“是佛陀为你穿针。”佛陀一面回答，一面为他缝补破洞。阿那律感动得流下泪来。
“同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。”佛陀教育弟子说。佛陀以身作则，给弟子树立了一个好榜样。弟子们知道了，十分感动，都互相勉励，互相帮助，为大众服务。
弦外有音
悲悯和善良源于一颗圣洁的菩提心。为了让一切有情众生能够远离这种痛苦和痛苦所流下的障碍，佛自己首先要了解这种痛苦，从内心、从个人去体会这种痛苦，进而对他人生出不忍的怜悯心。
勿以善小而不为，对于我们这些平常人来说，要生起这种不忍怜悯的悲心，首先要让自己完全地去爱别人，且爱他人胜过爱自己，我们才有办法生起这样强烈的大悲心。有了这样的爱心，人与人将会相处得更加融洽、和谐，世界也将会变得更加美好。
一言之善，贵于千金
智慧点金石
一言之善，贵于千金。
语言是人类表达思想、体现信仰的重要工具，是沟通人际关系的重要桥梁，人们都是通过语言来交流和联络情感、加深友谊的。因此，语言表达的善与恶则直接影响到了交流及人际交往。
善意的语言往往能使人看到别人的优点，消除他人的不是；善意的语言还能把大事化小、小事化了；善意的语言还能平息怨恨、和睦邻里、团结众人。而一句善意的话语则能使别人获得引导，点燃他人的自信，给他人以无穷的力量。
故事苑：曲径通幽
盘珪禅师备受大家尊崇。有一次，他的一个学生因为行窃被人抓住，众人纷纷要求将这个学生逐出师门，但是盘珪并没有那样做，他用自己的宽厚仁慈之心原谅了那个学生。
可是没过多久，那个学生竟然又因为偷窃而被抓住，众人认为他旧习难改，要求将他重罚，但盘珪禅师还是没有处罚他。其他学生不服，联合上书，表示如果再不处罚这个人，他们就集体离开。
盘珪看了他们的联合上书，然后把他的学生都叫到跟前说：“你们都能够明辨是非，这是我感到欣慰的。你们是我的学生，如果你们认为我教得不对，完全可以去别的地方，但是我不能不管那个行窃的学生，因为他还不能明辨是非，如果我不来教他，谁来教他呢?所以，不管怎样，即使你们都离开我了，我也不能让他离开，因为他需要我的教诲。”
那位偷窃者听了盘珪禅师的话，感动得热泪盈眶，心灵因此而得到了净化，从此以后再也不偷别人的东西了。
这便是善良的力量，哪怕只是一言之善！
弦外有音
古语云：“与人善言，暖于布帛。”一句充满善意的话语往往会充满无形而巨大的力量，它不仅可以暖人心脾，还能给人以希望和信心。
善言必然是发自内心的善意，一个话语间充满了善意的人必定是一个内心也充满了仁慈、善良的人。而这种发自内心的善意再通过善意的语言表达出来则最能打动人心。佛法是极其讲究善良的，劝人向善便是其中的一大教义，而且这种善不仅仅表现在言语上，还表现在对于恶的包容与改正上。
智慧是善行的辅佐
智慧点金石
有位法师说过这样的一句话：“以智慧处理自己的事，用慈悲对待别人。”一般人会觉得用智慧来观照自己的内心，好像比较容易做到，但是用慈悲来体察别人的心，就比较困难了。其实，智慧和慈悲可以互补的。在佛家看来，真正的妙法由智慧流露出来，真正的慈悲要用智慧的力量去推动。有时候，普度众生也需要小小的手段。
故事苑：曲径通幽
众所周知，一休禅师是日本的著名禅师，他是聪明的化身，一休和尚娶妻就是一个以智慧来行善的典型故事。和尚怎么会娶妻呢?事情原来是这样的。
有一天，一休禅师正在房内打坐，这时来了一位信徒向他哭诉自己因为治病而债台高筑。现在债主每天都逼上门来讨债，他整日提心吊胆，半夜才敢回家。这样的日子他真不想过了，真想一死了之。
一休禅师婉言相劝，问他除死之外还有没有别的办法，信徒摇摇头说没有，又说他除了一个年幼的女儿以外，什么都没有了，这下可让一休为难了。
信徒见状，又大哭起来说：“没法活了，没法活了，只可惜苦了我女儿，一个人孤零零地活在世上。”
一休禅师听到这里，忙对他说：“哦！我有办法了，你不是还有一个女儿吗?你可以为她找个乘龙快婿，让女婿来帮你还债呀!”
