上篇 改变对待工作的心态
最有效的工作原则
当我们有了问题，特别是难以解决的问题的时候，有一个基本原则可用，那就是：永远不要寻找借口为自己开脱，敢于承担责任是最有效的工作原则。
一个人，无论你从事的是怎样的职业，都应该尽职尽责地把自己的本职工作做好，因为工作就意味着责任，每一个职位所规定的工作内容就是一份责任。一个在工作中对自己行为负责的人，因此也获得了领导的赏识和更多人的敬佩。与此同时，也掌握了自己命运的能力。
有个工厂的入口处，有一只被丢弃生了锈的大铁钉。员工们都从它旁边进进出出。第一种员工视若无睹，抬脚跨越而过。在他们认为，肯定有人会捡起，不劳自己费心；第二种员工则认为自己很忙，等忙完工作后，再来捡起它；第三种员工则认为铁钉容易给别人带来伤害，便立刻很谨慎地弯腰捡起，并妥善处理。
由此可见，一个小小铁钉却能折射出许多人的心态。一种员工是在公司中做一天和尚撞一天钟，根本觉察不到周围环境的变化，直到下岗，还不知道自己犯了什么错。属于自私的人，一切利益以自己为中心；第二种员工虽然能够意识到环境的危机，但是却是总以借口为理由的人；第三种员工则是积极负责的人。这种人具备问题意识、忧患意识，具有责任感。这才是公司所欣赏的重要人才。
如果你想在公司获得成功，你必须做第三类人。因为想获得很多，就必须比别人付出得更多，尤其重要的一点是：必须做一个敢于负责的人。
身为美国总统的杜鲁门，对此就有深刻的见解。在他的桌子上摆着一个牌子，上面写着：问题到此为止！这就是责任。总统有总统的责任，员工有员工的责任。对于任何一名员工来说，工作就意味着责任，没有责任感的员工不可能成为一名优秀的员工。
俗话说，“一人做事一人当”。自己犯了错就要自己承担，不要推卸责任，更不要嫁祸给别人，这是做人的基本要求，也是每个企业员工都应该有的责任心。要知道，一个人如果因为犯了错，怕给自己带来负面影响而逃避应该承担的责任，或者总想着隐瞒错误或为自己的错误寻找开脱的借口，那么错误就会制约你前进的步伐，减慢你成功的速度，降低你的行为质量。
人无完人，任何人都会有犯错的时候。错误并不可怕，可怕的是你逃避错误，不敢承担责任。
杰拉德是美国一家公司的财务人员。一天，他在作工资表时，由于疏忽，给一个请病假的员工定了个全薪，忘记扣除他请假那几天的工资。当他发现这个错误，就他找到这名员工，告诉他下个月要把多给的钱扣除。但是这名员工却说自己目前手头有些紧，请求分期扣除，因为他没有这个权利，所以他必须要请示老板。
自然杰拉德清楚地知道，如果把这件事情告诉老板，肯定会受到老板的指责。但是杰拉德却认为这就是自己的错误，所以应该勇敢地承担。于是他没有找任何借口，将原委告诉了老板，并请求老板原谅，愿意为自己的错误负责。
但令杰拉德没想到的是，老板听完他的错误后，却很生气地指责这是人事部门的错误，但杰拉德却再次强调这是他的错误。这时，老板又大声指责这是会计部门的疏忽，可杰拉德一口咬定是自己的错误时，老板站起来拍了拍杰拉德的肩膀，语重心长地说：“嗯，不错，我坚持不说你所犯的错误，而指责别人，是为了看看你承认错误的决心到底有多大。好了，现在你去把这个问题按照你自己的想法解决掉吧。”
就这样，事情解决了。因为杰拉德勇于承认自己的错误，从此以后，老板更加器重杰拉德了。
由此看来，工作中犯了错误，要取得老板的谅解最好的办法就是，勇于面对承担自己的错误，敢于抢先一步到老板那里承认自己的错误，这样就会很容易得到别人的谅解。
所以说，无论做什么事情都要记住自己的责任，不要用任何借口为自己开脱，完美的执行是没有任何借口的。因为任何借口都是推卸责任，在责任和借口之间选择责任还是借口，体现了一个人的工作态度。当我们有了问题，特别是难以解决的问题的时候，有一个基本原则可用，而且永远适用，那就是：永远不要寻找借口为自己开脱，敢于承担责任是最有效的工作原则。
敬业精神的力量
当你把敬业变成一种习惯时，你会发现从中学到了更多的知识，积累了更多的经验，在全身心投入工作的过程中找到了取得事业成功的秘方。
美国学者罗宾斯认为：敬业，就是尊敬、尊崇自己的职业。一个人如果以一种尊敬、虔诚的心灵对待自己的职业，甚至对职业有一种敬畏的态度，他肯定是个出色的人才。
所谓敬业精神是指个体以明确的目标选择、朴素的价值观、忘我投入的志趣、认真负责的态度，从事自己的主导活动时表现出的个人品质。敬业精神是做好本职工作的重要前提和可靠保障。
对于职场中人来说，敬业是取得事业成功最重要的因素。对于企业和老板来说，敬业的员工是企业发展的核心力量。
著名管理大师艾柯卡，在福特汽车公司面临重重危机时开始担任公司领导，一上任他就进行大胆地改革，致使福特汽车公司走出危机。然而福特汽车公司董事长小福特却对艾柯卡十分不满，进而不断排挤，这使艾柯卡处于一种进退两难的境地。但是艾柯卡却坚定地说：“只要我在这一天，我就有义务忠诚于我的企业，我就应该为我的企业竭尽全力地工作。”最后，艾柯卡不得已离开了福特汽车公司，但他仍然很欣慰自己为福特公司所做的一切。
由此可见，对公司来说，忠诚、敬业会使公司的效益得到最大的提高，会增强公司的凝聚力，使公司更具竞争力，能使公司在变幻莫测的市场中立于不败之地。对于员工来说，忠诚、敬业能使员工更快地与公司融为一体，真正的把自己当成公司的一分子，更有责任感，对将来更加自信。如果想要做一个成功者，那就要保持忠诚、敬业等这些美德，使其成为自己工作的一个准则，并在此基础上逐步培养正确的道德观，发展真正的好品格，这样，才能在将来的事业上获得成功，得到应有的回报。
而且，如果我们在工作中能做到敬业，就能把本职工作做得更好；因为认真地做了，才能从工作中学到更多的经验；因为付出了努力，就算工作绩效不是特别突出，也还是会受到别人的尊重，甚至还会带动全公司形成敬业的风气！
此外，敬业的人也更容易受到提拔。一个公司的老板都喜欢敬业的员工，在他们看来敬业的人不但可以减轻自己的工作压力，而且事情交给他们做自己也放心。一个公司，如果每个人都为企业的发展着想，人人都敬业地工作，这样的企业肯定是个出色的企业。企业发展好了，员工也会享受到更多更好的福利。所以敬业是一种好的习惯，是一种能为彼此带来利益的工作态度。
或许，敬业的习惯不能立即为你带来现实的利益，但是，拥有不敬业的习惯一定会让你一事无成。让敬业成为习惯的人，既保障了自己的利益，同时也保障了企业的利益，你将与企业实现双赢！
那么，作为一个已经有了稳定工作的人来说，应该如何修养自身的敬业精神呢？
首先，做好工作要有敬业精神，就是要热爱职业像热爱生命一样，因为生命的价值在于职业。当我们说某个人生活得值不值得时，不是指他活的年龄大小、漂亮与否、知识程度高低，而是指他（她）做了多少有益的事。
其次，对工作的忠诚度。因为忠诚是敬业的体现。生活中，人对待工作的忠诚度大体有四种情况：一是工作态度好，能力又强的人；二是工作态度好，能力弱的人；三是工作态度不好，能力又弱的人；四是最令人难以定夺的是工作态度不好，但能力强的人。
管理学者认为，第一种人要重用，第二种人要培训，第三种人要失业，而对待第四种人则辞退。因为这种人一是自命不凡，难以管理；二是不出事便罢，出事便是大事。长痛不如短痛。
在这个世界上，并不缺乏有能力的人，但是每个企业最需求的理想人才则是那种既有能力又忠诚的人。因为忠诚于职业的人，都会努力工作，没有任何借口，他的忠诚会让他达到想象不到的高度。
总之，如果你是想做一个不被时代淹没、不被企业淘汰的人，就要求我们从现在开始，变以前那种上班中规中矩地完成该干的活的思想，改变下班懒洋洋地读报看电视的习惯，在工作中充分发挥自己的积极性、创造性，主动承担工作中一些有难度的事情及工作中可能产生的责任、挫折和失败。当你把敬业变成一种习惯时，你会发现从中学到了更多的知识，积累了更多的经验，在全身心投入工作的过程中找到了取得事业成功的秘方。
要做就要做到最好
凡事不做就是不做，要做就要做到最好。做到最好的理念足以使企业在社会竞争中永久不败，做到最好足以让一个人能成就事业。
在一座寺庙里，有一个小和尚负责撞钟。过了不久，小和尚便觉得早晚各撞一次钟，单调重复，谁都能做，并且钟声只是寺院的作息时间，没什么大的意义。
于是，小和尚从此就抱着“做一天和尚，撞一天钟”的态度敲了半年多。
有一天，方丈宣布调他到后院挑水劈柴。
小和尚十分不服气，便问道：“师傅，我撞的钟难道不准时、不响亮吗？”
方丈则回答：“你的钟撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没什么力量。因为你心中没有认识‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义。”
你应该明白：“钟声不仅仅是寺里作息的准绳，还是为了唤醒沉迷的众生。因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛。你如此对待你自己的工作，如此的不虔诚，又怎能担当神圣的撞钟工作呢？”
小和尚听后，心中十分惭愧，默默地向后院走去。
生活中，如同小和尚的人也比比皆是，有的人面对每天重复的工作，受不了而放弃，有的人则敷衍了事，却从没意识到任何事物的发展都要有一个量到质的飞跃。因此，多数人都走向了平庸，而成功者寥寥无几。
欧洲雕塑大师罗丹在工作中就能使自己达到质的飞跃，因为他有着要做就做最好的信念。
在巴黎中心的两条大街的交叉口，有一座名为《巴尔扎克纪念碑》的塑像。这座塑像上的巴尔扎克，昂着头，披散着头发，用嘲笑和蔑视的目光注视着眼前的花花世界。然而仔细注意过的人会发现巴尔扎克却像没有双手。这是让人很费解的一件事情。
原来，这座塑像是近代欧洲雕塑大师罗丹所创。为了能够理解和体会这位“人间喜剧”作者的思想感情，表达出巴尔扎克的内在神韵，罗丹仔细阅读了巴尔扎克的全部重要作品，认真钻研了有关巴尔扎克的评论文章和传记作品。
尤其是罗丹在雕塑过程中认真态度更是让人佩服。当时塑像的委托者限定他18个月完成，并预先付给了他一万法郎订金。而他却退回了一万法郎，并要求多给他一些时间。因为他不想因为时间的仓促和金钱的诱惑而亵渎了艺术。
在塑像的过程中，罗丹常常会征求别人的意见。一天深夜，罗丹通过自己的努力终于完成了巴尔扎克的塑像，一个人在那里欣赏。展现在他面前的巴尔扎克，身穿一件长袍，双手在胸前叠合，表现出一种一往无前的气势。这让罗丹十分兴奋。便迫不及待地叫醒一名学生来评价自己的作品。
这位学生来到塑像前，看到老师的作品如此欣喜。欣赏中，目光逐渐落到了塑像的那双手上。于是赞叹道：“妙极了！老师我从来没有见过这样一双奇妙的手！”听到学生的赞美，罗丹脸上的笑容顿时消失了。他匆匆跑出工作室，又找来另外一名学生。这名学生看后，用虔诚的口吻说：“它们简直和活的一样，只有上帝才能创造出这样一双手。”罗丹的表情有些不自然。最后又叫来第三个学生。这个学生面对雕像，同样用尊敬的口吻说道：“老师，单凭您塑造的这双手，就可以使您名垂千古了。”这时罗丹开始不安地在屋子里走来走去，反复端详眼前的雕像。终于他抡起锤子，果断地砍掉了那双“举世无双的完美的手”。学生们被老师这一举动惊呆了。
罗丹则用平静的口气对他们说：“孩子们，这双手太突出了，它们已经有了自己的生命，不属于这座雕像的整体了。”沉思片刻又继续说道：“记住，一件完美的艺术品，没有任何一部分比整体更重要。”
罗丹就是这样一个在艺术上不断追求完美的人。在他的眼中，人生的价值不在于你做了多少件事，而在于你做的事是不是有意义，是不是做到了最好。
罗丹的这种工作态度，是值得我们现代人要学习的。我们在工作中，必须明确一点，做好跟做到最好是不一样的。做好是一种结果，做到最好是一种态度。而态度在很大程度上又决定最终的结果。
因此，在工作中，我们一定要养成良好的工作习惯，凡事不做就是不做，要做就要做到最好。事实证明，只有在工作中一丝不苟，严格要求自己的人才堪当大任。做到最好的理念足以使企业在社会竞争中永久不败，做到最好足以让一个人能成就事业，在激烈的社会竞争中脱颖而出。
在工作中追求快乐
如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。
“快乐”是人本能的向往和追求，谁都渴望能快乐的生活，快乐的工作。因此，我们要善于在工作中追求快乐。
