“伟大”来自于哪里
伟大一词，是指个人所拥有的高洁品行和性格。爱默生曾经对此大发感慨道：“不管是创作文学作品，还是画作，还是作曲，都必须包括这两样东西在内，不然，就会变得极其虚无缥缈，毫无意义可言。查塔姆的演讲给了我们深刻的启发，我也对他深为佩服，不仅仅是对演讲本身，更多的是对他个人魅力的折服。”这样的品行和性格比财富要重要得多，甚至比名利和荣誉更为重要。
要论一个人成功与否，并不单单是从财富来验证的，当然无可否认，生意场上，财富还是很能说明问题的。一个真正拥有幸福感的人，并不一定要拥有很多财富。就算你不擅长经商，也没有多少财富，你也一样可以拥有强烈的幸福感。只要你领悟到了人生的真谛，信仰坚定，拥有灵魂意义上的满足，用心去体会生活中的一切幸福，你就是一个乐享幸福生活的人。
这样的人在朋友中是很受欢迎的，因为只要身边的人遇到困难，他们总是会挺身而出。他们和蔼可亲，易于相处，不容易动怒，就算被人误会了，他们也会坦然接受，绝不会一时冲动，做出无法挽回的事来。这样的人才是真正意义上的成功者，虽然他们并没有太多的物质财富。
小人可以对这些高尚的品质视而不见，他们给人的感觉就是狭隘、自私，欲望无限。如果我们身边充斥着这样的人，我们一定要严格要求自己，不能对自己放松要求，否则就可能掉进万丈深渊，等到我们醒悟时可能就为时已晚了。那些人的精神世界过于肮脏，他们的行为只会引得他人的厌恶。他们工于心计，喜欢背后耍小阴谋，以打压别人为乐，为了自身利益可以不择手段。
有些人觉得，拥有大量财富就代表着成功，这种人真的是可笑到极点。他们以为钱是万能的，钱可以帮助我们完成一切事情。可是他们忽略了很重要的一点，那就是，在我们不断追逐财富的过程中，我们也损失掉了很多珍贵的东西。而且，并不是所有的东西都可以和钱进行等价交换。
最具有讽刺意味的是，有的人虽然拥有很多金钱，可是灵魂却是空虚的。一个人的成功不能简单地用金钱来考量，精神上真正充实的人都对此有深刻体会。
动物的评价标准，不能片面地用在人身上，因为人是会思考的理性动物。每个精神上充实的人活着的意义绝不可能只停留在吃饱喝足上，那也不能称得上真正意义上的生活，充其量只是活着而已。
对于想要获得更高满足的人来说，与吃饭相比，探寻生命的真谛更加有价值。有梦想的青年人都在积蓄自己的能量，通过不断地学习来提升自己，让自己获得更卓越的能力和更高尚的品质。这种能量会一直存在于他们身上，他们也正是依靠这种能量，才能不断进步，获得成功。
那些一直要求进步的人，根本不用担心自己会变得一无所有。因为你一直热心助人，所有你一直拥有友谊。在你帮助别人的同时，你自己也能收获良多。这些东西永远不会消失，会成为你人格的标签，是你一辈子所拥有的宝贵财富，即使是金融危机来袭，你也可以怡然自得，而且别人根本无法从你身上抢走。
这种个人品质中最美好的东西是不会随着岁月的流逝而消退的，即便是有小人暗中诋毁，它的实质也不会变，就像真金是永不褪色的，是经得起烈火的考验的。
迪士累利曾经这样说道：“政治领导人往往不注重以人为本，而偏重于体制上的变革，事实上这种做法是不科学的。”塞缪尔·约翰逊的见解就非常独到，他觉得旅行者应该多接触一些伟大的人物，这要比去很多地方观察更多的风景重要。
艾塞克斯勋爵也有同样的看法，他说：“我们更应该去和一些智者交谈，我们所获得的东西要远比去看一处风景多得多。就算这处风景离我们很近，只有五公里远，而智者却住得很远，离我们有一百公里远，我们还是应该毅然决然地选择后者。”
马丁·路德曾经说过这样一句话：“体现一个国家真正财富的地方是国民素质，其他地方，像国民收入水平、国防军事力量、国家宏伟建筑等，都不能体现一个国家真正的财富。一个国家或民族如果没有精神意义上的财富，那么这个国家迟早是要灭亡的。”
一个人的精气神对于我们来说意义非凡，这也是为什么我们在处理事情时一定不要冲动，要静下心来思考。
青年人要管理好自己的精神，因为它给你带来的财富是会与日俱增的。在我们的生命长河中，它会作为最闪光的东西存在着。在现代社会，急于求成好像已经成了一个社会问题，人们一天到晚处于高度紧张中。事实上，我们应该认真审视一下自己的欲望，不要急于求成，而应该杜绝社会上的各种诱惑。
在《弗朗西斯·荷纳的纪念碑》一书中，科伯恩也谈到过这样一个事例：“因为荷纳巨大的人格魅力，很多年轻人都开始享受优质的生活。所有人都对他的事迹耳熟能详，几乎不需要动用任何宣传手段。人们都非常崇拜他、喜欢他，38岁时，他就已经是整个国家首屈一指的人物。只要是稍微有良心的人，都会因为他早早去世而感到非常遗憾。”
“荷纳可以说是前无古人，他所获得的荣誉要比以往的任何人都要高，可是他所凭借的并不是高人一等的身份、数不清的财富。他出生于爱丁堡一个普通商人家庭，手上也没有很多钱，甚至于一辈子都没有挣到过比6便士还多的钱。他一生中只从事过一份职业，而且待遇还不高，工作时间也不长，至于权力这种东西他更是想都不敢想。他的个人能力非常一般，也没有特别出众的地方，放在人群里一点也不显眼。对于口头表达，他从来不会讲究什么花哨的技巧，只是像平常说话一样静静地叙述。可是他做事非常小心谨慎，这应该是他最大的优点了。无论做任何事，他只要求一定要做好，不能出差错。他给自己制订了明确的目标，这样他做起事情来就不会慌乱不安。如果要对他的一生进行评价，可以用这样简单的一句话来概括：他是一个品行优良的好人。”
那么，这时有人要问了：“他是依靠什么一举成功的呢？”这和他聪明、善良、勤勤恳恳的品行是分不开的。每个思想正直的人都可以拥有这样的品行，可是要想长期坚持下去就非常不容易了。而他正是具备了一般人所没有的坚持精神。
他一直严于律己，不会想要速成。这种优良的品行并不是因为被外界所感染，而完全是通过自己的努力造就的。虽然他没有过人的才华，可一定是道德模范的最高代表。
他告诉人们要以谦逊、平和的态度去生活，让他们远离无休止的竞争和嫉妒，这条道德规范好像贯穿了他的一生。
他一直带着一颗善良的心和崇高的品质在人生的道路上前行，从来不需要外界伸出援手。他的人生已经上升到一个高度，任何困难都难不倒他。
查尔斯·萨姆剩下最后一口气时说：“品行是决定一个人成败的关键。”
约翰·斯图雅特·穆勒曾经说过这样一句话：“拥有远大抱负的人都会尽力去拥有高尚的品格，如果一个人可以具备高尚的品格，而且还在不断提升自己，那么他不管做什么事情，都可以彰显自我价值，远离低级趣味的生活，进入到人生的至高境界。”
穆勒还说：“所有明智的人都以达到这种境界为自己终生奋斗的目标。在追求高尚品行的过程中，难免会被周围环境所影响，可是这种说法带有一定的片面性。只要你有坚持到底的决心，你完全可以自由打造自己的品格。在自由意志学中，我们可以找到切实依据。虽然环境不可避免会对我们造成影响，可是我们可以强大自身去改变环境，进而让其促进我们成长。”