信徒一听这话又愣住了，绝望地说：“师父！你有所不知!我女儿只是刚刚八岁的幼童，谁又会娶她呢?”
“那你就把女儿嫁给我吧!我替你还债。”一休禅师微笑着对他说。
信徒听后，大惊失色道：“这……这简直是在开玩笑！你是我的师父，怎么可能做我的女婿呢?何况我女儿还这么小!”
但是，一休禅师并不在意，只是挥挥手对他说：“没问题，我做你的女婿，一定能帮你还债，你就赶快回去准备此事吧!”
这位信徒素来十分相信一休禅师的智慧和能耐，回去后立刻将此事向邻居们宣布：某月某日一休禅师要到家里来做他的女婿。于是一传十，十传百，一休娶妻的消息轰动了全城。到了迎亲那一天，看热闹的人把信徒门前挤得水泄不通。
一休见状立刻在门前摆上桌椅，拿出文房四宝，舞文弄墨起来。接着又拿出《狂云集》，签名售书。《狂云集》本来就是集诗、歌、书于一体的著作，再加上一休的签名，更是锦上添花。众人见了自然争相购买，以至于竟然忘了自己是来凑热闹的了。过了不大一会儿，就积了几大箩筐钱。
一休禅师问信徒：“这些钱够你还债了吗?”
信徒高兴得几乎要流眼泪，连连说：“够了!够了!多谢师父!多谢师父!师父，你真是神通广大，一下子就变出这么多钱！”他一边说，一边向一休叩头谢恩。
一休禅师赶忙将他拉起来说道：“问题解决了，我的任务也完成了，女婿我也不用做了，还是做你的师父吧!”说罢转身而去。
弦外有音
正所谓：人生不如意事常十之八九，善解者无忧无虑，不善解者日坐愁城。
人生一世，善良、慈悲固然重要，但是聪明、机智亦不可少，在世之人，应该把聪明的头脑用在善事上，这才是济世救人。
慈悲：将孝心放到无限大
智慧点金石
佛家讲慈悲，基础在孝道。
“孝养父母，尊重师长，慈心不杀，修十善业。”净业三福的第一句就是“孝养父母”，可见“孝”在佛教中何其重要。孝心是做人的基础，孝心是学佛的起点，连父母都不关心的人，很难想象能给别人多少爱，能为社会付出什么。
每个人都是由父母接引到这个世界上的，没有父母就没有此身，仅此恩德就难以回报，何况父母在我们成长过程中，给予的关爱和教育更是恩重如山！
中国有首名为《劝孝歌》的古诗：“人不孝其亲，不如禽与兽。”语言虽然很直白，但是却蕴涵着很多深刻的道理。一个人，不论他生于什么样的家庭，也不论他将来的地位有多大的变化，只要他的父母还健在，那么他就有尽孝道的义务，这也是人之所以为人的根本。
故事苑：曲径通幽
释迦牟尼佛在舍卫国时，曾为比丘们讲述了这样一个故事：
过去，在印度波罗奈国流传着一个陋习──当父母年老时，就将他们活埋，以节省食粮来养活子息。时间一久，竟成了这个国家的法律规定。
波罗奈国中有一位长者，他的儿子十分孝顺，因此，对国内有这样一条法律实在不能认同，总希望有一天能够导正它。
岁月不饶人，长者逐渐老了，儿子为了孝顺父亲，便偷偷在地下建了一座密室，将父亲藏在里面，每天以上好的饮食供养父亲。他这份孝心感动了天神，天神现身前来协助。天神手中拿了一卷纸，来到波罗奈国王的面前，对国王说：“这张纸上有四个问题，如果七日内能够解答出来，我就拥护你和你的国家；如果答不出来，我就把你的头劈成七块！”说完，就立刻消失了。国王紧急召集群臣共同商议，然而，大家望着纸上的四个难题，绞尽脑汁却还是束手无策，期限在一天天逼近，国王急如热锅上的蚂蚁。于是，他将问题昭告天下，说解答出问题的人，能得到最大的奖励：“不论什么要求，国王都答应他。”
