现在中国回教之一斑
唐、宋回教徒之富有，甲冠中国，且独霸海上商务，势力之盛，当世无与伦比。元、明之回教达人显仕，辈有所出，有功于社会文化不浅。人清以来，回、汉仇视，民变时起，而贪官污吏尽其搜括洗劫之能事，土豪劣绅肆意仇杀无已。于是回教徒流离失所，无家可归。新疆、陕西、甘肃、云南，为回教徒繁盛之地，而屡次之大屠杀亦产生于此。及至百余年后之今日，地方经济因元气大伤，仍未完全恢复。
回教本以求学为天命。既人中国，耳目所染，无一非远东文化之精华。故回教徒多习中国之语言学术。唐、宋以后，回教徒之为中国文学之士者颇不乏人，即以元统癸西进士题名录计，回回进士一科已有十余人之多，其盛可知。但以回教徒居中国日久，同化程度渐深，反多置回教经典于不顾，终至回、汉隔膜日甚。故笃奉回教之人，乃扬言“多读书即远教之由”。甚有指读汉文为叛逆者。但教徒之习回文者，又率多仅能诵读，莫明义理。是以民智渐闭。
民国以来，中国回教徒继清代之后，兼有此贫愚尔大普遍现象，当无怪其衰落至此。近数十年中，教中有识之士深知此弊，乃力求回民教育之普及以及工商业之发达，以为复兴回教之先驱。
现在中国回教人口之分布，当以甘肃、新疆、青海、河北、云南为最多；山东、湖南、河南次之；而江苏、浙江更次之。兹根据商务印书馆出版英文本《中国年鉴》所调查之回教人口与礼拜堂之数目，列表如下：
中国回教人口虽众，然大部分在贫愚现象之笼罩中挣扎生活，经济势力极为单薄。教徒多为珠玉商，俗有“识宝回回”之称。上海候家浜之玉器公所，民国路一带之古玩铺；北京之崇东玉市，前门廊房头条一带之珠玉行；南京夫子庙附近之古玩店，大多为回教徒所经营。新疆、甘肃、陕西尚有游牧之风，故驼、马、牛、羊之业最盛，而皮货毛革为宁夏输出之大宗，全部均操于回教徒之手。回教徒所食肉类多用牛羊，且须经阿訇诵经后所宰者，故全国牛羊屠宰业亦多回人经营。至于其他各种商业均有回教徒参杂其间，而以种田者为尤多。
二回教与中国军事政治之关系
回教在中国之人口，约四千万之众，而多系体格健强，刻苦耐劳，精神团结，思想一致，其潜势力之大，可想而知。乾同间陕、甘、滇回教徒以乌合之众犹能起而反清廷，铲除贪官污吏，轩然大波，震惊全国。若能纳入政治常轨，使之组织化、纪律化，其为国效劳，复兴民族之力量，尤能百倍于此。加以新疆、青海、甘肃、陕西等回教徒极盛之区，为今日中国边防要塞，回教徒必能以爱教爱人之精神，爱护中华民国，精诚团结，效忠党国，是回教与中国军事政治之关系既深且巨矣。
孙中山先生在其三民主义中即已透视此点，曾论之曰：
三民主义，首在解放国内之民族一律平等。回族在中国历代所受压迫最甚，痛苦最多，而革命性亦最强。故今后宜从事于回民之唤起，使加入民族解放之革命运动。
回族向以勇敢而不怕牺牲着名于世，苟能唤起回民之觉悟，将使革命前途，得一绝大之保障。
且国民革命之工作，首在打倒帝国主义；但此种工作，断非中华民国所可单独完成者，势须亚洲各弱小民族为密切之联合。
亚洲弱小民族，为波斯、土耳其、印度、阿富汗及阿拉伯，皆为回族组成之国家。此多数回族国家既具有强大之革命性，复受强大之压迫力，今后势将团结一致，以与欧洲之帝国主义相对抗，而促其覆亡。
总而言之，中国民族运动，非有回族之参加，难得最后之成功；打倒帝国主义之工作，非有回族之整个结合，亦势难完成也。
孙先生所言中国回族，大抵系指新疆、蒙古一带之回民及内地之回教徒而言。若使全国之回教徒一致联合，则将促进革命之成功更无疑义。故自国民党北伐告成之后，政府对于回教徒颇为重视。关于边疆回教徒之开导，有蒙藏委员会调查实际之情形，研究开发之计划，施行教育之普及，促其对于中央之认识；关于内地回教徒之宣慰，则有回民教育之推进，专员考察之遣派，回教人材之引用，汉、回感情之沟通。兹将民国以来新疆历次之事变，安德馨之抗敌，分述于后。