和消费一样，我们当然会选择自己所偏爱的东西，而摒弃那些对自己没有用处的东西。良好品性的养成，当然也是同样的道理，我们在养成的过程中，自然会吸取那些闪光点，去除掉一些无用的东西。
昆虫在选择食物时，肯定会选择一些可以吃的东西，我们当然也是一样，我们会不断从外界吸取一些有益的东西来充实、完善自己。在此，告诫大家，不要对生活中的一些细枝末节视而不见；要想拥有良好的品性，我们就要不断从外界吸取高尚的精神食粮。
比彻做过这样一个比喻：“早晨你进入花园，有两朵花呈现在你眼前，一朵有露水，一朵却没有。有露水的花将花苞展露在外，所以露水才能进去；而没有露水的花让自己完全与世隔绝，所以露水就只能落到地上。”
要想令人赞誉，就必须拥有高洁的品性，当然，也离不开能力的沉淀。我们所追求的生活的真谛也大抵就是如此。人的天赋其实是差不多的，就像树木一样，根基都差不多，关键在于后天的培育，在于成长过程中吸取的养分。
同样的树苗，长大以后，有的可以制成桅杆，有的可以做成钢琴，有的却只能当柴烧。最终的结果好坏，和你平时的付出是分不开的，你付出的多，当然就收获的多。一棵小树苗要想长成参天大树，肯定会经过岁月长久的冲刷，人的成长过程也不可能是一帆风顺的，肯定会经历不少的磨难。只有当你一切准备就绪时，成功才会找上你。
小仲马在一篇小说的结尾这样写道：“谁可以将我们从苦海中解救出来？谁可以引领我们走向成功？我们一直在找寻这样一个人。其实要想找到这样的人，我们不必跋山涉水，远赴千万里，这个人其实就近在眼前。他是你，也是我，是我们中间的任何一个人。如果你觉得自己要成为这样的人困难重重，只有一个原因，那就是你没有必胜的决心。我奉劝你一定要顽强一点，这样你很快就能成为你想要成为的人了。”
这样的人正是我们所需要的：
他们思路开阔，聪明出众。
他们意志坚定，永远不服输。
他们从来不会臣服在欲望脚下。
他们从来不会拜倒在腐败面前。
他们信守准则，有自我意识。
他们爱惜名誉，从来不会肆意放纵自己。
他们不做提线的木偶。
他们对一些谎话恨之入骨。
他们的精神世界闪闪发光，他们才是真正意义上的伟大人物！
他们引领着我们走出茫然无措的阶段，共同走向美好明天！
卓越品质的重要性
弗洛伦斯·南丁格尔是英国的一名普通护士，克里米亚战争爆发期间，她曾经在战场上跑前跑后，照顾伤员。
有报道是这样描写她的事迹的：1853年到1856年期间，所有伤员都对她念念不忘。她留给伤员们的印象是，她就如同一个纯洁的天使，帮他们去除身体病痛的同时，也让他们的心灵伤口得以愈合。她无私的爱、高尚的品行让每个伤员都备感温暖，这也是她个人魅力的独特展现。无论什么时候，她都是热情洋溢，给人的心灵注入一束阳光。所有的伤员都被她的热情所感染，伤痛自然就好得快。语言、行为粗鲁的人，在这样的人面前自然是自惭形秽的。和这样阳光又令人愉悦的人待在一起，你会觉得这个世界无限美好，他们就像冬日里的阳光，给人暖暖的感觉，带走阴暗和悲伤。
通过后天的修炼，我们也完全可以做到。如果一个人眼里只有钱，那么他给人的感觉除了俗还是俗，就像一个一夜暴富的土豪一样。要想做到心情愉悦，在待人接物时就应该谦逊有加，友善识礼。
品德高尚的人肯定会比一般人拥有更多、更有声望的朋友，因为他们的品格是被所有人所仰慕的。高尚的品德是一笔非常宝贵的财富，是不能用金钱来衡量的，它的存在，让我们的生活变得绚烂多姿起来。所有的财富和它相比，都只能甘拜下风。拥有再多的金钱也不能带给我们舒心的感受，一个有钱却无情的人虽然让人觉得恐惧，可是也是非常令人同情的。那些为了赢取短期利益而不惜出卖自己人格的人，我真的觉得很费解。
在人生的长河中，我们要不断充实自己、提升自己，从而让自己拥有高洁的品格。可是非常遗憾的是，人们因为物质疲于奔命，在生存压力面前，人们渐渐淡忘了那些人性中值得我们发扬的东西。他们过于注重个人利益，为了获得一些微小的利益，他们不惜在上面花费大量的时间和精力，在他们身上，我们已经看不到一些广受人们赞誉的美好品格。
除此以外，不管是家长，还是校方，都没有对此进行强调，这真的是一件非常令人遗憾的事情，因为这些美好的品格会帮助我们在今后的人生道路中获得更多的幸福感和满足感。很多人言行粗鲁，任意放纵自己，他们被形容成还没有进化好的野人。当他们明白成功的必备条件之一是做一个热情、大方的人时，他们那龌龊、自私的心灵却没办法展现出这些杰出品格，而只会让他们愈加狭隘。
利己主义者从来只会从自身利益出发，对于别人的欲望，他们从来不会去考虑，就算是看见了，也可以做到视而不见，以免自身利益受到侵犯。他们不断伸手去找他人要，等到自己能量耗尽时，他们的死期也就不远了。这样的行为只会让人越发瞧不起他们，甚至鄙视他们，他们会逐渐失去曾经拥有的一切。
这些人对所有事情都提不起兴趣，同情与高贵和他们几乎不沾边，他们已经开始变得冷酷无情。他们内心容不下任何东西，唯利是图，蝇营狗苟，除开这些以外，他们的精神世界已经一片荒芜。这些人注定无法收获幸福，也不能给他人带来幸福，他们就是多说一句话，多给他人一个笑容，也会觉得自己的利益受损了。他们给人的感觉就是整天有想不完的烦心事，让对面坐着的人也没办法获得愉悦的感觉。
在所有花卉中，玫瑰一直是受人称赞的，可是有些只想躲在角落里暗自欣赏，不想和他人共享美丽的玫瑰，最终都免不了独自衰败的下场。它的心语是：“我是无比尊贵的，不能任意盛开，让那些凡夫俗子都观赏到我的美丽身姿，就算是阳光雨露也必须拜倒在我的脚下，甘心为我效劳。”
可是那些乐于和大家融为一体的玫瑰就愿意展露自己，它的心语是：“我要尽情释放我所有的美丽，让所有看到我的人都可以收获一份美丽。”于是，从它身边经过的所有行人都因为它的香气和艳丽的身姿而驻足，停下来仔细观赏。这是对它绽放的认可，也许它不是最独树一帜的，可是它却是给人留下最深刻印象的。它不断从外界汲取营养，让自己变成更美丽、更娇艳的花朵。
试想一下，如果这个世界只剩下一些唯利是图的小人，那么这个世界就会大变样了，可能这些人也会觉得难以接受吧。这种行为是和上帝的主旨、教会的理念相违背的，这种眉头紧锁的神情和和煦的笑容是相互排斥的。到那时，美丽的花朵、绿油油的草坪、安静的山林、不停叫唤的小鸟都将消失不见，世界也因此光明不再。
贪婪、自私以及罪恶都是这个社会所鄙视的，拥有这些特性的人在死后是不能去往天堂的。
只有心灵纯洁的人才有可能在上帝面前脸不红、心不跳，他们是真善美的杰出代表，他们对待每一件事情都能阳光、向上。可是那些思想不端正的人却连明辨是非的能力都不具备。在我们追求高尚品质时，我们要严防自私、贪婪、谎言。只有这样，我们才能做到内外一致，成为外在美和心灵美同时具备的人。
可是，很多人在追求的时候，他们念念不忘的都只是物质上的利益，全然失去了正常的思维能力。他们眼中的世界很“纯粹”，那就是对物质的无上追求，其他东西都入不了他们的法眼。