天神给国王出的难题是：“什么是最大的财富？”“什么是最大的快乐？”“什么是第一美味？”“什么最长寿？”
长者之子见到这四个问题，立即跑回家询问密室中的父亲，长者一一给出了圆满的答案：“信用是最大的财富。”“修行正法是最大的快乐。”“诚实语是第一美味。”“法身慧命最为长寿。”
长者之子向国王禀告这些解答，于是国王顺利通过了天神的考验，国王高兴极了，便问长者之子：“这些答案是你自己想，还是别人教你的？”长者之子回答：“是我父亲教导的。”国王非常诧异：“你父亲？他不是已经很老了吗？他现在在哪里？”“请大王恕罪，我的父亲确实已经老了，而我违反国法，私自将他藏在家中的密室。”长者之子接着说：“大王，父母对我们的深恩，如天地一般：十月怀胎、辛苦地抚养长大，还要教育一切为人处世的道理，这样才成就了今天的我们。纵使有人能左肩担父、右肩担母，行走一百年，并且无微不至地侍奉、供养，这样做，都还无法报答父母的深恩啊！大王，我别无所求，只希望大王能废除‘活埋年老父母’这条法律。”
当然，波罗奈王必须遵守诺言，于是答应长者之子一切的要求。而事实上，国王也深受感动，不仅废除了这条法律，还增加了另一条法律：“凡是不孝顺父母的人，将治以重罪。”
佛陀对比丘们说：“能够孝养、恭敬父母，即是孝养、恭敬一切佛及贤圣，这是非常殊胜可贵的。”佛陀接着说：“当时的长者之子就是我，由于当时能够去除不孝的陋习，更成就孝顺的法律，这份功德福报，也就是今日成佛的资粮！”比丘们听了都赞叹不已，纷纷发心效尤。
孝敬父母，这是一个人应尽的义务和责任。只有心存孝敬，才能找到心中的真佛。
一个年轻人，家里很穷，他和母亲生活在一起。年轻人很信佛，总是很虔诚地对待佛。而对母亲的劳苦，很不以为然。母亲为了生活总是披星戴月地劳作。年轻人不屑劳活，一心追求着他心中的佛。过了一段时间，年轻人听人说远方山里的寺院里有一个老方丈知道佛的真谛，年轻人涉水攀山，千里迢迢来到了寺院找到了老方丈。老方丈告诉年轻人，肯为你光脚开门的人，就是你欲找的佛。
年轻人开始了漫漫征途，寻找那光脚肯为自己开门的佛。他路遇了很多的寨子，投宿了不少的村庄。一日又一日，一月又一月，一年又一年，可就是没有肯为他光脚开门的人，许多时候年轻人被藐视为龌龊的乞丐撵出门。年轻人对佛的追求开始动摇了，失望了。他开始无比想念自己的家，想念自己不辞而别的母亲，几年不见，母亲不知怎样了，一天深夜年轻人回到了家，轻轻呼一声：“娘！”门便开了，母亲没有一声抱怨说道：“我的儿，你可回来了，为娘好想念你哟。”年轻人看到了他母亲是光着脚为他开的门。
弦外有音
不能事亲，焉能成佛？ 古今中外，无论任何宗教都是提倡孝道的。父母养育子女，终其一生，心念都系在儿女身上，这种恩情是用尽一生的生命也无法报答的。
在生生世世的轮回中，无量众生都曾经是我们的父母，所以我们应将这感恩的心，推及一切众生，人人皆能如此，这个世界必定更祥和。明白这个道理，日常生活中，我们就要奉行孝道，时时处处关爱父母，在报答他们的养育之恩的同时，也让父母享受到一份其乐融融的天伦之乐，这就是佛家现世的一种慈悲，一种善行的最基本的体现。如果在孝敬自己父母的同时，还能够做到“老吾老以及人之老”，对待其他的老人也有这份善心和敬重，的确是善莫大焉！
