世界的诞生有很多种传说。
有传说，在无尽遥远的过去，浩瀚无边的星空中，生存着体形庞大无匹的原始星空巨兽，其食为星辰，其饮于天河，其行一步亿万里，其一声怒啸寰宇皆震。然而忽有一日，星海骤变，无数星辰爆炸、吞噬、重生，宇宙之内如烈火汪洋，彼时星空之下无生路，强大如星空巨兽也无能抵挡这灭顶之灾。
在释放了无尽光与热之后，星海重归与平静，而曾经的霸主早已烟消云散，不，应该说它们的生命虽然终结，但它们庞大躯体的生命能量并没有完全消散，它们的身躯化为山川河流，诸天万灵，在其无尽生命能量的滋养下、在无尽岁月的演变中逐渐诞生，其中就包括人类。
也有传说，其实在上古之前，早已存在拥有莫测伟力的神祇，他们脚踏虚空，手握星辰，在无尽岁月之后感到了无边孤独，于是以雄起伟力捏造世界，创造众生。据记载，生存在北陆冰原神秘的巫魅一族，就十分信仰这种传说。
也有传说世界是由一棵树演化而成，或者由天地之初诞生的一颗巨蛋裂开之后形成的，总之各家说法林林总总，无一定论，直到周朝末年一位伟大星相学家的诞生。据《原史·人物志·密传》记载，自人类通灵得以天地教化以来，人类历史上最神秘也是最伟大的星相学家——观星，在其著作《观星手札》中描述，世界是一块悬浮于浩瀚星海的大土块，其很有可能是某一时期一颗大星碎裂的边角，其周边分部着三颗巨大且能发光发热的星，三颗大星分部奇特，让这个大土块处于一种微妙的平衡之中，而且在任何大陆的任何一角，唯能见其一。我们称三颗大星为上中下三日，即上日紫薇，中日白荧，下日天冥。但根据我多年分析、观测、推演，在西煌大陆的极西之地，只要站在足够高的地方，就可以观得三日同辉之胜景。可惜无人能到，便也无法证实我的推演。
没人见过观星，或者说见过他的人没有留下对他的任何记述，人们对他的认识大多来自于一代又一代星相学家的口口相传，甚至观星这个名字，是不是他的真名，也值得考究。其《观星手札》也真的只是手札，据传其原本上的记述，随意潦草不堪入目，实在是难等大雅之堂，这非常不符合一代伟大学者的身份。推崇观星的学者们，对此无不感到痛心疾首，其悲其苦其痛其哀，丝毫不下于国破家亡死了爹娘，简直恨其不争，堂堂大师岂能如此？但除此之外，也只能徒呼奈何，唯有一边抹着鼻涕擦着泪，一边冥思苦想冒着识海破碎的风险，甚至都想用陛下的人格发誓，势必要好好为如此著作润色一番。而大师之作就算润色又岂能简单？修葺整理者无不小心翼翼查阅各大星相著作，唯恐一不小心理解错了弄个贻笑大方。经过几代学者的艰苦努力，《观星手札》通行版终于在太昊纪元八千年八月，即大婧朝宣昭四十二年问世。这本影响了无数星相学者的“著作”，终于得以面向大众。其后数百年，星相学得以迅猛发展，而后更是以此为基础诞生了修行分支——星相术。
自星相术开创之后，中土大陆的人们普遍推崇观星的世界学说，而其他大部分传说真的成为了传说，只有巫魅族人始终坚持着他们的信仰。
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且不说如今的世界是怎样形成的，自天地初开，而后蕴育万物，人类启灵而通天地教化，锤炼神魄而掌控周身，感受万物本源之气后纳其于体内气海，从而可与外界沟通，感悟世间万象法则，最终得以借助天地伟力夺取神奇造化。
万年前，就有代表了人类智慧的大祭司群体发现了人类的这种潜能，并千方百计寻早方法路径，以期能够教化众生，让大部分人类得以修行，以此对抗天灾凶兽。然而修行不易，最初只有很少的一小部分人能够成功，经过漫长岁月的摸索，大祭司们终于寻找出各式各样的方式，来适应不同人的修行需求。人类修行与天相抗，大祭司们不知道做了什么，似乎触怒了上苍，在其后数百年间，他们的身影渐渐消失于人类世界，人类之中最后的几位大祭司，为了修行法门能够传承下去，终于在数千年前，建立了如今在中土大陆具有绝对影响力的至尊教派——辰衍教。后来人们把辰衍教建教之年，称为太昊元年，人类进入太昊纪元。