与之形成鲜明对比的是，一位纯真的小姑娘，在圣诞节来临前，用自己所有的零花钱买了一张贺卡，赠送给了自己的爷爷。在贺卡上，小姑娘一笔一划地写道：“亲爱的爷爷，我永远爱你！”这张小小的贺卡浓缩了人世间所有美好的情感，包含了最真的情感，可谓无价之宝。
诚心去对待他人，永远不忘和他人分享你的快乐，这样，你才能收获更多美好的情感。有位伟人曾经说过这样一句话：“人生大道只能前行，我们应该不停向社会贡献出自己的爱心。”假如我们每个人的心灵都充满了美好与爱意，那么，这个世界将变得无比美好！
任何丰硕的收获都伴随着辛苦的付出，我们要想拥有这些高尚的品格，前期就必须经受住磨难的考验。世上没有免费的午餐，我们当然也不可能不需要付出任何代价，就成为一个受众人敬仰的有识之士。容易在人际交往中露怯的人，要想做到游刃有余，前期就必须经过千锤百炼。
无论什么时候，拥有高洁品质的人都是被众人追捧的，而那些道德品质低下的人只会被众人排挤，这也揭露了一个普遍的规律：举止高雅大家都喜欢，言行粗鲁只会惹人讨厌。豁达、热心之人总会帮助那些弱者，所以人们关注的目光一直投射在他们身上，不知不觉被他们吸引。他们一生都在帮助那些弱者，让他们再次振作起来，而这些受到帮助的人也会对他们涌泉相报。那些总是想从别人那里获得好处的人是人们争相嘲讽的对象，这些人不管做什么，都只顾自己的利益，甚至为了一点小小的既得利益，比如一个座位，就和他人大打出手。
人们都说第一印象至关重要，如果你给别人留下的第一印象不好，那么对你个人来说当然是非常不利的。相反，那些给人留下良好第一印象的人，一定是品行道德高尚的人。在人际交往中，如果我们想要和他人建立良好的关系，就必须在第一次见面时就给人留下良好的印象，向对方袒露我们的观点和祈愿，尽量规避那些令人不适的东西。
对于那些道德品质高尚、个人风采四射的人，他们所提出的要求，我们往往很难开口说不。正是因为这种人的存在，我们的生活才会充满希望，没有人会轻视他们、嘲讽他们。如果你也想成为这种人，你就必须先修炼自己的心胸，做到豁达大度，什么时候都要淡定、镇静。
生活在道德品质高尚的人身边，耳濡目染，你也一定会受到熏陶，他们给你的鼓励会让你觉得自身能量无限。曾经你觉得难于上青天的事，现如今看来也没有那么难，你会更加有勇气和信心去做曾经不敢想、不敢做的事。
一个卓越的演讲家往往非常善于调动观众的情绪，会令双方形成良好的互动，让现场气氛更加热烈，让演讲起到更好的效果。
亨利·比彻在一次演讲中这样说道：“到底要取得什么样的成就才算成功呢？那些注重个人品质提升，用自己的高尚情操来引领低级趣味的人是成功者吗？那些注重灵魂世界提升，并取得了可喜成绩的人算是成功者吗？那些尽情遨游在知识海洋里，不断提升个人能力的人是成功者吗？如果你问我，我肯定会毫不犹豫地告诉你，这些人都不能称为真正的成功者。这些人对自我的评价只停留在财富层面，他们在表面上还是苏醒着的，其他的，像感性世界都已经没有了热情和动力，变得索然无味了。”
如果一个人拥有高尚的品德和充盈的思维，就算他的家庭再普通，也可以散发出夺目的光彩。心灵美好的人可以让他的家庭也走出阴霾，过上优越的生活。普天之下，没有人想最后只剩下钱，大家都还是愿意头脑充盈一点。只有具备高尚的品德，人类文明才可能持续前进。那些心灵世界丰富、品质高尚的人，虽然因为贫穷而去世了，可是他们的英名却一直在人们的心中永存。
于我们而言，强健的体魄和愉悦的心情比财富要重要得多。积极向上的人之所以每天笑容满面，是因为他们不会因为生活遇到波折就沮丧不已。也正是因为这种乐观的性格，他们成为了人群中的开心果，他们会给周围的人带来快乐。无论他们走到哪，都是人群中的焦点，享受着众星捧月般的待遇。
这种潜意识的能量是没有实物形态的，而是以精神食粮的形式根植于我们心中的。随着社会的进步，人类的知识水平和道德素养正在不断提升，人类文明也得以不断前进，对几代人的思想都起到了不可估量的作用。相比之下，金钱的作用就微乎其微了，才智、品格以及个人魅力才是人类的无价之宝。
那些擅长经商的人，累积了大量财富。可是，成功的标杆并不只有财富一种，财富的获得也不能作为我们终生为之奋斗的唯一目标。实质上，在我们的所有事业中，财富的地位并不是特别重要的一种，我们更不能将财富的获得作为我们的最大目标。
在这个世界上，有很多东西都比财富的价值要大，成功者并不只有聚集了更多财富的生意人，还有那些在各行各业都做出了特殊贡献的专业人才，像艺术家、科学家、工程师等等，他们在自己所在的领域所取得的成就，远比获得更多财富值得人敬仰。
伊丽莎白·芙蕾夫人是一名贵格派教徒，她一直都对英格兰女子监狱的情况非常关注，这也成为她走向成功的突破口。1813年以前，伦敦纽盖特监狱的一个囚室里往往关押着三四百名女囚。这其中有年老的，也有年轻的，还有小孩子。她们全都没有穿衣服，就这样赤身裸体地呆在牢房里。牢房里也没有可供睡觉的床，当然也就没有基本的床上用品，她们就像没有灵魂的生物一样，等待着最终的审判。牢房的地板上搁置着一些破破烂烂的布条，这就是她们所谓的床。她们就这样日复一日地呆在这个封闭的牢房里，没有人关心她们是死是活。就算是看管囚犯的狱卒都很少关心她们，有时还克扣她们的食物。
这群令人同情的女囚整日在监狱里痛哭失声，直到有一天芙蕾夫人来临，才给她们带来了一线生机。芙蕾夫人提议专门为她们兴办一所学校，所有年轻的姑娘还有小孩子都可以成为这里的学生，校长也由她们共同推举产生。这个提议让所有的女囚都惊呆了，等到她们的心情平复下来，消化了这个从天而降的好消息之后，她们便开始推举校长的人选。讨论到最后，一名因为偷盗而入狱的女囚被推选为校长。于是，这群被斥责为社会败类的女囚们全都焕然一新，三个月以后，监狱学校开始进入正轨，女囚们开始了宁静祥和的日子。
因为这所监狱的试点成功，其他监狱也开始套用芙蕾夫人的这种策略。直到后来，政府也按捺不住，开始投入更多关注的目光，积极推进监狱立法改革。随着芙蕾夫人的挺身而出，英国有越来越多的女士也加入了这个行列。她们不仅给女囚带来了衣物，还对她们动之以情，晓之以理，帮助她们重新做人。芙蕾夫人的伟大行为距离现在已经有80年了，她所宣传的监狱改革思想一直到现在都影响颇深，加快了现代社会的文明进程。
对于年轻人来说，信仰科学的人生观、世界观是相当重要的，因为踏入社会的他们会受到来自方方面面的诱惑。这时，他们只有坚持正确的人生观和世界观，才不会被花花世界迷了眼。
辨别是非能力的大小，往往关系到我们做人是否成功。我们要想让生命更有意义和价值，不在一些琐事上浪费自己的时间，就必须从容应对生活和工作抛给我们的各种难题。我们所要为之终生奋斗的事业，必须是那些和我们的特长相关联，可以带给我们成就感的职业。
青年人积极向上总是没有错的，可是现如今的媒体偏向于引导年轻人追逐名和利，这样的导向是错误的，会导致年轻人的人生观出现偏差。这种现状让我们忧心不已，年轻人要想变得富足，不一定只有通过努力赚钱才能实现。在这个优胜劣汰、竞争残酷的现代社会，找到生存的门道才是最关键的。
