枪，乃“百兵之王”，刚猛无比，气势如虹。
长枪的发展历史悠久，在遥远的车战时代，除了弓箭之外，双方交战最常用的就是长矛，后来渐渐演化成了长枪。不过当时只是用长枪互相乱刺，并无章法。
枪从晋代开始逐渐流行，当时所用的多为青铜矛头，唐代善枪者甚多，宋代以后，矛基本上就被枪代替了，而且宋代枪法也逐渐成熟，当时有十八种宋代长杆铁枪，如捣环子枪、单勾枪、马突枪、拐枪、拐突枪、双钩枪、锥枪等。南宋抗金名将岳飞极善使枪，至今尚有岳家枪法。明代是武术发展和分支的盛期，所以枪术在这个阶段，理论和技术都有明显的提高，各家枪法竞相争艳。
著名的实枪流派很多，比如岳家枪、六合枪、八马家枪、罗家枪、杨家枪、沙家枪、母枪、子龙枪、大犁花枪等，各有精研，各有所长。但基本枪术技法还是比较一致的。枪法主要以拦、拿、扎为主，此外还有点、崩、挑、拨、缠、舞花等法。当然还有比较花式的枪法，如挑枪、拨枪、带枪、圈枪、穿梭枪、劈枪、崩枪、拉枪、架枪、扑枪、点枪等。
具体说，枪法一般要注意很多，如持枪要稳要活，稳而不死，活而不滑。持枪讲究顶平、肩平、脚平、枪平四平。根不离腰，鼻尖、枪尖、脚尖三尖相对。扎枪要直出直入，须平正灵活迅速，力从腰腱发劲从枪尖出，其势如潜龙出入。扎枪又分为上平、中平和下平，以中枪为法，并有“中平枪、枪中王，当中一点最难挡”的说法。从武术招式上讲，枪长短能兼用，不论虚实都可尽其锐利，进不可挡，速不能及，最著名的要数杨氏梨花枪法。
笔间波澜
俗话说：枪扎一条线，棍打一大片。棍无尖，杀伤敌人靠的是棍端抽打。枪有尖，杀伤敌人靠的是枪尖刺扎。因此枪法中有棍法中的影子，而棍法却没有枪法的锋芒。“百兵之王”的优势便从这里显现出来了。棍法的抽打因无锐气之锋，而显得下手含混，有点类似寻常人的不露锋芒。枪法则不一样，因为有了金属枪头，而浑身散发着锋锐，这和那些敢爱敢恨的人类似，刚气外秀。枪法有棍法的影子，就像一些人有着天然的善良，而枪法又有棍法没有的锐利，当路遇不平或是其他情况需要出手时，则毕露锋芒。作为一个堂堂正正的人，本分生活自然让人赞叹，但是更让人钦佩的，就是这种该出手时便出手的豪情，让人明了什么是英雄本色。
精准迅猛，迅速瞄准要害——戟术
戟是将戈和矛结合在一起，具有钩啄和刺击双重功能的格斗兵器，杀伤力比戈和矛都要强。戟在商代即已出现，西周时也有用于作战的，但不普遍。到了春秋时期，由于戟比戈和矛更为先进，它很快成为将士们作战的格杀利器。
因为戟是在戈和矛的基础上演进而成的，所以它既有直刃又有横刃，呈“十”字或“卜”字形，卜字矛戟突出了矛的优势，刺杀有力，但钩啄易掉头。另一种以戈为主，前有援，尾有内，上有刺，下有胡，呈“十”字形。这种戟形体单薄，易脆易折，不适于实战，多属仪仗用的饰兵器。尽管卜字戟有些许缺点，但是它还是作战的利刃，因为它具有钩、啄、刺、割等多种用途，其杀伤能力胜过戈和矛。
古代戟分马上戟、步战戟、双戟等不同用法，明清以后，同样形制的戟，各种武术流派，亦有各种不同练法。目前仍有练戟者，戟的练法与刀、枪不同，戟一般不做舞花，以剁、刺、钩、片、探、挂掳、磕为主要的招式。由于它的这种特性，戟自问世以来虽不被个人习武者常用，却深得兵家赏识，几经变迁，几番征尘，作为军队中的主要兵器，留下了血刃敌寇的战绩。
个人习武者练戟术的，一般很少有花式动作，主要是发挥其棍法的实用性和戟的钩、刺功能，习戟者主要着意的地方在进攻上，刺讲究迅猛，精准，手握戟柄既要讲究紧，又讲究灵活。钩主要在于力量的使用，一般顺势而钩，常使敌人因站不稳而摔倒。由于戟柄足够长，所以磕也是戟术的一个主要技术，用金属戟头，瞄准对方身体关键部位击打也有不可小觑的杀伤力。
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与其他器械类武术不一样，戟术没有太多的花样，比如翻腾和特定的套路等，戟术最重要的就是直接、实用，该钩则钩，该刺便刺，直取要害，剁、探、挂、磕，以棍法中实用的招数为基础，以金属戟头攻击对方，使对方措手不及。在生活中，如果说你是一个普通人，你可能没有刀那种近乎天生的凝重，也没有剑那么超群灵动，你就不如老老实实地做一柄长戟：实在、实用、实际。把实用发挥到极致，同样也可以取得成功。
张弛有度，刚柔并济——剑术
剑是武术中短兵器的一种，是由古兵器演化而来。《释名·释兵》中说：“剑，检也。”剑术是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位，剑为兵器中之神，有君子之风。所谓剑术，顾名思义，即武术中用剑的技术。
