我们现在有机会去参加人民公社运动，这是一个千载难逢的好机会。所以，我们同学们开宗明义第一课是什么呢？就是参加人民公社运动。这也是贯彻党的教育方针的第一个大步骤。有了这个实践，就给我们以后的学习和培养自己成为又红又专的理论干部的任务，打下了一个极好的基础。”
接着，9月27日，党史系何干之、胡华等14人赴徐水参观。胡华候车之际，抄录北京永定门火车站壁上诗：“炮震山谷响四方，建设山区人人忙，万丈深沟拦河水，高山顶上人造江，耳听江南好地方，眼看我乡变苏杭。”10月19日晚10时半，他们又出发赴河南郑州、信阳参观。胡华途中记道：“晚上从北京出发，一觉醒来，火车已到邢台。沿途只见小高炉炼铁和土炉炼钢，烈焰冲天，人群遍地。席棚鳞次栉比。村村旁边野地上都是这种现象，显见人们是在昼夜猛干。黑色的煤炭堆成了城墙和小山，这真是全民炼钢铁的壮丽图画。火车过安阳后，两边是一片棉桃的海洋。点点白色的棉桃好像是这海洋中的波纹浪花。一队队妇女则游泳在这棉之海洋中采摘棉花。牛车满载，骆绎不绝，行进在田间路上。这一切使人想起1948年解放战争全民总动员的情景，敌人说那是‘人海战术’，美蒋处在了全民包围中。现在是全民关于钢铁和粮食的‘人海战术’了。”
进入河南后，何干之、胡华一行听了郑州市委介绍郑州市的情况是：
“一、城市人民共产主义觉悟提高了；二、出现了城市办工业的高潮；三、经济上协作的要求迫切了；四、红专大学的出现；五、城市人民在生产中，要求生活集体化。以上的五个变化，反映在领导上的问题就是现有组织形式和形势任务的不相适应……”接着他们又听河南农村工作部介绍全省情况是：“农村参加人民公社占99.9%，城市参加公社96.5%”。郑州大学介绍说：“自从信阳州公社化以后，主席肯定下来。郑州先在机械学校和清真寺街试点。在8月16至19日农村包围城市的形势下，郑州也公社化了。我校党委研究后，首先向党团员进行教育，又向家属教育，通过大字报、开大会，进行登记。然后开社员大会，通过简章而建立起来。现在郑大单独成社，社校两套组织。也是工农商学兵，但与农村有所不同。学校是事业单位……学校成立公社后，最大变化是生活集体化，家属劳动社会化。家里白天都没有人，个人生活方面活动很少。小孩有病入隔离室，女同志就不用操心了。学生组织军事化，行动战斗化……”接着他们在郑州参观农学院人民公社、小麦丰产展览会、农业机械化学校、一炉三口反射炉、清真寺人民公社、社会主义大院等。
10月23日上午，河南省委文教部学教处郭处长介绍道：“原计划在5年内普及小学初中教育。1月间，沧口县提出今年普及，但要师资。三月间，登封会议提出‘七统一’文教和工农业统一在党委领导下，到五月基本普及了扫盲和中小学。登封会议发现了红专学校‘统一学文化，分系学技术，能者为师，就地取材。工业系、机械系、农药系都有，和生产相结合……’康生来电话肯定。7月发展成红专大学，全省发展五六百万学生……反‘潘阎王’（潘复生等），学校经过整风反右，到8月底民办大学有31600余所……”
10月25日，何干之、胡华一行参观信阳市五里屯钢铁基地。全市12万人，有1万余人炼钢铁。晚，听信阳地委农工部介绍全区建立公社的情况为：1.两条道路的斗争；2.改变分配办法，实行粮食供给制问题；3.生产管理；4.生活集体化，食堂和福利。26日，参观商城灯塔人民公社。27日，参观商城超英人民公社。28日上午，访问超英社燎原团特等劳模江品山团长；下午参观化肥厂；访问学生模范。30日夜3时半起床，乘车于7时半到遂平县参观。下午1时，县委报告该县公社化经过。31日，自遂平到滚龙沟听大队长讲话。11月1日，到下宋先看小麦实验田；后看其人民医院。胡华作《登临商城大别山有感》：
