俗姓翟氏，生年不详。吐蕃统治晚期至归义军初期沙州敦煌僧人。祖籍江州浔阳郡。出身豪门大族。父翟涓以品行端正，道德高尚著称，有“一郡担纲，三端领袖”之称，晚年剃度为僧。弟承庆，曾任沙州敦煌县尉，弟怀光、怀恩均为当地知名人士。法荣从小崇信佛教，入道后洞晓五篇七聚，兼修四禅，有“德秉安远，踪蹈罗什”的美称。精通医学，医术精湛，时人称“五凉师训，一道医王”。唐文宗大和五年（公元831年）左右移居敦煌龙兴寺，不久住沙州释门法律，旋又提升为释门僧政、释门都教授。经张议潮举荐，唐廷敕法荣为释门都僧录，大中八年（854）升任河西都僧统京城内外临坛大德三学教授兼毗尼藏主，并获敕赐紫衣。咸通三年（862）在莫高窟开龛造像，八年完工，并立碑刻石，唐悟真撰写碑文以记述其功德，后人称此窟为“翟僧统窟”或“翟家窟”，即现存莫高窟第85窟。咸通十年（869），因病卒，唐悟真为其撰，恒安书其邈真赞，其辞为：
兹绘像者，何处贤良？翟城贵族，上蔡豪强。
璧去珠移，柯叶分张。一支从官，徙居敦煌。
子孙因家，棣萼连行。间生斯息，桂馥兰芳。
幼挺英灵，跺步殊常。风威卓荦，壮志昂藏。
出家入道，雅范夙彰。游乐进具，止作俱防。
五篇洞晓，七聚芬香。南能入室，北知升堂。
戒定慧学，鼎足无伤。俗之褾袖，释侣提纲。
传灯暗室，诲谕浮囊。五凉师训，一道医王。
名驰帝阙，恩被遐荒。迁加僧统，位处当阳。
符告紫绶，晶日争光。机变绝伦，韵合宫商。
灵山镌窟，纯以金庄。龙兴塔庙，再缉行廊。
罄舍房资，供设无疆。聿修恳恳，景福禳禳。
翼侄谋孙，保期永昌。成基竖业，富与千箱。
天命从心，寝疾于床。世药无效，色力转尪。
美角先折，今也则亡。门人聚哭，哀恸穹苍。
林间水噎，殿上摧梁。一如荼毗，涕泪无怏。
邈生前兮影像，笔记固兮嘉祥。
使瞻攀兮盼盼，想法水兮汪汪。
（敦煌文献P．4640、4660《敦煌学大辞典》）
释义辩（793—869）
俗姓索氏，晚唐五代归义军时期沙州敦煌僧人。祖籍河北钜鹿。祖父索奉珍，官至左金吾、卫会州黄石府折冲都尉，父索定国是顿悟大乘佛教的贤士，兄清宁官至沙州防城使，弟清政为敦煌名士，以礼乐名家，被誉为“一城领袖，六郡提纲”，侄忠岂页为监察御史，镇守凉城，侄忠信任河西节度押衙。义辩为人驯顺俭约，本性厌恶工商，笃信佛教，少时既出家金光明寺。年二十，由沙弥进而受比丘具足戒，精通五部。兼以心传心之心印禅法，通达三乘，于大中（847—860），咸通（860—873）年间升任都法律。为弘扬佛教，义辩倾其家资，在莫高窟开凿佛龛，事宜未尽，因病坐终金光明寺禅院，终年七十六岁。其兄之长子常振和尚继其开凿事，造成今莫高窟第12窟。唐悟真为其撰邈真赞。其辞为：
前沙州释门法律义辩和尚邈真赞
河西都僧统京城内外临坛大德都僧录兼教授归化大法师赐紫沙门悟真撰
轩皇之派，龙堆鼎族。晋代英贤，魏朝樟木。
宗祊继踵，联支胤玉。间生兹息，知机厌欲。
应法从师，披缁离俗。中有丰饶，情无记录。
剋询无为，匪耽荣禄。禅慧兼明，戒香芬馥。
