荀子（战国，约前313-前238）是我国先秦时期杰出的唯物主义思想家。他兼通诸经，集百家之大成，是先秦非常重要的儒学家、文学家。他认为“天行有常”，不以人的意志为转移，但他又提出“人定胜天”的观点，认为人类可以“制天命而为之”。
“前继孔孟之余绪，后开儒家之新风”，荀子的思想开创了儒学的一片新天地，是中国传统文化的主要奠基人之一。在《荀子》这本令后人受益匪浅的国学经典中，我们定能觅得古代先贤文化的精华所在。
时时精进的学习精神
时时精进的学习精神
学不可以已。
——《荀子·劝学》
【释义】学习不可以停止。
韩非很聪明，是荀子非常喜欢的弟子之一。经过一段时间的学习，韩非认为自己已经懂得很多，可以离开老师去辅佐君子了。
于是，韩非将自己要离开的想法告诉了荀子，荀子没有直接表达自己的意见，而是给韩非讲了一个故事：
有一次，孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，倾斜地放在祠庙里。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢?”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己的，如‘座右铭’，是一种用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；水装得过多或装满了，它也会翻倒。”
说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧!”学生们听后，舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就又像原来一样歪斜在那里。这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉!世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物呢？”
韩非听完了荀子的话，脸变得通红，知道这是老师在批评自己骄傲自满呢！
荀子正色道：“学不可以已。”
《荀子·劝学》开篇明义：“学不可以已。” 荀子十分注重持续学习的重要性。众所周知，我们赖以生存的知识、技能和车子、房子一样，会随着岁月的流逝不断折旧。美国职业专家指出，现在职业半衰期越来越短，所有高薪者若不学习，不出5年就会变成低薪者。当10个人中只有1个人拥有电脑初级证书时，他的优势是明显的；而当10个人中已有9个人拥有同一种证书时，那么原来的优势便不复存在。
在风云变幻的职场中，善于创新、充满活力的新人或者经验丰富的业内资深人士不断地涌进你所在的行业或公司，你每天都在与几百万人竞争，因此你必须不断提升自己的价值，增加自己的竞争优势，学习新知识，并在工作当中学到新的技能。否则你将无法保持现有职位，更别提发展了。
系山英太郎，一位在日本政商界呼风唤雨的显赫人物，30岁即拥有了几十亿美元的资产，32岁已成为日本历史上最年轻的参议员。2004年《福布斯》杂志全球富豪排行榜上显示，系山英太郎个人净资产达49亿美元，排行第86位。他的赚钱秘诀何在？系山英太郎回答道：“善于学习是制胜的法宝。”系山英太郎一直信奉“终身学习”的信念，碰到不懂的事情，总是拼命去寻求解答。通过推销外国汽车，他领悟到销售的技巧；通过研究金融知识，他懂得如何利用银行和股市让大量的金钱流入自己的腰包……即使后来年龄渐长，系山英太郎仍不甘心被时代淘汰，他开始学习电脑，不久就成立了自己的网络公司。即使已是年迈之人，系山英太郎依然勇于挑战新事物，热衷了解未知的领域。
正是凭借终身学习，系山英太郎才始终站在时代的潮头。
林语堂先生曾经说过：“若非一鸣惊天下的英才，都得靠窗前灯下数十年的玩摩思索，然后可以著述。”每个人并非天生就是奇才，一个人所知道的东西比起整个宇宙来，实在是少得可怜，这一切只有通过学习来弥补。
在知识经济时代，竞争日趋激烈，信息瞬息万变，盛衰可能只是一夜之间的事情。在激烈的竞争中，只有不断学习、善于学习的人，才能具有高能力、高素质，才能不断获得新信息、新机遇，才能够获得成功。如果不能不断提高素质，跟不上时代发展的步伐，就会成为“吃老本”的掉队者。那么怎样才能做到不掉队呢?毫无疑问，答案是不断学习、善于学习。
学以致用，工作中的必备能力
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也，明之为圣人。
——《荀子·儒效》
【释义】不听不如听，听到了不如看见了，看见了不如知道了，知道了不如实践它。学习到了亲自实践这一步才达到极高的境界。亲自去实践它，弄清了事理就成了圣人了。
荀子告诉我们，知识只有接受实践的检验，才能成为真知灼见。学习知识的目的在于应用。如果学而不会用，那么再好的知识也是一堆废物。
曾国藩是清朝末年一位赫赫有名的人物，在儒家思想熏陶下成长的曾国藩没有做一个死板的读书人，而是坚持将自己所学用在事业上，用儒家的精神力量来统领自己的军队。曾国藩信仰“经世致用”，特别注重实践。他深深懂得“兵马未动，粮草先行”的道理，十分注重筹饷工作。因此，湘军的饷银是当时最高的。如此一来，士兵自然愿意为曾国藩卖命。曾国藩也很会知人善用，因此手下人才济济。曾国藩手下大将多是流落民间的低级知识分子，几乎没有人是行伍出身。这些人得到了曾国藩不遗余力的提拔和重用，因此，形成了历史上以曾、胡、左、李为首的湘军政治集团。这成为湘军政治集团独一无二的事业领袖和思想领袖，最终获得了成功。
宋代大诗人陆游有一句千古名言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”说的就是学以致用的重要性。正所谓“学而不能行，谓之病”，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。 只学不用，犹如纸上谈兵，纵然胸中有千军万马，锦囊妙计，若没有付诸实践，一切就毫无意义。
我们的工作中也经常会出现类似的情况：企业组织培训学习，员工接受了一大堆的思想和理念，说起来头头是道，却没有几个真正把这些思想贯彻到日常的行动中，结果公司浪费了钱财，员工浪费了精力，绩效却没得到改善。这样，无论是对公司还是对员工自身的成长都极为不利。优秀的员工，不会放弃任何有助自己提升的学习机会，并且能将自己所学迅速应用到工作中，在实践中去验证，在实践中去成长，真正做到了学以致用，学用相长，业绩得到改善也自然是水到渠成的事了。
持之以恒才能学有所成
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