辰衍教建教之后，本持教化万民之责，教以芸芸众生修行锻体，在艰难的部族社会初期，得以在天地剧变之灾祸，洪荒猛兽之袭扰中挣扎生存下来。直到部族社会中期，人类繁衍生息，发展壮大，聚积无数资源利益，人类之间开始内斗，辰衍教便渐渐隐身世间。部族社会发展到末期，人类教派开始崛起，宗教林立，教义相争不下，于是共立辰衍教为祖教，近乎消失了三千多年的辰衍教再度回到人们的视野。辰衍教再度出世，并不参与人类之间的争斗。据记载，大教宗每隔一定时期，都会派遣数目不详的使者到各个部族宗门，辅助人类修行教化，但禁止参与人族内斗，人们称这些使者为护道者。
太昊六四九零年，洛辛部族首领公也氏完成了中土大陆的大一统，建立中土大陆第一个王朝——周王朝，史称公也氏为周明王，部族社会彻底结束。周明王定年号为天启，太昊六四九零年即为天启元年。
周王朝立于中土大陆一千三百余年，太昊七八五四年，周王朝最后一位国君周灵王即位。原本秀外慧中性格温和的灵王，不知是何缘故，突然之间独揽朝政，无数忠诚良将逐一被杀，一时之间天下震动，朝野噤若寒蝉。而后灵王广施酷政，天下民不聊生，更难以理解的是，灵王居然冒天下之大不韪，限制王朝境内的女子修行，骤然惹怒天下女修，也引发修行界的强烈不满。
灵王九年，永承侯妘邵陌于西南陲州起兵，同年诸侯并起，各地有识之士、世家纷纷揭竿而起，诸多修行宗门也卷入战争。自此，太昊纪元中土大陆最大规模的战乱拉开帷幕，史称“中土大战乱”。灵王十一年冬，永承侯与周朝大元帅公也于夫决战于若海湖北部重城瞰海城，鏖战三个月，于灵王十二年春兵败于瞰海城下，妘邵陌战死，长女婧安郡主妘娣临危受命，避周军锋芒退守陲州。各路义军闻讯皆震，纷纷收缩战线，伺机而动。史书上称此战役为“瞰海血战”。
妘娣退回陲州后，吸取父亲兵败经验，一方面联合各路义军牵制周军，另一方面重新整顿军制吏治，鼓舞百姓推翻暴君。更重要的是妘娣联合了宗门修行者，招揽无门无派的散修，组建了人类历史上第一支真正意义上的修行者军队——告天军，人类修行界第一次全面参与了世俗权利的争霸。由于在此之前修行者多以将帅之身参与战争，王公贵族虽然也供奉一些修行之人，但并不能成军，告天军所到之处所向披靡。灵王十九年冬，妘娣率告天军再战瞰海，一举破城，生擒公也于夫，而后直捣帝都煌极城。兵临城下之日，周灵王公也煜于宫中观星坛引无量星光入体，自碎识海而归于星海，统治中土大陆一千三百余年的周王朝就此覆灭。
这场浩浩汤汤的巨大战乱，却被突如其来的婧安郡主妘娣以风卷残云之势荡平，战乱前后不过十一年。这大大出乎了战乱之初各路诸侯兵家的意料，大部分实力较弱的诸侯审时度势，拥戴了妘娣，部分诸侯不愿臣服于所谓“女流之辈”，拥兵自立。
太昊七八七四年，妘娣称帝，立国号为婧，定都天墟（即为原来的瞰海城，瞰海两战之后成为废墟，妘娣定都于此改名天墟），建元“上和”，妘娣即为婧太祖，史称太昊七八七四年为上和元年。
直到此时，人们才能冷静下来，客观的分析了那位已经归于星海的亡国之君的一生，人们猛然发现，这位君主突然之间性情大变，其间疑点重重，绝大多数证据都指向某个无人见过的神秘人物，甚至他最后的死，似乎都存在着诸多蹊跷。
人们观灵王生平，其三十二岁即位，在即位之前，储君公也煜是一个待人宽容和善，处事妥帖周全的温和王子。公也煜精通词画音律，直到今天还有为数不详的佳作遗留下来，大学者澹台珠有言称，若非周灵王作为亡国之君、历史罪人被钉于人族历史的耻辱柱上，那么在《原史·人物志·文豪列传》中必有其一席之地。而各种杂说野史之中，更是将公也煜化身为翩翩文人公子，成为诸多春心萌动的贵族小姐们的梦中情人。灵王即位之初，前三年一如往常，而后方才性情大变，这其中诸多隐秘不为人知。
据私史记载，在战乱期间灵王的一贴身宫女出逃宫中，该名宫女究竟是奉命出宫还是私自出逃，这个暂且不论。战争过后数百年，人们偶然找到宫女的后人，从后人口中得知，灵王性情大变之前，时常独自一人前往皇宫禁地观星坛，至于去做什么，无人能知，而最后灵王于此回归星海，是巧合还是意有所指？人们无法不对此有更多联想。而其即位三年之后，时常夜不能寐，偶尔睡着也会被噩梦惊醒，终日少有饮食，常常独望星空自言自语，近乎于魔怔。直至后来似乎识海异变，从此灵王开始暴躁发狂，最后导致中土大战乱的发生。在此其间，流传有灵王似乎在寻找一个无人得知的神秘人物，而以灵王之尊，也只是秘密寻找，不能或者也可以说不敢召告天下，那么此人身份也很值得推敲。
