而存世的古建筑中，也有相当部分是寺庙建筑。如现存最早的两座唐代古建筑，均为佛寺殿堂，即南禅寺大殿和佛光寺大殿。至于古塔，基本都是佛教建筑。尤其是那些经典之作，如嵩山嵩岳寺塔、山西应县木塔、大理崇圣寺三塔、苏州云岩寺塔等，虽然风格造型各异，但都是清一色的佛塔。俗话说，“天下名山僧占多”。名山，既因自然景观而名，亦因人文景观而胜，而佛教名胜正是人文景观中的一项重要内容。
中国的绘画、书法作品，同样离不开佛教题材。山水画中，有古寺梵刹；人物画中，则有诸佛菩萨、金刚罗汉。而各个朝代抄写的经书，则在弘扬佛法的同时，为我们保留了大量的古代书法作品。其中，书法大家的抄经名作便不胜枚举，如王羲之书《遗教经》、张旭书《心经》、柳公权书《金刚经》、苏轼书《圆觉经》、赵孟书《妙法莲华经》、林则徐书《阿弥陀经》、欧阳渐书《心经》、弘一大师书《华严经》等。此外，敦煌还保存有大量唐代经书，既是珍贵的佛教典籍，也是不可多得的书法艺术宝库。在这些作品中，不仅直接以佛教相关题材乃至佛教经文为创作内容，更蕴涵着佛法的境界和精神。我们知道，中国传统绘画的表现方式与西画截然不同。西画重视写实，而国画重视写意，逸笔草草，直抒胸臆。“意”就是一种思想，一种境界。作品的品位有多高，主要取决于创作者的思想境界。
(4)佛教与中国语言。
佛教的流传，使佛语、佛典、佛偈大量渗入社会生活，并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。如“一尘不染”，佛家把色、声、香、味、触、法叫作“六尘”，如果在修行时能摈除一切杂念，佛语就叫“一尘不染”，变为社会语言以后，是非常清洁的意思。又如“五体投地”，是佛教敬礼的姿势，指双膝、双肘和头颅都着地。
又如“当头一棒”，现义是警告，其来源是佛教禅宗支派临济宗(在今河北省正定县)的一种拜师方式。这一派的创始人义玄在拜师时向师傅请教佛理，三问三被打，于是大为醒悟，以后相沿成法，对初习禅法者，常常给当头一棒或大喝一声，要对方立即回答问题，以考验他对佛理的理解程度。此外，如“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”，还有“头头是道”、“心心相印”、“清规戒律”、“想入非非”、“现身说法”、“恍然大悟”、“火烧眉毛”、“菩萨心肠”，等等，都来自佛经、佛语和佛教故事。至于从佛教生活衍化出来的语言就更多了，如“丈二和尚摸不着头脑”、“和尚打伞——无发(法)无天”、“无事不登三宝殿”、“跑了和尚跑不了庙”、“庙小菩萨大”、“临时抱佛脚”、“不见真佛不烧香”，等等。
3.2.3中国的基督教
1.基督教在中国的传播
一般来说，基督教通常是罗马天主教、东正教和新教三大派别的统称。在我国，基督教是指新教，即自16世纪以来，受马丁·路德发起的宗教改革影响，脱离了罗马天主教之后发展而成的新教各派。在我国民间，基督教又被称为“耶稣教”。
基督教新教在我国的出现并传播，是从1807年英国来华的伦敦传教士马利逊开始的。
鸦片战争以后，新教随西方殖民主义势力在我国的扩展而有较大规模的发展。至1949年中华人民共和国成立时，基督教徒约为70万。1950年，中国基督徒在外国教会将传教士撤离中国后发起三自爱国运动，摈弃“洋教”面貌，倡议教会的“自治、自养、自传”，1980年还成立了中国基督教协会。中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会是全国性的基督教机构。目前，全国基督徒大致有1300多万。
2.基督教的经典与教义
《圣经》是基督教的经典，是信徒在信仰上的根本依据和行事为人的重要准则。《圣经》分为《旧约》和《新约》两部分。基督教神学家认为，圣经中的条文是上帝与人立的约，由此得名。《旧约》部分是犹太教的经典，绝大部分是用希伯来文写成的，当基督教从犹太教中分离出来后，教徒把它作为自己经典的一部分而接受下来。《新约》是基督教独立出来后形成的教义文献，最早的是《启示录》，约成于公元68年，主体是四福音，即马太、马可、路加、约翰。福音即好消息，记载耶稣来到人间的事迹，以及对人的教导；其次是使徒行传和书信，记载以保罗为首的使徒们传道的事迹及其书信。