美国石油大王洛克菲勒在写给儿子的一封名为《天堂与地狱比邻》中讲述了这样一则寓言：在古老的欧洲，有个人死后，来到了一个地方。一位侍者模样的人告诉他，在这里所有的美味佳肴，所有的娱乐和消费，他都可以尽情享用。这个人听后十分高兴，他暗想：这不正是我在人世间的梦想吗！于是，他每天都在品尝佳肴美味，尽享美色口福。然而有一天，他觉得天天只重复着这样一件事情，很是乏味，于是他对侍者说：“我感到这一切很厌烦，我需要做一些事情。可以给我找份工作吗？”没想到，侍者却摇头回答：“对不起，先生，这是我们唯一不能为您做的。这里没有工作可以给您。”这个人听后十分沮丧，愤怒地说：“早知这样我还不如去地狱好呢！”侍者温和地说：“那么您以为，您是在什么地方呢？”
寓言告诉我们：失去工作就等于失去快乐。可有些人直到失去工作后，才能真正体会到这一点。
工作的人是美丽的，是快乐的。工作让人有了工作目标，给生命注入自信、勇气、坚强和航向。工作让一个人懂得，一个人的存在价值在于他能够在工作中创造出更辉煌的成绩，能够通过自己的业绩实现自己人生的目标。如果一个人坚信自己的工作于他人有益，对公司有贡献，使生命有价值，这就会成为一种精神鼓励和精神力量，这是人生最大的快乐，而这种工作中的快乐是在不断追求中获得的。
工作是一项特权，它能够带来比赚钱维持生计更多的东西。工作是所有事业成功的基础，是所有繁荣的来源。工作使年轻人奋发有为，使中年人有所成就，使老年人无愧人生。工作是增添生命味道的食盐，人们只有先热爱它，才能得到更多的享受。正如马斯洛“需要层次论”所揭示的，人的需要是按层次渐进的。当吃、穿、住、用、娱乐、安全、尊重等层次需要得到了满足，人们就会转而追求更高层次的需要，即自我实现。而工作正是发挥自身潜能、实现个人理想的最佳载体。
如果我们赋予工作意义，不管工作大小，都会感到快乐；自我设定的目标无论高低，都会产生对工作的乐趣。喜欢自己的工作，就会为了实现工作目标，心甘情愿地付出努力，主动通过学习提高自己，承担自己应负的责任，就会竭尽全力把工作做得更好。
当然，每个人在工作中也会因为目标没有完成而忧郁和痛苦，而闷闷不乐。这时只要你做个小小的转身，放下包袱，从容地将心底的不快和痛苦抹去，静下心来，带上笑容，保持内心的平衡，在现实面前努力追求新的目标，你会发现“快乐很简单，放下就是快乐”。
其实，快乐是发自内心的一种感受。《老子》有云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人要只要知足常乐，在无穷的欲望和有限的资源之间找到平衡，就会避免因为欲望过高而造成不必要的伤感。因此，快乐的工作完全取决于自己。如果能够对于自己的能力、品德、所处的环境有较为客观的认识，既不能好高骛远、志大才疏，也不妄自菲薄、自轻自贱，真正认清自己的价值所在，就会找准人生角色的定位，这样便会少一点烦恼、痛苦，多一点恬静、从容和快乐。
这正如洛克菲勒所说：“如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。”天堂与地狱由自己建造，用自己的价值观来决定人生的快乐与否。所以，让我们在工作和学习中寻找快乐，让我们为自己的快乐而去努力地工作。时刻做到工作并快乐着。
小任务成就大事业
成功离不开每一个细节的尽善尽美，一个细节的缺憾都可导致功败垂成，都可能对全局造成不可挽回的影响。
天下没有免费的午餐，如果你不看重自己的工作，并不为此付出努力，你就只能接受贫穷的人生和失败的结局。对于一个工作没有热情没有目标，只想一口吃一个胖子的人无疑是纸上谈兵，一无所有。
对于那些认真做好工作中每一件事情的人和凡事得过且过的人之间，最大的区别就是：前者懂得在工作中体现自己的价值，而后者则是在工作中埋没自己的才能。现实工作中，有的员工只知道一味地抱怨公司，制度严，报酬少，却从不反省自己的工作态度，他们根本意识不到被公司重用是建立在认真完成工作的基础上的。
公司中的每一项工作，即便再普通，再渺小，也值得你去做，而且是尽职尽责，认真地去完成。小任务顺利完成了，才有利于对大任务的成功把握。一步一个脚印向上攀登，便不会轻易跌落下来，这也是获得成功的秘诀。
在美国标准石油公司里，有位小职员名叫阿基勃特，每次外出住旅馆登记的时候，都会在在自己签名的下方，写上“每桶四美元的标准石油”字样，而且在书信及收据上也不例外。只要他签了名，就一定写上那几个字。因此同事称他为“每桶四美元”。公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“有这么努力为公司卖力的员工，我一定要见见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。后来，洛克菲勒退休，阿基勃特成了第二任董事长。
这是一件谁都可以做到的事情，但却只有阿基勃特认真去做。在别人看来“每桶四美元”是一种嘲笑，但是阿基勃特却坚定不移、乐此不疲。在嘲笑他的人中不乏有才华的人，或者能力超出他的，可是最后只有他成了董事长。
由此可见，凡事无小事，简单不等于容易。其实，成功不是高不可攀或高深莫测的理论，它隐藏在我们日常的工作琐事及生活细节中，只要用心去从事，认真去体验，随手可得，处处可见。
国际上有一个海恩法则，即每一起严重事故的背后，必然有29起轻微事故和300起未遂先兆，以及1000起事故隐患。虽然这个法则源于航空安全，但其原理却渗透于我们生活的各项工作之中。可见，把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。因此，在工作中，我们认真做事只是把事情做对，只有用心做事才能把事情做好。
古今中外凡取得突出成就的人无不是精求细节的典范。苹果落地是再平凡不过的小事了，但牛顿却由此发现了万有引力定律；苏联宇航员加加林第一次踏进飞船，因脱鞋的细节引起了科学家的注意而成为第一个登上太空的人；曹操却因为一次傲慢地对待张松，失去了入蜀而据之的良机。
成功离不开每一个细节的尽善尽美，一个细节的缺憾都可导致功败垂成，都可能对全局造成不可挽回的影响。做好一件小事可能不会“功勋卓著”，但把每一件小事做好了，事业则会跨越式发展。因此，作为一名工作者都必须脚踏实地，明确责任，善抓细节，精益求精，才能成就大事业，决不能因为是细节、“小事”就马马虎虎、大而化之。
虽然工作不是人的一生之全部，但它是一个人全部生命的支柱。所以，做好工作是支撑人生大厦的关键，是发挥人生价值的有效路径。而做好工作的基础则是要从小事做起。
工作态度决定你的出色
生活中是没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，而工作态度完全取决于我们自己。
如果一个人能够把本职工作当成自己的事业来做，那么他就成功了一半。同一件事，对于工作不等于事业者而言，意味着他只是不得已而为之。而对于工作等于事业者来说，意味着他尽职尽责，努力工作，进而从工作中收获到比薪水更可宝贵的东西。
如今，对于大多数人而言，人们都想拥有属于自己的事业，但是却都在公司的打拼过程中。所以当我们在从事一份工作前，就要对工作的本质和目的有一个清晰的思路，明白自己到底为谁而工作？
有些员工认为工作就是为老板的利益在打拼，自己只是个廉价劳动力。拥有这种想法的人就大错特错了。其实工作是为你自己，是为自己成长和进步积累基础。作为一个优秀的员工，不仅工资和奖金需要你付出努力来换取，就是人人的地位升迁、人格品性的塑造也都离不开努力工作。
在日本，有这样一个广为传颂的故事：有个年轻的少女来到东京帝国酒店当服务员，这是她涉世之初的第一份工作。因此她很激动，暗下决心：一定要好好干！可让她没想到的是，领导竟然安排她洗厕所。无奈，她只好硬着头皮去做。当她用自己白皙细嫩的手拿着抹布伸向马桶时，她恶心得几乎呕吐出来，实在太令人难受了。而领导要求工作质量又特别高，必须把马桶抹洗得光洁如新！这让她陷入了烦恼之中，她觉得自己很委屈，伤心得哭了。这时走进一个前辈，她没有对她任何说教，只是一遍遍地抹洗着马桶，直到光洁如新。然后，从马桶里盛了一杯水，一饮而尽。临走时送给她一个含蓄的、富有深意的微笑。这让少女目瞪口呆，热泪盈眶，恍然大悟。于是少女下定决心：“就算一生洗厕所，也要做一名最出色的洗厕所人！”此后，她十分勤恳，再也没有委屈和伤心，最后她的努力终于达到了领导的要求。为了检验自己的自信心，为了证实自己的工作质量，她喝过许多次厕所里的水。此后，她开始了不断走向成功的人生历程。她就是日本鼎鼎大名的野田圣子。
由此可知，工作不是我们单纯为了谋生才做的事，而是我们要用生命去做的事。工作就是付出努力。野田圣子成长历程告诫我们，在生活中没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，而工作态度完全取决于我们自己。看一个人是否能做好事情，只要看他对待工作的态度就行了：如果一个人轻视自己的工作，将它当成低贱的事情，那么他决不会尊敬自己。因为他看不起自己的工作，所以倍感工作艰辛、郁闷，当然就不会做好工作。
要知道，工作是你的生命的投影。它的美与丑、可爱与可憎，全操纵在你的手中。一个乐观自信、对工作充满热忱的人，无论他现在是在洗马桶还是在经营着一家大公司，都会认为自己的工作是一项神圣的天职，并对此抱有满怀的兴趣。一个对工作充满热忱的人，不论遇到多少艰难险阻，都会像野田圣子那样：哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人！
而生活中，许多人不知道尊重自己的工作。他们把工作视作取得面包、乳酪、衣服、公寓的一种讨厌的“需要”，像奴隶在主人皮鞭的督促之下一样，在做着一种无可避免的苦役。他们领会不到工作能锻炼人的能力，不晓得工作能激发他们内在的最优良的品格，更不明白优秀的成绩都是从努力工作中得来的。只知一味抱怨、鄙视自己的工作，那么他的生命决不能得到真正的成功。结果恐怕只能是一个，那就是“今天工作不努力，明天努力找工作”！
如果你能做到，不管工作是怎样的卑微，你都会以一种艺术家的精神，去付出努力，就一定能够成为出色的人。工作就如同你的仪表一样，你的工作态度，也会对你的领导、同事、部属以及你所接触的每一个人表现出你的内心世界，你的价值取向。
工作不仅仅是为了谋生
工作不仅是我们谋生的手段，更是打开我们人生眼界的一扇百页窗，它提供给我们品味人生、接纳百种个性的机会。
在现代社会里，工作成为了衡量我们成功与否的一个重要的标准。在有的人看来，好工作的人是至尊无上的，工作是他们实现自我的唯一途径。因此，很多人都非常担心丢掉自己的工作，除了经济损失外，对他们打击最大的是人格的损失，觉得在朋友面前很没面子，没有自尊。于是，这些人在失去工作后，就走上了颓废或违法犯罪的道路。其实，这是一种很严重的错误观念。
从前，有一个奇怪的民族，在处死犯人时，用的刑罚很特别。他们让犯人将甲地的土堆搬运到乙地，等全部搬运到乙地以后，在命令他们重新将土堆搬回甲地，如此循环不已。这样一来，不到两个月，全部的犯人都自杀了。
如此看来，工作就成为扼杀犯人求生意志的工具。因为人的生命是生生不息的，而让他原地踏步，让他们没有目标，没有价值，最终只能是生命的终结。
还有一个故事说，有一家工厂的污水流到一片水域里，使致使这块水域里的鱼虾都中了毒，虽然有的还活着，但已不能食用，因此，靠这块水域为生的渔民们失去了每天的工作。
最终引起了渔民们的愤怒，一天，他们将捕捞的鱼虾全部送到工厂里去了。
经过双方的协商，达成协议，日后渔民们卖不掉的鱼虾全送到工厂，由工厂按时价买下来，全部埋在土坑里。
一开始，渔民们还十分高兴，因为这样他们不但不用费劲周折出售，还能赚到钱。可是随着时间的过去，渔民们却感觉十分厌倦这样的工作。
他们是这样想的：“我们真正的工作应该是有新鲜的鱼，虾卖给居民。可现在我们这是在做什么呢？天天出卖着一堆死鱼和死虾，还不能吃？我们不能就像牲口那样为了吃饭而活着。”
于是，他们找到了那家工厂，告诉他们这活他们受不了，再也不要做。
由此而知，渔民们是因为失去了价值感，他们感受不到自己是为他人和社会创造价值，觉得自己失去了生存的价值，所以他们宁愿放弃这份清闲的工作。
如何看待工作的问题，我们每个人都会有不同的看法和观点。但工作不仅仅是为了谋生，如果你因为工作失去了快乐，失去了自我，那么工作便成了你的包袱。