（一）新疆事变清代之抚有南疆也，吐鲁番、哈密各封有回部王公，俨然封建诸侯。自新疆建省以后，吐鲁番已改土归流，而哈密则仍袭旧制，其土地人民概由回王统治。后因回王沙木和苏特对于回民差徭繁重，民心愤恨已极，乃要求脱离回王羁绊，归哈密厅管辖。时杨增新为阿克苏道尹，由兰州至哈密，劝回王减轻差徭，民乱始息。但不久新疆巡抚竟将参与此事之回民领袖八人捕杀，于是事变又起。易盛富带队查办，又枪杀回民多人，于是民怨益深。民国元年，哈密回民乘机再起，杀易镇台于南山口。公推铁木尔为领袖。有和加尼牙子亦加入行动。巡抚袁大化往剿，以大炮轰击山中百二十余次，但回军毫无损伤。而回军则弹无虚发，所中皆省军领袖，大败省军，民气益壮。
杨增新继袁任都督，于七月间派通晓回文回语之都司张彩廷兼程入山开导，而民变如故。其时回王及文武官员多主剿伐，独杨增新洞鉴事变症结，力主抚慰。民国二年正月，乃命汉回军营长李寿福入山招抚，并以手书致铁木尔，约其来迪化。信中略云：“余深悉尔之暴动，为反对回王，并非反抗政府。关于尔等之举动，余始终无加罪之心。似尔之勇敢，深愿能参加政府共同工件，请勿疑惧。如肯来迪化，余定可赐尔以无上恩惠，尔其相信无疑。”但入山交通早经断绝，此信无法投交。后访得铁木尔之友人回民穆哈买德、加尼阿不吉。请其袖函同往见铁，及至山中，然铁终不为所动。三月间李营长亲捧《古兰经》求见铁木尔，并立誓保其无事。铁乃首肯，遂减轻徭役，收编铁部为定远马队第三营，任铁为营长。哈密事变，遂告平息。惟和加尼牙子不愿受抚，出奔于俄国、土耳其等处。
民国十九年冬，回部沙亲王逝世，其子聂滋尔袭位，懦弱无能，且回民对沙王之恶感未消，遂多起而反抗之。时新疆军政大权已由金树仁主持。聂滋乃挟巨金人省求援。金遂乘机改土归流，改哈密为宜禾、伊吾、哈密三县，直属省府下。时驻哈密师长刘希真恐设县后，人民反对，乃于各山中分驻军队。但军纪极坏，强买抢夺，调戏妇女之事，日常有之。刘亦生性残暴贪惏，每借端强迫人民采办军需，交纳军款，增加税捐，稍有不遂，立予鞭策屠杀，无所不用其极。且设县之始，清理回王土地，凡哈密回民自愿耕种者，准其领照耕种，不愿耕种之荒地，准汉人领照开垦，而应纳之赋，回人自领照之日起，即须缴纳，汉人领垦之地，则豁免二年，回民见待遇不平，更生怨恨。又甘肃以年荒有逃入哈密之难民，金树仁以同乡关系，令宜禾县长龙瑞成夺回民之熟地，畀难民耕种，免税二年，而令回民另行垦种，照旧纳税。回民对此痛心疾首，乃怀变乱之心。适有“小铺事作”为导火线，大乱由是而开幕，陷全疆于浩劫。
小铺镇在哈密之东部，有张卡官垂涎回官阿伯都之女，强欲娶之。此女已许字于尧乐巴士之子。阿伯都闻张求婚，怨极，乃谋起事。于是一方面伪许张卡官亲事，约于二十年四月四日成婚，一方面密商各方准备。届期，张率三十二名全套武装随行，至其家大张筵宴，喜气洋洋，张进内人房门，即被新娘拦腰缚住，盖新娘系一貌美力壮之男子所假装者。外厅亦同时发动，结果张与其兵士，无一生还。各山纷纷响应，围杀驻兵。刘希真屡战皆败，损伤颇大。金撤其职而以朱瑞墀为师长，熊发有为旅长。屡次议和未果，回军领袖和加尼牙子（即前不愿招抚逃亡国外者）乘胜围哈密城，但数攻未下。
和氏先恐力薄不能持久抵抗，使人求援于甘肃马仲英。马为回教徒，年仅二十一岁，骁勇绝伦，所部皆强悍善战。五年间，马率七百人出关，哈密回教徒奉为领袖。猛攻哈密城数月，仍未下。后马与和加尼牙子意见不合，八月间率部退回甘肃。省府乃乘机急调驻伊犁之张培元为前敌总指挥，盛世才为参谋长，卒解哈密之围。回城居民皆遁人山中。然和伏居山中雄心未戢。后得外蒙之援，东山再起。省府以盛世才为总指挥，刘杰三为第一路前敌总指挥。屡战屡胜，回军颇为失利。刘有勇无谋，当其督师人山时，适遇马仲英派其团长马思鹰率数十名自甘来援。省军不知虚实，徒震马仲英之威名，甘肃土语称孩子为尕，呼马仲英为尕司令，腐化之省军一闻尕司令来攻，有如雏鸡骤见鹰影，均纷纷溃散。刘不能镇压，受伤阵亡。杜治国受命继刘之后，再度惨败。省城震惊，金树仁乃自苏俄购军用飞机，前往助战，回入伏处山中不敢出。
