湍急的流水飞快地奔泻，以致能漂移动石头，这就是“势”。雄鹰迅飞搏击，以致能捕杀鸟兽，这就是“节”。所以善于指挥作战的人，进攻时态势险峻，冲锋时节奏急促。险峻的态势就像张满的弓弩，急促的节奏就象击发弩机。
旌旗纷纷，人马纭纭，要在混乱状态中作战而不致于指挥混乱；浑浑沌沌，迷迷蒙蒙，在复杂形势下布降而不会失败。示敌混乱，是因为有严整的组织；示敌怯懦，是因为有勇敢的素质；示敌弱小，是因为有强大的兵力。严整、混乱，这是组织编制的问题；勇敢、怯懦，这是态势好坏的问题；强大、弱小，这是实力大小的问题。所以，善于调动敌人的将帅，就会用假象迷惑敌人，敌人就会听从调动；用小利引诱敌人，敌人就会过来夺取。用小利调动敌人，用重兵伺机击败敌人。
所以善于指挥作战的人，总是去造成有利的态势，而不去苛求部属，因此要选择适当的将帅去造成有利的态势。善于造成有利态势的将帅，他指挥部队作战，就象滚动木头、石头一样。木头、石头的特点是，放在平坦的地方就会静止，放在陡险的地方就会滚动；方的静止不动，圆的滚动灵活。所以，善于指挥作战的人所造成的有利态势，就象转动圆石从八百丈的高山上滚下来一样，这就是所说的“势”。
虚实篇
孙子曰：凡先处①战地而待敌者佚②，后处战地而趋战③者劳。故善战者，致人而不致于人④。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，⑤趁其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救⑥也；我不欲战，画地而守⑦之，敌不得与我战者，乖其所之⑧也。
故形人而我无形，⑨则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约⑩矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备已者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复；而应形于无穷。
夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水困地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因改变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【注释】
①处：占据。
②佚（ki逸）：安闲、从容。
③趋战：仓促应战。趋：疾行、奔赴。
④致人而不致于人：调动敌人而不被敌人所调动。致：招致、引来。
⑤出其所不趋：所出击的是敌人无法援救到的地方。
⑥攻其所必救：攻击敌人必定会救援的要害之处。
⑦画地而守：据地而守，比喻防守容易。画：界限，指画出界限。
⑧乖其所之：改变敌人的去向，将其引向他处。乖：违、相反、背离。
⑨形人而我无形：诱使敌人暴露真相而自己却不露痕迹。形：显露；形人：使敌现形。
⑩约：少。
度（duo夺）：推测、推断。
奚（xi希）：何。
策：策度、筹算。此处是根据情况分析判断的意思。
作：动作。此处是挑动的意思。
形：示形。此处指以伪装的形态示敌。
角：量、较量。此处指对敌人进行试探性较量。
错：通“措”，放置。
形：形态。此处指作战的方式方法。
应形于无穷：适应客观情况，变化无穷无尽。
兵形：用兵的规律。形：方式方法，此处有规律的意思。
神：神奇、神妙。此处是用兵如神的意思。
五行无常胜：五行指木、火、土、金、水。古代认为它们是构成物质的基本元素，并认为它们相生相克，其结果没有哪一个能固定独胜。孙子以此比喻用兵之策的奇妙莫测。
月有死生，月有盈有亏，有明有暗。
【译文】
孙子说：凡先到达战场迎战敌人的就安逸从容，后到达战场仓促应战的就容易疲劳被动。所以善于指挥作战的人，能调动敌人而不至于被敌人调动。
能使敌人自动进到我预定地域的，是用小利引诱的结果；能使敌人不能进入我防区范围的，是制造困难阻止的结果。所以敌人休息得很好，能够使它疲劳；敌人粮食充足，能够使它饥饿；敌人驻扎安稳，能够使它出击。出兵指向敌人无法援救的地方，行动于敌人意料不到的方向。行军千里而不会疲劳，是因为走的是没有敌人阻碍的地区。进攻而必然得手，是因为进攻的是敌人不防守的地方；防御而必然能稳固，因为扼守的正是敌人不易攻克的地方。
所以善于进攻的，使敌人不知道怎么去防守；善于防御的，使敌人不知道怎么去进攻。微妙呀，微妙到看不出一点痕迹；神奇呀，神奇到听不到一点声息。所以能成为敌人的主宰。前进而使敌人不能抵御的，是因为冲向敌人空虚的地方；后退而使敌人无法追击的，是因为行动迅速敌人追赶不上。所以，我军要打，敌人即使高垒深沟也不得不脱离阵地与我作战，是因为进攻的是敌人必救的地方；我军不想打，虽然画地防守，敌人也无法来同我作战，是因为我诱使敌人改变了预定的进攻方向。
所以，使敌情暴露而我方情况不露痕迹，我军的兵力就能够集中而敌人的兵力则分散。我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处，这是用十倍于敌的兵力去攻击敌人，这样就我众敌寡；能以众击寡，那么，我军与之作战的敌人就有限了。我军所要进攻的地方敌人不知道，那么所要防备的地方就多了。敌人所要防备的地方多，那么我军与之作战的敌人就少了。所以，防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右边的兵力就薄弱；防备了右边，左边的兵力就薄弱。无处不防备，就无处的兵力不薄弱。兵力薄弱，是因为处处去防备；兵力充足，是因为迫使敌人处处防备。
所以，能够预知交战的地点、预知交战的时间，就可跋涉千里去同敌人作战。不能预知交战的地点、不能预知交战的时间，那么就左翼不能救右翼，右翼不能救左翼，前面不能救后面，后面不能救前面，何况远的数十里、近的数里呢？依我看来，越国的兵力虽多，对争取战争的胜利又有什么禆益呢？所以说，胜利是可以造成的。敌军虽多，可以使它无法同我方较量。