由于基督教有不同教派，所以不同教派的教义会有所出入，但主要教派在信仰上的共同性远大于其差异，以下的教义涵盖了各教派公认的基本信仰。
(1)创世论。
《旧约·创世纪》说，上帝用五天时间造出了自然界万物，第六天造人，第七天歇息。
这是基督教基本教义的核心。
(2)三位一体论。
这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一，但有三个“位格”，即圣父——天地万物的创造者和主宰；圣子——耶稣基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并“受死”、“复活”、“升天”，为全人类作了救赎，必将再来，审判世人；圣灵——上帝圣灵，运行在世界和人类的心中，使人知罪、悔改、成圣。三者互不混淆，神性相通，构成一个本体。
(3)原罪论。
这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯的种种“本罪”，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。因而，原罪说以后逐渐发展为西方的“罪感文化”，对欧美人的心理及价值观念影响深远。
(4)救赎论。
人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为“赎价”，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。
(5)天国和永生论。
人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国——天国里得永福。
(6)地狱和永罚论。
人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要在地狱里受煎熬。
(7)末世论。
相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。
3.基督教的派别
基督教是当今世界上传播最广、信徒人数最多的宗教。公元1世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。
罗马帝国的分裂导致基督教东西分裂，1054年分为东西两派：以希腊君士坦丁堡为中心的东方的正教，简称东正教；以罗马为中心的西部公教(也称加特力教或基督教)。16世纪传入中国后，因其信徒将所崇奉的神称为“天主”，因而在中国被称为天主教。16世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称“新教”，亦译为抗罗宗或更正宗。基督教一般是罗马天主教、东正教和新教三大派的统称。在我国民间，基督教又被称为“耶稣教”。
天主教会在组织体制上十分重视教阶制。天主教的教阶制分为神职教阶和治权教阶两类。神职教阶属“神所立的品级”，由主教、司铎、助祭构成。职权教阶是根据教会的治理和统辖权，以及某些特定分工而形成的级次，位居最高者为教皇，下有宗主教、牧首主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主教，以及由教皇特委的教廷重要成员枢机主教。
目前，天主教是基督教的第一大派别，全世界共有天主教徒8.8亿人，约占世界人口的18.5%，在各大洲的分布大致为：拉丁美洲约有3.7亿人，欧洲约有2.5亿人，北美洲和非洲各有8000余万人，亚洲和大洋洲各有7000余万人。
东正教是由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占庭礼仪的东正教会。
新教是与东正教、天主教并列的三大基督教派别之一，为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教，以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称，主要有安立甘宗、加尔文宗和路德宗等。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教，而不称新教。
4.基督教的节日与礼仪