——《荀子·劝学》
【释义】所以不积累小步，就不能远达千里的；不汇聚细流，就没有滔滔江海的。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。
荀子告诫为学之人，学问是点滴积累起来的，只有锲而不舍，持之以恒，方能得大学问。为何如此说？因为“人之为学，不日进，则日退”。清代的顾炎武如是说，学如逆水行舟，不进则退，所以一刻都不能松懈。
想学有所成者，必须持之以恒，积点滴之功，最后才能发生质的飞越。
王献之是“书圣”王羲之的第七个儿子，天资聪颖，机敏好学，他七八岁时始习书法，师承其父。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到其身后，猛然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。王羲之很是高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”
王羲之曾对献之说，只有写完院里的十八缸水，他的字才会有筋有骨，有血有肉，直立稳健。献之心中颇有些不以为然，他勤奋地练了五年，写完了三缸水，自认为书法已小有所成，遂将自己十分满意的习字拿给父亲过目，谁知王羲之一张张翻过，却频频摇头。直到看见一个“大”字，王羲之才现出了较满意的神色，随手在“大”字下填了一个点。小献之又将习字拿去给母亲看，母亲认真地翻看，最后指着王羲之在“大”字下加的那一点，说：“吾儿磨尽三缸水，唯有一点似羲之。”献之此时方知与父亲的差距，又锲而不舍地练了下去。当他真的用尽十八缸水，其书法果然达到了力透纸背、炉火纯青的程度。王献之与其书法与其父并列，被人们称为“二王”。
陶渊明说过：“勤学似春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”正是此理。
俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”任何伟业都不是一蹴而就的，不经历一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香？成就惊天伟业都需要经过持之以恒、艰苦卓绝的奋斗。
任何人在人生中取得的成就，都是不畏艰难，一点一滴积累起来的。点滴的积累和百折不挠的精神，为他们的成功奠定了基石。
满招损，谦受益
满招损，谦受益
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
——《荀子·荣辱》
【释义】虽然有戈矛的锐利，也不如以恭谨谦逊的态度待人的作用大。
自古以来，中国人民就有谦虚的美德，有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，更进一步”等。
“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空。任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究透了。所以，谁也不能认为自己已经达到了最高境界而停步不前，趾高气扬。
古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢，著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他学识渊博、智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理，和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我看见的比笛卡儿要远一点，那是因为我站在巨人肩上的缘故。”他还对人说：“我像一个在海边玩耍的小孩子，有时很高兴地拾到一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
法国化学家安德烈取得了化学成就后，当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士。这些荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。
扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
科学巨匠爱因斯坦也说自己“真像小孩一样的幼稚”。
在这些伟大的人物看来，自己的“不知道”正是探索未知世界奥秘的动力。因为始终对未知领域充满好奇心，所以才能不断有新的发现，从“不知”变为“知之”。当一个人清楚地知道自己“不知道什么”，才是真正的知道。
谦虚柔和是荀子教导我们立身处世的至尊法则。一个人真正伟大之处，就在于知道自己的短处，认识到自己的渺小，认识到自己的知与不知。孔子曰：“无有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”正如一位哲人所言：“无论什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。”这个道理 ，在为人处事和工作中都具有指导意义。
有一个博士分到一家研究所，成为那里学历最高的一个人。
有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。
他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的?
不一会儿，正所长放下渔竿，伸伸懒腰，“噌噌噌”从水面上飞一般地走到对面上厕所。
博士眼珠瞪得都快掉出来了。水上漂?不会吧?这可是一个池塘啊！
正所长上完厕所回来的时候，同样也是“噌噌噌”从水上“飞”回来了。
怎么回事?博士生又不好去问，自己是博士生啊!
过了一会儿，副所长也站起来，走几步，“噌噌噌”“飞”过水面上厕所去了。博士更是差点昏倒：不会吧？到了一个江湖高手云集的地方?
又过了一会儿，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面上厕所得绕10分钟的路，而回单位又太远，怎么办?
博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里走：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
只听“咚”的一声，博士生栽到了水里。
