第三条罪状是：“无的放矢，不看对象。”他说：“许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？‘对牛弹琴’这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？”
第四条罪状是：“语言无味，像个瘪三。”他写道：“上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？……我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康人。”
第五条罪状是：“甲乙丙丁，开中药铺。”他风趣地说：“你们去看一看中药铺，那里的药柜子上有许多抽屉格子，每个格子上面贴着药名，当归、熟地、大黄、芒硝，应有尽有。这个方法，也被我们的同志学到了。写文章，做演说，着书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很！幸亏古人和外国人替我们造好了这许多的符号，使我们开起中药铺来毫不费力。”
第六条罪状是：“不负责任，到处害人。”他灵机一动，拿洗脸作个比方：“我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心啊！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。”毛泽东几乎带着愤怒的语调：“许多人写文章，做演说，可以不要预先研究，不要预先准备；文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎地发表出去。其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛像个才子，实则到处害人。”
在批评有些人对大众化问题口是心非时，毛泽东带着诙谐的口吻说：现在许多人在提倡民族化、科学化、大众化了，这很好。但是“化”者，彻头彻尾彻里彻外之谓也；有些人则连“少许”还没有实行，却在那里提倡“化”呢！所以我劝这些同志先办“少许”，再去办“化”，不然，仍旧脱离不了教条主义和党八股，这叫做眼高手低，志大才疏，没有结果的。例如那些口讲大众化而实是小众化的人，就很要当心，如果有一天大众中间有一个什么人在路上碰到他，对他说：“先生，请你化一下给我看。”就会将起军的。如果是不但口头上提倡而且自己真想实行大众化的人，那就要实地跟老百姓去学，否则仍然‘化’不了的。有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。
毛泽东还讲道：这里叫洋八股废止，有些同志却实际上还在提倡。这里叫空洞抽象的调头少唱，有些同志却硬要多唱。这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起床。”
他提出：洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
仔细听这些语言，再认真揣摩其中意思，简直妙极了！欣赏这样的文章，读着这样的语言，不仅能够使人在思想上受益匪浅，而且也是语言艺术的享受，真叫人感到酣畅淋漓！
《反对党八股》一文有太多值得拍案叫绝的地方。在此，毛泽东把他的写作艺术发挥到了极至。他嬉笑怒骂、机智灵活、生气勃勃、妙语连珠，尽现创造精神。尽管文章产生在延安整风时期，但是其深刻的思想内容至今仍然是指导文章写作实践的重要法宝，其语言艺术方面的卓越成就将永远放射出璀璨夺目的光芒！
三、领袖尊师见真情
——《致徐特立》赏析
毛泽东的内心是一个丰富多彩的情感世界，里面装着绵长细腻的夫妻情、父子情；装着淳厚质朴的同乡情、同窗情；装着纯洁高尚的同志情、战友情；也装着真挚深厚的师生情。他留下的大量书信，就是他的情感世界的真实写照和缩影。
