没有什么修行法门是可以传授的
【经文】：
须菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？」佛言：「如是如是！须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。」
【释文】：须菩提对佛陀说：“世尊，您证悟无上正等正觉的佛果后，确实是什么都没有得到吗？”
佛陀说：“是的，是的，如来证悟无上正等正觉的佛果后，确实没有得到什么，为什么呢？因为所谓的证悟无上正等正觉的佛果，只是如来为了教导度化众生安立出来的假名而已，这个无上正等正觉的佛果本来就是不存在的，为了让众生内心生起修行的信心，如来才安立了这个本来不存在的佛果，目的不过是为了让这些修行的众生有修行的目标，循序渐进的除灭烦恼和痛苦，内心不再生起烦恼和痛苦，不再挂念和执着世间一切的事物事情。无上正等正觉佛果是如来暂时取出来教导度化众生的所用的假名字，这个证悟无上正等正觉佛果的修行方法也是如来暂时取出来教导度化众生的假名。”
行为决定一个人的高低贵贱
有一天，巴拉特斯来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，巴拉特斯对佛陀说：“世尊，我今天到您这里来，是有件事情要请教您，我为这个事情烦恼不已。”
佛陀说：“巴拉特斯，你有什么问题都可以告诉如来。”
巴拉特斯说：“世尊，是这样的，我为我的这个名字而烦恼，巴拉特斯这个名字，在我们那里与混蛋、骗子、下贱人的词语发声是一样的，世尊，也就是说，叫我名字的人就相当于在骂我。我的家人、朋友以及我所住城市的人都因为我的这个名字而嘲笑我，世尊，我实在是受不了，我的名字是我的父亲给我取的，我这个名字还有幸福、快乐的意思，我的父亲当时是外乡人，不知道这个名字还有混蛋、骗子、下贱人的意思，世尊我为这个名字的事情烦恼的睡不着觉，世尊，我该怎么办呢？”
佛陀说：“巴拉特斯，你是从事什么工作的？”
巴拉特斯说：“世尊，我是卖鲜花的商人，我有一个花铺。”
佛陀说：“巴拉特斯，你做过伤害别人，损害别人利益的事情吗？”
巴拉特斯说：“世尊，我一向比较老实，伤害别人，损害别人利益的事情我没有做过。”
佛陀说：“巴拉特斯，你做过霸占别人财物、妻子，巧取豪夺的事情吗？”
巴拉特斯回答：“世尊，我从来都没有做过这些事情。”
佛陀说：“巴拉特斯，你做过杀生害命，偷盗抢劫，与妻子之外的人发生不正当的男女关系，说假话欺骗人，说挑拨离间的话破坏别人和睦的关系，说恶语诽谤别人的话，说不正经毫无意义的话，吃或喝有迷醉作用的药物和酒类，生起贪欲，生气发怒，错乱因果，非因求果，心怀恶念，口说恶言，身做恶事，这些事情吗？”
巴拉特斯回答：“世尊，您一下子说这么多事情，我想了下，我确实做了刚才您所说的某一些事情，比如我有时会杀鱼来吃，我有时也会说骗人的话，我偶尔也会喝酒，生气那是经常的事情，因为很多人都嘲笑我的名字，至于说恶言，还是比较多，因为别人嘲笑我，我生气了，就会恶口骂他们。”