二十一年五月，马仲英又派马世明人山助回，六月盛世才督师人山，大败回人。八月，马世明又来攻，与和加尼牙子等联合，陷鄯善城。金树仁又调熊发有来战，大施屠杀，回教妇孺死者无算。遂克复鄯善城。马仓卒率八人人吐鲁番，煽动新回起事，占领新城。熊部追至吐鲁番。守旧城之族长马福明亦回教徒，暗与马世明联络，胁迫驻旧城之县长函请熊发有进城。熊率百人前往，为回人所获。缚熊游行示众，沿街大呼：“诸位孩子！杀你之父母者即此人也。”后凌迟处死。马世明既杀熊发有，企图北取迪化，金树仁急调邹团长扼守形势险要之达板城。邹于除夕夜烟赌作乐，忘其身在前线，马世明大败之，继乃长驱北上以攻省会。迪化遂陷于四面楚歌之中。
当时和加尼牙子等复劝马仲英人新疆。马及其弟仲杰于四月十二日乃率部直迫古城，仲杰阵亡，仲英旋陷古城，获枪械八干余枝，弹药无数，声势实力俱壮。乘胜攻孚远。孚远守将李福寿亦回教徒，与马同族，尽率部以降，迪化更告恐慌。马军更向三台开拔。盛世才亦领军出发，迎头痛击。六月十四日，双方接触于滋泥泉（在三台之西）。是时和加尼牙子妬马势力日增，乃与省军联络，任南路警备司令，占吐鲁番。马仲英被省军及吉林自卫军李杜等所击败，退吐鲁番，驱逐和加尼牙子，与驻扎焉耆之马世明联络，并令马世明攻迪化，然为东北军总指挥杨耀钧所败退。
（二）迪化政变与南疆之组织政府金树仁自民国十七年七月起主持新政，将近五载，一切措施仍本杨增新之旧策。但任用部属，多不得人，手下贪淋横暴，无恶不作，以致民怨沸腾，事变大作。及哈密事起，屠杀极惨，省府各方面均对金深致不满，于是乃有“四一二政变”之发生，金叶柄逃于塔城。二十二年四月十四日，教育厅长刘文龙被推为临时委员会主席，召集全体军政委员及汉、回、新回、满、蒙各族代表，在省党部开联席会议，公推总指挥盛世才为临时边防督办，实行军民分治，组织善后、财政、外交三委员会，各族皆有委员，自由发言，气象焕然一新，感情日臻融洽。
迪化政变之际，即马仲英再度人新之日，战争方兴未艾。中央轸念边情，鉴于过去金树仁之措置失当，酿成民族仇杀之大祸，乃派参谋本部次长黄慕松人新宣慰。黄氏返京后，中央政府于八月一日发表刘文龙、盛世才、张培元为新疆省政府委员，刘兼省政府主席，盛兼新疆边防督办，张兼伊犁屯垦使。
八月间中央复派外交部长罗文干人新巡视。九月二日抵哈密，与回王聂滋尔及马仲英部将尧乐巴士等会晤，并巡视哈密兵燹后之惨状。当日下午抵迪化，与刘、盛二人会商结束战争事宜，极为圆满。七日，刘、盛分别就职，由罗氏监誓。下午罗赴各坊回教礼拜寺宣慰，人民感激异常。九日晨，罗氏赴吐鲁番晤马仲英，调和战争。十日接见回教代表，宣达中央德意。马等表示绝对服从中央，保持和平。十一日，马仲英就督署所委之东路警备司令职。
自哈密事起之后，回民纷纷响应，以致南疆亦卷入旋涡中。始则铁木尔据阿克苏，继则爱米尔陷和阗，于是铁、爱联军合攻喀什而占领之。甘肃河州之回教徒马占仓时亦已占有疏勒。先是马仲英与和加尼牙子失和之后，各地之汉回与新回已不合作。故此时马占仓部更进而击铁木尔，占据喀什之回汉两城。时和阗派之萨比提达毛拉等复据有疏附，以地方纷乱已极，认有组织政府之必要，乃于民国二十二年十一月十二日之夜，决定组织东土耳其斯坦共和国，并通过政府之组织法及各部重要人选。但此伪政府对于汉人及汉回皆极力排斥。其与回教有关之组织纲领三条列举如下：
第一条东土耳其斯坦共和国依据回教教条而成立，谨遵万世不渝之《可兰经》，所载条文命令以为准则。
第三条中央政府设总统一人，秉承回教教条，治理国政。
第五条中央政府总统之下有国务院，内设总理一人，副总理二人，主持管理各部事宜。
各部之设置如下：（1）内政部；（2）外交部；（3）军政部；（4）财政部；（5）教育部；（6）宗教司法部；（7）教产管理部；（8）农商部；（9）卫生部。
其间人物，既乏政治之认识，亦无坚毅之意志。伪府政务由萨比提达毛拉主持。其时马占仓等据有疏勒，与伪府疏附只隔一河，时思进攻。后和加尼牙子与马占仓战于疏勒，马仲英派兵援占仓，反攻疏附，卒为马等所占领，青天白日旗复飞舞于汉回两城之上。