寒松比操，慈云布簇。一郡人师，五凉钦伏。
镌龛建刹，增修百福。黄金间错，白银缕鋈。
箴诫兮门徒，琢磨兮三毒。四摄均齐，六和清睦。
乃璇玑兮遑运，何年矢兮催促。
俄然示疾，无常湍速。
旭日韬光，晷沉西谷。宗亲恸哭，门人荼毒。
梵宇悽伤，行路频蹙。
图写生前兮影像，笔端聊记兮轨躅。
沙州释门法师恒安书。
附：《沙州释门索法律窟铭》唐和尚作（P．4640）
盖乾运三光，太罗虚[如]著象；坤为八极，陶川岳以为形。若乃至道幽玄，理出轮回之表；性相无相，颇乏凡圣而无观。然则拯拔烦笼，如来以如来出（乘时）现；随机诱迪，降法宇（雨）于大千。是以能寂之应西旋，腾兰之风东扇。故使邪山匿曜，佛日舒光；人天莫不归依，率士咸知戒定。玉塞敦煌，镇神沙而白净；三危黑秀，刺石壁而泉飞。一带长河，泛泾波而派润；渥洼小海，献天骥之龙媒。瑞草秀七净之莲台，行云呈五色之佳气。人驯俭约，风俗儒流；性恶工商，好生气煞；修十善，笃信三乘。惟忠孝而两全，兼文武而双美。多闻龙像，继迹繁兴。德（得）道高僧，传灯相次。忽（总）斯具善美者，其惟钜鹿和尚矣。和尚俗[姓索]，香号[义辩]。其先商王帝甲之后，封子丹于京索间，因而氏焉。远祖前汉太中大夫抚，直谏飞龙，既犯逆鳞之势，赵周下狱，抚恐被诛，以元鼎六年，自钜鹿南和徙居于流沙，子孙因家焉，遂为敦煌人也。皇祖左金五卫会州黄石府折冲都尉奉珍，属天保（宝）之未，逆胡内侵，士（吐）蕃乘危，敢犯边境。旋自大历，以渐猖狂，积日相持，连营不散。公誓雄心而御捍，铁石之志不移。全孤垒于三危，解重围于百战。策功茂实，赐信牒而光荣。好爵自縻，上帝闻其雅誉。皇考顿悟大乘贤者，讳定国。英旄彦，早慕幽贞；悟世荣之不坚，了浮生而走电。耕田凿井，业南亩而投簪；鼓腹逍遥，力东皋而守分。讵谓白驹落西山之隙，毒龙洗东注之波。悬蛇之疾俄侵，风树之悲窀及。山庄林野，无复径行之踪；淡水亲交，永阻平生之会。春秋五十有六，以元和七年岁次甲（壬）辰三月十八日终于释教坊之[私]第也，以其月廿五日葬为（于）洪润乡员浮图渠东老师峰南原之礼也。亡兄，前任沙州防城使讳清宁，高情直节，毓著功名，权职蕃时，升荣曩日，克勤忠烈，管辖有方，警候烽烟。严更威宿。故得边方晏晏，郛郭恹恹；玉塞旁连，人称缓带。何图哺西萱草，拒豁沦悲；异亩嘉禾，伤歧碎蕙；美角先折，今夜即亡，春秋六十有三矣。故弟清贞，礼乐名家，温恭素质；一城领袖，六郡提纲。锵锵契君子之仪，济济有江泉之誉。共被之慈播美，同餐之惠驰芳。在原之德未申，陟岗之望俄轸。对其桃李，悲手足之长辞；念怀橘之年，痛连枝而莫返。和尚天伦有三，和尚即当中子也，前沙州释门都法律。应法披缁，智不亏于七觉；弱冠进具，精五部而修持。行孤峻而竹风清寒，戒月明而雪山皎净。神闲心寂，言简气和。云乘百川之阴，日照千江之水。白圭无玷，心印密传。穷七祖之幽宗，示三乘之淳粹。趋庭[则]半城缁众，逝训乃数百俗徒。竟寸阴以涝笼，三明于暗室。设无遮之数供，味列八珍。惠难舍之资身，殷勤三宝。