在毛泽东的书信手稿中，有一件是1937年1月30日他写给早年最钦敬的老师徐特立的。毛泽东在湖南省立第一师范学校求学时，从老师那里学到了丰富的知识和做人的道理，可谓终生受益。师生二人因此而情谊甚笃。
1937年2月，延安为时任中华苏维埃共和国中央政府教育部部长、被中共尊称为“五老”之一的徐特立60岁寿辰举行庆贺大会。会上，毛泽东按照湖南风俗，将一顶镶了红边的黑布帽子和一个红布锁给徐老戴上，并充满感情地朗读了他写给徐老的祝寿信：
徐老同志：你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。当革命失败的时候，许多共产党员离开了共产党，有的甚至跑到敌人那边去了；你却在1927年秋加入共产党，而且取的态度是十分积极的。从那时到现在长期的艰苦斗争，你比许多青年壮年党员还要积极，还要不怕困难，还要虚心学习新的东西。什么“老”，什么“身体精神不行”，什么“困难障碍”，在你面前都降服了。而在有些人面前呢，却作了畏葸不前的借口。你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心之某一角落，却不免藏着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律是束缚人家的，自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任，而在有些人则只愿意拣轻松事做，遇到担当责任的关头就躲避了。所有这些方面我都是佩服你的，愿意继续地学习你的，也愿意全党同志学习你。当你六十岁生日的时候写这封信祝贺你，愿你健康，愿你长寿，愿你成为一切革命党人与全体人民的模范。
此致
革命的敬礼！
毛泽东
一九三七年一月三十日于延安
赏读此信，关键要抓住一个“情”字。
此信通篇感情真挚，毫无矫揉造作之态。信中蕴涵的丰富情感唯有仔细体会才能领悟到。
抬头一句“徐老同志”的称谓，既打破常规（要么称呼“某某老”，要么称“某某同志”），又合情合理，在传达着对花甲恩师的崇敬之情的同时，也体现了能有这样一位志同道合者的自豪之感。
开篇前三句，从结构上说是全篇的引子，以时间为序，从“二十年前”讲到“现在”，再讲到“将来”，始终尊称徐老为“先生”，寥寥数语，言简意赅，表达了毛泽东内心深处对恩师的崇敬与感激之情。常言道：“一日为师，终生为父。”毛泽东对恩师的推崇和钦敬，与中华民族尊师重教的传统美德是那么契合一致。
信的主体是毛泽东对徐老崇高品质的高度评价，他冒死加入共产党、不怕困难、虚心学习、表里如一、联系群众、服从纪律、勇挑重担、革命第一、工作第一、他人第一。平实质朴的语言，饱含了毛泽东对恩师的褒扬与钦佩之情。正反对比的修辞方法，把一个真实的、立体的、可钦可佩、为人师表的徐特立形象，推到了我们的面前。
作为一封祝寿信，不仅切时切景、感人肺腑，而且有着更深刻的思想内涵。当时，中央红军刚刚到达陕北不久，立足未稳。党和红军不仅面临着很多物质上的困难，思想建设的任务也异常艰巨，革命队伍中存在着不少需要解决的问题。毛泽东以共产党和红军领袖之尊，为自己的老师祝寿，在褒扬和钦佩徐老的优秀品质的同时，实际上也起到了号召全党学习徐老的革命精神的效果。
祝寿信的结尾，表达了毛泽东对徐老发自肺腑的祝愿之情，愿他健康长寿，成为一切革命党人和全体人民学习的模范。这个结尾使尊师重教的主题思想得到进一步深化和升华。
从毛泽东流畅而灵动的手迹中可以看出，这封祝寿信是饱含深情、一挥而就的。这说明毛泽东对徐老的革命气节、学识修养、为人品格、道德风范知之甚深，仰慕已久，只是选择了为恩师祝寿的这个特殊时机，才开启了感情的闸门，一任崇敬之情、自豪之情、感激之情、褒扬之情、钦佩之情、祝愿之情倾泻而出。这些真挚的情感集中到一点，就是人民领袖尊师重教之情的充分体现。