朱利娅·豪曾经说过这样一句话：“年轻人真正开始领悟成功的真谛，这是一件令人欣慰的事。他们一直坚定地过着纯洁、高尚的生活，不管生活条件是好还是坏，都没有改变自己的初衷，这种生活才是真正有价值的。对待生活他们是这样的态度，对待人生也是一样，他们始终怀揣信仰，一门心思地为人道主义事业奋斗。在这个过程中，他们的道德品质更加高尚，生活也开始充满正面的能量。”
弗朗西斯·威拉德曾经说过这样一句话：“不能为人类的快乐、幸福贡献出自己力量的成功人士，根本算不上真正意义上的成功者。”
只有那些远离了物质世界的约束，一心一意为人类幸福事业而奋斗的人，才是真正意义上的伟人。荣誉对于他们来说，就是精神上的最好食粮，激励着他们前进，他们的一言一行都是内心声音的彰显。他们视名利为无物，认为那些都是俗不可耐的东西，全力向更美好的事业开进。就算是最平常的工作，他们也投入了百倍的热心。
菲里普斯·布鲁克斯说：“我们每个人都有潜质成为一个心灵世界富有的人。”
爱默生说：“我们难以想象，如果人类的功勋簿中没有了弥尔顿、柏拉图以及莎士比亚这样的名人存在，我们的生活将会多么平淡乏味。从这一点上，我们就可以看出，良好的个性以及道德品质所具有的能量是多么超乎我们的想象。”
对于意大利的艺术家来说，拉斐尔无疑是他们的标杆，在他的有生之年，他从来没有棋逢对手。不管别人多么嫉恨他，他都是以谦逊的态度示人。所以，从这一点上，他可以说是前无古人，后无来者。
生命对于我们每个人来说都只有一次，而且只有短短几十年。我们要是不想虚度此生，就必须对自己严格要求，而且一直保持一颗和善、大度的心去看待生活。这样的生活方式有助于我们陶冶高尚的情操，也正是我们这一生中要努力维护的无价之宝。正是有了这样宝贵的精神食粮，我们才不至于穷困潦倒。
文章的结尾，我想用这样一首诗来总结，诗的名字叫《国家由什么组成》：
国家到底是由什么元素组成的呢？
是坚不可摧的防护措施，还是守卫森严的围墙？
是护城河外的城墙，还是高楼林立的城市？
是防护设备一流的港口，还是星云密布的宫殿？
其实都不是；一个伟大国家的组成元素，是那些道德品质高尚的人。
心灵上的富足
苏格拉底，这位史上有名的大哲学家，在破烂不堪的雅典街头大力宣扬他的学说，阿克罗斯的国王看到这种情形，极力劝说他到皇宫来和自己同住。苏格拉底闻言只是笑笑，恭敬地回答道：“陛下，您知道吗？在雅典，喝甘甜的水不需要出一分钱，饱饱吃一顿饭也只需要付半毛钱就足够了。”
说到财富，当一位喜欢炫耀自己拥有巨额财富的人出现在爱比克泰德面前时，爱比克泰德是这样回应的：“尽管我没有多少财产，可是我却觉得很知足，我不需要太多的财产，这个世界上比我贫穷的人比比皆是。尽管我不能和你一样用上银质的器皿，可是我的思想却是陶制的。我一直在寻求高贵的品质，而您却整天无所事事，我们的思想一个丰盈，一个荒芜。我精神上的欢愉是你永远都感受不了的。就算你拥有再多的钱财，你也依然会觉得生命没有质量。”
伊萨克·沃尔顿说：“我有一个邻居，是个名副其实的财迷，他唯一感兴趣的事情就是挣钱。每天他都挖空心思赚钱，几乎没有时间去休闲。他一直坚信，只要辛苦工作，就一定可以拥有更多财富。诚然，这种观念本身是没有错的，可是错就错在他过于注重财富，忽略了幸福生活的真谛。这也正好印证了一位有识之士曾经说过的一句话：和穷人比起来，富人似乎过得更加辛苦。幸福生活更多地来源于强健的体魄、美好的品质以及过人的才能，而钱财在其中所起的作用微乎其微。”
布莱克教授说：“美好的道德品质是我们每个人都必须具备的，而权利、自由、钱财则都是身外之物，甚至有时健康也可以抛弃。”
爱默生也说：“和具有优良品质的人在一起，我们才会更多地去感受生命的绚烂多姿，眼光不会再局限于在吃喝玩乐上。受到他们的影响，我们追求的东西也会上升一个层面，钱财的多少不再是我们过多关注的焦点，我们会去不断学习新知识、新技能，不断充实自己，提升自己。在知识的海洋里遨游的感觉是无比畅快的，这种幸福是用多少金钱都买不来的。”
那么，到底什么才是生命的真正本质呢？如果我们将幸福建立在他人利益受损的基础上，用一些见不得光的小心计、小手段去获得权力和权势，那么我们也不会获得真正的幸福。在这个世界上，只有强盗才会去欺凌弱小，去侵占别的国家，趁机显示自己的国力强大。
那些带领更多人走向富裕的人，才是真正的有钱人。他们所居住的地方，会因为有了他们而地价上升。那些会让自己所在的地段升值的人，才称得上是真正意义的百万富翁。他们愿意帮助那些怀揣梦想的人，以这些人的成功为荣。他们乐于助人，从来不会将自己的钱包捂得紧紧的，而且愿意为国家走向富强而肝脑涂地。他们是荣誉的代表，是民众的骄傲。
美好的品质是我们所应该拥有的最宝贵的财富，是道德素养的根本，也是穷人实现自身梦想的资本。我们如果想要有所得，就应该努力培养自身优良的思想，它包括梦想和名誉。
一位享有盛誉的制革师对他新收的徒弟亨利这样说：“你要想别人怎么对待你，你先要怎么去对待别人。”亨利不仅踏实肯干，而且为人诚信，经过数年艰辛的努力，他终于得到了老板的认可，在事业上取得了非凡的成就。在他还是一名学徒时，他的师傅是这样承诺他的：“等到你学有所成时，我会送你一件价值超过100万英镑的礼物，作为对你的奖赏。不过现在我还不能透露这个礼物是什么，到时你自然会明白。”
等到亨利终于学成以后，师傅说：“我曾经许诺给你的礼物会在公开场合当面交给你的父亲。”次日，制革师傅就在大庭广众之下对亨利的父亲说：“你的儿子是我见过的最优秀的男孩。”本来，亨利以为师傅会送给他一份多么丰厚的物质奖品，听到师傅这样说，他不禁泄气了。可是他的父亲却高兴异常，他紧握着制革师傅的手说：“真的太感谢你了！你给了我儿子最丰厚的奖品，这比物质奖赏要珍贵得多。”
很显然，这位父亲意识到了名誉的重要性，知道名誉重于金钱。当然，这份荣誉也是亨利应该得到的，他为此付出了太多的汗水。对于那些臭名昭著的人来说，拥有的钱财再多也没有意义，即使你身份尊贵，你也不会赢得他人的尊重。就像一个人，没有美丽的心灵，徒有其表是不能吸引到更多的人的。
哈特福德的哈维斯博士曾经这样说过：“如果你拥有良好的品质，你将会得到更多人的欣赏，帮你建立更和谐的人际关系，从而让你拥有更多的财富。良好的品质是到达成功的捷径。”我们所具有的优良品质越多，所得到的回报自然会越多。我们具有了这样的优良品质，就相当于我们买了一支正在升值的潜力股。
如果你现在正在干的工作可以帮助你培养自己的优良品质，那么你所从事的这份职业就是受人敬仰的。金钱、珠宝都不能和优良的品质相媲美。因为优良品质是无价之宝，是不能用这些东西衡量的。
赚钱只是为了保证我们的基本生活，绝不是生活的全部内容。赚钱本身是无可厚非的，关键就在于我们要摆正心态。如果我们没有在赚钱这件事情上摆正心态，那么我们的精神生活就会陷入一片荒芜，再也享受不了大自然的美好，我们就会在大是大非面前迷失了方向，思想也会变得龌龊，没有了从前坚定的信仰。