写大集（乘）之教藏，法施无穷。建宝刹于家隅，庄成紫磨。增修不倦，片善无遗。更凿仙岩，镌龛一所。召良工而朴琢，凭郢匠以崇成。竭房资而赏劳，罄三衣而务就。内素并小龛十千周遍。于是无胜慈尊，以率而下降；多闻欢喜，对金色以熙怡。大士陵虚，排彩云而务集；神通护世，威振于邪魔。千佛分身，莲花欢捧足。恩报则四恩之至德，法乘赞一乘之正真。十六观门，对十二之上愿。净天启问，调御答以除疑。无垢圬便，现白衣而助扬真化。云楼贺迥，耸顾峥嵘；道联绵，势侵云汉；朱栏赫弈，环拱楹。绀窗映煌之宝扉，绣柱楼盘龙而霞错。溪芳忍草，林秀觉花。贞松垂万岁之藤萝，桂树吐千春之媚色。多功既就，庆赞未容。示疾数旬，医明无术。春秋七十有六，终于金光明寺。门人踊，一郡缀（辍）春；宗族悲哀，痛丁酷罚。其日葬于莫高窟之礼也。其前亡兄子有三。次子押牙，勇冠三军，射穿七札，助收六郡，毗赞司空；为前矛之爪牙，作后殿之耳目。飘风鸟阵，决胜先行；虎掷龙蛇，死无旋踵。誓肠绢于绿草，而不顾生还。许国之称已彰，政五凉而克获。驻军神鸟，镇守凉城；积祀累龄，长冲白刃；俄然枕疾，殂殒武威。呼呜（呜呼）！小（少）年不永[其]寿，小子有功将士。押牙忠信；天资秀异，神假英灵；孝悌于家，忠尽于国；登锋利（履）刃，猛气超群；铁壁（臂）枪，先冲八阵；提戈从事，每立殊勋。葵心向阳，兢兢使主。奉元戎而归阙，臣子之礼无亏，回驾朔方，被羁孤而日久。愿投桑梓，未遂本情。叹四鸟之分飞，嗟手足而长旅。长子僧常振，天资爽悟，道（镜）逾明，钦念三乘，疑（凝）修四谛。上交下接，解营构而多方；倜傥出群，孝敬之怀罔极。助叔僧而修建，自始及终。怆失履而孤，早亏恃怙，嗣隆古（故）叔之愿，誓毕残功。克意崇诚，忻然果就。求蒙彩笔，愿勤碑铭。诚罕免辞，粗云而记述。其词曰：乾运三光，坤维八荒。含隆万像，覆载无疆。生死扰扰，九士茫茫。能人出现，拔济獐猖，教兴西域，流化东方。率士归依，宙宇祯祥。竟崇修兮浩浩，注法水兮滂滂。地善人纯，厥土归敦煌。将星文昌，越跨五凉。硕德高僧，接踵连行。有钜鹿兮贵族，则法兮当阳。宗枝济济，花萼昌昌。三空在念，四摄愧张。欲度爱河，预设浮囊。密传心印，定慧界（戒）香。遍修诸善，引道名强。镌龛造窟，福祐皇王。千尊璨璨，百福穰穰；功成果就，侵疾宇床。医明穷术，迁神坐亡。门人酷罚，宗族伤。厥有侄僧，能柔能刚。超（绍）隆残誓，孝道名彰。继诚（成）福粗（祚），庆赞逾扬。智求殊缀，石为堂。既名踪兮糟泊（粕），实地久兮天长。
（敦煌文献P．4640、4660《敦煌学大辞典》）
吴法成
吐蕃僧人。出身于达那管氏家族，又称管法成。通晓汉、藏、梵文。于吐蕃控制河西走廊及安西四镇前期，来沙州永康寺，译经著述。会昌二年（842）至大中二年（848）移居甘州修多寺译经。张议潮举事后，力加挽留。大中十一年（857）法成到沙州开元寺主持译经，同时开讲《瑜珈师地论》。其佛教译著有三类：1、汉译藏。有《金光明最胜王经》、《解深密经疏》、《楞伽阿波多罗宝经》、《善恶因果经》、《贤愚因缘记》等二十部。2、藏译汉。有《般若波罗蜜多心经》、《诸星母陀罗尼经》、《萨婆多宗五事论》、《菩萨律仪二十颂》、《释加牟尼如来象法灭尽记》等五部。3、编著。有《大乘稻芊经随听手镜记》、《大乘四法经论及广释开决记》、《叹诸佛如来无染著德赞》等三部，以及《瑜珈师地论讲义录》。卒于咸通十年（869），张球为之作邈真赞。其辞曰：