日本松下公司董事长就为我们讲述了他对工作的看法：在我刚创业的时候，天不怕地不怕，一切都唯我独尊。进入一家公司，我享受到了月薪一万元的待遇。这对于同龄的人来说，应该是很让人羡慕的了。但我并不满足，因为我觉得我在大学的时候就已花了不少钱，好不容易毕业，每月才拿一万元，太少。如果说让我在家待着，不用辛苦工作，那还算可以。
一时冲动，我就找到了公司的经理，将自己的想法告诉了他。经理听完我的一番陈述后，沉思了片刻，对我说：“刚才你说如果让你待在家里，不用工作，每月得到一万元的收入，你就很满意了，对吗？”
我说：“是呀，怎么？你能满足我的要求吗？”
“好，我就让你每天都待在家里，每个月给你一万元，但是，要是让一个人在家里白拿钱，这是对这个人的人格羞辱。如你觉得这样不行，我可以让你做一件事，那就是你每天在家里面画一万个圆圈，没有限制，什么笔都可以，只要你将圆圈画出来就成。”
在我看来，这件事太简单，再也找不出比这更轻而易举的了。
于是，我每天都在家里画圆圈。刚开始的几天，我感觉十分轻松而宁静。但从第六天开始，我就觉得烦闷，这种简单的、毫无意义的、重复的事情让我觉得无法忍受。坚持到本个月，我就想去找经理，对他说不再想干这份工作了。但是一想到我们口头上有约定，我又不服气，所以只能硬着头皮又坚持了半个月。
一个月后，我找到了经理，对他说：“我不想再干这件事情了，我已无法忍受！”
经理笑着说：“我再给你加一万元，你继续干下去，怎样？”
我一听，想想那重复、枯燥的事情就烦，坚决说道：“给我一百万元，我也不干了！”
经理接着问道：“为什么？你不是觉得这件事很轻松吗？”
“但我觉得他毫无意义、单调、枯燥，一个大活人干这事比死还难受！”
“这就是说，让你做无意义的事，给你再多的钱也没用。相反，如果是有用的事情，给你很少的钱，你也会感到快乐了？”
我恍然大悟：“你的意思是说，只要有趣的工作，是不该在乎钱的多少的，所以，我应该工作，而不去抱怨钱的多少。”
“对了！董事长笑着点头道。更何况，我给你一万元的月薪也不算少，至少不危及你的生存。在这个基础上，你应该有所追求，比这个更深刻的东西才对。”
就这样，我怀着对经理的感激，一直这样看待工作，所以我安心工作到现在。
的确如此，工作是一种全身心的付出，是创造物质财富和精神财富的过程，是为社会作贡献，也是满足和提高自己的消费能力。工作有两个目的：一是满足社会的需要；另一个是获得社会上的报酬，成为精神上的支柱。
而工作对你而言，是意味着维持生活上的薪水？还是成就自己人生的事业？这完全在于如何去看。如果，一个人仅仅为了获得物质上的报酬而去工作，“那么这个人永远只是工作的奴隶。工作不会给你精神支撑。你也只能日复一日，年复一年的重复着机械工作。所以说，物质就是一只看不见得手，调节着人们工作的努力程度。如果我们为了精神支柱而工作，投入得工作，你的忧愁就会烟消云散；聚精会神于工作，你的不幸就会成为过眼云烟。你的生活就会因工作而支撑着变得有意义。”
因此，工作不仅是我们谋生的手段，更是打开我们人生眼界的一扇百页窗，它提供给我们品味人生、接纳百种个性的机会。通过工作见识各种场面、利用工作结识了形形色色的人，使你的生命随着人际资源的丰富而丰富。
世界上没有一份工作是永恒的，失去了，并不代表不再拥有。而在工作中与各色人等结成友情、爱情、亲情才是永存于自己生命中的瑰宝。
被解雇并非一件坏事
世界上没有找不到工作的人，只有因为没有能力而与工作无缘的人。
失业是件很郁闷的事情，但并不是值得可卑的，真正值得自卑的是下岗后不去提升自己的工作能力、扩展自己的知识。
有位年轻妇人，工作了20多年，没有高的文凭，也没有高深的技术，但总能靠加班完成自己分内的工作。不仅如此，他还经常帮助别人。因此，这个妇人很受领导的喜欢和同事的尊重，每天的的工作都干得十分愉快。
这样的日子没过多久，由于产品质量好，很快被一家外商看重，接着就跟外商合资了。合并后的中外企业，一切都是比较现代化的管理。高的技术、高的要求，致使这个妇人无法跟得上工作的节奏，最终被外企来的主任给辞掉了。
失业后的她，便当起了家庭主妇。虽然靠丈夫的那点工资，还能勉强撑起这个家，但是她总觉得内心空空，她不甘心自己就这么一辈子在家做家务，于是一有时间就到外面去看看。打听一下市场的信息，希望能再次有就业的机会。
就在朋友及亲人认为她可能只能这样的时候，她却凭着一股勇气闯进了大的城市北京。在北京寻找工作的过程中，她接连碰壁，但是她并没有因此而沮丧，相反是越挫越勇。终于工夫不负有心人，她找到了一份在餐厅当服务员的工作。从一个工厂的职员突然成为一个洗碗工，这个转变也许真是太大了，但是她依旧知耻而勇。就这样干了一年的时间。
一次偶然的机会，她被一家大公司聘为公关职员，由于她踏实肯干、发奋学习专业知识，不到两年，就当上了公司的业务经理。
挣到了钱，她回到家乡，当亲人朋友看到她如此大的改变后，都觉得十分不可思议：怎么当初和她一起上班时候，就没有发现她这种潜能呢？看到大家十分惊讶的目光，这位妇人就说了一句话：“失业后的我，也曾自卑过，但是自卑是没有用的，要想永远不失业，就要获得更多的知识和技能！”
人的一生中，没有谁能保证自己的工作一直顺利，被人解雇是件很正常的事情，面对失业，有的人因此痛苦不堪，为失去工作而一直烦恼。其实被解雇也并非是件坏事，只要树立信心，肯定会有柳暗花明又一村的新景象，获得更大的发展空间。
小红是一个很有事业心的女孩，毕业后就跟着一家专门做广告设计的老板干，一干就是8年，直到做到设计总监的位置。在这8年里，公司也逐渐发展成了很有名气的设计公司，小红也为公司付出了许多心血，因为她希望通过自己的努力给企业带来更多的效益。然而，就在他干劲十足的时候，她发现老板突然变了，变得“牛”气十足，对她也失去了往日的信任，更可气的是总是莫名奇妙地训斥人，这让小红十分不愉快，再也找不到往日对事业那种冲劲的感觉。
为了让自己能很快地投入工作中，小红跳槽到了一家科技发展公司，当时这个公司正好在为一个龙头企业做品牌设计，由于那里的管理者缺少相关经验，所以公司的经理就希望小红也参与进来，并提供一些经验。
就这样，小红依旧得到了行政主管的位置，可这对于她并不感到惊喜，她更看重的是这个职位所面临的工作挑战，这使他很有工作的冲动。刚上任，她就熬了几个通宵给公司设计了一套比较完整的草图，并且提出了一系列的设计方案。一个月后，他的设计方案顺利通过，并为公司赢利十万元。为此，领导非常器重小红，还给她涨了工资。
可是一年后，一切又开始不顺利起来，领导逐渐看小红不顺眼，还总找理由把她的设计方案枪毙掉。不久，就把小红给解雇了。
从科技发展公司出来后，小江丝毫没有气馁，对自己的工作能力依旧充满了信心，经过几天市场调查，她发现有一家大型企业公司正在招聘一名业务经理，于是将自己的简历寄给了这家企业，没过几天她就接到面试通知，然后便与老总面谈，最终顺利拿下了这一职位。工作一个月后，小红发现这家公司总经理的气魄和工作能力非常令人敬佩，而且十分敬佩。同时，他也感觉得到总经理也十分欣赏她的才华与能力。在工作之余，总经理经常约她及员工一起去打保龄球或者参加一些商务酒会。这使他们的关系相处十分融洽。
一次工作中，小红突然发现这家公司的企业图标设计相当烦琐，虽然有美感，但却缺乏应有的视觉冲击力，便大胆地向总经理提出更换图标的建议，没想到总经理早有此意，便直接把这件事交给她去完成。为了做好这项工作，小红亲自求助于图标设计方面的专业人士，从他们设计的作品中选出了比较满意的一件。当他把设计方案交给总经理的时候，总经理对她翘起了大拇指，立刻提升小红为公司副总，薪水增加一倍。
由此看来，被解雇确实不是一件坏事，小红面对两次的解雇，都一样凭借自己的才能找到更适合自己的工作。所以说，路在脚下，即使失业也没什么大不了，走过去，前面也许更光明的天地在等待着我们。
这山望着那山高
频繁跳槽者，多数都是因为更多的抱怨。当抱怨形成了一种习惯，那么就像搬起石头砸自己的脚一样。
“这山望着那山高”在职场中，是很多人存在的一种心态。在他们认为如果一个公司制度不够完善，工资、福利待遇低，看不到自己未来的位置，尤其是得不到领导赏识的时候，就会有一种怀才不遇的感慨。因此就想换一个工作环境，希望能够在那里大展身手。还有一种人或者因为和同事之间有了矛盾，看到别家有招聘信息的时候，就始终抱着“下家单位肯定比这家强”的念头，根本不考虑自身的实际情况，就草率地决定跳槽。
有个毕业于本科的大学生，由于她本身的实力比较强，毕业后她很快就找到了一加外商独资的食品公司，主要负责从事产品策划工作。因为在校期间，她就是学校的文学社编辑，写得一手好文章，再加上人又长得漂亮，在学校可谓是个多才的美女人物。在工作岗位，由于她的活泼美丽，给部门带来了许多的活力和快乐，带动了同事们的工作热情，对此同事非常喜欢她，领导自然也很看重她。
然而，就在她在这个岗位工作半年后，有家外企看重了她，并想聘用她。还给出了比在这家公司高一倍的薪水，为了长远打算，她选择了跳槽。很快来到了外企工作。工作开始，她对公司的管理制度都很满意，工作也如鱼得水，可是工作不到4个月，她却突然觉得这种朝九晚五的生活有些枯燥无味，最重要的是自己的设计方案总是得不到领导的认可，改了又改，还是让领导无法满意。这让她觉得很受阻，认为自己的能力不被认可，一切并不是自己想象的那样，失去了动力和信心。最终她交了辞职信。
接着她又来到一家大的国企单位，任职于部门经理，开始的工作让她又再次充满热忱，而且她的工作也得到了领导的认可，可是一天由于工作上的原因，和领导的意见产生了分歧，弄得不欢而散。坏了心情，让她又开始想跳槽了。就这样她5年之内，连续换了9家单位，最终落下个一直是个打工族。看着自己同学都作出了一番成就，她陷入了苦恼之中。是自己能力差吗？回想这9家的工作，都是很不错的工作，可自己为何就待不长呢？再看那些不如自己的人，却得到了一份好工作，一干就是很多年，干得是那样卖力和快乐。而自己辛辛苦苦干了这么多年，却是一事无成。
生活中，有多数人都如同故事中的大学生一样，空有一身能力，却没有越跳越好，反而因为频繁地换工作，让公司由于怕她对公司泄密等原因，不敢相信她，更不敢委以重任。因为一个公司的老板知道过于热衷“跳槽”的人，是对工作三心二意的人，是对工作不负责任的人，这样的人无法让他们相信会和企业共存。
一位人力资源部经理不无感慨地说：“当我看到申请人员的简历上写着一连串的工作经历，而且都是很短的时间，给我第一的感觉就是他的工作换得太频繁了。而这种频繁恰恰并不能说明他的能力、他的工作经验丰富，而是说明了这个人适应环境差和工作能力低。因为一个好的工作，没有人愿意轻易放弃的。这样的频繁者，不能给人一种安全感和信任感。根本就不知道如果他是我们录取的员工，他又会待多久。所以，我们对这样的人，录取的时候很有顾虑。”
的确如此，这些频繁跳槽者，多数都是因为更多的抱怨。当抱怨形成了一种习惯，那么就像搬起石头砸自己的脚一样。他们只把自己的工作当成跳板，时刻准备跳到薪水更高的单位，却不知在人生的发展上，强调自我努力，而是把找到一个干活少拿钱多的企业作为目标，这山望着那山高，不停地跳槽。最终只是“黑瞎子掰棒子”，一无所获。
所以说，为职者一定要知道，资历、经验和人脉都是你的资本，只有不要抱怨，不要频繁跳槽，杜绝这山望着那山高的心态，你就会在某一行业取得辉煌的成就。
薪水非工作的全部
薪水只是工作的一种报偿方式，更应该珍惜的是工作本身带给自己的报酬。
生活中，有些年轻人刚参加工作时，就对自己抱有更高的期望值，把薪水高低当做自己奋斗的目标。喜欢与人攀比，似乎工资成了他们衡量一切的标准。当自己薪水不如别人时，便多了许多怨言。
这其实是一种不良的心态。为薪水而工作，看起来目的很明确，但是往往被短期利益蒙蔽了心智，使我们看不清未来发展的道路，结果导致我们日后即便奋起直追，也是无法超越的。
在一个公司里，有位员工已经工作了10年，但是她的薪水却始终是一个数字。看着别人工资翻倍涨，终于她忍不住向领导当面问了原因。老板说：“你虽然在公司待了10年，但是你的工作经验却不到1年，能力也只是新手的水平。”
这让这名员工十分郁闷。除了内心的沮丧和埋怨，更加的消极，想想自己的10年青春，得到的是10年的工资外，其他却是一无所获。
这就是只为薪水而工作的结果！或许，这个老板对这名员工的判断有失准确和公正，但是这名员工能够忍受10年的低薪，以及压制内心的郁闷而没有跳槽到其他公司，这足以说明，她的能力没有得到更多公司的认可。