生活在于追求更高的梦想，并不能只满足于吃饱喝足。我们赚钱的技能以及思想都需要不断提升。我们只有拥有了优良的品质，才能灵魂上富足，思想上健全，可是要想身体健康，我们必须付出很多的金钱。
就算是身家上百万的富人，在具备优良个人魅力的人面前，也会觉得抬不起头来。因为后者身上所拥有的财富，是一切可以用金钱衡量的东西所不能比拟的。富人虽然住在高档住宅区，可是他们的灵魂却被禁锢住了。而灵魂升华的人，就算是住在简陋的居室里，也照样拥有比较高的幸福指数。对于这部分人来说，生活的磨难和奋斗的历程反而是人生不可多得的财富。
我们平常的吃穿住用行，哪一样都和金钱息息相关，可是当这些基本需求得到满足以后，我们就应该懂得适可而止，不要过分看重金钱的魅力。很多人将毕生的精力都花在挣钱这一件事情上，可是幸福生活却是用金钱买不来的。其实你只要稍微看一下富翁们的生活，就会明白这其中的道理了。
生活中有很多东西都是没办法用金钱来考量的，如果我们非要用金钱来考量它们，只会污染了它们，譬如人与人之间最纯真的感情，还有质朴的心灵和高尚的精神世界等。
对于我们来说，保持一颗善良的心，纯朴做人，知道观赏美，远比金钱重要得多。现实生活中，我们整日东奔西跑，置内心需求于不顾，不管是大山里的人，还是喧闹街市的人，都是如此。
可是，生活越是富裕的人，往往心灵世界越是空虚。那些表面上看起来锦衣玉食的富人，如果你触及到他们的内心，你就会发现其实他们往往并不幸福。纽约、芝加哥这样现代化的大城市，随处可见高大的建筑、来来往往的汽车，人与人之间的关系非常冷漠。身处在这样的环境中的艺术家，几乎每天都在遭受着身心的巨大摧残。
有的人脑子里整日想着钱，不管做什么都将钱放在第一位。事实上，人性中有很多东西都排在金钱之上，譬如纯洁的心灵、高贵的品质和深刻的思想，正是它们真正推动了人类的文明进程。温和、优雅的人可以让身边的人都乐在其中，这是一笔无法估量的珍宝。他们的到来，让身边的人都沐浴在阳光中，世界也因此变得和谐美妙。
那些只顾赚钱，不懂得培养良好品质的人，是这个世界上最令人同情的一类人。金钱虽然可贵，可是并不是有了金钱，就可以办妥一切事情，并不是你所拥有的财富越多，你的生命才更加有意义。有的人尽管拥有良田万顷、财富无限，可是他们的幸福感却并没有因此提升。那是因为他们心胸不豁达、灵魂还在低层次徘徊，他们的品行可以说是小气，灵魂中所有美好的东西都荡然无存。
现在我们已经对财富的真正概念了然于胸，那么接下来我们就来谈谈怎样才能取得这样的财富。要想到达财富的顶峰，你就必须为此付出艰辛的努力，并且还要懂得节约。年轻时，我们就要懂得未雨绸缪，为自己将来的养老多做准备，而不能只顾眼前。我们应该时刻谨记与人为善，在他人有难时伸出援手，而且最好不要向别人借钱。
节约的途径就是全心全意地以培养高尚情操为目的去规划自己的生活，而且还要认真对待这样的生活方式，就好像我们在《圣经》面前一样。我们要对自己严格要求，不能有任何的贪欲，不偷盗、不抢掠、不说谎，勤勤恳恳工作。如果我们想要维持工作和生活的权威性，我们就必须秉承这种生活作风。
生活中不乏一些得了意外之财的人，他们被天上的馅饼砸中以后，就四处夸耀自己的好运气，可是没有人真正从心底佩服他们，认为他们是真正的成功者。
也有一部分人贪欲过重，为了赢取一些私利，不惜通过各种手段来打压别人。他们的富裕是建立在他人贫穷的基础之上的，他们的神情时时刻刻都是不满足的，和他们在一起的人感觉不到一丁点的安静、祥和，他们就算拥有再多财富，也称不上真正的成功者。
俗话说相由心生。通过看一个人的面相，我们就可以知道他的品行是什么样的，因为上天在造人时，充分考虑到了这一点。很多有钱人没办法带给人安静、温馨的感觉，他们也只称得上是在金钱方面颇有成就的人。
查尔斯·诺道夫说：“有钱人家被溺爱的孩子，他们一个冬天都只是待在屋子里取暖，而不会出去玩堆雪人、打雪仗。早上起来很晚，整日零食不离手。像游泳这样带有一定危险性的运动，父母亲从来都是担心的，惧怕的，不敢放手让他们去完成，一定要人陪伴着才稍微放心点。而相比之下，那些出生在贫穷家庭的孩子们，冬天里没有衣物和鞋子可以保暖，每天还要早早起来帮大人分担家事，有时连饭都吃不饱，就更别提零食了。可是，大量的事实表明，穷苦人家的孩子反而比富裕家庭的孩子更加有出息。被上天眷顾的往往都是在困难面前不低头的人，而不是从小就被溺爱的‘小皇帝’、‘小公主’。”
社会这所大学是最锻炼人的，在自然条件差到极点的新英格兰，反而出了很多闻名海内外的政治家。这些人运用自己的智慧和头脑，促进了美国文明的进程。当然，不仅是政治家，新英格兰还出现了很多有名的作家、科学家以及演讲家。譬如一个占地面积极小的马萨诸塞州埃塞克斯县，就有191名诗人、演讲家和作家生活于此。
阿莫斯·劳伦斯是波士顿一位非常有名的生意人，他曾经说过这样一句话，并因此将它作为自己一生坚守的信仰，那就是“和财富相比，优良的品质才是重中之重。一个人如果灵魂是空虚的，那么就算他将整个世界都揽入怀中，他也是没有价值可言的”。
一位金钱至上的人曾经对约翰·布莱特说：“先生，你知道吗？我的身价是100万金币。”布莱特听到这句话后非常气愤，不过他还是故作平静地说道：“先生，这也就是你所有的身价了。”
洛威尔曾经说过这样一句话：“每个人都可以从生活中找寻到自己存在的价值，而且是非常准确的定位，这是大自然赋予我们的精准的刻度。”
爱默生曾说：“任何人都休想在我面前展露自己的财富，哪怕你家财万贯。不需要借助财富，我照样可以办成许多事情，这一点不是我口说的，而是用行动来证明的。我想要达到的梦想并不会受到金钱、名誉的影响，不管什么东西都不能将我收买了去，这也是他们没办法达到的。他们在我心里，只不过是精神世界满目疮痍的穷人。就算我没有了经济来源，只能靠他们的资助金生活，我依然不会改变我的初衷。”
当然，没有哪个人不想拥有更多的财富，为了面子上好看，他们也需要挣得更多财产。青年人往往用挣钱的多寡来评价一个人是否成功，他们普遍认为，挣钱多的人理所当然比挣钱少的人有才。在这种唯金钱论的推动下，他们很容易在遇到诱惑时就找不到方向。一部分居心叵测的人也正是看到人性中的这一面，故意挖下陷阱等这些人来跳。当他们发现自己落入了别人的圈套时，一切为时已晚。
我们经常会听到身边有人长吁短叹，感慨自己的命运多么悲惨，而实际上他们只是没有了钱而已，老婆孩子都还好好的。他们这种想法的存在，实质上是看低了自己的能力，事实上他们的名誉还是好好的，冷静的思维能力也还在。每个人都必须对自己生活的目标非常明确，那就是将自己变成一个既冷静又具备优良品德的人，这才是我们活着的真正意义所在，金钱也没办法来估量个人价值的。