所以，分析敌情来了解敌人作战计划的优劣，挑动敌军以了解敌人的活动规律，佯动示形以了解敌人地形的有利不利，战斗侦察以了解敌人兵力部署的虚实强弱。因此，伪装到了最好的地步，就会看不出形迹。看不出形迹，那么即使有深藏的间谍也窥察不到我军的底细，聪明的敌人也想不出对付我们的办法。把根据敌情的变化而取得的胜利摆在众人面前，众人还是看不出其中的奥妙。人们都知道我取胜的方法，但不知道我是怎样用这些方法来取胜的。所以每次战胜都不是重复老一套战法，而是适应不同的情况而变化无穷。
用兵的规律就像水的流动，水的流动是避开高处而流向低处，作战的规律是避开敌人雄厚的实力而去攻击它的弱点。水因地势的高低而制约流向，作战则根据敌人的变化来夺取胜利。战争没有固定的态势，水流没有不变的形态。能根据敌情的变化而夺取胜利的，就叫做用兵如神。五行没有哪一个能够固定独胜，四季没有哪一个能固定不变，白昼有短有长，月亮有缺有圆。
军争篇
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，①交和而舍，②莫难于军争③。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计④者也。
故军争为⑤利，军争为危。举军而争利，则不及；⑥委军而争利，则辎重捐。⑦是故卷甲而趋，⑧日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶⑨上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积⑩则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交，不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利；故兵以诈立，以利动，以分合为变者也；故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震；掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜。此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气情，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，匆击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘匆逆，佯北勿从，锐卒匆攻。饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。
【注释】
①合军聚众：指征集民众，组织军队。合：聚。
②交合而舍：指两军对峙。交：接、接触；舍：止、住宿、驻扎；和：和门，即军门。
③军争：两军争夺制胜的条件。
④计：方法、手段。
⑤为：有。
⑥举军而争利，则不及：带着所有的装备辎重去争利，就不能按时到达。举：全、皆。
⑦委军而争利，则辎重捐：放下装备辎重去争利，装备辎重就会损失掉。委。丢弃、舍弃。
⑧卷甲而趋：卷起铠甲而急速行军。卷：卷起、收、藏；趋：快走。
⑨蹶（jué决）上将军：前军将领会受挫折。蹶：损折、挫折；上：上军、前军，即先头部队。
⑩委积。物资储备。
豫：通“与”，参与的意思。
沮（jǔ举）泽：水草丛生的沼泽地带。
乡导：熟悉当地情况的带路人。“乡”通“向”；乡导即向导。
立：成立、成功、取胜。
疾：急速。
徐：缓慢。
难知：难以窥测。此处指隐蔽。
权：秤锤。此处借为衡量、权衡利害的意思。
《军政》：古兵书。
一：统一。
夺气：挫伤士气。夺：失、剥夺，此处是挫伤、打击的意思。
夺心。动摇其决心。
朝气锐，昼气惰，暮气归：指军队初战时，士气锐不可当；经过一段时间，士气逐渐降低；到最后，士气会完全衰落。朝：早晨，指开始；昼：白天，指中期；暮：晚上，指末期。
哗：嘈杂、喧哗，指骚动不安。
邀：迎击、截击、阻截。
陈（zhè阵）：阵。
向：指仰攻。
逆：迎击，指正面进攻。
佯北：假装败退。佯：假装；北：败退。
饵兵：诱兵。饵：诱饵、以利相诱的意思。
遏：阻止、阻拦、阻截。
阙（quē缺）：通“缺”，缺口的意思。
【译文】
孙子说：大凡用兵的法则，将帅接受国君的命令，从组织军队、聚集军需物资到同敌人对阵，没有比两军争利更困难的。两军争利最困难的，是要把迂回的道路转变为直路，把困难变转变为有利。所以要迂回绕道，并用小利去引诱敌人，这样就能后于敌人出发，却先于敌人到达要争夺的要地，这就是懂得以迂为直的方法了。
所以两军争利也有危险。带着全部装备辎重去争利，就不能按时到达预定的地点；放下装备辎重去争利，装备辎重就会损失。因此，卷甲急进，昼夜不停，加速行程强行军，走上百里去争利，三军将领可能被俘，强壮的士卒先到，疲弱的士卒掉队，这种作法只会有十分之一的兵力能够赶到；走五十里去争利，先头部队的将领会受挫折，这种作法只有半数兵力能够赶到；走三十里去争利，就只有三分之二的兵力能够赶到。所以，军队没有辎重就不能生存，没有粮食就不能生存，没有物资储备就不能生存。
所以不了解列国诸侯的战略企图，不能与之结交；不了解山林、险阻、水网沼泽等地形，就不能行军；不使用向导，不能得地利。所以用兵打仗要依靠诡诈多变来取得胜利，根据是否有利来决定自己的行动，按照分散和集中的原则来变化兵力的使用。所以，军队行动迅速时要象疾风，行动舒缓时要象森林，攻击时要象烈火，防御时要象山岳，前蔽时象阴天，冲锋时象迅雷。掳掠乡邑，要分兵掠取；扩张领土，要分兵扼守；衡量利害然后决定行动。事先懂得以迂为直的方法的就胜利。这就是两军争利的原则。
《军政》说：“因为用语言指挥听不到，所以设置鼓锋；用动作指挥看不到，所以才设置旌旗。”金鼓旌旗，是统一全军视听的；全军行动既然一致，那么勇敢的就不能单独前进，怯懦的也不能单独后退，这就是指挥大部队作战的方法。所以，夜间作战多用火光和鼓声，白天作战多用旌旗。之所以变换这些信号都是为了适应士卒的视听能力。