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大战乱时间虽短，但影响空前，婧帝国建国之后，百废待兴。别的先不论，女帝登基君临天下，这本身对世人思想意识的冲击，不亚于大战乱带给中土大陆的沧桑巨变。大周建国一千三百余年，历经六十七代君主，无一位女性。
自人类诞生之后，辰衍教教化众生，人类启灵而得以修行，无论世俗界还是修行界，从未有过男尊女卑或者女尊男卑之思想。然而男女终有别，男性无论修行还是其它，相对女性更具有先天优势。人类世界虽不乏强大的女性修行者，也不乏女性宗门掌教，甚至辰衍教也曾出现过数位女性大教宗，但或许因为天性不喜战争政治权谋，或许已然约定俗成地认为，男人可能更适合作为主导者而掌握权力，也或许女子登基为王可能遇到更多麻烦，还或许还有其它不为人知的原因，无论周王朝王室还是其它诸侯，都会将第一继承权留给后代男子。
当然这些并没有明文规定，而且诸侯之中也会偶有膝下无儿或者儿孙不成器的诸侯，把爵位传给家中有能力的女子的。周王室虽也偶有强势的郡主争权，但六十七代君王却没有一个真个是女子登基的，长而久之，某些观念便会扎根在世俗百姓的心中。
直到大周王朝轰然倒塌，婧太祖妘娣以迅雷不及掩耳之势强势登基称帝，人们心中宛若一声惊雷炸响，随即识海之中就像是有一瓶装了酱醋油盐的瓶子，这瓶子密封了千年之久，也不知道发酵出了什么，突然破碎之后，当真是酸甜苦辣五味杂陈。
但这种冲击并没有持续多久，数千年来辰衍教教化开明，人们对事物的理解和接受能力普遍很高，那些已经启灵修行的修行者就更不用说。而在这之后数十年，太祖皇帝带领这个初生的庞大帝国，南安南夷，北拒北邙，与民休养生息，而后征剿拥兵作乱的前朝诸侯，可谓文治武功，风采更胜当年周明王公也氏，至此天下人心大定。
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所谓天有不测风云，人有祸福旦夕。太祖皇帝当年在瞰海一战中，最后在和公也于夫的那场对决里，虽然最终取胜擒获公也于夫，但太祖皇帝也身受重伤。开国之后太祖皇帝仍不停征战，最后在征剿前朝大诸侯百里胤期间，太祖旧伤复发，在大陆南部的云州和南夷交界之处的玉仑山脉薨逝。
太祖一生未婚，薨逝之前立胞弟妘沫历为储君。太昊七九零八年，妘沫历于天墟登基即位，建元“定安”，史称婧太宗。
虎门无犬子，太宗皇帝秉承其姐之愿，治理帝国有方，其在位二十二年中，大力发展农工商业，并且首次创办由帝国掌控的修行学院，并开青云试。青云试乃专门为修行者开办的科举考试，自此修行界开始全面融入世俗世界。
不知道是不是命运使然，定安二十一年，太宗起兵再征百里胤，一路势如破竹打过玉仑山脉。百里胤兵败逃亡南夷，太宗皇帝决定斩草除根，通报南夷首领阿图木，要求其协助婧军剿灭百里胤。阿图木未予回应，太宗大怒，率大军进入南夷境内，不知为何鬼使神差般中了阿图木的奸计，误入南夷东北部的原始丛林，婧帝国大军全军覆没，太宗皇帝下落不明。
时年，太宗皇帝留有一幼女，名为妘曦，刚刚才过四岁。妘曦刚出生，就被大喜过望的太宗皇帝封为无忧公主，希冀其一生无忧无虑，却做梦也没想到无忧公主将面临大患。
太宗皇帝失踪，皇室正室唯留有一幼主，其母柔弱，更是无法监理国政。婧皇室旁支，成王妘箫刖见有机可乘，联合党羽发动政变。妘曦母女无力对抗，幸得宰相扶嵩联合御史大夫秦濠，率领忠于太宗皇帝的大部分官吏，共同抵制成王政变，妘曦母女方得平安。如此数月，成王眼见政变不成，便准备兵变，宰相见势不妙，悄悄遣人送信坐镇潮州的大将军东方柝。东方柝亲率死士潜入天墟，救出妘曦母女逃回潮州，并当机立断，替幼主起诏，昭告天下成王叛乱，要求手握兵权的将军们进都平叛。
成王党羽人多势众，控制了婧帝国大部分兵权，许多未被控制的将领也因此犹豫不决。东方柝以重利安定北邙，调回潮州抵御北邙的边军，与成王军队僵持于洛河。
