庾杲之是南朝齐新野人，善于言谈，曾兼侍中，在皇帝左右当差。
有一次，杲之以主客郎的身份接待北魏使臣。
“怎么这里的百姓门上都贴着变卖房屋的帖子？”魏使挑衅地问道。
杲之听他话中有刺，便毫不客气地加以回击：“朝廷既然想扫荡京都洛阳，收复神州，百姓自然没有必要久留在此，所以家家只好将房子卖掉。”
北魏使者听后，羞愧难当，只好岔开话题谈其他的事。
杲之用自己的才智和气度维护了国家的尊严。一个民族如果有了尊严，那么这个民族就是一个充满希望的、不可战胜的民族。换言之，如果一个人丧失了尊严，那么这个人虽空有一副人的躯壳，其实活得与猪狗没有多大的差异。
一个人的尊严是无价的。
有的人为了自己的尊严，坚持正义，抗争到底，甚至不惜流血牺牲，在他们看来，尊严是不容许别人践踏的。
“君子不吃嗟来之食”，“渴死不饮盗泉之水”，说的都是人为了尊严必须懂得放弃什么。
不仅人有尊严，一个国家也有国家的尊严，国家的尊严更加不能受到伤害。仁人志士们为了民族的尊严前赴后继，谱写着一曲曲人性的赞歌。
出卖自己尊严的人是可耻的，必将遭到人们的唾弃。人应该学会珍惜自己的尊严，维护自己的尊严，更要学会尊重别人的尊严。一、尊严无价
失去尊严，一个民族就会仰人鼻息，受尽屈辱。失去尊严，一个人也会被人嘲笑，被人轻侮，自惭形秽，难以在人前立足。
1995年的春天，在珠海发生了韩国老板金珍仙恣意践踏中国工人尊严的事件。当时，珠海瑞进电子公司的一位中国女员工因过度疲劳在工作台上打盹，为惩罚这名“违规”的女工，女老板金珍仙突然让正在生产线上拼命干活的全体中国员工站队集合，歇斯底里地要求每个中国员工双手举起做投降状，然后就地跪下，并傲慢刁蛮地声称若有一人不从，就罚其余人“永远跪着上班”。
工人们迫于金老板的淫威，一个个地跪下了，只有一位名叫孙天帅的小伙子，始终铁骨铮铮地站着。
孙天帅当时 24 岁，高中文化，是来自河南的一个农民工。他从勤杂工、装配工、浸锡工干起，再到技术修理，恰好在当天老板正式提拔他为工长。而他的工资，也从最初的370元上升到1300元，如果当上了工长，那就是1750元了。
说实在的，老板对他不薄，不仅去年批准他回家探亲，而且今年又让他住进了公司的单间，享受人事部长一级的待遇。他曾暗下决心，要好好为公司效力，报答这位女老板的知遇之恩。
可这次他决定为了自己和民族的尊严一定不能屈服，面对昂然不屈的孙天帅，金老板气急败坏地大吼：“不跪就给我滚蛋！”孙天帅无所畏惧，毅然转身大踏步走了出去。
后来，不少下跪的工友深感于韩方老板对工人尊严的无视，也纷纷离开了瑞进公司。在孙天帅的带领下，他们写了一份投诉书，递交给珠海市劳动监察大队，接着又向珠海市人民广播电台反映情况，终于引起社会各界的普遍关注和支持。
在珠海市劳动监察大队投诉金珍仙践踏中国工人的尊严、侮辱中国工人的人格事件时，孙天帅坚定地说：“当时我只有一个念头，死也不能下跪！因为我是一个有尊严、有人格和国格的中国工人！”
孙天帅，这位“不跪的中国人”，从此成了千千万万打工者传颂的英雄，被亿万同胞所称道。
有一位作家曾说：人的尊严是一种高度和一种重量，再不起眼的人有了这种高度这种重量，就能面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人如果有了尊严，也就有了支撑生命的灵魂的骨架。
一个民族如果有了尊严，那么这个民族就是一个充满希望的、不可战胜的民族。换言之，如果一个人丧失了尊严，那么这个人虽空有一副人的躯壳，其实活得与猪狗没有多大的差异。