有个经商失败的商人垂头丧气地回到家，对妻子说：“亲爱的，我们的全部财产都化为乌有了，这个家也算是败落了。”通情达理的妻子听到后只是问了他这样三个问题：“你也马上就没有了吗？”“我还在。”“那么我呢？”“你肯定也在啊！”“那我们的孩子呢？他们会和我们一直在一起吗？”“那当然！”妻子在得到丈夫肯定的回答以后，劝说道：“我们和孩子们才是这个家最珍贵的财富，只要这些还在，这个家的希望就大大的存在。”
停顿一会儿，她又说：“现阶段，我们只是将以前辛苦工作得来的成果拱手送人了，我们还可以通过努力再次挣回来，甚至挣得更多。”“是啊，只要我们一家人团结在一起，生意赔光又有什么关系呢？只要知道，我们所流失的其实并不是我们最宝贵的东西就够了。”
很多人尽管物质生活并不富有，可是他们却是真正的富人，像菲里普斯·布鲁克斯、梭罗、奥杜邦、惠蒂埃、比彻、爱默生等，他们可以轻而易举地发现生活中的美。花儿开放让他们明白了什么是绚烂多姿，小草的生长让他们体会到了生命的神奇，河水的流淌让他们明白了什么叫气势恢弘，就连矗立的石头也让他们感到了造物主的神奇。
他们就像不辞辛苦的蜜蜂一样，不断从大自然中获得能量，河流、湖泊、草原、森林都免费馈赠给他们，让他们获得更多生命的能量，而且这种得到是弥足珍贵的。从大自然中，他们收获到了很多有用的知识，这让他们欣喜异常。
在具备高尚情操的人眼里，自然界的所有生物都是有生命的、有力量的。这些能人将探索大自然的秘密作为自己终生的使命，于是他们像沙漠中的人对水无限渴求一样，不断从大自然中获得精神上的能量，之后再去带给更多需要的人们。
作家洛威尔说：“真正伟大的国家，是那些尽最大程度满足国民精神需要的国家，可以带给国民深刻思想、无限快乐和无穷智慧的国家，可以让更多空虚的人灵魂得到填补的国家。”
外表轻于内在
那些整天说人是非，东家长西家短的妇人，是不讨人喜欢的。这种女人即便是在自己家里也不会表现得多么温柔贤惠，就算她们拥有过人的美貌，也会因为品质低劣而褪色。她们一般都表现得举止粗俗，家里也因此吵闹不停，坐卧不安，甚至于周围的邻居都整天惶惶不可终日，这样的家庭是谈不上和谐的。如果男人娶了这样一个女人做媳妇，他会觉得这是一件非常恐怖的事情，她们的个性实在太糟糕了。
一个美满和谐的家庭，当然得有一个胸襟豁达、贤良淑德的女主人，这也是一个男人娶妻最看重的一点。也许这种类型的女人没有过人的相貌，没有窈窕的身姿，可是她们什么时候都知道看清自己，拥有冷静的头脑，这也让她们独具魅力。不管在社会还是在家庭中，易于相处、平易近人的人，都更加讨人喜欢。一个和谐的环境是幸福生活的必备条件，在这样的环境中生活，也更加有利于我们的身心健康。
有一个长相一般的女孩子，五官谈不上美丽，甚至可以说是丑，眼睛小，嘴巴大，鼻梁很高。可是她没有像一般的女孩子那样自暴自弃，甚至走向自我封闭，不与他人交往。如果她真的就此放弃自己，也许她就真的没有朋友了。
相反，对于身体上的不足，她没有放在心上，而是摆正自己的心态，以一颗平常心来看待自己，自尊自爱，她也因此获得了别人的尊重。尽管相貌是父母给的，我们无法改变，可是，个性却是可以后天塑造的。
当她意识到这点以后，她开始尽力提升自己，让自己变得活泼可爱，并因此受到很多人的欢迎，无形之中，她的生活也在悄然发生变化。她的身上有一种独特的气质和磁场，吸引到很多人聚拢在她的身旁，人们在与她交往时会不由自主地对她流露出好感，愿意和她交朋友。
只有先修炼好内在美，才能更好地展现外在美，因为只有内在美了，外在才可能美。人常说相由心生，心里想什么，自然会通过面部表情展现出来。如果一个人心术不正，她俏丽的面孔也会因此黯然失色。
莎士比亚说：“上帝给我们每个人都赋予了一张脸，可是人们往往不满足于此，偏要再造出一张脸来。”当一个人的心灵转好或转坏时，他的脸也会因此变得美丽或丑陋。
一个长得稀松平常的人，如果拥有高贵的品质，他的面孔也会变得熠熠生辉。反过来，如果一个人品行极其恶劣，那么他的面孔也会蒙上一层阴影。世界上最漂亮的人就是那些优雅得体、品质高尚的人。如果一个人品质恶劣，不管他外表打扮得多么光鲜亮丽，也是没办法补救的。
毫无疑问，真正的美是源自于心灵的。一个得体高贵的人，他说出的每一句话，做出的每个动作都饱含了美。要想将两个相貌极为类似的人分出高低，只需要看他们的内在美即可。人们因为高雅的举止会变得格外美丽动人。如果一个人徒有其表，那他是称不上名副其实的美人的。我们经常会在生活中看到这样的人，他们虽然长相很普通，可是因为出口成章，往往会令很多人心动。
范尼·肯布尔得到的评价一直是这样的：“她给人留下的印象太深了，尽管她面色潮红、身材矮小，可是她依然折射出无比动人的风采。她的个性突出，这是有别于其他女性的地方。我觉得她就是高尚人格的代表，外表再美丽的女士，在她面前也会黯然失色。”
安托妮·贝莉尔对女性的美曾经发表了这样的看法：“这个世界上没有真正的丑女人，只有不知道如何打扮自己，让自己变美的女人。”
摄人心魄的美并不一定都要有漂亮的外在美作为铺垫。不管是谁，只要想变美，有想要变美丽的强烈欲望，就一定可以变美，这里面当然也包括最普通的大众。要想变美，途径有很多。如果上天没有赐予你一副好皮囊，你就应该让自己的头脑中充盈着美好的思想，然后实现独特的内在美。你还可以把自己打造成一个品德高尚的人，用一些优良的品质，譬如乐于助人、慷慨大方作为自己的人格标签。无论如何，每个人都应该记住，要想让自己比旁人优秀，就应该拥有优良的品德、渊博的学识，以及聪慧的大脑。
人类的美建立在乐观向上、无私奉献的基础之上，这样的精神面貌，会让人觉得精神生活无比充裕，整个人更加有活力。与之形成鲜明对比的是，外在美所占的比重就没有那么大了。每个人的心里所想会通过外在表现出来，所以每个人都应该做到内外一致。只有这样，人们的心灵才会充满美好，才会吸引到更多关注的目光。不管你外表多么美丽，如果不是由内而外散发出来的，那也是很难维持下去的。
我们身边经常会有这样的人出现，她们不停地埋怨上天没有赐予她们一副好面孔。这就是因为她们过于重视外在美，把外在美的重要性放大了。可是事实是怎么样的呢？远不是她们想象的这样。她们的不足之处本来没有人注意到，可是因为她们个人过于重视这一点，人们也才跟着注意到这一点。我觉得，这样的女性朋友只要摆正心态，积极向上，让自己的内心更充实一点，那么她们的人生一定会大不同。
每个人都希望外表光彩照人，可是当他们必须在外在美和内在美中选择一样时，他们会毫不犹豫地选择内在美。当一个人已经拥有了独特的内在美，那么他就要承载上帝的更多使命，让自己往更高的高度进发。
人们的外在美会随着时间的流逝不断褪色，可是他们思想上的丰富却会让我们记忆犹新。他们的思想通过外在表现出来，一直刻在我们的脑海深处，给予我们最纯真的记忆。
每个人都可以拥有美丽，只要你愿意为之奋斗。每个有思想的人都不会只停留在追求外在美上，对内在美视而不见。外表的美丽在时间的长河中会慢慢褪色，直至最后消失。可是内在美不会，它就像美酒一样，只会越放越醇。