(1)基督教的节日。
①圣诞节。圣诞节是基督教最重要的节日，为庆祝耶稣诞生，定于每年的12月25日为圣诞日。12月24日通常称为圣诞夜，一般教堂都要举行庆祝耶稣降生的夜礼拜，礼拜中专门献唱《圣母颂》或《弥赛亚》等名曲。
②复活节。为纪念耶稣复活的节日。据《圣经·新约全书》载，耶稣受难被钉死在十字架上后，第三天复活。根据公元325年尼西亚公会议规定，复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日，一般在3月22日至4月25日之间。基督教多数教派都纪念这个节日。
庆祝活动的具体内容各地不一，最流行的是吃复活节蛋，以象征复活和生命。每逢圣诞节前后几日，上海各教堂都举行丰富的礼拜活动，参加人数也极多，气氛热烈。
③受难节。受难节是纪念耶稣受难的节日。据《圣经·新约全书》，耶稣于复活节前三天被钉在十字架而死。这天在犹太教的安息日前一天，因此规定复活节前两天的星期五为受难节。基督教多数教派都纪念这一节日。
④感恩节。感恩节为美国基督教的习俗节日，起源于1621年，初为迁居美洲的清教徒庆祝丰收的活动，后经美国总统华盛顿、林肯等定此节为全国性节日。具体日期多经更改，1941年起定为11月第四个星期四举行，教堂在这一天举行感恩礼拜，家庭也举行聚会，通常共食火鸡等。中国基督教部分教派守此节，并举行感恩礼拜。
(2)基督教的礼仪。
①礼拜。礼拜是基督教主要的崇拜活动，内容包括祈祷、读经、唱诗、讲道、祝福等，一般是星期日在教堂内举行(守安息日的信徒则在星期六举行礼拜)，由牧师或长老主礼，无圣职人员时亦可推举一位信徒主领。若在信徒家中举行且由家庭成员参加的礼拜活动称为家庭聚会。除星期日公众礼拜外，还有一些特殊的礼拜，如结婚礼拜、丧事礼拜、追思礼拜、感恩礼拜等。
②洗礼。洗礼为基督教的一种重要宗教仪式，分滴水礼和浸礼两种。滴水礼通常由牧师在愿受洗进教者前额洒一掬水；另有教派(如真耶稣教派)主张全身浸入水中片刻，称此礼为浸礼。基督徒认为洗礼是表示信仰皈依的仪式，是耶稣所立的圣事，表明赦免本人一切的“罪”，脱去旧人做新人。教会规定，愿受洗进教者，必须先在礼拜堂听道一年以上，然后申请参加慕道班。了解基督教的基本要道，最后经牧师或长老考问信德通过后，同意施洗。
受洗礼后才成为正式信徒，并有资格领受圣餐。
③按立圣职礼。按立圣职礼在按立牧师、长老等圣职人员时举行。主持人把手按在被按立者头上，祈祷圣灵赋予他(她)才干，上帝恩眷他(她)完成使命。事前需对被按立者进行考核和举荐，以表明被按立者能胜任该圣职。按立牧师或长老时，由主教或牧师主持。
授予主教圣职时，应由三位以上主教主持和祝圣。有的教堂还按立执事，以协助长老、牧师做好教务。执事可单由牧师按立。
④唱圣乐。基督教音乐是基督教举行各种礼拜时的一个重要组成部分，信徒通过唱诗或各种乐器的演奏来赞美上帝。有时礼拜自始至终由音乐组成，称为音乐崇拜。基督教的音乐又称圣乐，唱的诗歌又称圣诗、赞美诗。较大的礼拜堂都有圣乐团，或称唱诗班。在做礼拜时，圣乐团、唱诗班人员身穿特制的圣衣，坐在礼拜堂最前面，面对信徒，带领大家唱诗，也有单独献唱。圣乐团、唱诗班献唱的诗歌，大多是欧美教堂着名音乐家的名曲，圣乐团、唱诗班有时也用外文或地方方言献唱，因此圣乐团、唱诗班也起到了提高信徒音乐素养的作用。
⑤团契。团契活动是基督教各宗派很普遍的宗教活动，它含有“交通、交流、交谊”之意，即参加团契活动的信徒相互交流，彼此劝勉，使自己的信仰得以巩固，并能以良好的行为造福于他人和社会。团契活动以性别或年龄分有少年团契、青年团契、壮年团契等，有时即通称妇女聚会、青年聚会。
在禁忌礼仪方面，基督教也有不少规约。
①禁戒偶像，基督教所信仰的上帝是宇宙独一的主宰。与基督教信仰者打交道时，不宜对其尊敬的上帝、圣母、基督及其他圣徒、圣事说长道短，不宜任意使用其圣像与其宗教标志；对神职人员，一般不应表现不敬之意；“666”在基督徒眼里代表魔鬼撒旦，“13”与“星期五”也被其视为不祥的数目，所有的基督徒都会对其敬而远之，因此不应有意令对方接触它们。
②禁戒奸淫，基督教反对一夫多妻，包括纳妾、重婚等形式的婚姻行为，也不主张或提倡离婚；同时，也认为乱伦是罪恶，是被禁止的。