佛陀说：“巴拉特斯，当你再次听到别人嘲笑你名字的言论时，内心好好的去想想，你自己是不是已经改正了过去杀鱼、说谎话骗人、喝酒、生气、恶口骂人的这些坏习惯、坏习气，如果你已经改正了自己这些缺点、坏习惯、坏习气，就不用再去在意他们对你的嘲笑，巴拉特斯，你要知道是不是混蛋、骗子、下贱人这是要看这个人的行为是不是合乎混蛋、骗子、下贱人的行为的，看这个人是不是做了伤害人，损害人利益的事情，是不是做了杀生害命，偷盗抢劫，与妻子之外的人发生不正当的男女关系，说假话欺骗人，说挑拨离间的话破坏别人和睦的关系，说恶语诽谤别人的话，说不正经毫无意义的话，吃或喝有迷醉作用的药物和酒类，生起贪欲，生气发怒，错乱因果，非因求果，心怀恶念，口说恶言，身做恶事，这些事情，如果做了那就是混蛋、骗子、下贱人，如果你没有做这些行为，那你还在乎那些嘲笑你名字人的言论干什么！巴拉特斯，一个人是不是混蛋、骗子、下贱人主要是看他自己的行为，而不在于他出生的环境，以及他的名字。”
巴拉特斯说到：“世尊，哦原来是这样，我明白了，我不会再去关注他们嘲笑我名字的事情了，我不会因为他们嘲笑我名字就再去回骂他们了。世尊我会改正我之前的坏习惯、坏习气的，我不会再去做这些错事了。”
佛陀说：“巴拉特斯，如果有很多人到你家做客，你也做了很多美味佳肴招待他们，如果他们来你家做客，没有吃你做的这些饭菜，这些饭菜归谁所有呢？”
巴拉特斯说：“世尊，他们到我家做客没有吃饭菜，那饭菜都归我所有呀。”
佛陀说：“巴拉特斯，这些嘲笑你名字的人，你不回应他们，他们嘲笑你、辱骂你的这些言语和行为就归他们自己所有。”
巴拉特斯问：“世尊，他们嘲笑也嘲笑了，羞辱我也羞辱了，如何是不回应呢？”
佛陀说：“巴拉特斯，他们因为你的名字嘲笑你、羞辱你，如果你生气，你恶口回骂他们，就是回应；你不在意，不挂在心上，不生气，不恶口回骂他们就是不回应。”
巴拉特斯说：“世尊，感谢您，我已经完全明白了。”
佛陀说：“巴拉特斯，你刚才说你是开花铺的，那你的花铺周围应该是芳香四溢哦。”
巴拉特斯说：“世尊，确实如您所说，我的花铺周围都是鲜花的香味，很多人都会因为闻到鲜花的香味而停下脚步来享受香味带来的快乐之感。”
佛陀说：“巴拉特斯，你们那里应该还有卖鱼的鱼铺吧，从鱼铺经过是什么感觉？”
巴拉特斯说：“世尊，我们那里有卖鱼的鱼铺，从鱼铺经过，很远就可以闻到一股鱼腥的恶臭，简直是熏死人，经过鱼铺的人都会捂住自己的鼻子，不想闻到这些恶心的鱼腥臭味。”
佛陀说：“巴拉特斯，同样的道理，一个乐善好施，经常做善事帮助别人的人，就相当于开了一家花铺，他的身上就散发出让人愉悦的芳香，他善行的芳香将会传到很远的地方，很多人都会称赞他的善行，想要与他结识，并且以他做为学习的榜样。一个恶贯满盈，经常做恶事伤害别人，损害别人利益的人，就相当于开了一家鱼铺，他的身上散发出让人讨厌的恶臭，他恶行的恶臭也将传到很远的地方，很多人都会指责他的恶行，想要远离他，并且会想办法阻止他继续作恶，让他受到应受的惩罚，所以巴拉特斯，你要多做善事，让自己散发出善行的芳香，不要去做恶事，不要让自己散发出恶行的恶臭。”
巴拉特斯说：“世尊，感谢您今天慈悲的开示，我现在内心已经解开了一个很久的结。世尊，这就是您所说的开悟吧，世尊，您所说的无上正等正觉，到底是什么呢？这个最高的觉悟到底是什么呢？世尊您能告诉我吗？”
佛陀说：“巴拉特斯无上正等正觉，只是如来假名安立的一个名词而已，实际上并没有什么无上正等正觉，也没有什么最高的觉悟，是因为很多人认为如来这里有证悟最高觉悟的修行方法，如来为了教导除灭他们的烦恼和痛苦，为了让他们有希求的心，吸引他们到如来这里来求法，而暂时取出了一个无上正等正觉、最高觉悟的假名，如来都没有证悟无上正等正觉的念头，那里还有什么最高的觉悟可得呢。”