在相貌普通的女孩子身上更容易看到这种心灵美，这会让她们永葆年轻，让人感觉春风扑面。就算有一天她们老去，也会留下独特的个人魅力。思想上的美丽是可以打败时间的。因此，如果你只拥有一个平凡的外表，你也不要沮丧，不管怎么样，你还可以努力让自己的心灵变美。
实际上，在人们看来，丰富的底蕴和得体的举止要比外在美重要得多。这个世界上可以带给人们美的感受的东西有很多，途径也有很多，比如声音、图像、色彩等。可是，要想感受到这样的美，你必须有超强的嗅觉；一个内心肮脏的人是感受不到生活的美的。
格调高雅的人拥有的力量是非凡的，他们会时刻给周围的人带来欢声笑语，让生活处处充满美丽，有他们在的地方，就一定是芳香四溢。这种内在美就像阳光一样照亮人们的心灵，让一切躲在阴影中的事物都无处躲藏，比如粗俗和骄横。所有浮华的外表都会在优雅的个性面前失去色彩，这是一种可以医治创伤的优雅个性。
那些只想到自己的人不想付出，只想要回报，这种想法其实是非常令人遗憾的。他们就像爱财如命又愚昧至极的农民一样。他担心遇到天旱，地里没有收成，于是没有将玉米种子播撒到地里，他觉得这样做就万无一失了，种子也不会浪费掉。可是，想象中的干旱并没有出现，当邻居们的玉米地硕果累累时，他却连口粮都成问题。
习惯的力量是惊人的
一位毕生致力于研究斯坦福历史的作家给我们带来这样一个故事：“有一个白痴，就住在离塔楼不远的地方。对于塔楼的钟声，他是再熟悉不过了，每天都会随着钟响计数。日复一日，年复一年，有一天，这个钟坏掉了，可是白痴却可以毫发不差地说出确切的时间。从这个例子中我们可以看出，习惯一旦形成，力量将是非常惊人的。”
一位传教士整日空话、大话连篇，他的名声也因此受损，朋友们好心劝告他，他却毫不在意地说：“你们给我指出来的缺点，我何尝不知道啊，我身上的缺点我比任何人都清楚，也明白它给我带来了多少不好的影响。我也试过很多种办法来改正这种缺点，可是方法都用尽了，还是不行啊！”听到他这样长吁短叹，朋友们也只好无奈地摆摆手了。
凯穆斯勋爵给我们讲了这样一个故事：一位以前在船上工作的人离职以后，在自己家里砌了一座假山。假山的形态和他之前工作的船舱几乎是一样的，虽然其他人都觉得这座假山一点都没有逼真的感觉，可是这个人却引以为傲，觉得非常好。
富兰克林到边境地区视察防御工程时，因为环境所限，他只能睡在地上。一段时间以后，他回到家中，发现自己已经对家里柔软舒适的床非常陌生了。
同样的事情也发生在罗斯船长和他的下属身上。他们在南极工作时，经常睡在雪地里或岩石上，时间长了，倒也觉得没有什么不适。后来他们在捕鲸船上临时支起小床，睡在上面也觉得过于舒适了，适应不了。两名水手相约到岸上喝酒，然后再划船回来。他们划了很久，却发现船根本没有动弹。他们开始批评对方没有出力。于是，二人都开始奋力划船，可是船依然纹丝不动。他们很疑惑，于是下船检查，这才发现锚根本没有松开。
在我们的生活中就有很多这样的人，他们只是遵从于平常的习惯，就像被锚束缚住的小船一样，习惯的强大力量支配着他们的行动。
詹姆士·佩吉特爵士说，技能娴熟的钢琴家，每秒可以演奏出24个音节。在表演时，他们的手指要先弯曲，然后朝上抬，然后游走。在这一连串的动作完成以后，一个完整的章节才能弹奏出来。每个动作的完成，都必须先由大脑发出指令，然后通过神经组织传递给手指，然后再将信息返回到大脑。
也就是说，钢琴家的手指，每秒要完成72个动作，每个动作都要经过这样一个系列的传达过程。乍听起来好像非常复杂，可是钢琴家却说，这没有什么，我们还可以一边弹琴，一边与人聊天呢！这是因为他们已经养成了一种习惯。而习惯的产生，就是长期不间断的练习。对于他们来说，弹琴已经不需要大脑发出指令再传导回去，而只是一个习惯性动作而已。这样的话，他们完全可以做到边弹琴边聊天。
条件反射的道理其实也是相似的。大脑会帮助我们训练出很多习惯性动作，也就是我们这里所说的条件反射。我们在完成这样的习惯性动作时，完全不用大脑发出指令，而只是下意识的行为。这样一来，大脑就有足够的时间和空间去完成其他的事情。
一名老兵一手拿着鸡蛋，一手拿着牛排，怡然自得地在街上走着。这时，突然传来一声大喊：“立正！”他马上丢掉手里的东西，立正站好。这就是一种条件反射的结果，还没等到大脑发出指令，他的身体已经替他完成了这个习惯性动作。
亨利·维克发明了世界上第一个准时的钟表以后，将其呈献给法国国王查理五世。查理五世非常高兴，可是他却说：“这个钟好是好，可是你却将时间标注错了。”亨利很纳闷，说：“怎么可能呢？”查理五世说：“你看，四应该是四个I才对吧，怎么是IV呢？”亨利一听，明白怎么回事了，对查理五世说：“陛下，这个钟表的数字是准确的，是您记错了。”可是查理五世根本听不进去，对他说：“将你的钟表拿走吧，改好了再给我拿过来。”亨利没办法，只好依照陛下的话去做。所以，一直到现在，我们的钟表都是这个样子。这是因为习惯一旦形成，就算被发现有错误，人们也会延续下去，不想纠正它。
乔治·思托顿爵士去印度的监狱看一名杀人犯，发现他睡在一张钉满了铁荆棘的床上，虽然荆棘并不是特别尖锐，不会将皮肤刺破，可是看着就让人心里不舒服。不过这名犯人已经在这张床上睡了足足五年了，对此，他已觉得见怪不怪，每天照样鼾声如雷。这时叫他睡到舒适一点的床上，他却觉得不习惯了。等到他出狱时，他提出了一个令人讶异的要求：他希望监狱可以帮他打造出一张和这张荆棘床一样的床。由此可见，如果虐待变成习惯，也会让受虐者觉得无比享受，而且放不下。
圣保罗对习惯的强大力量深信不疑，他曾经说过这样的话：“法律现如今已经不再令我信任了。法律本来应该是维护公平和正义的，可是现如今它却在制造邪恶。我觉得现代的法律已经完全背离了最初的宗旨，我也因此丧失了前进的方向。上帝啊，请你告诉我，我该怎么办吧？”
他所说的法律实际上就是指古代约定俗成的习惯：将杀人犯和被他杀死的人捆绑在一起，让尸体腐烂变质的臭味将活人活活熏死。
比彻说：“当各个支流都统一汇入到密西西比河的入海口，请问谁可以将它们各自的源头分得一清二楚？这里堆积如山的沙砾，请问谁可以分辨出它是来自于落基山还是阿利根尼山？这些河流就像是人类性格中的多个层面，早已经统一成一体，无可分辨。”
种瓜得瓜，种豆得豆。人类之所以会形成不同的性格，和平常的习惯有密切的关联。在25岁至30岁之间，人的性格已经固定，很难再发生变化，除非有重大的意外发生。
比如说，刚开始到船上时，水手们会难以适应船舱的狭小和波动，行动非常局促。等到过一段时间，他们对环境适应以后，就会在船舱里行动自如。回到平坦的陆地上以后，他们又需要一段时间的调整，才能恢复到在陆地上生活的正常样子。
我们都知道，同样一件事情，头一次做会觉得异常艰难，等到你熟悉以后，第二次做时会容易得多，越往后就越是容易。这就是习惯的强大力量。
告别坏习惯，拥抱好习惯
习惯拥有惊人的力量，好习惯会让我们受益终身，而坏习惯却会让我们承受巨大的打击。所以，为了赢得更美好的生活，我们应该积极培养好习惯，改掉坏习惯。