在传统文化中，行侠仗义者、文雅高尚者、将军统帅多佩剑，剑自古以来就是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。刀剑在古代被视为武士的灵魂与精神象征，故在所有的古武术门类中，剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一。剑术在古时又称剑法、击剑、平法、兵法等。
剑的击法有：劈、刺、点、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。武术谚语有“刀如猛虎，剑如飞风”，“刀似下山猛虎，剑如翻海蛟龙”。剑术的特点是：轻快、灵活、敏捷、潇洒、飘逸，气势连贯，步法轻快，腰似蛇行，演练起来变化多端，剑神合一，一气呵成。剑术根据练法又分为行剑、长穗剑、双剑、势剑、双手剑、反手剑等。剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑等。剑术还有许多种套路，根据不同拳种而定。总的看来，剑术一般快捷凶猛，刚柔相济，潇洒大方。
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刀剑有别，有刀的沉稳凝重，便有剑的轻灵洒脱。有时候，人们觉得唯有凝重，才让人觉得实在，否则表现得洒脱就有可能被讥为轻浮。但是现代人背负有太多的压力，除了那种天生就像即将老去那样成熟的人能够时刻如刀一样沉稳，多数人其实需要放松一点，而像剑一样轻灵。生活中有太多的事情要面对，好的、坏的、让人兴奋的、令人委屈的，这些我们都要承受。但是如同水库需要泄洪，我们也要释放压力，要不然滔水般的压力让人无法承受的时候，我们是否还可以挺过去？那太难。生活之美在于张弛有度，因此人们应该学会放松，以迎接下一个挑战。
闹中守静，不囿于眼前纷扰——静功
气功基本分两大类，一类以动为主，一般用柔和的运动操、按摩等方法，经常锻炼可以增强体质。另一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，增强循环、消化等系统的功能。
静功是气功除了动功之外的又一类修行功夫。在古代，静功不称为静功，在道家，一般把静功称为服气、炼丹、修道、养气、练气等；而在佛家，静功则一般叫坐禅。二者都是运用精神内守和调整呼吸的方法，着重练身体内部，所以也称为内气功。
静功认为人体是一个自动平衡和稳定的系统，通过身体和精神的入静，可以让人体自动进行平衡调整。
近现代以来，武术和气功逐步分离，但是武术静功和气功静功基本一致，都是运用静立、静坐或静卧，在精神集中的前提下，通过腹式呼吸来完成。
通常情况下，练功者用各自的办法排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些静功，如果练得好，“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多现象。
静气功采取卧、坐、站等外表上静的姿势，放松入静，排除杂念，呼吸自然，主要练法有寂照法、扩容法、压气法、转圈法、聚散法等。
静功根据练法的不同也分各种派别，吐纳派强调呼吸锻炼，禅定派强调意念锻炼，要求练功者思想内敛，静坐凝心，一般采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到某种事物；周天派强调在思想内敛的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派等。总而言之，都是通过周身的运气而达到入静的目的。
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放松入静，排除杂念，呼吸自然，一切的一切主要是为了让一个人变得安静，变得能感觉到自己的存在，然后一直变到忘我之境。从传统理论来看，静功可以让一个人的身体保持内外的平衡。不过从个人修为方面来看，静功倒不失为提升自己灵魂境界的一种方法。一个人能在嘈杂中感到宁静，是高境界，不容易。但是一个人在宁静中能体验奔腾，倒是更高的境界了。因为外物的嘈杂难敌内心的安宁，但是环境的安宁却不容易让人兴奋。当人们被静谧所吞没的时候，是兴奋不起来的，因此在宁静中让自己的内心变得活力四射就显得更难得。
修己以清心为要，涉世以慎言为先——动功