工作固然是为了生计，但是比生计更可贵的，就是在工作中充分挖掘自己的潜能，发挥自己的才干，做更大的事情，而故事中这名员工正是缺乏这种向上的进取心。所以她无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。
大卫·安德森和吉姆·墨菲都在铁路的路基上工作。由于工作任务，吉姆·墨菲调到了不同部门工作。几年后，一列缓缓开来的火车在吉姆·墨菲的工作地点停了下来。同时一节特制的并且带有空调的车厢的窗户被人打开了，一个低沉的、友好的声音：“大卫，是你吗？”
大卫·安德森回答说：“是我，吉姆，见到你真高兴。”于是，大卫·安德森和吉姆·墨菲，进行了愉快的交谈。谈话中才知吉姆已经当上了总裁，而大卫则是铁路主管。在长达1个多小时的愉快交谈之后，两人热情地握手道别。
吉姆·墨菲开车走后，大卫·安德森的下属立刻包围了他，他们对于他是墨菲铁路总裁的朋友这一点感到非常震惊。大卫解释说，20多年以前他和吉姆·墨菲是在同一天开始为这条铁路工作的。
其中有位下属半认真半开玩笑地问大卫，那你和他为什么如今却悬殊这么大啊？大卫非常惆怅地说：“23年前我为1小时1.75美元的薪水而工作，而吉姆·墨菲却是为这条铁路而工作。”这就是平凡者与卓越者之间差别的根源所在。
的确如此，如果一个人整天为自己到底拿多少工资而伤脑筋的话，又怎能从自己工资的背后获得成长机会？他们只知道装在信封里的工资，却永远从工作中获得不到技能和经验，因为他们根本不知道，比薪水更重要的东西是什么。这就是只为薪水工作的可悲之处。
如今，年轻人对薪水缺乏的只是认识和理解。其实，薪水只是工作的一种报偿方式，更应该珍惜的是工作本身带给自己的报酬。譬如，艰巨的任务能锻炼我们的意志，新的工作能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户的交流能训练我们的品性。公司就如同我们走向社会的另一堂课，工作能够丰富我们的思想，增进我们的智慧。与在工作中获得的技能与经验相比，微薄的薪水微不足道。公司支付给你的是金钱，你的努力赋予你的是可以令你终身受益的能力。
因此说，人生的追求不仅仅只有满足生存需要，还有更高层次的需求，有更高层次的动力驱使。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低，只要尽心尽职，积极进取，就能走进成功者的队伍。
要知道，能力比金钱重要万倍，因为它不会遗失也不会被偷。许多成功人士的一生跌宕起伏，有攀上顶峰的风光，也有坠落谷底的失意，但最终还是重返事业的巅峰，俯瞰人生。究其原因，就是因为有一种东西永远伴随着他们，那就是能力。他们所拥有的能力，无论是创造能力、决策能力还是敏锐的洞察力，并不是天生拥有，也不是一蹴而就，而是在长期工作中积累和学习到的。
工作中，或许老板可以控制你的工资，但是却无法控制你的思考和学习，也无法阻止你为将来所做的努力，更无法剥夺你因此而得到的回报。虽然我们无法命令老板改变什么，但是我们却可以让自己按照最佳的方式行事，一直勇往直前。
总之，不论你的老板有多吝啬多苛刻，你都不能以此为由放弃努力。因为，我们不仅是为了目前的薪水而工作，我们还要为将来的薪水而工作，为自己的未来而工作。一句话，薪水并不是工作的全部，我们要为自己而工作。
两种力的结合
一个人的力量是有限的，成功需要依靠别人的力量，甚至更多人的力量来维系，这样才能创造出屹立不动摇的事业。
有位哲人说过，你手上有一个苹果，我手上也有一个苹果，两个苹果交换后每个人还是一个苹果；如果你有一种能力，我也有一种能力，两种能力交换后就不再是一种能力了。
道理浅显，说明合作是必要的，也是必需的，没有合作精神的人必然会遭遇挫折和失败。
如今，面对激烈的社会竞争，合作已经成为了人类生存的手段。因为随着科学的不断进步和发展，社会分工越来越细，每个人都不可能成为全部知识的拥有者，所以要借助他人的智慧来完成自己人生的超越。这样一来，世界就充满了竞争和挑战，也充满了合作与快乐。
在美国发现有一种名叫红杉的最大植物。它高100米，相当于30层楼那么高。科学家对它进行了深入研究，发现很多奇怪的现象，按自然生长的角度来说，长得越高的植物，它的根应该扎得越深，但是这种红杉的植物却是浅浅地浮在地表，这使它的根部很快吸收赖以成长的水分，从而得以快速茁壮地成长。
但是一般来说，根浮于地表也有弱点，如果植物的根扎得不够深，只要一阵大风刮来，就会将它连根拔起。但是红杉却为什么能依旧如此高大而屹立不动摇呢？
经过研究，科学家发现，红杉没有一株是单独生长的，而是一大片红杉彼此地根连接在一起，一株接着一株，结成一大片。这让红杉牢牢地站在了地面上。即使自然界再大的威力，也无法动摇几千株根部紧密连接，占地超过上千公顷的红杉林。除非飓风强到足以将整块地掀起，否则是没有任何自然力量可以动摇红杉分毫。
自然界留给我们这样的启示：一个人的力量是有限的，成功需要依靠别人的力量，甚至更多人的力量来维系，这样才能创造出屹立不动摇的事业。
这好比一盘散沙，尽管它金黄发亮，也仍然没有太大的作用。但是如果同水泥结合在一起，就能盖成高楼大厦。而人的力量就如同这沙粒，只要与人合作就能有意想不到的变化，变成有用的人才，掌握这种才能，才会不断使自己向前前进。
所以说，学会与他人进行合作，一方面可以弥补自己的不足；另一方面可以形成一股合力。无论是生活、工作，我们都离不开人与人之间的配合。一条生产流水线，需要同组的人员积极配合，才能保证产品质量、劳动工效。一个医术高明的医生，也必须有几个好助手和技术熟练的护士配合，才能完成高难度的手术。一个人如果缺乏与他人合作的精神，不仅在工作上难有成绩，甚至适应社会生活也会感到困难。
那么我们应该如何掌握工作中的合作关系呢？
首先我们要学会欣赏他人，愉快地接纳他人。对人扬长避短，懂得欣赏他人的优点，互相接纳彼此的缺点，做到互相信任。
其次，要学会理解和谅解他人。合作过程中双方难免会发生分歧和误会，当对方有了分歧时，一定要站在对方的位置来思考问题，从各方面权衡利弊，缩小分歧，消除误会，在求同存异中继续密切合作。
最后，要学会与人分享。一个人的成功，并不是一个人的力量完成。所以要知道与别人分享成功的喜悦，不要自私自利，独吞胜利的成果，这样会使你脱离合作关系。
总之，学会了与人合作，就会取得更大的成功，才会在人生的道路上走的更远！
用工作业绩来说话
职业生涯起伏不定，难以捉摸，唯有调动自己的全部才智，以出色的业绩对老板产生吸引力，这样才能得到公司的承认，立于职场不败之地。
一个公司作为经营实体，必须靠利润去维持发展，而要发展便需要公司中的每个员工都贡献自己的力量和智慧。而公司正是员工努力证明自己业绩的战场，如果你是金子就会因此发光，否则就会被人丢弃。
在一个公司中，考核员工的标准只有一个，那就是业绩。唯有业绩才能体现一个员工的价值。对于一名领导者和一个企业来说，业绩同样是他们的生命，没有业绩，其他一切都没有说服力。公司中，谁都想拿高薪，但究竟拿多少，是由你的业绩来决定的。你要通过完成各项任务，完成自己的工作，去为公司创造价值。
高梅在美国担任华人金融学会理事，是一位华尔街少有的女性基金经理。她有着自己独特的经营理念：投资者最后要看业绩。
1989年，高梅考入汕头大学文学系，4年后获文学士学位。毕业3年后，她前往加拿大的维老大学攻读金融专业工商管理硕士学位。1998年毕业时，正好遇到多伦多道明银行在母校招聘，于是她就打算抓住这个机会，她先到学校去申请，由于她一直业绩突出，所以很快通过了学校的批准，接着便是开始面试，凭借着她渊博的知识和智慧的头脑，顺利地进入了这家银行工作。
进入银行后，她工作十分认真刻苦，做金融衍生产品分析，为交易员提供研究报告。2001年，她通过注册金融分析师（CFA）考试。同时她的能力也得到了领导的认可和重视。一天，她的经理问她纽约有个自营部，是否想去那里工作，她爽快地答应了，因为她知道纽约的自营部当时由著名华人投资者黎彦修领导，业绩在华尔街名列前茅。这对于她来说可能是个好的学习和发展机会。
由于是银行的自营部，所以自营部要按照银行的规定来做，当时只能做可转换债券，其他产品不能投资。于是2003年，黎彦修带领自营部的20个员工离开银行，成立独立的富尔投资管理公司。
这样，任务就落到了她的头上。因为这个团队过去没有投资过高收益债券，所以她只能摸索着前进，尝试着债券交易，凭着她对市场的认识，在她看来，高科技虚无缥缈，不像传统公司有个实体。其实许多高科技公司和网络公司都已经成为我们生活的一部分，就像水和电一样稳定。于是她通过种种的努力和实践，终于使银行的业务在同行中站住了脚。
因此，她的业绩证明了自己能够担任基金经理。当有人问她成功的经验，她说，就是不断地努力学习，提升自己的业绩。
的确如此，这正如安德鲁·卡内基曾经说过：“一个不能给他人带来财富的人，自己也无法获得财富。你必须持续地为他人创造价值。”你不为老板创造价值，老板拿什么去给你作为报酬？多劳多得，少劳多得，永远是这个社会的真理。
所以说，业绩是干出来的。少说话，多做事，对工作心怀感激，对自己的工作负起责任，把工作做到最好，要事优先，效率制胜。这样你才能从众多平凡的员工中脱颖而出。
一个成功的企业也是如此，必须有一群能力卓越、忠心耿耿且业绩突出的员工，企业的生存与发展，只能靠这些员工的努力和拼搏，而员工对于企业的最好回报，莫不过于拿自己的业绩说话，让我们一起努力，以企业的发展为己任，争取创造更大的辉煌！
像老板一样思考
“像老板一样思考”，把自己当成老板，且办事的效果超出老板的底线甚至期望，自然就能得到更高的薪水，也终会成为一名老板或公司中举足轻重的人物。
作为公司的一名员工，普遍都会存在这样一种现象：对老板更多的是抱怨。这是因为员工总是站在自己的位置上看问题，从没想过如果自己是老板，会怎么做？如果你真正想过，那么或许你也就会理解你现在的老板。
“像老板一样思考”这种重要的工作态度，源于老托马斯·沃森的一次销售会议。那是在一次老沃森的会上，他首先介绍了当前的销售情况，分析了市场面临的种种困难。会议整整进行了一下午，一直都是托马斯·沃森自己在说，而属下则显得烦躁不安。
看到这种情况，老沃森缄默了10秒，等到大家发现突然出现安静的情形有些诧异时，他就起身在黑板上写了一个很大的“THINK”（思考），然后对大家说：“我们共同缺少的是——思考，对每一个问题的思考，别忘了，我们都是靠工作赚得薪水的，我们必须把公司的问题当成自己的问题来思考。”
随后，他要求在场的人开动脑筋，每人提出一个建议。如果提不出建议的话，就对别人提出的问题，加以归纳总结，阐述自己的看法与观点。否则，不得离开会场。
最后，这次会议取得了很大的成功，许多问题都被提了出来，并找到了相应的解决办法。从此，“思考”便成了IBM公司员工的“座右铭”。
其实，“像老板一样思考”是对我们个人的发展提出的一种更高的要求。以更高的标准来要求自己，无疑可以取得更大的进步，这其中包括：具有更强的责任心，努力争取更上一层楼；更加重视顾客和个人的服务；心智得到更大的提高，赢得更加广泛的尊重；取得更多的合作机会等。
哈里就是一位用老板的眼光来对待自己工作的人，他相信机会来自于努力工作，要有更大的发展空间，必须从现在就开始做起。他曾是一家贸易公司部门经理，有些工作他完全可以安排自己手下去做，但是他却亲身去做，对于出货进货，他都认真去把关，在与客户沟通上，始终保持良好的态度，对人员的管理上进行人性化管理，使办公室的气氛和谐又充满干劲。仅仅几年，哈里就为公司创造了很大的效益。由于优异表现，他被调到了总公司工作，职位也得到了相应的提升。
这就是“像老板一样思考问题”所得到的报酬。由此看来，“像老板一样思考”，把自己当成老板，且办事的效果超出老板的底线甚至期望，自然就能得到更高的薪水，也终会成为一名老板或公司中举足轻重的人物。
那么在工作中，如何“像老板一样思考”呢？这需要我们对自己的行为准则有更为深刻的认识。请思考如下问题：
如果我是老板，应该怎样对待无理取闹的顾客？
如果我是老板，该如何管理员工，提高效率？
如果我是老板，对于公司不必要的浪费，会不会采取必要的措施？
如果我是老板，是否会注意自己的言行举止所带来的影响？
……
我们无法列举出一位老板应该思考的所有问题，但是毫无疑问的是，一旦有了“像老板一样思考”的这种心态，就会以老板的角度思考问题，对你的工作态度、工作方式以及你的工作成果，提出更高的要求与标准，从而深入思考，积极行动，最终从公司中脱颖而出。