《译经三藏吴和尚邈真赞》（P．4660号）
大唐沙州译经三藏大德吴和尚邈真赞。
军事判官将仕郎守监察御史上柱国张球撰。
大哉辩士，为国鼎师。了达玄妙，峭然天机。
博览犹一，定四威仪。鹫峰秘密，阐于今时。
西天轨则，师谓深知，八万既晓，三藏内持。
桧叶教化，传译汉书。孰能可测，人皆仰归。
圣神赞普，虔奉真如。诏临和尚，愿为国师。
黄金百镒，馹使亲驰。空王至理，浩然卓奇。
自通唐化，荐福明时。司空奉国，固请我师。
愿谈维（唯）识，助化旌麾。星霜不换，已至无依。
奈何捐世，而弃厌离。
法学弟子比丘恒安题。
另有敦煌文献P．4640号存有吴和尚邈真赞，文字基本相同，一并辑录如下：
卓哉辩士，大国王师；洞赜典奥，峭然天机。
博览万捋，定四威仪；鹫峰秘密，鹿菀伽维。
圣流空旨，绰谓深知；一宗外晓，三藏内持。
叶流宝字，传译唐书；浚不可测，浅不可违。
戎王赞普，瞻仰禅墀；诏临紫塞，鸿泽虔熙。
黄金百镒，馹使亲驰；玄门至妙，浩涣称奇。
自归唐化，溥福王畿；太保钦奉，荐为国师。
请谈维识，发耀光辉；星霜不易，说尽无依。
化周不住，缘散则离；乘槎既往，掷钵腾飞。
兜率天上，独步巍巍。
（《敦煌学大辞典》《敦煌碑铭赞辑释》《敦煌邈真赞校录并研究》）
释智岳
俗姓索，生卒年不详。吐蕃统治末期至归义军初期敦煌索氏家族中继索崇恩后的又一名僧医。智岳悉心研究佛教事理，有较高的佛学造诣，并钻研儒家、墨家学说，还精通医学，被任为沙州释门法律。约于咸通十一年（870）前后病逝，时年约七十岁。唐悟真为其撰成《索法律智岳邈真赞》，其辞说：
前沙州释门故索法律智岳邈真赞
河西都僧统京城内外临坛大德都僧录兼阐扬三教大法师赐紫沙门悟真撰
间生仁贤，懿德自天。早明梦幻，喜预真诠。
投缁割爱，顿自攀缘。鹅珠谨护，浮囊蓥全。
真乘洞晓，儒墨兼宣。六精了了，三寸便便。
威仪出众，心地无偏。琢磨存念，若矢在弦。
涛染靡亏，理事究研。寒松比操，金石齐坚。
上交下接，众所推先。殷勤善诱，直示幽玄。
药闲中道，病释两遍。门传孝悌，习敩壁田。
见探汤兮隐后，闻善士兮趋前。芳名才秀，可惜少年。
奈悬蛇兮遘疾，何梦奠兮来迁。神游净界，骨瘗九泉。
叹朝华兮夕落，嗟福命兮非延。三界火宅，八苦交煎。
修短荣枯，业系能牵。门徒悲兮忉忉，道俗感兮绵绵。
贸丹青兮彩邈，笔毫记兮功镌。
庚寅年七月十三日题记
（敦煌文献P．4660《索法律智岳邈真赞》《敦煌邈真赞校录并研究》）
明照