北邙大君一心坐山观虎斗，倒也不急于南下；南夷部落联合百里胤残军蠢蠢欲动；早先臣服于太祖皇帝的前朝诸侯，眼见如此形势，自认有些实力的前朝诸侯们联合在一起，于云州起兵反叛。建朝不过五十六年的大婧帝国岌岌可危，刚刚安定的天下又一次陷入战乱的恐慌。由于祸起天墟内乱，史称这场战乱为“天墟祸乱”。
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天墟乱世十五年，十九岁的无忧公主在东方柝的辅助下，发出檄文《告天下书》，决意发兵征讨成王妘箫刖。面对如此复杂的局面，无忧公主向世人展示了她的绝代风采，具体战事我们以后再论。
天墟乱世二十八年，在长达十三年的艰苦战乱之后，婧皇室无忧长公主妘曦，取得了战争的最终胜利，于天墟登基即位，建元“宣昭”，成为婧帝国第二位女帝，也是中土大陆上的第二位女帝。
宣昭帝即位之后，大婧帝国开始了其对中土大陆长达八百余年的统治，直到今日。宣昭帝的千古功绩暂且不说，在帝位继承方面，她明文规定继承者必须能够修行。由于修行者寿命普遍较长，巅峰强者甚至能活三五百年，所以宣昭皇帝还同时规定皇帝在位不得超过百年。其实据《原史·帝王篇》记载，宣昭帝之后，婧帝国八百余年的统治期间，历经二十八位帝王，没有一个在位时间超过六十年的，更少者甚至只有十多年。
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自宣昭帝起，婧帝国八百年君王更替，历经二十八代帝王有男有女。然而近两百多年以来，算上当今太玉陛下，婧帝国妘氏皇族七代帝王，全部都是公主登基。虽说帝王登基乃天下大事，其实说到底还是皇族自己的事，由谁登基由先皇下诏，这似乎并无不妥之处。然而女帝行事自有其莫测之处，无形之中触犯了部分皇室族人和王公贵族的利益，以前朝宰相大人为首，群臣多次死谏先帝盛乐陛下，要求立皇长子妘徽为储君。先帝无奈，打消了立三公主妘抒为皇公主的念头，册立妘徽为皇太子。
太昊八八五一年，新帝登基，登基的却是如今的太玉陛下——当年的三公主妘抒，而前太子妘徽则成为本朝战乱的源头，被扣以叛逆之名。
或许休养生息太久，人们早已忘记了战争的残酷。太玉十五年，废太子妘徽被人救走，逃亡大陆西北的隶州，在隶州司马拓拔延的支持下，起兵叛乱。战乱之初，婧帝国的权贵们不以为意，小小叛乱能翻起多大风浪？以帝国之盛势，这本来也不过区区小事。但出乎意料的是，这场战乱在有心人的推动之下，愈演愈烈。战局僵持不下，直到后来潮州、云州纷纷有叛乱发生，人们才忽然意识到，婧帝国太平盛世八百多年，却仍然隐藏着无数新的旧的隐患，而现在，这些隐患纷纷冒出了苗头。
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战乱发生到如今——太玉三十三年，已有十八年之久，而且战局越发失去了控制。东北部的潮州、南部云州、西北隶州的战乱之地，无数难民纷纷逃往西部陲州、中部中州和东部临州这三个相对安定的疆域，但情况也同样十分糟糕。处于水深火热之中的天下百姓，对于何时才能结束战乱之苦，已经渐渐失去了希望。但即便近乎绝望，他们内心深处却仍然保留着最后一丝期冀，渴望太玉陛下能够像当年太祖皇帝和宣昭先帝一样，能够力挽狂澜荡平这该死的战乱。
陛下需要我们，不知道是谁喊出了这句口号。人们猛然警醒，陛下再强大也是一个人，当年太祖皇帝和宣昭皇帝荡平叛乱之时，身边良臣猛将如云，手握雄兵无数。想要结束战乱，不仅需要陛下的英明，更需要臣民团结一心，各出其力。
无数热血青年纷纷想要报名参军，然而为了降低伤亡，免遭无辜屠戮，也是为了减少军费，打造精兵，数百年前某一先帝立下规定：凡不能启灵修行者，不可参军。从此婧帝国军队完全是由修行者组成，规模虽然大大缩减，但战斗力却更加强大。如今这一规定给人们沸腾的血液里，浇上了一盆冰水，也激发了无数寻常百姓修行的斗志。
战乱，又一次在这片洒满鲜血的土地上弥漫开来，而这一次，似乎又有些不同寻常。