孙天帅事迹告诉人们，无论一个人、一个工厂，还是一个国家、一个民族，要活得有尊严，有骨气！改革开放当然要搞，引进外资也很必要，在引进外资时必要的适当的让步也是可以的，但决不能以丧失个人尊严和民族尊严为代价。
尊严是一个人支撑信仰与生命的骨架；尊严是一个民族永不下跪、永不屈服的铮铮铁骨；尊严是人类走向文明，走向兴旺发达的希望和灵魂；尊严是太阳，令高山仰止，是绵绵无尽的江河，气势磅礴。做人不能没有尊严，犹如太阳不能没有炽热的光芒、江河不能没有豪迈的波涛。
一个没有尊严的人，就无法与世人平起平坐，一个没有尊严的民族，也难以屹立于世界民族之林。所以，一个民族需要尊严，一个人也需要尊严。
尊严，在不同的时代有不同的具体内容。
昔日，尊严就是苏武牧羊十九载一刻不离身边的旌节，就是文天祥宁死不屈用生命写成的《正气歌》；尊严就是卢沟桥畔中国守军还击的枪声，就是天安门广场上傲立苍穹的人民英雄纪念碑；尊严就是板门店志愿军代表脸上那胜利的微笑。
人生有限，尊严无价。为了尊严，李太白宁肯一生浪迹天涯、颠沛流离，也不愿“摧眉折腰事权贵”；为了尊严，陶渊明宁可长年躬耕垄亩间，也不肯“为五斗米折腰”；为了尊严，叶挺决不“从狗洞子里爬出”；为了尊严，王铁人发出了“宁肯少活二十年，也要拿下大油田”的豪言？？
在今日，尊严就是中国驻联合国代表投下的神圣一票；就是香港会展中心冉冉升起的五星红旗；就是一个官员面对贿赂的严词拒绝；就是一个作家决不为金钱而放弃艺术追求的严格自律；就是世界冠军们站在奥运会领奖台上挥动的手臂；就是商场老板决不经营假冒伪劣产品的那种认真执著。
我们曾为民族的尊严而流血牺牲，至今引以为荣；我们也曾为个人的尊严而努力抗争，始终无怨无悔。如今，为了参与市场经济大潮的竞争，为了与国际接轨，我们的确需要扔掉许多过时陈旧的东西，但尊严绝不在此列。任何时候，在任何国度，对任何人来说，尊严都是不可或缺的立身处世之根本，是任何压力下都不能放弃、给多少钱也不能交换的无价之宝。
失去尊严，一个民族就会仰人鼻息，受尽屈辱。失去尊严，一个人也会被人嘲笑，被人轻侮，自惭形秽，难以在人前立足。所以，随着社会生活水平的不断提高，人们越来越多地开始讲究个人生活的质量和品位，但与此同时也千万不能忘记，人除了物质的追求以外，还应该活出“人样”、活出尊严来。在轻吟低唱《潇洒走一回》、《糊涂的爱》的同时，不妨也读一读《正气歌》、《满江红》。
二、尊严胜于面子
面子是外表的，尊严是内在的；面子是让别人看的，尊严是给自己留的；面子是随时能放下的道具，尊严是永不毁灭的精神；面子是皮，尊严却是骨头。
《中国人的素质》一书的作者明恩溥认为：“中国人一向就有‘好面子’的习惯，凡事都得爱面子、讲面子、要面子，这使中国人有了面子，却损害了尊严。”在现今生活中，一些人把面子看得很重，在他们的心里，面子是尊严的代名词。
人们总是这样把面子等同于尊严，其实，这是两个容易混淆却又不能等同的概念。
每个人都有自己的尊严，每个人都有自己的面子，尊严不等于面子，面子是浅层次心理需求，尊严则反映的是深层次的人格定位。薪水没别人高感觉没面子，到现在没有上百平方米的房子感觉没面子，工作了几年还是普通职员也感觉没面子，看到别人的老婆比自己的老婆漂亮也觉得颜面尽失，甚至别人的衣服比自己的“名牌”也会汗颜。
我们活在一个面子至上的世界，那点儿卑微的自尊心总是遮掩着自己脆弱的颜面。回首已逝去的岁月，才发现自己活得并不快乐，是因为自己赚的钱太少了，买不起足够的面子，还是赚的钱买来的面子，遮住了自己人性的尊严？