为访公社来名山，英雄气概展眼前。
当年革命血染地，如今炼铁红烧天。
此行，胡华见到了曾经担任河南大学领导、时任河南省委宣传部副部长的郭晓棠。郭在华北大学和中国人民大学建校初期与胡华一起工作，均有实事求是的理论作风。老战友相见，携手漫步郑州街头，胡华关心地问到河南省反潘复生事件的内情。郭晓棠向胡华介绍了潘的情况并谈起，郭本人去年对河南大学反右派运动表态，决不可能有那么多坏人！决心要回河南大学，去说服那些头脑发热的干部，并对一些有关的事情进行澄清。当他把请求回河大的想法写信向时为省委第一书记潘复生汇报。潘制止了他。然而潘本人却因自1957年以来反对“浮夸风”，和副书记杨珏、副秘书长王庭栋一起被打成“右倾机会主义分子”，时称“反潘杨王（潘阎王）事件”。1958年5月，中央决定撤销潘复生省委第一书记职务。
胡华此行拟出了科研题目：“1.人民公社由集体所有制过渡到全民所有制的若干问题；2.人民公社消灭残存的私有制后的分配制度和分配问题（半供给、供给、按劳）；3.人民公社的积累和消费的比例研究；4.办食堂的问题和经验；5.农村公社化运动后的人民内部矛盾。”这段时间胡华记道：“党史系学生思想：一、轻视体力劳动：1.不愿永久做普通（体力）劳动者，会把知识丢了；2.农民艰苦劳动太可怜。二、质疑供给制：1.供给制后，生活下降，花钱不自由，打醋的钱不能买油；2.毕业后，一生拿不到工资，太遗憾了。没有讲师、教授好当，手表、收音机、爱人、小家庭均破产了。三、关于家庭：1.母爱是天性，送托儿所不如自己带；2.孩子生下给挂个牌子，父母不带，以后孩子会认不得父母了；3.把自己的父母送进幸福院（养老院），其实是不幸福的；4.将来家庭也没有什么意思，不如不结婚。四、关于资产阶级法权：取消了‘教授’、‘博士’，没有了奔头，振作不起来，反正都是普通劳动者，何必动脑筋，用功读书。”
进入暑期，中共党史系被打成“右派”或“中右”的分子逐一接受处分，下放离京或调动工作了。胡华担心年轻教师和学生们能否经受得住这人生挫折而忧心忡忡，也为培养有成的这些人才从此不能从事专业为国家服务而感到惋惜。因受处分而离京去大连的宫永康，心情悲凉而寂寥，在当时的前门火车站，正待上车时，看到匆匆赶来送行的胡华老师，心中顿生一股暖流。胡华鼓励他接受教训，磨炼意志，坚强生活。
此类事情不止一件，戴知贤教授回忆：“1957年夏季，在反右派运动中，我因发言不慎，以‘反党反社会主义’的罪名遭到批判。1958年国庆节后，党史教研室支部仍然作出将我开除党籍的处分。我感到前途渺茫，无颜见人。正当我心情沉重地回到红三楼宿舍时，出乎意料地胡华同志随后跟了进来。他叫我坐下，心平气和地对我说：‘要经得起挫折的考验，在哪儿跌倒从哪儿爬起来。你还年轻，人也聪明，努力工作，改造思想，重新回到党内来，是水到渠成的事……’这番话，使我非常感动。在当时，人们都要和‘右派’划清界限，同‘右派’保持距离，深怕和‘右派’沾边。可是，身为研究室主任的胡华同志，居然不避嫌疑，亲自登门语重心长地规劝和引导一个犯了‘右派错误’的教员。这件事，使我终身难忘。”高放教授回忆：“1958年我也遭到猛烈‘批判’，什么‘白专道路、修正主义’等帽子满天飞，压力真够大。我的处境如同当年王波鸣一样。可是胡华亲切地对我说：‘你要相信党，要自强不息啊！你的理论观点是有国际影响的。’言简意赅，却给我以很深的启迪。‘自强不息’这本是《易经》上的名言，要君子相信并遵循自然规律，如天地日月，运转不息，笃引信道，始终不渝。胡华当时赠我的这句话给予我莫大的鼓舞！至于所说‘有国际影响’，我当初还不明其意。