运用平实的语言，表达真挚的情感，是这封祝寿信的突出特色。通篇把对比与排比交叉使用，对比中包含排比，这样的修辞手法，对于强化文章表达效果，突出文章主题，发挥了重要作用。
四、柔中带刚，委婉说理
——《敦促杜聿明等投降书》
《敦促杜聿明等投降书》一文，是毛泽东为中原、华东人民解放军司令部写的一篇广播稿。文章主要采用口语形式写成。语言柔和却不失刚毅坚定，语气委婉却不失态度明朗，通篇是在规劝和敦促对方，但是也明白地交代了对方已经没有后路的意思。这种柔中带刚的表达方式，似乎再得体不过了，很难想象还有什么方式更适合。
阅读全文，给我们的一个明显直觉是，毛泽东正在与几个人像兄弟般地推心置腹，促膝交谈。谈话的中心很明确：你们放下武器，停止抵抗才是唯一的生路。虽说意思是这样，但是话却说得温中含火，柔里带刚。其突出的特色是揣摩对方的心理活动，站在对方的角度考虑问题。
既然是敦促对方投降，说明形势十分紧迫，对方已经回天乏术。所以，毛泽东在第一段开头就以极其简洁肯定的语言，向“杜聿明们”摊了底牌：你们现在已经到了山穷水尽的地步。黄维兵团已在十五日晚全军覆没，李延年兵团已掉头南逃，你们想和他们靠拢是没有希望了。
这是为了打消对方的侥幸心理而必须明确交代的。接着，毛泽东站在“杜聿明们”的角度替他们着想：既然依靠黄李兵团这条路已经堵死，按常规只好自己突围。毛泽东则连续用几个设问，柔中带刚地敲击着对方：你们想突围吗？四面八方都是解放军，怎么突得出去呢？你们这几天试着突围，有什么结果呢？你们的飞机坦克也没有用。我们的飞机坦克比你们多，这就是大炮和炸药，人们叫这些做土飞机、土坦克，难道不是比较你们的洋飞机、洋坦克要厉害十倍吗？你们的孙元良兵团已经完了，剩下你们两个兵团，也已伤俘过半。你们虽然把徐州带来的许多机关闲杂人员和青年学生，强迫编入部队，这些人怎么能打仗呢？
毛泽东的话环环相扣，步步紧逼，从想过的，到做过的，从武器装备的较量，到让学生充军，毛泽东权衡了对方的所作所为，也很为对方着想，但是除了“山穷水尽”外，看不到一丁点儿“柳暗花明”的景色。
然后，毛泽东设身处地，向“杜聿明们”发起了攻心战术：十几天来，在我们的层层包围和重重打击之下，你们的阵地大大地缩小了。你们只有那么一点地方，横直不过十几华里，这样多人挤在一起，我们一颗炮弹，就能打死你们一堆人。你们的伤兵和随军家属，跟着你们叫苦连天。你们的兵士和很多干部，大家很不想打了。你们当副总司令的，当兵团司令的，当军长师长团长的，应当体惜你们的部下和家属的心情，爱惜他们的生命，早一点替他们找一条生路，别再叫他们作无谓的牺牲了。
伤兵和家属叫苦连天，兵士和干部无心恋战，成堆人的性命无谓丧失……谁愿意看到这种令人心酸的情况？谁不知道生命的可贵？难道你们就是一些无情无意之人？毛泽东真是苦口婆心，大仁大义之人。他善待生命、体恤人情的良苦用意，在充满人情味的、诚恳委婉的语言中袒露无遗。
在第二段，毛泽东采取举案说法的方式，继续与“杜聿明们”交心。
他先是历数了淮海战役前40天，人民解放军节节胜利而国民党军队损兵折将的客观事实，又把黄百韬、黄维和孙元良所部被彻底歼灭，郑洞国、孙良诚、赵璧光、黄子华等国民党将领率部弃暗投诚的举动摆在杜聿明等人的面前。照理说，陷入人民解放军重重包围之中的“杜聿明们”，已如笼中困兽，瓮中之鳖，虽说还在垂死挣扎，却已难逃败局。毛泽东可以随时下令彻底消灭这些国民党军队。但是，他毕竟不愿让更多同种同宗的人们成为内战的牺牲品。所以我们看到，他以真诚的态度和极其简洁的语言，为“杜聿明们”指点迷津：立即下令全军放下武器，停止抵抗，本军可以保证你们高级将领和全体官兵的生命安全。只有这样，才是你们的唯一生路。
最后，他把生死攸关的选择权交给了“杜聿明们”，带着轻松幽默的语调说道：你们想一想吧！如果你们觉得这样好，就这样办。如果你们还想打一下，那就再打一下，总归你们是要被解决的。
一句“总归你们是要被解决的”，像法官的一声不容置疑的判决，预示着胸有成竹的毛泽东，已经把“杜聿明们”当成了随时可取的囊中之物。
