静听佛音
《太上感应篇集注》中，有一则不孝父母而遭恶报的故事。古时候，浙江青田县有一位名叫倪九的人，他从小丧父，靠母亲在富人家当奴仆，含辛茹苦地将他养育成人。
后来，倪九学着做生意，慢慢积累起一些钱财，成为了一个小财主，有了钱的倪九娶了一位漂亮妻子。可是，这位妻子轻视倪九的母亲，认为老太太是奴仆出身，身份下贱。为了讨得妻子的欢心，倪九顺从妻子，同妻子一道轻视母亲，不肯孝顺母亲，于是，凡是打扫、做饭、清理厕所等大小家务，都让老母亲去做，两个小夫妻却过着安逸的生活。
有一天，倪九准备请客。早晨天刚亮，夫妻两人醒来后，却躺在床上不起身，并高声叫唤隔壁的老母亲起床做饭，老母亲就拖着衰老疲乏的身体起身进了厨房。这时候，天空忽然狂风怒吼，紧接着大雨倾盆而下，附近山上的大石飞落在倪九夫妇家的房屋顶上，房梁一下倒塌，压死了小夫妻。而老母亲在厨房做饭，幸而安然无恙。
古时的倪九夫妻对母亲忤逆不孝，而一些现代人也有过之而无不及。有两个真实的故事：郑州一个15岁左右的女孩因为母亲不为自己买头饰，当街对着母亲大骂脏话，并打了她两个耳光。母亲顿时泪流不止。后来警察出面干涉，这个少女才停止打骂，可是还恶狠狠地对母亲说：“你给我回家等着。”
无独有偶。济南一女孩因为母亲没有给她买衣服，两人在公交车上发生争执，女孩嚷道：“你为什么不给我买啊！”随后，竟揪住母亲的衣领，对母亲大打出手，乘客劝阻却遭女孩破口大骂。
在传统的中国社会中，家长对子女拥有绝对权威，可对子女任意打骂。不过，今天这种观念基本上没有了。然而，又出现了另一个极端——子女打父母。我们不能仅仅把这些看成个案。现实社会中，我们常常可以看到儿女结婚之后，如果是和父母同住，往往是父母住的是最小、最差的房间，穿的是旧衣，吃的是残羹剩菜，还要做饭、当清洁工、照顾孙子，完全是一个下人的身份，而小夫妻却过着享福的日子。在佛教中，这是颠倒业果的现象，能尽孝道才是做善事。
人生于世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，辛勤养育了我们，我们终生难以回报。英国科学家法拉第满怀对母亲的感激说道：“慈母的泪有化学分析不了的尊贵和深厚的爱在其中。”
所以说，孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德。父母儿女亲情，是人类最原始最本能的情感，是一个人善心、爱心和良心形成的基础情感，也是今后各种品德形成的基本前提。试想，一个人如果连自己的父母都不爱，连孝敬父母、报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个有爱心、有责任感的人呢？那么，又有谁愿意和他打交道呢？谁又相信他能够无私奉献、报效祖国呢？所以，一个人没有孝敬父母之心，很难想象他能做出对他人、对国家以及对社会有益的事情。
但是，目前社会上一些不孝敬父母的行为不能不引起我们的反思：一味强调父母的养育之责，长期依赖父母的供养，或把父母的积蓄和家产据为己有；视父母为保姆，恨不能把老人最后的力气榨干；把父母当累赘，甚至把老人赶出家门，乞讨流浪。在世界上任何国家，一个哪怕是地位最显赫，或最富有的人，如果他不孝敬自己的父母，也不会得到人们的尊敬，甚至会遭到社会的强烈谴责。
看过一则因为孝敬父母而得到庇佑的故事：在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，他从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪儿来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋拿回家让母亲吃了，母亲的病就好了。
回过头来想想，从呱呱落地到长大成人，父母亲为养育儿女付出了毕生的心血。小时候，我们吮着母亲的乳汁，而离开襁褓时，又揪着父母的心迈开了人生的第一步；年少时，灾灾病病熬过了父母亲多少个不眠之夜、读书升学花去了父母多少血汗钱；成年时，立业成家铺垫着父母多少艰辛和期盼、承载着父母多少祝福和希望。可以说，这种恩情比天高，比地厚，是人世间最纯情、最无私、最伟大的爱。如果人世间的友情、爱情、亲情要分先后的话，首先要爱的就是父母，其次才能谈到爱他人、爱集体、爱社会、爱祖国……
从一定意义上说，给老人尽孝，关心老人，敬爱老人，实际上也是关心自己、爱护自己。因为，我们每一个人都将会有衰老的那一天。如果自己不关心孝顺自己的父母，甚至遗弃、虐待父母，那谁又能担保我们自己的子女不跟着学，以后不会遭到他们遗弃、虐待的“报应”呢？
孔子说，父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子的话，值得每一个人铭记。
禅心慧语
种瓜得瓜，种豆得豆。爱人者人恒爱之，恨人者人亦恨之。每个人都有衰老的时候，父母的今天就是自己的明天，如果你不想让自己老年孤苦，那就赶紧孝敬老人！