俗姓张，唐沙州敦煌龙兴寺僧人。大中、咸通年间，从名僧法成学《瑜珈师地论》，有听经笔记数卷。敦煌遗书中有其咸通四年经手毡帐，内载“绯治毡”、“丝锦”、“青花毡”、“氍毹”、“五色花毡”等，为敦煌织造工艺的重要资料。
（《敦煌学大辞典》）
释法镜（803？—883）
俗姓曹，居住在敦煌的粟特人。晚唐五代归义军时期沙州敦煌开元寺僧人。二十岁时受比丘具足戒。后随法成学习《瑜珈师地论》等佛教经论，精通《瑜珈师地论》、《大乘百法论》、《净名经疏》等。大中年间，曾作为沙州佛教团的代表入朝进论，与长安（今陕西西安）高僧共同校勘佛经。唐廷授其为河西管内都僧政京城进论朝天赐紫，后改授河西管内京城讲论临坛供奉大德赐紫都僧政。咸通六年（865）受命清检沙州灵图寺知藏恒安等收藏法成经论。法成卒，遂主持沙州开元寺讲坛，所讲经论有《瑜珈师地论》、《大乘百法论》、《净名经集解关中疏》卷上下、《维摩经疏》等，直至病逝前一个月，仍坚持为其弟子道广等讲完《净名经疏》。病卒，都僧统悟真亲为其撰《入京进论大德兼管内释门都僧政赐紫沙门故曹僧政邈真赞》，称颂其功绩。其赞辞为：
丕哉粹气，历生髦杰。领步超群，佩觿多节。
厌世喧哗，豫（预）投缁列。弱冠进具，戒圆秋月。
洗濯八尘，永辞九结。参禅问道，寝食俱辍。
寸阴靡弃，聚萤映雪。温故知新，玄源妙绝。
仰学惟明，资奚不哲。瑜珈百法，净名俱彻。
敷演流通，倾城怿悦。后辈疑情，赖承斩决。
入京进德，明庭校劣。敕赐紫衣，所思皆穴。
旋归本郡，誓传讲说。葺治伽蓝，绳愆有截。
年期八十，示同殒灭。法鼓绝音，渠波水噎。
愁云四起，门人泣血。图兹影像，往来瞻谒。
银钩啜（缀）兮微词，记香名兮长设。
中和三年岁次癸卯五月廿一日听法门徒敦煌释门法师恒安书。
后，沙州僧俗所写《纪念唐和尚文》中称：“敦煌胜地，累代高僧，非唯李、索、宋、石、王之明公，近复唐、曹之大哲。我先师都僧统唐和尚、河西应管内敕授赐紫都僧政和尚，此郡人也。慈普洽命，凡则示诲之恩，若子之怜，其和尚等龙堆俊宝，向代英才。学该古今，识达通仁。”
（《敦煌学大辞典》敦煌文献P．4660郑炳林《归义军史专题研究》《敦煌邈真赞校录并研究》）
索法律（？—889）
唐沙州敦煌金光明寺僧人。僧医，精通《神农本草》及八种医术。敦煌遗书存有P．4660号《金光明寺索法律邈真赞并序》：
金光明寺索法律邈真赞并序
河西都僧统京城内外临坛供奉大德兼阐扬三教大法师赐紫沙门悟真撰。
钜鹿律公，贵门子也，丹之（墀）远派，亲怩则百从无迹，抚徒敦煌，宗盟则一族无异。间生律伯，天假聪灵；木秀于林，财（材）充工用。自从御众，恩与春露俱柔；勤恪忘疲，威与秋霜比丽。正化从暇，兼劝桑农。善巧随机，上下和睦。冀色力而坚久，何梦尊而来侵。邻人（辍）春，闻者伤悼。赞曰：堂堂律公，禀气神聪。行解清洁，务功桑农。练心八解，洞晓三空。平治心地，克意真风。灯传北秀，导引南宗。神农本草，八术皆通。奈何梦奠，交祸所钟。风灯运捉（促），瞬息那容。缋像真影，睛眄邕邕。请宣毫兮记事，想殁后兮遗踪。于时文德二年次已酉六月廿五日记。
（《敦煌学大辞典》）
释志贞
