大武王朝以武立国,太祖皇帝从草莽起义,得到众多武林中人相助,建国后,太祖皇帝念武林门派旧情,一时间武人地位得到极大提高。
俗言道:“儒以文乱法,侠以武犯禁”,武人地位提高后,各种大侠层出不穷,打着朝廷得名义来“替天行道”,江湖中人念自己劳苦甚高,不想帝王心术,在一年又一年,一人又一人的胡闹后,江湖中人已不得帝心。
在太祖晚年时期,建立六扇门,主管江湖事,监管江湖人,府郡衙门主管贫民百姓诉讼,六扇门掌管江湖人与官员违法作乱之事,至此两大衙门分管世间之事。
六扇门初创时期,江湖腥风血雨,各种大侠被抓,诸多门派被封,被灭门,六扇门都统马踏江湖,最后的结结果是人心惶惶,武人不知所以然,有名誉江湖的大侠想要为天下武人讨个公道,悍然进京,想要面见太祖,得到一个答案。
江湖人终究是江湖人,他高估了他在帝王心里的地位,也高估了江湖人在帝王心里的地位,这位大侠在皇宫禁城门前苦苦等待多日也没得到太祖的召见,只听说最后六扇门都统去见了他一面,与他交谈许久,人们不知道他们谈了些什么,只知道最终这位名满天下的大侠选择改姓隐名,归隐山林,不知所踪。
太祖皇帝驾崩后,太子继位,改元太平,这年皇帝三十岁,始太平元年,太子为继承先皇遗愿,继续大力扶持六扇门,打压江湖势力。
后六扇门势大,权倾朝野,官员惧之,百姓畏之,太平一十五年,皇帝设锦衣卫,以分六扇门权,从此六扇门专管江湖事,江湖与朝堂的矛盾日益尖锐。
后来百年,风云变幻,历史的车轮缓缓碾压过一切,期间皇权势大则草野势微,皇权势微则草野势大。
自大武王朝建国已五百年,五百年来,朝廷崇尚儒文,压制侠武,不仅在草莽中武人地位不如文人,在朝堂中武将也不敢招惹文官派系,人们戏言说:“大武王朝名字应该改为大文王朝,武者不武,文者不文”。
王朝此任皇帝乃儿皇帝,先皇走的早,他九岁继位,登上大统,改元仁和,幼小时继位代表着皇帝的权威得不到保障,仁和元年,外戚干政,宦官争权,朝廷党朋相争,文官派系丛生,武将听调不听宣,此时正是王朝乱世之始。
朝野乱像已生,江湖更是如此,六扇门沦为官员权利相争的工具,无力再严加监管江湖中人,关中悍匪,江南水盗,中原盗贼,岭南土著部落,江湖人士百年来被磨灭的血性一朝释放便不可阻挡,整个江湖比当初太祖镇压武林时更加人心惶惶。
仁和二十年,皇帝陛下当政已然二十载,但皇帝陛下从小被灌输道家思想,竟在而立之年就想练得长生法,追求长生不老之术,每日在深宫内院里炼丹药,渴望远离这俗世尘埃,据朝中大臣言皇帝已有多年未曾上过朝堂。
当今朝廷主要是外戚和文林党相争,先皇遗诏命九贤王为摄政王,当朝太宰和几位内阁大臣为辅政大臣辅导幼皇处理朝政,可惜几人各有心思,竟在先皇去世后架空皇帝,两方争权。
九贤王和皇太后带领着皇族外戚与几位辅政大臣带领的朝廷文林党不顾幼皇,两方争权至今伊然二十载,朝堂慌乱带来的必然是王朝慌乱,兴,百姓苦,乱,亦百姓苦,两党相争,可怜我们朝堂武将空有一身武艺无安置之地,只能在朝野上做着两党伤人的工具。
这对一个王朝来说是一个乱世,但对武林来说却是一个盛世,朝堂势弱,则民间组织势盛,江湖门派趁机兴风作雨,名门正派也好,魔道邪派也罢,都在吸食着这乱世人民的血液,食其骨髓,百姓苦不堪言。
江湖慢慢对百姓来说更像是一个象征着魔鬼一般的词,江湖人士各处烧杀掳掠,奸淫盗宝,无恶不作,像是生活在人间的恶魔,无一例外的作恶一方。
人们渴望着侠客秉持着侠义,惩恶扬善,仗剑除尽世间不平事,但这一切好像都存活在说书先生的故事里,存活在各个小说话本里,人们这些年来只听到的是哪里有武人作乱,哪里有魔头大杀一方,哪里有采花贼偷香窃玉,那些让人向往的侠客没有出现,当人们在武人作乱时,没有来!当魔头刀面喋血时,也没有来!当采花贼淫乱一方时,还是没有来!这个江湖还有存在的必要吗,人们没有想过这个问题的答案,但人心中自有答案。
江湖上有人作恶,有人行善,有人善终,有人惨死,行善之人不得终,作恶之人不得恶果,天道无常,人心反之,不平事无人平,有善事无人尝,人心终将改变这江湖,江湖也终将改变着人心,武者犯禁,又有谁来平这江湖事!
江湖上,曾有句话,侠之大者,为国为民,有无数江湖侠者为之倾尽一生,为国守国门,为民清不愤,当时,那是曾经,现在江湖流行的是人不为己,天诛地灭,江湖人士也是奉行的无人能及,门派之别,武道之争,人间已无义只有利,这样的江湖,有人已看不下去,这样的江湖,也不再是我们想要的江湖。
江湖险恶,人心难测,我们心中的江湖是饮酒,负剑,行天下,平不愤,与兄共歌,与妻携手,这是每个江湖人的理想,可,不知何时,江湖变为了年轻人的磨砺地,让那些心存善良的人明白江湖的恶,武林的险,人心的黑,踏马江湖已成梦,回首时,江湖少年已不再,江湖满目疮痍,我们的江湖梦,世人的江湖,只能尽叹一声这无人的江湖啊!
江湖无人,武林无仁,江湖武人,这样的江湖总该有些“魔头”尝试着终结这样的江湖,终结了人们的江湖梦。
古道中,黄沙飞,有人携剑来。