下篇 改变对待财富的心态
要富口袋先富脑袋
人的贫穷不在于资本的多少，而是思想的贫穷。要想致富，就要先让自己的头脑灵活起来。
“要富口袋，先富脑袋。”这是众多先富起来人的经验。富人不在乎自己口袋有多少钱，却在乎自己脑袋有多少东西。而穷人只在乎自己兜里能装多少钱，却不去想自己大脑到底拥有多少东西。因此，富人用大脑思考赚钱的方式。穷人只能拥有装钱的口袋。
洛克菲勒曾指着自己的大脑说：“即使我把所有衣服脱光，再放入没有人烟的沙漠中，只要有一个商队经过，我又会成为百万富翁。因为，我有这个。”
事实证明，洛克菲勒是对的。许多富人也正是因为拥有洛克菲勒的思想，才成为了世界上最富有的人。
有家木梳厂有4位推销员，厂里决定从中选出一名最优秀的人作为推销主管。于是便让四个人同时去一个地方推销梳子。
第一个推销员接到通知后，就按着厂长给的地址来到了此地。结果一看，这里都是光头的和尚。心想：“这根本用不着梳子，于是回去如实地将情况反映给了厂长。”
接着，又派了第二个推销员，推销员来到庙里看到了和尚，便开始吹捧起来：“这梳子刮头皮可以促进血液循环，健脑益智，对研习佛法有强记博览之效。”结果他卖掉了十几把梳子高兴得回去了。
第三个推销员到庙里，对庙里的主持说：“每天来这里烧香磕头的善男信女们，磕头之后头发都乱了，如果您在每个香案上都摆上几把梳子，让他们磕头之后能够梳理好头发，既体现了您们的关心，又使善男信女们不会蓬头垢面，这不是佛家的一大善事。于是他卖掉了上百把梳子。”
第四个推销员来到了庙里，他跟主持商量，请允许我在你们庙里开一个小店铺，然后在梳子上刻上很多诸如“佛光普照”等类似的文字，然后作为纪念品卖给游客，这样既宣传了你庙里的香火旺盛，又帮我完成了我的工作。结果，他每天可卖掉好几百把梳子。
最后，第四个推销员成功了。他被选为了推销主管。
由此可见，成功的人总是善于思考，从平常的思维方式中另辟蹊径，用不同的思维方式，发现不同的经营思路。
犹太人是守规矩的商人，但他们总能在不改变规则形式的前提下，灵活地变通规则为其所用。
有个故事就蕴藏着这种智慧：有个犹太人来到一家纽约的银行贷款窗口，坐了下来。银行的人员上前招呼说：“你好！先生，请问我能帮你什么忙吗？”犹太人回答道：“我想借钱。”
“好啊，那您要借多少？”
“1美元。”
“什么？只借1美元？”
“对啊，只借1美元。可以吗？”
“当然可以，但是你要是有担保，借再多也无妨。”
“哦，那你看这些可以吗？犹太人一边从包里包里取出一堆股票、国债等，”放在经理的写字台上：“这里总共有50万美元，你看够不够？”
这时候，银行人员有些愣住了。怀有疑问地说道：“当然，当然！不过，您真的只要借1美元吗？”
“是的。”说着，犹太人接过了1美元。
“年息为6%。只要您付出6%的利息，一年后归还，我们就可以把这些股票还给您。”
说完，犹太人起身准备离开银行。
银行行长在一旁冷眼观看，怎么也想不明白，拥有50万美元的人，怎么会来银行借1美元。他匆匆忙忙地赶上前去，对犹太人说：“啊，这位先生请稍等。”
“有什么事情吗？”犹太人站住了脚。
“先生，是这样，我不明白，您拥有50万美元，为什么只借1美元呢？如果您想借三四十万美元的话，我们也是愿意借给你的。”
犹太人听了他的话，笑着说：“谢谢您的好意。只是我来你们这之前，我问过好几家，他们保险箱的租金都很昂贵。所以我就准备在你们贵行寄存这些股票。没想到租金太便宜了，一年只需花6美分。”
这就是犹太人的聪明大脑的灵活运用。犹太人也正是凭借他们聪明的大脑而成为世界上最有钱的国家，许多富人也因此产生。
所以说，资本并不是财富的唯一条件。而真正成就财富的是要有个善于思考和运用的大脑。在今天激烈竞争的社会尤为重要，而只有靠智慧和头脑赚钱才能立于不败之地。
不要被金钱束缚
当认识到积极的心态会吸引财富，然后才能去积累财富，但是，在使用积极心态时不要忽略了你的健康。
对于金钱，智者都保持着冷静的头脑，因为他们知道：金钱可以把人们带进天堂，也可以把人们推进地狱；可以救济别人，也可以害了自己，只要能够合理利用它，驾驭它，做金钱的主人，才能够对人发挥出它的重要的意义。而愚者却往往面对金钱迷失了自己，他们只看到金钱带给自己的物质享受：豪宅、名车、漂亮的服饰、美女和俗人眼中的羡慕。为此，不惜手段或者不顾一切去追求、挖掘金钱，不知不觉成为了金钱的奴隶，被金钱所束缚。使自己走上了一条不归路，到头来身身败名裂，一无所有。
正如托尔斯泰所言：“财富就像粪尿一样，堆积时会发出臭味，散布时可使土地变得肥沃。”
洛克菲勒从小生长在一个贫穷的家庭，但是他非常上进。在他刚走向创业这条路的时候，人们都称赞他是个好青年，一定能够成就大事业。但是令人没有想到的是，当他取得了财富后，他变得非常贪婪和残酷。尤其是宾夕法尼亚州油田地方的居民深受他的残害，这让他们十分痛恨他。为了解心中的气愤，他们亲手做了一个木头偶像，并给他处以绞指之刑，或乱针扎“死”。他的身边有无数充满憎恶和诅咒的威胁信。就连他的弟弟也对他的行为十分不满，深感厌恶他。而特意将儿子的尸骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子会变得像个木乃伊。”
而洛克菲勒也由于过度地贪婪金钱，最后将身体拖垮。医生根据他身体的情况，宣告他也只能活到50多岁，并建议他必须要改变自己对金钱贪婪的心态，同时让他在金钱、烦恼、生命中任选其一。这个可怕的结果，让洛克菲勒顿时开始惶恐起来，他好怕自己马上就要离开这个世界。于是他遵循医生的劝告，回家静心修养。他开始学习打高尔夫球，上剧院去看喜剧，还常常跟邻居闲聊，经过一段时间的调整和反省自己，他才意识到自己以前是多么的霸道和残忍，于是他开始考虑如何将庞大的财富捐给别人。
1901年，他设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，他成立了“教育普及会”；1913年，他设立了“洛克菲勒基金会”；1918 ，他成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。
就这样，在后半生的岁月里，洛克菲勒选择了做个慈善家，逐渐也让那些厌恶他的朋友开始消除了恨意，他的病情也有了好转，每天生活都非常快乐。到了90岁，他依旧身心健康，耳聪目明，日子过得很充实和幸福。
1937年，他含笑离开了人世。享年98岁。他死时，唯一剩下的是一张标准石油公司的股票，因为那是第一号，其他的产业都在生前捐掉或分赠给继承者了。
对此，钢铁大王安德鲁·卡内基也说：“一个人死的时候还极有钱，实在死得极可耻。”
在《赢家的强运法则》一书中作者这样写道：要有合于时代的金钱感觉，即合理地支配你们拥有的钱财。这句话说来容易，实际做来却有困难，因为人对事情的想法和创意，多多少少曾受限于生长的环境，所以虽然知道，却不容易做到。因此，我要告诫大家一个基本的哲学命题：做金钱的主人，不要做它的奴仆！
换句话说，不要被金钱束缚，单是这个基本的想法，就值得跨越任何时代而铭记在心。我们虽然难以达到洛克菲勒的境界和卡内基所说的标准，但作为普通人的我们，却也可以在金钱的植被里活出自己的活法。
诚如托尔斯泰所说的那样：钱只有在使用时，才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无意义。
让金钱为我所用，为人所用，而不要成了不肯花钱的、可怜的守财奴，这样的人生才能痛快潇洒！
钱买不到的东西
如何获得金钱、尊重、爱与安全，只是过程而已，只是看您如何去付出金钱、尊重及您对人的挚爱。
有个人靠做生意发了家，拥有了许多钱。但是人们对他却是冷眼相待，根本不尊重他。为此，他非常苦恼，不知道自己到底如何做，才能得到人们的敬佩和仰慕。
一天，富商在街上漫无边际地走着，突然看到路边有个乞丐，衣衫褴褛，在那坐着乞讨，让人看着十分同情，他想这回机会来了，便走到了乞丐的身边，从兜里掏出一枚金币向乞丐的碗里丢去。没想到，乞丐连眼皮都没抬一下，而是不断地捉身上的虱子，这让富商十分生气，便大声说到：“给你扔进一枚金币，你没看见吗？难道你眼睛瞎了？”
乞丐依旧没有抬头，只是漫不经心地回道：“这是你愿意给的，我又没强求你，你不高兴可以拿回去。”
富商这时更是气愤，冲动地从兜里掏出了十个金币扔在了乞丐的碗中，心想这回我看你还看不看，一定会跪着向自己致谢。但依旧让他料想不到的是，乞丐还是不理不睬。
富商几乎要暴跳如雷，大声吼道：“我给你的是十个金币，你要仔细看清楚，告诉你我是个有钱人，好歹你也得尊重我一下，难道你连道谢的话都不会说吗？”
乞丐则伸个懒腰，回到道：“有钱是你的事情，尊不尊重是我的事情，这可是谁都强求不得的！”
富商更急了，说道：“好，那如果我将一半的财产捐送给你，那是不是你就可以尊重我了？”
这时候，乞丐翻着白眼开始看着他回答道：“如果你给我一半财产，那么我不就和你一样是有钱人了吗？那我为什么还要尊重你呢？”
富商更加急躁起来，说道：“那好，那我将我所有财产都送给你，那你是否愿意尊重我。”
话音刚落，乞丐大笑起来：“你把你全部的财产给了我，那你不就成了乞丐，而我却是成了富翁，我又凭什么要尊重你呢？富商此时气得已经说不上话来，沮丧地走开了。”
一个人是否能被人尊重，不是被祈求得到的，更不是强求索取的。而是你的言行举止让人从心里佩服和敬仰，这样人们才会肃然起敬。富商或许是因为自己有些行为让人们不满意，甚至让人很厌恶，所以他才得不到人们的尊重。这就告诉我们，要使得别人尊重，那么你首先就要做好让人尊重的事情。
美国心理学家马斯洛认为，人生的追求从心理角度上讲，是有五个层次的：首先，温饱是人们生活中最先解决，也是最基本的事情，这是人的最低层；其次，就是对安全的需要，比如说有个避风的家；再次，就是爱人和被爱的需求；又次，是渴望得到别人的尊重；最后，也是最高层实现自我价值。
故事中的富商有钱后，就极其渴望得到别人的肯定和尊重，这符合马斯洛学说所述人的天性。但是富商的固执和错误意识，给我们点明一个明显的道理：金钱与尊重在许多时候是难以画上等号的。这正如托尔斯泰的一句名言所说：“金钱与粪尿相同，积聚它便会放出恶臭；然而散布时，则能肥沃大地。”
由此可见，对于金钱的积累，那么就如同粪便一样早晚都是发出恶臭，但如果将财富合理利用，做些对人生有价值的事情，就能够使金钱发挥最大的亮点，被人们从心里发出敬佩之情。
所以说，我们要明白钱不是万能的，而要杜绝钱可以买到一切东西的心态，而要按着马斯洛的五项层次理论，循序渐进的去实现自己人生的需求。要从现在开始清晰认识到：如何获得金钱、尊重、爱与安全，只是过程而已，最重要的是要看你如何去付出金钱、尊重及您对人的挚爱。
你不理财，财不理你
如果我们无法改变自己的经济状况，那我们就要学会理财，那样我们也可以轻松愉快地过一生。
财富分为开源和节流两种方法，对于开源来讲，节流更简单些。青年人若要想成就一番事业，就先注重积累，精于理财。
现实生活中，有许多年轻人根本不重视金钱，认为钱就是要花的，所以花钱大手大脚。而到了真正用到它的时候，才知道钱是多么重要。对于我们一些工薪阶层来讲，每个月的工资都是非常有限的，要吃穿住行，还要娱乐、交际，几乎每个月下来都是月光族。这样的状况，要想获得经济独立，也许是遥遥无期。为了避免贫穷带来的恐惧，这就需要你学会理财。这样，即使遇到突然的环境变化，也不会惊慌失措，一筹莫展。
真正会用钱的人，就会成就一番事业。在美国，有位年轻人从宾州的乡村来到费城，进入一家印刷厂工作。每当到开工资时，他都看到他的一位同事在一家储蓄公司开了一个户头，养成了每周都存款五元的习惯。受这位同事的影响，这位年轻人也在这家储蓄公司开个户头，三年后他就有了900元的存款。可这时，正逢这家印刷厂发生财务困难，面临倒闭的命运。他马上拿出这900元钱来挽救这家印刷厂，也因此获得这家印刷厂一半的股份。这位年轻人在使用这笔金钱时，他采取了严密的节约制度，帮助这家工厂清还了所有债务。正因此，他拥有了公司一半股份，再后来，他每年可以从这家工厂里拿到2.5万多元的利润。无疑，这位年轻人最后是一位成功的人。
因此，理财家达希·珍提出自己的观点：认为节省下来的一块钱，绝对大于你赚进的一块钱。如果你想赚钱，不外乎“找更高薪酬的职业”和“多省点钱”两条渠道。