胡华当即告诉我：东京大学政治学教授高桥勇治于1957年出版《中国革命问题研究》一书，书中对我发表于1956年《新建设》杂志的《论我国无产阶级专政建立的特点》一文很重视，加以引用并提出商榷意见。”北京大学梁柱教授曾在1956年就读中国人民大学历史学，并于1958年10月的一天在中山公园偶遇胡华时，向老师畅谈了自己的想法和疑问，他回忆：“我把对农村中普遍存在的浮夸风，‘大跃进’中的虚假数字，公社化过程的轻率，管理中大拉平的共产风等等问题，（向胡华）谈了自己的忧虑，并且对比了自己过去在农村工作的体验，不解地问道：党为什么不再坚持一直行之有效的‘一切经过试验’的工作方法，《人民日报》为什么会报道令人无法相信的亩产几万斤的‘卫星’消息，本分的农民根本不相信这些‘卫星’，为什么又说成是群众的创造？等等。这时胡华老师的神情凝重起来，不时地‘哦、哦’两声，有时也轻轻地点一下头。我抒发完了，舒了一口气，浑身感到一阵轻松。胡华老师没有正面回答我的问题，只是似鼓励又似担忧地说：‘你的想法很好，到实际中去还要多思考问题，这也是以后党史研究的范围。不过，下去要多看主流，像你所谈的收获那样。群众运动会有缺点和不足之处，要重视，会慢慢解决的。’临别，他又一次问了我的名字，并诙谐地说：‘这个名字好记。’本来事情到此也就结束了。不想，到了1959年的庐山会议以后，又开始了更为逼人的反右倾运动。我也成了班上重点帮助的一个对象。不久和部分同学下乡搞社会调查，边劳动边进行调查，通过实践进行自我教育，提高认识，这大概是对青年学生问题的一种教育方式。在社会调查或自我检查时，我总感到忐忑不安，因为我系统的右倾观点是那次在中山公园和盘托出的，面对的又是胡华这位系里的领导。如果他在某个场合点了我，不是更麻烦了吗？何况离毕业的时间已不远了。政治运动经历多了，也学会了察言观色，窥测方向，几个月过去了，感觉到不会再有来自这方面的威胁，也就放心了。回校后，有了比较正规的几个月专业的学习。一次，在教室门口碰上了胡华老师，他大概认出了我，冲着我笑着说：‘哦，你好啊！’我们都会心地笑了笑。这是件很小的事，但给我留下很深的印象。以微见著，使我从这里看到了这位学者的人格力量。”
1959年3月初，由于工作劳累难以入睡，胡华连服了一周安眠药，全身感到乏力，便到北京医院就诊。诊断后，当即因肝炎住院。
3月28日他作《病卧北京医院口占》：
窗外柳芽绿，阶前草色青。
病多常入院，目倦且闻琴。
年事四旬近，革命才半生。
何时回健体，再干四十春。
此时的胡华38岁，他满怀雄心壮志。“再干四十春”后，是1999年，78岁。
活到这个年龄，也不是什么奢望。如果真能实现，胡华在未竟的事业中还能少留下一些遗憾。
5月29日，他于北京医院办理出院。暑假，校部领导关心胡华的健康，安排其到太湖大箕山进行疗养。
在太湖疗养院，胡华遇到上海城建局局长后奕斋，两人志趣相投，遂为好友。
后亦斋曾于“皖南事变”后任新四军江北留守处主任，负责收容“皖南事变”脱险人员。胡华就此向其征询口述历史。7月20日，酷夏赤日炎炎，午睡不能成寐，奕斋同志提笔赠胡华同志七律一首：
人物如今数谁家？风流儒雅说胡华。
三千弟子咨多士，百万玑珠献异葩。
青史唯余董狐笔，绿波难觅范公槎。
相逢病里相濡沫，何日京师共饮茶？
翌日，胡华作《答赠奕斋同志（步原韵）》：