一位画家早年时期创作了这样一幅作品：画上的主人公是一名神态平静，睁着一双清澈的大眼睛望向天空的孩子。画家对这幅作品非常满意，并命名为《童真》。这幅画一直在墙上挂着，画家也慢慢衰老。一直以来，画家都想创作一幅与之截然相反的作品，题目叫《邪恶》。可是因为一直找不到创作的灵感，他一直没有完成自己的这个心愿。
直到有一天，画家来到了监狱，在看到一名罪犯以后，他的灵感迸发了。这名罪犯长得非常丑陋，双目没有焦点，毫无生趣地躺在地上，画家从他的脸上看出了邪恶。回去以后，画家马上动笔，完成了这幅叫作《邪恶》的作品，并和《童真》陈列在一起。其实，这幅画的主角是同一个人物，当他成为《邪恶》的代言人时，他已经沦落为人人唾弃的犯人。
一位作家曾说：“肆意放纵自己是非常让人看不起的，我们要学会自律，要不然就会走向失败。”在对多名成功人士进行走访的过程中，当被问到是什么原因导致了他们失败时，几乎每个人都说到了坏习惯。
比彻说：“有的人会对自己身上的坏习惯讳莫如深，他们尽可能将自己身上的坏习惯掩盖起来，而不是强制性扼杀掉。只要他们稍微不小心，这些坏习惯就会在人前展现出来。”
所有犯罪行为都不是突然之间发生的，有的罪犯在进行犯罪时，和常人没什么两样，可是这只是他们伪装出来的而已。他之前身上的坏习惯，已经昭示他日后会犯下的错误，只是先前没有一个合适的机会而已。
“谁不想做个好人，被贴上好人的标签？我也曾经赌咒发誓要做个好人，为了达到这个目标我不惜牺牲所有。可是，这种强烈的愿望只维持了几天，我的坏习惯就跳出来了，再加上我的正常生活难以维持下去，我才走上了犯罪的道路。”一名罪犯如是说。
以上众多的例子都告诉我们，坏习惯是非常顽强的，它们就像野草一样春风吹又生。在我们没有强烈的意识时，习惯已经驻扎在我们体内，不管好与坏，都和我们的生命形成一个整体。它会下意识地引领人们行动的方向，比如一些口头语，以及一些不为人觉察的小动作，像摸下巴、鼻子、耳朵等等。
在我们还是儿童时，我们往往需要大人的引导，帮助我们培养好习惯，尽可能发散出人性中的美丽。毫无疑问，人类会有很多种贪念，可是自控力会帮助我们很好地扼制住这些欲望，当习惯一旦养成，我们就可以轻松约束我们的行为。
有人曾经说过这样一句至理名言：要么成功，要么失败，没有中间地带。
这是因为一个人的精神领域里如果没有好习惯，那么坏习惯就会来肆虐。和魔鬼长时间呆在一起的人，他早晚也会变成魔鬼。坏习惯的生命力是非常惊人的，而且会让人衍生出更多坏习惯。
打个比方说，一个人刚开始还只是做事情磨蹭，他觉得没有什么，时间长了，这种坏习惯一旦养成，就会滋生出更多恶习，比如坐享其成，不积极上进等，直到最后，他的精神世界会全部被坏习惯所占据。
上面的事例告诉我们不要对一些小小的坏习惯视而不见，因为在通往成功的道路上会有很多绊脚石，其中就有一些小小的坏习惯。人们之所以会失败，原因可能是多方面的，其中一定有一个是坏习惯，其他因素还包括文化程度偏低、人缘不好等。
坏习惯一旦驻扎在我们身体里面，就很难再消除掉了，它们会成为我们灵魂的一部分。除非你有超强的毅力，才有可能将它们从我们的灵魂中剥离出去。就算是在短时间内自己的坏习惯被改正了，你也不能大意，因为很可能你稍微不注意，坏习惯就会再次侵袭你，再度霸占你的灵魂。
我们要想真正打败它，就必须找到根本原因，然后再思考解决的办法。当然，这是个长期的过程，你必须做好打持久战的准备。
一艘从伊利湖出发，准备开往安大略湖的船，在行进到尼亚加拉大瀑布附近时，船身突然燃起了大火。大火眼看一发不可收拾，船员和乘客都只好逃到救生艇上去。大船就这样被大火无情地烧没了，很快就沉没在大海中。
当一个人的行为都被这些坏习惯所掌控时，他就像这条无法被救起的船，只能一步步走向覆灭，你却丝毫没有办法。过去所养成的坏习惯，如果不能及时改正，日后一定会再次袭来。所以，我们的教育要重点培养孩子们的好习惯，从一点一滴做起。
如果将生活比喻成一个大花园，里面全部是杂草，那么鲜花还将如何开放？因此我们要时刻小心这些坏习惯，在其形成规模前就将其连根拔除，要不然会贻害终身。
有坏习惯的人就像是一棵已经长弯的小树，要想让小树正常生长，仅仅采取一次胁迫性的手段是不行的。刚开始，你采取强制性手段将小树绑住，它会稍微变直一点。要想让它永久变直，你需要一次次地去纠正。如果在这个过程中，你没有坚持，小树最终还是弯弯曲曲的。
也就是说，就算坏习惯已经养成，你也可以通过努力将它纠正，这是完全可以做到的，尤其是青年人，如果一直坚持，不管坏习惯多么顽固，假以时日，它也照样可以被纠正，变成好习惯。时间一长，杂草会清除殆尽，生命的花园也将鲜花遍地。
美国总统林肯不管说什么，都会做到简明扼要。这种能力并不是先天就具备的，都是通过后天的努力才做到的。反应迅速、口才绝佳的文德尔·菲利普斯也是如此。
有人曾说：“父母就是孩子的榜样，从孩子的身上，我们可以清晰地看到这个家庭所养成的习惯。长大以后，孩子们虽然离开了父母，可是习惯会一直带在他们身上。”有时，事情本身并没有轻重之分，关键在于你用何种态度去解决这件事，习惯的力量会一直伴随着人类终生。
妈妈向医生咨询：“孩子的教育应该从什么时候开始？”医生问：“你的孩子现在几岁了？”妈妈说：“两岁了。”医生回答道：“现在马上开始吧，你的孩子已经被晚教育了两年。”
习惯要如何改变呢？最重要的是找到根源，然后再来找寻解决的办法。要知道习惯是如何得来的，然后再针对性地解决问题。当然这个过程会比较艰难，这就像手推车上下坡，下坡时，哗的一下就下去了，可是上坡时却要绞尽脑汁。
习惯的养成虽然很艰难，可是改掉坏习惯却是难上加难。多种多样的坏习惯就像各种绳子拧在一起，被织成一张密不透风的网，你置身其中，要想挣脱出去非常困难，你必须将绳子一根根剪断，才能改正陋习。
人们一般会觉得习惯之所以养成，和教育、周边环境的影响是有很大关联的。事实上，生理因素也是其中一个很重要的方面。人体往往会有一定的偏向性，也就是同样一个动作反复多次去做，就会变成一种习惯性动作，也就是我们前面所说的条件反射。所以，对于那些恶人来说，只是锻炼他们超强的意志力是不能解决问题的，你必须从根源上知道他们作恶的真实原因，这样才能帮助他们改正错误，重新做人。
如果你可以将自己的坏习惯一一罗列出来，然后有针对性地改正这些错误，时间长了，你肯定会有意想不到的惊喜。古人曾经说过：每天要自我检讨三遍。所有想要成功的人都要自觉这样做，在每天自我检讨时，努力发现会阻碍自己成功的坏习惯，然后慢慢纠正它们。因为如果不这样做的话，今后一定会给你带来很大的麻烦。当我们身上有坏习惯时，我们不要试图遮掩，而要坚持去改正它们，改正的过程，也就是我们走向成功的过程。
同时，我们还要不断培养自己的好习惯，只有这样，你才能填补自己的缺陷，不断修正自己的人格。我们要想达到完美，在事业上取得非凡的成就，就必须保有一颗平常心，踏踏实实做人，保持镇静。