事实如此，真正懂得使用钱的人，他是不会用金钱去炫耀自己，而是将金钱用在值得用的地方。
在台湾商界，有个名叫沈庆京的人，他拥有数十亿元的资产。但是这个人却从不对吃和穿有更高的要求，而是和那些平凡人一样穿着和吃饭。有朋友看到他这样，就建议他说：“你看你拥有那么多钱，为什么不为自己买点像样的衣服，吃些好东西。”他总是不以为然地回道：“这不是很好吗？马马虎虎啦！”不过，如果要是公司内的影印纸消耗过多，或电灯没有随手关掉，就会经常遭到他的指责和训斥。
由此可看，人有不同追逐财富的方式，那么如何衡量一个人的理财能力呢？
有人说财商包含两方面的能力：首先是要正确认识金钱的能力；其次是要正确地利用金钱的能力。一个人如果有了财商这两种能力，就能够成为现实生活中唯一能健康发展的智能。因为财商的能力，是每个人需要的，它同智商、情商一样，都是一种指导人们行为的无形力量。
对此，有关理财专家总结出了管理财富的6条规则，值得我们借鉴一下：
第一，找一个适合你的钱财的预算。
把支出记在一个本子上。在每个月的开始，将自己所花费每分钱准确地记录，如果能够坚持，可做3个月的记录。这样就能为我们提供了一个正确的记录，表明我们将钱花到了什么地方，然后再根据手中剩余的钱做下预算。当然这种预算，并不是让你勒紧裤腰带，也不是让你抹杀自己的兴趣爱好，而是让我们避免额外超支，而有安全感。你可以将你所有需要买的用品列个清单出来，这样你就知道你如何去消费了。或者是将所有的收入都列一个清表，两个表对比进行预算，就知道该如何花这笔钱了。
第二，学会聪明地花钱。
用最少的钱去买最到的东西。因为一个会花钱的人他会用最少的钱办出最多的事情，用最少的钱买到最好的东西。比如，有两个收入同样多的女士，其中一个总是穿着朴素，从不乱花钱，只是买生活的必需品；而另外一个女士却整天买化妆品，漂亮的衣服，看别人有什么就想要什么，每月都是月光族。这就是会花钱和不会花钱的对比，会花钱的人就能够让钱的价值升到最大，每一分钱都花得值。
第三，不要为你的收入而增加烦恼。
生活中多数都为自己的收入而烦恼忧愁，觉得自己的收入微薄，与人相比总是微不足道。而那些收入多的人却是让贪欲增加，每天收入多少，也就花多少。为了显示自己的富贵，买高档的东西，去高档的地方买快乐，最后钱是超额支出，背上了债务，心里徒增了还钱的苦恼。所以，钱少少花，钱多也不乱花，这样你才能让你的钱合理支配你的生活开销。
第四，如果你要借钱，一定要想办法去银行贷款。
如今，总有些人一旦手头拮据，就要去向朋友借，如果朋友借了，他就开心，不借则是翻脸，从此失去了朋友。也有些人，向放高利贷的人去借钱，因而陷入了偿还沉重利息的痛苦之中。其实，有时候适当去银行借，倒是可以让你巧妙地理财。
第五，有钱可以买点医药、火灾以及紧急开销的保险。
随着社会的进步，各种保险业也开始兴起，你可以用你剩余的钱为自己买个养老保险，这是对人身健康的保证，所以花这样的钱是一种合理的消费。
第六，教育孩子从小就要养成对金钱负责的态度，养成不乱花钱的习惯。
现代家庭独生子女比较多，有些家长过于溺爱而养成了孩子花钱大手大脚的习惯，如果你从小不灌输他对金钱得之不易的珍惜，那么将来长大后，他一定不懂得理财。所以，对于孩子的要求，要对他积极教育，从小培养他的理财意识。譬如，作家史蒂拉·威斯顿·图特教育孩子理财的方法就非常值得我们去借鉴：他交给9岁女儿一张特别存款单，每当女儿想要买自己想要的东西时候，她就将零用钱存进那本存折，等到她买完就把剩下的结存详细地记录下来。这样使女儿从中学到很多知识，还领会了处理金钱的责任感。
总之，如果我们无法改变自己目前的经济状况，那么就让我们学会理财吧，因为你不理财，财不理你，如果你学会了理财，你会发现自己同样可以富有，生活一样幸福和快乐。
从小钱开始
连小事也做不好，连小钱也不愿意赚或赚不到的人，别人是不会相信你能做大事、赚大钱的。
“从小钱开始”是创业者常用的手段。而现实生活中，我们经常见到有许多人一心想发财，但又不屑于赚小钱，只想赚大钱，于是苦苦等待有了雄厚的资金再去创业。结果大钱小钱都没有赚到。
对于“先做小事，赚小钱”这句话，也许对于每个创业者都不会听。因为他们都有一颗雄心，一踏入社会就想做大事，赚大钱。
当然，“做大事，赚大钱”的志向是没有错的，有了这个志向，可以促使人不断向前奋进。但是，社会上真能“做大事，赚大钱”的人并不多，更别说一踏入社会就想“做大事，赚大钱”了。因为，如果真能这样，也应该具备一些特别的条件：
首先，要有过人的才智。也就是说，你应是一块天生“做大事，赚大钱”的料子！
其次，要有优越的家庭背景。如家有庞大的产业或企业，或是有一个有权有势的父亲（母亲）。因为这样的父母，因为这样的背景，所以一踏入社会就可“做大事，赚大钱”。
再次，要有好的机运。有过人才智的人需要机遇，有优越家庭背景的人也需要机遇，才能真正“做大事，赚大钱”。因此，你应该问问自己：你的才智是“上等”、“中等”还是“下等”？别人对你的评价又如何呢？你的家庭背景又如何呢？是否有可能助你一臂之力的人？以及你对自己的“机遇”有信心吗？
如果对于上面的条件，你没有完全具备，那么你就要先从小事做起，先赚小钱。因为，这对我们是有好处的。首先，“先做小事，先赚小钱”最大的好处是可以在低风险的情况下积累工作经验，同时也可以借此了解自己的能力。当你做小事得心应手时，就可以做大一点的事。赚小钱既然没问题，那么赚大钱就不会太难！何况小钱赚久了，也可累积成“大钱”！其次，“先做小事，先赚小钱”还可培养自己踏实的做事态度和金钱观念，这对日后“做大事，赚大钱”以及一生都有很大的帮助。
纵观一些富人的成功之路，他们无不从小事做起，从小买卖做起。只有扎扎实实地从小事情做起，这样从事的事业才会有坚实的基础。如果凭投机而暴富，那么来得快，去得也快。钱赚得容易，失去得也容易。
古时候，有一个小青年，他天生聪明睿智，对于经营更是十分精通。
有一天，小青年在大街上捡到一只老鼠，于是他就想如何以它为资本做点买卖。当他想到他可以作为一种药材时，就把老鼠送给了一家药店铺，结果得到一枚钱。接着他又用这枚小钱买了一点糖浆，又用一只水罐盛满一罐水。当他看见一群制作花环的花匠从树林里采花回来，就用勺子盛水给花匠们喝，每勺都放了一点糖浆。花匠们喝后，十分高兴，就每人送给他一束鲜花。接着他就卖掉了这些鲜花，第二天又带着糖浆和水罐到花圃去。这天，花匠们临走时，又送给他一些鲜花。他又用这样的方法，没过多久他就积聚了八个铜币。
又一天，天上风雨交加，御花园里满地都是狂风吹落的枯枝败叶，园丁们不知道如何清除它们。小青年看到后走到那里，对园丁说：“如果你们允许这些断枝落叶全部归我，我就可以把它打扫干净。”园丁听后说道：“先生，你都拿去吧。”
这青年来到了一群正在玩耍的儿童中间，对他们说你们每人帮我捡一棵断枝，你们将会得到一颗糖果，顷刻之间，这帮孩子帮他把所有的断枝败叶捡拾一空，堆在御花园门口。这时，皇家陶工为了烧制皇家餐具，正在寻找柴火，看到御花园门口这堆柴火，就从青年手里买下运走。这天，青年通过卖柴得到十六个铜币和水罐等五样餐具。
如今他已经有二十四个铜币了，于是他又想出一个主意。在离城不远的地方，设置了一个水缸，供应五百个割草工饮水。这些割草工说道：“朋友，你对我们太好了，我们能为你做点什么呢？”青年人笑着说：“等我需要的时候，再请你们帮忙吧！”后来他四处游荡，结识了一个陆路商人和一个水路商人。
陆路商人告诉他：“明天有个马贩子带五百匹马进城来。”听了陆路商人的话，他就找到割草工对他们说：“今天请你们每人给我一捆草，而且，在我的草没有卖掉之前，你们不要卖自己的草，好吗？”割草工都爽快地答应了。随即拿出五百捆草，送到他家里。当马贩子来时，走遍了全城，也找不到喂马的饲料，不得不出一千铜币买下这个青年的五百捆草。
过了几天后，水路商人又告诉他说：“有条大船进港了。”于是他又想出了一个主意。他花了几个铜币，临时雇了一辆备有侍从的车子，冠冕堂皇地来到港口，以他的指环印作抵押，订下全船货物，然后在附近搭了个帐篷，坐在里边，吩咐侍从道：“当商人们前来求见时，你们必须通报三次。”
这时大约已有一百个波罗奈商人听说商船抵达，前来购货，但得到的回答是：“没你们的份了，全船货物都包给一个大商人了。”听了这话，商人们就到他那里去了。侍从按照事先的吩咐，通报三次，才让商人们进入帐篷。最后一百个商人每人给他一千元，才取得船上货物的分享权，然后又每人给他一千元，取得全部货物的所有权。
由于小青年巧作经营，在很短的时间内，以一只老鼠为本，获得了二十万元钱，成了远近闻名的富商。
由此而知，刚创业的人由于资金少，一开始就想赚大钱是不现实的。理性的做法就是从“小钱”开始，利用金钱“滚动”的特点进行资金的积累，等到时机成熟之后，再壮大自己的事业。
富兰克林曾经说过，金钱天生具有扩张的本性。一枚小小的铜钱，可能就是万贯资产的源头，每个人都不要忽视一分钱的力量，特别是那些渴望创立一番事业的人，更不能轻看每一分钱，与其无谓地期待雄厚的原始资金从天而降，还不如从小钱开始积累。
因此，作为一个刚创业的青年，一定要脚踏实地，打消发横财的荒唐想法，千万别自大地认为你是个“做大事，赚大钱”的人，而不屑去做小事、赚小钱，你要知道，连小事也做不好，连小钱也不愿意赚或赚不到的人，别人是不会相信你能做大事、赚大钱的。如果你抱着这种思想“做大事，赚大钱”的心态去投资做生意，那么失败的可能性一定很高。
莫让贪婪毁了你
人们极易成为金钱的奴隶。一个贪图厚利、和不知足的人，等于是在愚弄自己，希望什么都得到，到头来却失去一切。
人生莫过于一个“欲”字，欲是万事之首，贪是万恶之源。人心不足蛇吞象，欲望无度灾终伴。贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶。一个贪图厚利和不知足的人，等于是在愚弄自己，希望什么都得到，到头来却失去一切。
在澳大利亚，有一个草原，人们都叫它“ Spring book ”。因为那里的草长得非常旺盛，所以那里生长的羊群也十分肥美。羊群更是发展迅速。而且每当羊群发展到一定的程度，就会出现一种让人很惊奇的现象：一般走在前面的羊群就能吃到新鲜的草，而落后的羊群就会吃前面羊群剩下的，为了能够抢在前面吃到新鲜的草，没有任何一个愿意落在后面，所以他们都会拼命地争夺做前面的羊。这样一来草原就形成了一副非常壮观的画面：羊群朝着一个方向不停地奔跑，在草原的前方有个悬崖，而羊群却全然不顾，结果整个羊群都跳下了山崖……
由此可见，羊群们只是为了贪吃一点青草，而不顾一切去抢夺，最后却没想到贪“吃”了自己，坠落了山崖。
所以，作为今人我们应该以此为警示，当心中的贪念升起时，它就会将你带入悬崖边缘，如果你不时刻提醒自己，你也会像羊群一样落入山崖，最后得不偿失。
真正懂得贪婪的人，决不会将贪婪作为宝贝，无休止地去追逐和索取。子罕的“宝贝”观，便说明了这一点。
在宋国，有个人一天捡到了一块美玉。就打算把这美玉献给在朝中做官的的子罕。当他拿美玉送给子罕时候，子罕却拒绝了他。这个人就说到：“这块玉我已经让玉工看过了，他确认这是一件宝物，所以我才把它进献给你！”子罕又回答说：“我把不贪婪当做宝物，你把美玉当做宝物，如果把玉给了我，那么我们两个人都丧失了宝物，不如各人保有自己的宝物吧。”
这个人听后，跪下向子罕叩头道：“如果这块美玉在我手里，我走到哪里都会觉得不安全的，我还是把它送给你吧。这样我就可以不被别人陷害，保全性命了。”于是，子罕答应他替这个人保管。后来子罕将美玉带了回去，又请玉工来仔细确认，最后他找到一个识货的人将美玉卖了出去。将美玉换得的钱还给了那个人，让那个人成了富翁，然后将他送回了家。
由此可见，面对宝贝，人与人有着不同的观点，一个让人钦佩，而另一个却让人鄙视。其实我们每个人都有价值标准，都可以把自己当做自己的“宝贝”。有了这种思想，就会感受到它带给你的是无比的敬仰，而不是对你的鄙视。俗话说，黄金有价玉无价，子罕就能做到为官不贪，永葆清白，这一精神上的“宝”比起物质的“宝”更为珍贵，更值得我们去珍惜，所以我们一定要抵制住美玉的诱惑，而保存着自己的“不贪”之宝。
总之，追求可以成为一种快乐，但欲望却永远都只是生命沉重的负荷。生活中我们常常会觉得很累，其实只是因为我们所求的太多。我们总希望拥有越多越好，爬的越高越好，不断地索取，心灵自然无法得到休息，要生存，必须有物质做基础，但物质的索取必须有一个度，物质可以无限制地增加，但是你却未必都能享受，所以只有抛弃欲望的负重，才能轻松地生活。
