，我对自己说，有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。医护人员都很好，他们告诉我我会好的。但在他们把我推进急诊室后，我从他们的眼中读到了‘他快不行了’。我知道我需要采取一些行动。”
“你做了什么？”
克里斯说：“有个护士大声问我有没有对什么东西过敏。我马上答：‘有的’。这时，所有的医生、护士都停下来等我说下去。我深深吸了一口气，然后大声说：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘请把我当活人来医，而不是死人。’”
克里斯就这样活下来了。
欧洲有一位心理学家发明了一个治疗忧郁症的新方法，就是在任何环境下都要笑。人生并非事事顺心如意，关键看你自己如何去看待他，无论心中喜欢不喜欢，都要笑着去面对。他告诉病人说：连续地笑，不要停止，最低限度，试着把嘴角向上翘起，你就会习惯笑。而生活就像镜子，你笑对它，它也会笑对你。
笑是精神的阳光，没有阳光，万物都不可能生长。其实，生活中最廉价也最为珍贵的礼物便是笑，因为它让你的生活充满阳光。
科学研究也证明经常保持愉快的心情，笑口常开，是极有益于身心健康的。笑使肌肉变得柔软，身心处在极度放松的状态。只要你笑，就多一份觉醒，对这个世界更有安全感。世界也会分享我们的感觉。它首先是一种乐观开朗的生活态度，是对人对己的宽容大度，是不计较得失的坦然心胸。笑的修养，也是人品的修养。
愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。所以让我们记住：笑对一切，乐观生活，用微笑和乐观的心态面对人生，安排生活，让我们的每一天都快乐而充实。
要快乐地生活，就要学会摆脱繁杂生活的束缚，一身轻松，心情才会更好。而乐观的态度是战胜困难走向成功的法宝。
在零分贝的生存状态里，生活就应该简单而乐观地进行下去，这种心态为我们除去了多少欲求不能满足的烦恼，又为我们开阔了多少身心轻松的快光空间。在这里心灵不再到处牵牵缠缠，脚下的路开始变得辽阔无限。尽管笑对人生吧！你用什么样的态度对待生活，生活就会用什么样的态度对待你。