巴拉特斯说：“世尊，您说的很深奥，我没有听懂，请您说的简单一点，让我能听明白。”
佛陀说：“巴拉特斯，当你认真的在卖花的时候，在与别人谈花的价钱的时候，你还会去想别人嘲笑你、羞辱你名字的事情吗？”
巴拉特斯说：“世尊，我卖花，与别人谈卖花的价钱的时候，只会关注卖花的事情呀，我不会去想那些别人因为我的名字嘲笑我，羞辱我的事情。”
佛陀说：“巴拉特斯，那个时候的你就从你名字的烦恼中得到了暂时的解脱，那时的你就不会因为名字被别人嘲笑、羞辱你的事情而烦恼痛苦。因为你内心中没有挂念和生起这件事情。”
巴拉特斯说：“世尊，您说的很正确，确实是这样的，我在专心的卖花，与人谈价钱，没有再去想名字的事情，所以内心里面就要没有这件让人烦恼痛苦的事情。”
佛陀说：“巴拉特斯，同样的道理，如来心里也没有挂念、执着、生起证悟无上正等正觉，得到最高觉悟的事情，内心也没有这件事情，所谓的无上正等正觉不过是如来暂时取出来的假名而已，用意是方便接引教导前来求法的人，让他们有证悟无上正等正觉佛果的希求，让他们生起修行的信心，如此而已，当他们证悟解脱果位后，就知道所谓的无上正等正觉，本来只是一个渡河用的船而已，渡过了河就不再需要船。这个求证悟无上正等正觉佛果的心也是这样，是给这些修行人安立一个目标，增加他们修行的信心而已，实际上并没有一个叫证悟无上正等正觉佛果的法，都是如来为了教导世间人所取出来的假名而已。巴拉特斯，当不对世间一切的事物事情挂念和执着，不再生起任何喜怒哀乐等等一切念头的时候，那里还有什么求法的心，那里还有什么修行，证悟果位的心，连善恶的心，求福德、功德的心都没有，生死、解脱的心也不会有，一切挂念和执着的心都不再生起，连这些名词都不在心中生起，既然没有生起心念，烦恼痛苦也就不再生起了，就如同不再向火堆里面添加柴薪，当火堆里的柴薪燃烧完后，火自然就会熄灭掉，当一切心念都不再挂念、执着、生起，由贪欲所引起的烦恼和痛苦就将消失殆尽。”
巴拉特斯说：“世尊，那具体循序渐进的修行方法是什么呢？”
佛陀说：“巴拉特斯，在你内心生起烦恼和痛苦的时候，你可以关注那些不让你生起烦恼和痛苦的事情，比如你可以关注你自己的呼吸，关注吸气和呼气的感觉，关注吃饭、穿衣、喝水、走路、睡觉等等不让自己增加烦恼和痛苦的事情，在关注这些事情的时候不再去想那些让自己烦恼和痛苦的事情，如此用小烦恼去替换大烦恼，坚持这样的去修行，就可以在遇到任何事情的时候，不再内心生起烦恼和痛苦。当然坚持这样的修行，最后你自己连关注这些日常行为的心念都不再挂念和执着，这就是小烦恼也消失殆尽了，如此就是证悟了解脱的果位，所谓的解脱的果位不过是烦恼和痛苦永远不再内心中生起，连这个证悟果位的心念，证悟果位的名词都不再心中生起，这个心的名词，这个心念的名词都不再生起。”
巴拉特斯说：“世尊，您今天的说法，让我醍醐灌顶哦，我仿佛是从一个狭小拘束的小屋子里来到一个无拘无束空旷的大草原上，感谢世尊，您慈悲的开示。”
巴拉特斯再次的顶礼佛陀，供养给佛陀很多衣服和美妙的饮食，并送给佛陀一篮鲜花，巴拉特斯随喜赞叹佛陀说法的无量功德，欢喜的离开了。