会花钱才会赚钱
穷人花钱是为了享受生活，而富人花钱是为了使事业更加壮大。
挣钱的目的是为了花钱，而钱的不同花法却体现着一个人对人生的不同认识，有的人用花钱来享受生活，整天无所事事，碌碌无为，最终一无所有。而有的人则花钱去创造更大的人生价值，得到更多的财富资本。这便是成功者与失败者对于财富的不同用途，而得到的不同结果。
犹太人·泰勒在他写的《生活备忘录》中指出：“从一个人在储蓄、花销、送礼、收礼、借进、借出和遗赠等方面的做法，就知道一个人能不能赚钱。”这也是犹太人的重要理财观：会花钱才会赚钱。
会花钱才会赚钱也就是说有了钱就用出去，也就是用钱去赚钱，用钱去“生”钱，用现代经济眼光看，就是学会并且敢于投资，在不断地赚钱的同时，也要不断地以投资的方式去扩展经营范围，去获取更大的利润。
如何把手中的钱用活，是经商的一大学问。这就要求你学会区分“活钱”和“死钱”。活钱就是指以钱养钱，以钱生钱。而死钱就是没有支出，让它永远安静地躺在那里。
比如有两个穷人，同时领到100元的生活补贴。其中一个人就用100元钱买了50双凉鞋，然后拿到地摊上以3元钱出售，结果赚了150元。而另一个人却用这100元钱买大米和油盐，几乎每个月都是如此。
同样的100元钱，前一个用到了他的经营上，最后成为了资本，而后一个原来的100元在价值上却没有一点改变，只不过是一笔生活费。可见穷人的可悲处就是他的钱不能由生活费用变成资本。
生活中类似的人比比皆是。也经常听到有人说：因人成事，说到底，也就是根据自己面对的实际情况，灵活选择自己的对策，不失时机地开创自己的事业。其实“以钱生钱”就是因人成事，不同的人面对同一件事会有不同的结果。
在商业中，有些人想从商但是苦于没有资本。也许就这一个困难就可以难倒英雄汉。中国有句俗话，叫做“巧妇难为无米之炊”，作为一名经营者，无论你有多么强的经营能力，但如果没有钱供你运用、支配，那么，所有一切都是空中楼阁。
可是对于有头脑的商人来说这件事情是很好解决的。办法是借钱生钱。用钱生钱，也就是说，有了一定数量的钱，再加上合理有效地运用和调配，就能获取更多的钱，如何合理地运用、调配已有的金钱，这是对一个经营者的才干和智慧的考验。
南存辉这一点就做得非常好。1994年，当地方政府还在加大投入，新建第三代更具规模的电器城时，正泰的决策者已经把目光移向在全国建立营销网点的工作。他们挑选了富有开拓精神的经理负责此项工作。通过调查研究，小心谨慎地进行试探性的布点。当时，为了扶植网点的工作，公司需要给每个网点一定的垫资款，作为销售启动工作的周转资金。当网点逐渐增多，垫资的数目越来越大时，负责网络建设的经理不免存忧虑：万一这款收不回来怎么办？南存辉知道他的顾虑后说：网点铺不开是你的责任，钱收不回是我的责任。后来，他的大胆投资，使营销网点从无到有，三年之后，发展到800多家。
由此可知，有了钱就用出去，也就是用钱去赚钱，用钱去“生”钱，用现代经济眼光看，就是学会并且敢于投资，在不断地赚钱的同时，也要不断地以投资的方式去扩展经营范围，去获取更大的利润。没有能力准确发现投资方向，或者不敢大胆投资的人，换句话说，有了钱不想着用出去或不敢用出去的人，决不可能成为一个能够在商场上纵横捭阖、叱咤风云的大实业家。
每个人都是百万富翁
在我们每个人的生命中，财富不仅仅是你有多少钱，除了它还有生命、健康、亲人、朋友等。而我们每个人的本身都是百万富翁。
巴尔扎克说：“从个人角度看，一个人拥有最大的财富就是自己的时间。”抓紧时间，不懈努力的人，才能铸就辉煌的明天。
瑞士国家，有这样一个社会福利待遇政策：凡是瑞士婴儿出生后，医院就会通过计算机户籍网络立刻给他（她）编号，还会将婴儿的姓名、性别、出生时间、家庭住址等输入户籍卡中。瑞士的户籍卡是统一的格式，即使是刚刚出生的婴儿也与成年人一样，有一个财产状况的栏目需要填写。
有位非洲人，听说瑞士这个政策后，十分羡慕。也想把自己刚刚出生的婴儿注册为瑞士籍。于是，他通过国际互联网侵入到瑞士的户籍网络，按照户籍卡中的要求，逐一填写了有关表格。当他在填写财产这一栏时，随便敲入了3.6万瑞士法郎。当一切顺利填写完毕后，他十分开心，庆幸自己从此有个“瑞士儿子”。
可令他想不到的是，三天后他就被查了出来。更令人想不到的是，发现他是假冒人的并不是户籍管理员，而是瑞士的一位家庭主妇。
这位主妇为自己孩子填写户口的时候，不经意地看见有一份报表中，一位婴儿在财产栏目中填写了3.6万瑞士法郎，这让她十分奇怪。因为作为瑞士人，在他们给自己孩子填写所拥有财产时，写的都是：“时间”。在他们看来，对于一个刚出生的婴儿来说，最大的财富是他的生命，而生命又是以时间来计算的。
也许这是那个非洲人从未想到的。非洲人的失败，看似是因为他的随意一填，实质上却是因为他价值观念的错误。
生活中，拥有非洲人这样的价值观的人有许多。在他们认为金钱才是一个人的最大的财富。其实不然，有金钱的人生，不一定就是幸福的人生。
一对年轻的男女带着幸福的微笑，携手走向了结婚礼堂。当甜蜜的爱情随着时间变为平淡时候，开始羡慕起别人能够买好多漂亮的衣服，开着车到处游走，而自己只够维持最基本的日常开支，还要天天为金钱奔波。为此，妻子整天闷闷不乐。
相反，她的丈夫却是个很乐观的人，看到妻子的忧郁，他总是不断寻找机会开导妻子。
一天，他们去医院看望一个朋友。朋友对他说，他的病都是累出来的，为了赚钱，总是没日没夜的工作，吃饭也没个规律。
回到家里，丈夫就问妻子：“如果给你钱，但你必须和我的朋友一样在医院住上几天，你愿不愿意？”
妻子想了想说：“不愿意。”
过了几天，他们去郊外散步。途经一幢漂亮的别墅。看见有一对白发苍苍的老人从别墅里走出来。丈夫又问妻子：“如果现在就让你住上这样的别墅，但同时你必须要变得跟他们一样老，你愿意不愿意呢？”
这次，妻子不假思索地回答道：“我当然不愿意。”
又过了几天，丈夫听说他们所在的城市破获了一起重大团伙抢劫案，这个团伙的主犯因抢劫现金超过100万，被法院判处死刑。
回到家，丈夫再次问妻子：“如果给你100万，让你马上去死，你愿意吗？”妻子很是纳闷儿，不知道丈夫这些天到底怎么回事，总是问些莫名其妙的问题，生气地大声说：“你胡说什么呀？即使你给我一座金山我也不愿意！”
丈夫听后，笑着说：“这就对了。你看，我们多么得富有：我们拥有生命、青春、健康，这些财富已经超过了100万，还有，我们靠劳动创造财富的这双手，你还愁什么呢？”
妻子这才恍然大悟，细细品味丈夫说的话，心里豁然开朗，从此快乐了起来。
的确如此，在我们每个人的生命中，财富不仅仅是你有多少钱，除了它还有生命、健康、亲人、朋友等。而我们每个人的本身都是百万富翁。
不要为物欲所困
钱乃身外之物，生不带来，死不带去。正确的金钱观才会让你拥有幸福的人生。
金钱是财富的象征。对于生活中的人们来说，掌握一定量的金钱就可以获得必需的物品。因此许多人一生为钱拼命地工作，以致盲目追求社会上所推崇的东西。成为了金钱的奴隶。
也有一些人对于金钱的认识不同，获取的方法也不同。有的人为了得到金钱，丧失本性，伤害别人；有的人为了维护尊严，散尽家产。贪污受贿这都是为金钱所扭曲了心灵，让人们把自己的思想、情感、志向、名誉、地位都为金钱所掌控，一切是非善恶、荣辱得失都以金钱为标准，结果是得不偿失。
有位哲学家曾说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸。”的确如此，金钱能带给我们快乐，也能使我们走向罪恶。所以，这就需要我们树立正确的金钱观。
有个看破红尘的人，来到了寺院出了家。他问禅师：“钱财是什么东西呢？”
禅师没有给他具体答案，而是给他讲了一个故事：从前有个名叫难陀的国王，他非常的贪心，拼命地聚敛财宝，希望这些财宝在他死后也能带走。于是他暗下决心，要把一国的宝贝都搜集来，不留一点剩余在外面。
国王有个资色美丽的女儿，所以他就规定：谁要是想娶他的女儿，就必须带着财宝当见面礼。否则就是痴心妄想。就这样，他的仓库逐渐堆积了满满的金银珠宝，全国没有一个地方还有金银宝物。
当时，有一个寡妇十分疼爱她的儿子。而他的儿子却被国王女儿的美丽所吸引，所以就想娶到她。可是他家里却没有钱，这对于他来说只能是干着急。为此，他害起了相思病，身体逐渐瘦弱，生命走向了死亡的边际。他的母亲见状，十分心疼，就问儿子：“你到底怎么了，哪里不舒服？于是儿子将事情的原委告诉了母亲。并对母亲说，如果我真的不能娶到国王的女儿，我是必死无疑。”
母亲听后，焦急地说：“可是国中金钱宝物，一无所剩，我到哪里去弄宝物呢？”沉思了片刻，说：“有了，你父亲去世的时候，口里含有一枚金钱。你要是把坟墓挖开，可以得到那枚钱，用那钱去结交国王的女儿。”
儿子听后仿佛看到了希望，精神有所好转。第二天他就来到了父亲的坟地，从他口中取出了枚金钱。他拿到了钱，来到国王女儿那儿，这时国王的女儿便把他同那枚金钱送去见国王。国王见了很是疑惑地说：“国内所有的金钱宝物，除了我的仓库中，都荡然无存。你是从哪里弄到这枚金钱？是不是你发现了地下的宝藏了！”
寡妇的儿子听后否认了这一切。国王则用了种种刑法，拷打他。最后寡妇的儿子忍受不了酷刑，就对国王说：“我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金钱的。是我母亲告诉我说先父死的时候，口中含着一枚钱。所以，我挖开坟墓得到了这枚钱。”
于是，国王派了个亲信去检查真假。经过调查，这亲信果然看见了此人父亲口中放钱的地方，这才相信事实，并回去禀告了国王。国王听了亲信的报告，心里暗自想道：我之所以聚集一切宝物，想的就是把这些财宝带到后世，可是那个父亲，连一枚钱尚且带不走，何况我这样多的财宝呢？
禅师讲完了故事，小和尚恍然明白，答道：“钱乃身外之物。”禅师笑着点了点头。
由此可知，做金钱的主人还是奴隶，是一辈子都在金钱的泥沼中挣扎，还是让金钱成为我们幸福快乐的源泉？这是我们必须认真思考的问题。真正具有生活智慧的人，他们会追逐财富，享受财富，但却不会做金钱的奴隶。因为他们明白金钱固然重要，但是生命里不止只有赚钱这一件事情，还有很多重要的东西能够让生活充实快乐，比如健康、幸福、快乐等这些是金钱永远买不到的。
所以说，无论在赚钱过程中，还是赚到后，都应当以正确心态对待，不要为物欲所困。所谓“跳出三界外，不在五行中”，让金钱为人服务，不能为了金钱而牺牲健康的身体和幸福的家庭，否则，即使你拥有再多的金钱也是一无所有。
抓住致富的机会
只有善于发现机遇、迅速抓住机遇的人才会是一个成功的人，一个穷人如能迅速的抓住致富的机会，那么他将不再是一个穷人。
机遇往往是一次性的。也许在某人身上是机遇，在另一个人的身上就是“机失”。生活中有许多机遇往往都是一次性，你抓住了它，你就能取得成功，财源就会降临在你的头上；你稍微忽略，机遇就会从你身边擦肩而过，财源与成功就会与你失之交臂。
所以，我们做每一件事，都要竭尽全力，不然最好的机会就会悄悄地从身边溜走。看似平常的一天，也许我们就在面对着一生的机缘。面对任何困难，无论它看上去有多棘手，我们都只有靠勇气和毅力，才能在机遇来临时，抓住它们，不管它们是大张旗鼓地出现，还是藏在尘埃下面。
其实，每个人都是自己命运的设计师，每个人都是自己命运的建筑师。可以说，人一生的命运就是由一连串的机遇连接而成。自己的一生是否精彩，关键在于能否抓住这些机遇。小机遇往往就是大事业的开始。如果客观条件类似，成功与否通常都掌握在人们自己手里。愚蠢的人常会以种种借口坐失良机；而聪明的人能够把贫瘠的机会利用到极限，甚至创造机遇。
碰到机遇是一种幸运，但抓住机遇却是一种能力。只有准备充分，眼光精确，才能快速地抓住机遇，把握机遇，取得成功，成为一个真正的富人。
著名的钢琴家肖邦年轻时在巴黎，不被人所知，但他并没有因此放弃自己的梦想，他不断努力，各种公众场合演奏，他都会毫不犹豫地答应演出。终于，偶然的一次机会，著名的钢琴大师李斯特发现了肖邦的才华，于是让他在自己的演奏会上弹一曲。肖邦登台时，场内一片漆黑，但一曲终了，灯光亮起，观众十分吃惊，因为面前演奏的竟然是一位年轻的陌生人，但他的精湛、高超的琴艺，却让在场的人们无不敬佩，因此全场给他以一阵热烈地掌声。肖邦成功了。