疗病箕山共一家，宏论诗力识才华。
五车饱学人中杰，万壑胸怀锦上花。
昔日江边曾颁檄，今朝湖畔且浮槎。
壮心常若伏枥骥，京邑相期待碧茶。
8月1日，由于气候炎热，胡华被转至莫干山休养。途中胡华记道：“抗战八年中，我在北岳恒山战区打游击七年，见莫干山绵延山川，每忆恒山，昔日烽烟历程，未可忘也。”作《莫干山疗养有感》：
盘蛇驶上莫干蜂，锦绣山川一览中。
万竹婀娜翻碧浪，千松绰约舞清风。
烽烟犹忆恒岳北，秀色今看天目东。
新国十年景日好，人间将与天堂同。
8月5日，胡华收到后奕斋8月4日，于上海寄出的赠诗云：
泛舟湖畔最难忘，月再圆时花亦黄。
君去峰前餐秀色，我留海上诵文章。
峥嵘岁月频繁忆，锦绣山川仔细量。
寄语大箕垂钓客，浙江未若吴淞江。
8月6日，胡华作答：
湖边欢聚不曾忘，分袂东南叶未黄。
欲壮铁肩为尽瘁，且留妙手著文章。
峰青莫干纵情览，波远太湖放眼量。
多病勿愁宜加餐，夜来喜雨连三江。
（诗作者注：三江指长江、吴淞江、浙江。）
8月12日，后奕斋转至杭州屏风山疗养，再次赠诗给已到莫干山的胡华，诗云：
秋风小恙滞湖滨，越女钱王不可寻。
且喜肥鱼宁枵腹，敢忘戎马坠繁星？
楼观海日迎天晓，门听江潮逐我心！
大好山川宜放眼，开轩得句寄知音。
8月14日，在太湖大箕山疗养院的病友、上海医药研究院院长陈善晃于太湖写《赠胡华同志上莫干山》，诗记：“胡华同志转赴莫干山疗养，来信中谓：汽车盘蛇而上，直凌绝顶，大有‘一览众山小’之势，入晚山高风大，宛如龙吟虎啸云云。因赠，乞斧正：‘幽人飞纵颠崖步，直上层峦几百重。吴越有峰多作案，东南无脉不归宗。千竿修竹宵吟后，万壑寒云午梦中。寄语莫干山上客：饱收秀色入诗筒’。”
8月17日，胡华作《莫干山观云海》：
云起岭头燕飞徊，弥漫成海失楼台。
白云似若知人意，片片乘风入窗来。
9月初，胡华作《咏泉》：
泉高何激越，细聆无弦琴。
清气沁脉骨，至此消俗尘。
9月14日，胡华于浙江医院莫干山分院办理出院。
出院后，胡华就近独自回到宁波奉化，看看老屋和邻居，并登上了16岁时与挚友张岱投奔陕北前一起盟誓的锦屏山。然后由杭州、上海回京。途中作《无题》：“紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉，闭门静寺松阴转，欹枕风轩客梦长。
因病得闲殊石恶，心安是药更无妨。道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。”《杭州城》：“欢腾湖山夜夜箫，廿年归看浙江潮。十载建设迎国庆，桂香满湖过大桥。”
《游闵行》：“思想解放路修成，闵行新街景色新。台阁玲珑工人宅，盛朝盛事看如今。”数首诗皆借景抒情，盛赞国家十载建设成就。
10月中，胡华回到北京。见到七年挑灯挥毫、以心血浇铸而成的《中国革命史讲义》样书，胡华百感交集。自此他恢复了轻度工作。
进入1960年，过了春节，胡华于2月3日到北京医院复查，肝功能等项正常，病情稳定。可以继续轻微工作。不料，2月25日因连日感冒加重，引起肝病复发，即续入北京医院院住院治疗。6月13日因肝炎恢复期并患神经衰弱、食道憩室、十二指肠溃疡等症转至庐山疗养，入庐山疗养院一分院治疗。8月5日胡华记道：“肝炎年半不愈，复转庐山疗养院，不能工作，每自愧疚。庐山牯岭，月夜登高，北望鄱阳湖、长江水，月下白浪滔天，闪闪发光。感触良多，自念此生当以吴（玉章）老、范（文澜）老之道德文章为楷模、革命风尚为榜样，因成一律，寄呈吴老、范老。”《庐山牯岭月夜感怀寄呈吴老范老》诗云：