正是因为肖邦凭他不懈地努力，得到了机遇，抓住了机遇，充分利用了机遇，才攀上了成功的巅峰。反之，他如果对于每次演出都要去考虑，去想值不值得去演奏，那么他不可能有今天的成就。
生活中，我们也常听很多人都会抱怨机遇不公平，抱怨机遇没有给自己带来财富，没有让自己变成一个富人。其实，机遇对每个人都是公平的，它不只是为那些富人准备的。因为机遇本身没有意识，无论他是有才能或是无才能的人；是勤奋或懒惰的人；是善良或恶毒的人；是富有的人；还是清贫的人；机遇都会冷漠而无私地为他们提供同等的机会和帮助。正如利希腾贝格所说的：“机会不仅成全小偷，而且也会成全伟大的人。”也就是说，机遇不会专等一个人，谁抓住了就属于谁。
有个故事说，在一个小山村里，住着一对夫妇和他的两个儿子。一天，父亲对他的儿子说：“你们如今也长大了，该到外面去见识见识了。”于是兄弟两个听了父亲的话，来到了繁华的大城市。
刚过半个月，哥哥就从大城市回来了。父亲十分吃惊，就问道：“你怎么这么快就回来了？发生什么事情了吗？”哥哥满不在乎地说：“没有什么事情，爸爸你不知道那里的物价太贵了，连口水都要花钱去买，那以后怎么生活呀，你看吧，弟弟也很快就得回来。”
父亲听后，没有言语。
没过几天，弟弟果然也回来了。不过他却不是回家来生活，而是来这取水。
父亲问他：“你也回来了。”弟弟则回答道：“是啊，爸爸，你不知道大城市真好，机会多，到处有钱赚，连我们喝的水都可以卖钱。我这次回来，恐怕要好久才能回来。”哥哥听后，暗暗讥笑他说：“什么遍地是钱，真是笨蛋。看他等到混不下去再回来时候，大家怎么笑他。”
转眼，几年过后，弟弟在大城市里发了财，成为了一家矿泉水公司的销售商。而哥哥却是一个地地道道的农民。
由此可知，弟弟就是因为发现了这个致富的机遇，抓住了机遇，最终成了一个富人；而哥哥一直还不知道为什么穷，也不知道弟弟为什么能成功。
所以说，成功与失败只是一线之差，成功在于你为与不为。只有发现机遇，并快速抓住它，穷人将不再穷，才能取得更理想的事业。
俗话说：机不可失，失不再来。这句话有两层含义，一是指你是否看到这是一次机遇；二是你是否敢投身其中，因为机遇中的成功和失败是一对孪生兄弟。一个穷人要想致富，必须看到机遇，以最快的速度抓住它，才有可能成为富人。
穷人最缺少的是野心
穷人最缺少的是野心——那成为富人的野心。
有句话叫“富贵险中求”，这话很有道理。虽然我们不认同盲目地冒险，但我们的确需要一种冒险精神。因为安于现状、不思进取是永远不会前进的，因为成功的机遇往往是最青睐敢于冒险的人。
风险是和机会紧连在一起的。冒险是机遇的代价，如果你只求安定，不愿承担风险，那你同时也失去了成功的可能。哪里有风险，哪里就有利益；风险越大，利益就越大。成功的人都是敢冒风险、善抓机遇、能透过风险抓住财富手臂的人。
人生离不开冒险，冒险的力量是推动成功的保证。卡耐基也指出：一个人能否获得个人成就，看他是不是愿意尝试。愿意去冒险，喜欢试验，能变通。这些才是获得学习和进步的唯一途径。
蒙阴县常路镇被人们称为“沂蒙蜜桃之乡”。而且在这个地方有个女人因为种桃树不仅自己发了家，而且还带领乡亲们走向了致富的道路，使那里由原来的荒山野地变成了遍地的“桃花村”。因此人们都称她为桃女状元。
桃女状元名叫王平霞，40岁，是个比较有思想的人，只要她认定的事情，就有勇气和魄力去做到底，谁都阻拦不了。在1993年的时候，镇上推行一种反季节种植蔬菜，希望村民能够积极参加。由于人们从来都没听说过这样的种植方法，谁都不敢去尝试。但王平霞却第一个报了名，自己建起了1亩的蔬菜大棚，结果蔬菜成熟出售后，竟让她纯赚了6000元。这让许多村民都十分眼馋和羡慕，于是就纷纷向她讨教方法，在她的带动下，许多人都参加了大棚种植。第二年，农民的收入达到了20多万元。
1999年，村里又开始推行土地承包，村里有块地却始终没人去承包。于是王平霞又大胆地在村里承包了40亩荒地，签订了30年的承包合同，总共投资了20多万元。她先买了10吨的有机肥改良土壤，又用挖掘机进行了彻底整治，还请专家论证，最后架了电，通了水，修了路，从此她把家搬到了果园里。
为了能够更好的提高果园的科技含量，她就大量搜集市场信息和科技信息，遇到不懂的地方就去查询资料，或者去咨询专家，甚至买有关蜜桃管理的科技光盘去学习。只要是哪里有新技术，她就大胆地去桃园子里试，给果树定干、拉枝、修剪、施肥、套袋、授粉，打点滴。结果她的辛苦努力换来了果园的大丰收。由于她果园的的品种多，技术含量又高，赢得了人们的广大欢迎，许多客户都指名要她家的桃子。就这样，她的果园成为了全镇上的科技样板园。
由此看来，王平霞创建“特色优质桃园”的成功，正是因为她的敢想敢做所致。俗话说，不想当将军的士兵不是好士兵，求安稳，不能考虑到长远，瞻前顾后，没有正确的决策，都是成为穷人的原因。
这也就是说，如果你对自己设定的目标是一只鹰，那么你可能只射到一只小鸟，但如果你的目标是月亮，那么你可能就射到一只鹰。生活中许多人之所以贫穷，就是因为他们缺乏野心。他们只是追求一种平常、闲适的生活，只要温饱就行，不求上进。这恰恰是他们一辈子成不了富人的原因。这也正如古文所记载，仲永3岁便能成诗作文，才华横溢，但却满足现状不思进取，没有继续填充自己扬名四海的野心，最终满腹才华都被埋没，成为了平庸者。
因此，要想脱离贫穷，走向成功致富就要做到：敢想、敢做、敢成功。这样才能释放你的潜能、唤醒你的潜能，从而走向成功。正如爱迪生曾经说过：“如果我们做出所有我们能做的事情，我们毫无疑问地会使自己大吃一惊。”事实如此，成功的富人都是这样成为财富的拥有者的。
绝不发不义之财
生活中，挣钱的方法很多，会挣钱是一种智慧。但挣钱必须讲究一个“道”字，就是从仁义道德出发，追求正当利润，绝不发不义之财。
孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用“仁道”的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”
从中可知，古代圣贤早就对于金钱有很深刻的认识，那就是：君子爱财，取之有道。
从春秋战国时期的范蠡，到明朝的沈万三；从清朝的王炽，到现代的陈嘉庚、李嘉诚、霍英东……这样的君子，从高官到布衣，从富豪到贫民，组成了人杰的方阵，光照寰宇。改革开放以后，靠着“让一部分人先富起来”的政策，许多仁人志士凭着自己的勤劳和智慧发了财，致了富。他们发财不忘国家，致富不忘乡邻。报效祖国，回报社会，带领乡亲奔小康，受到了人们的高度赞扬。这些爱财而又取之有道的君子是值得我们永远学习的。
生活中，挣钱的方法很多，会挣钱是一种智慧。但挣钱必须讲究的是一个“道”字，就是从仁义道德出发，追求正当利润，绝不发不义之财。这也是先贤流传下来的做事原则，
李元纲《厚德录》中记载这样一个故事：有一个名叫林绩的人，在蔡守旅舍中住宿，这天晚上，刚要躺下，却觉得床席下有东西让他很不舒服，于是他掀开床席一看，发现有个布袋，打开一看里面装满了几百颗珍珠。第二天，他就问旅店主人说：“前天晚上是什么人在这里住呀？”店主告诉他是个富商。林绩则对店主人说：“他是我的老朋友，如果他再来，希望您让他到上庠来找我。”说完，他还把自己的名字用纸公布在房子里说：“某年月日，剑浦林绩住馆。”便离开了。
富商来到京城后，刚要拿出珍珠来卖，却发现不见踪影，于是急忙沿着来路寻找。到达蔡州旅舍后，便看到了林绩的告示，便赶到上庠。林绩见到他后，就把事情的经过全告诉了富商说：“您的珍珠都在，但是不能就这样拿走，您应该上书官府，我才能全部奉还。”富商就遵照了他的办法。最后，林绩来到官府中把珍珠全部交给了富商。官尹让他们对半平分珍珠。富商也说：“这也是我本意。”可林绩却不肯接受。他说：“如果我想得到这些珍珠，那么前几天就已经归我所有了。”
事实如此，正如林绩所说，如果他真想得到这些珍珠的话，那是易如反掌，只要在拾到的时候不告诉任何人，一走了之便大功告成。但他并没有那么做，也并非他不喜欢珍珠，而是他懂得爱财必须有“道”，必须必须靠自己辛勤劳动去挣，而不是趁人之危发不义之财。
生活中，如林绩这样品质高尚的大有人在，正是因为他们秉承“君子爱财，取之有道”的高尚品德，才成为了富有的人。
总之，君子爱财，取之有道，掌握了这其中的道，就可以找出一条正确适合自己走的路，还能指导人生宏观运行轨迹，使自己最终走向财富的道路。
如何选择财富
正确看待财富上的得与失，才可以正确选择行为处事的方式，才可以在自己获取财富人生的道路上走的更为久远！
保持健康心态，无论从事什么样的职业都是最重要的选择，因为失败了还可以总结经验教训，重新再起，要是心态失衡了，那就再怎么努力也是无济于事。
有两个人，一个是体弱多病的富翁，一个是健康强壮的穷汉。两人都彼此羡慕着。一天富翁对穷汉说：“我愿意用我所有的财富换你的健康”；穷汉为了得到财富也心甘情愿地将健康交换。
于是他们找到了闻名世界的外科医生，让他对他们进行人脑交换。最后，富翁会变穷，但能得到健康的身体；穷汉会富有，但将病魔缠身。
不久后，成了穷汉的富翁由于拥有了强健的体魄，又开始有了成功的意识，并逐渐开始积累财富。但与此同时，他总是也在担忧着自己的健康，一感到身体有些不舒服，就大惊小怪。由于他长期担惊受怕，没过多久，他那极好的身体又回到原来那多病的状态里。
而另一位穷汉虽然有了钱，但身体十分弱。于是他就以身体虚弱，无力拼搏为理由，尽量挥霍金钱，来满足自己的愿望，最后钱被花得一文不剩，他又变成了穷汉。然而，也正是因为他无忧无虑，换脑的疾病也不存在了，他又像以前那样有了一副健康的身体。最后两人又恢复到原来的模样。
这就是心态的巨大作用。人只有一副好心态，才能将自己推上成功的顶峰。否则，就像故事中的人一样，再怎么改变，心态不变，也会最终回到了原点。
这也就是说，正确看待财富上的得与失，才可以正确选择行为处事的方式，才可以在自己获取财富人生的道路上走的更为久远！
在瑞典，有五个好朋友相约去打猎。他们中有一个牧师、两个士兵、一个旅店老板、一个农民。一天，他们在深山老林走了很远，也没能找到猎物。于是几个人准备坐下来休息一下，刚要坐下，牧师的脚无意中踢到了一处苔藓，苔藓下露出一块银色的石头。他拿起来仔细端详，发现这是一块不同的石头。这让他想到人们常说这座山蕴藏着丰富的铅和锌，如果真的发现了铅矿或锌矿，那么他们不就等于发现了一笔巨额的财富。于是他把石头拿给了朋友看，并说出了自己的想法，大家都很高兴。最后他们约法三章，除非五人集体行动，以后任何人都不得单独到这儿来。
七天后，石头鉴定的结果出来了，原来这块石头不是铅石、锌石，而是银石。他们发现了一座银矿！牧师决定得把这一信息告诉了其他四位朋友。随后，他来到旅店老板家，却得知老板不幸去世了，原因是因为老板认为自己发了大财，自从山林回来后，除了喝酒什么事都不做，结果喝醉酒从马车上跌下来，摔死了。接着，牧师找到那个农民，农民说天哪，我以为那只是我们的梦，所以已将我的那份卖给了别人，只换了100元！最后，牧师又派人将银矿的事告诉两个士兵，结果得知一个士兵已枪杀了另一个士兵，起因是为了独霸银矿。
面对这一突如其来的变故，牧师的心像打翻了五味瓶。心想：人为什么面对财富的时候，就不能平静对待呢？思前想后，他毅然决定让那座还没有被人发现的银矿永远埋藏在大山深处，并不断祈祷，希望那座银矿让人们知道得越晚越好。
故事道理浅显，这是告诉人们不要因为拥有了财富就丧失了做人的本分。
对此，成功企业家冯仑提出“心理钱包”的一个观点，他说：人一生会有三个钱包，可以使用三种钱。第一个是现金或资产；第二个钱包是信用，决定着别人口袋里的钱你能支配多少；第三个是心理钱包。其实这第三个钱包就是你的一种心态，在不同的情境下、不同的心态下，你对财富多与少的感觉是完全不一样的。
譬如，一个拥有数亿资产的人，他一瞬间得到或者失去几万，这对他来说都是无关痛痒之事。然而，如果是一个只是靠工薪生活的普通人，如果同样一瞬间得到或者失去几万，那么对于他来说可能就是价值不菲的财富。同样道理，如果你生活的周围都是比你富有的人，那么你会越来越觉得自己很贫穷，然而，如果你生活的周围都是比你穷的人，那么你就会觉得你越来越富有。
这一切都是取决于人的心态，你怎样认为，生活就会以你认为的样子出现。所以，如果我们还想要拥有更多的财富，就必须首先改变我们自己对待财富的心态，用你最积极的心态去为财富而拼搏，那样你就会发现无论你是否拥有更多的现实财富，生活都是一样富有和幸福快乐。