尊严是永远掌握在自己手中的，而面子却要看别人给不给。但有一点是肯定的，有尊严的人就有面子，有面子的人不一定有尊严。
面子是外表的，尊严是内在的；面子是让别人看的，尊严是给自己留的；面子是随时能放下的道具，尊严是永不毁灭的精神；面子是皮，尊严却是骨头。
不错，人是要讲尊严的，但讲尊严不能依赖面子，而应依赖于人格，只有塑造高尚的人格，才能树立起人的尊严，因为人格是道德品质的体现。
“尊严”是不可侮辱的，而“面子”是虚荣的代名词，一文不值。虚荣心强的人，不会考虑实际的需求，他们想到的只有“面子”，他们做的事情都是给他人看的，因此毫无信誉可言。
讲尊严就应该做到：你身居高位，不可忘记肩上的责任；你财源茂盛，不可忘记诚实守信；你满腹诗书，不可忘记山外有山；你资深望重，不可忘记后生可畏；你才疏学浅，更应当刻苦钻研；你遭遇挫折，更应当自强自立。
爱面子的人实际上是信心不足的表现，往往都是生活在别人的标准和眼光之中，自己的幸福似乎是别人眼里的幸福，自己的痛苦也仿佛是别人认为的痛苦，全部的生活目标总结起来就一句话：为别人活着。而真正自信的人，是不会背负面子的十字架的。
生活在别人的标准和眼光之中，本身便是一种痛苦、一种悲哀。人的尊严是由实力决定的，要靠辛勤的劳动去获得。法国前总理朱佩在一次接受采访时，一直像个家庭主妇似的自自然然地拎着一个超级市场的购物袋，但是现场并没有任何人因此就觉得他寒酸卑下，没有谁觉得他不够绅士，没有人认为他丢了面子。当人们被他那坚毅果断而又平和可亲的人格魅力所征服时，向他投过来的就只有钦佩和赞赏的目光。由此可见，尊严不是由表面现象所能决定的。
人要脸，树要皮。人重脸面这原本没有错，但是，有些人却把脸面与尊严片面地画上等号。遇事为了争脸面，不惜顶牛较真、争强斗狠，似乎这样就有了尊严。殊不知，尊严的真谛是讲正气、重人格，并非在于争脸面。顶牛较真、争强斗狠恰恰最容易丧失尊严，乃至于酿成大祸。
高军是某名牌大学的高才生，毕业参加工作不过六年，最近却因为一件微不足道的面子之争永远地离开了人世，令人感到非常惋惜。
高军毕业后一直在某企业做高级工程师，才华横溢却不谙关系学，虽然业务熟练，但却一直和顶头上司闹得很僵。最近人家终于等到条件成熟，随便找了个借口就把高军排挤出了公司。
高军因此觉得自己很没面子，觉得自己在亲朋好友和同事面前抬不起头来，当天晚上独自外出酗酒，不想突发脑溢血身亡，就这样带着满腹的懊恼和遗憾离开了这个世界。
其实，高军原本可以活得更潇洒、滋润，事实上，就在没被上司排挤出局之前，他已经有了要跳槽的打算，而且也有几家公司已经表达了想高薪聘请他的意向。
一个本来大有前途的年轻人就这样因为一点点无所谓的面子问题被葬送了生命，感伤之余，我们也不免痛惜当事人的狭隘。因面子而死，死得太不值得了。
幸福是一种属于自我的感觉，只要自己觉得是幸福的，就是幸福的。反之，如果自己感觉不到幸福，无论在别人的眼里如何风光，心里仍然会是一片凄凉。不同的人有不同的活法，不同的人也有不同的幸福，关键在于是否真正明白，自己一辈子到底要什么。如果一个人总是得陇望蜀或盲目攀比，那他永远都不会拥有真正的幸福和快乐。
少一点儿面子，多一些尊严，赶快舍弃那些不必要的面子吧。美丽的人生，快乐的生活，何苦要让面子毁了呢？
三、自尊者人必尊
我们要保持人格的尊严，首先就要学会不卑不亢的待人接物方式，与人交往时彼此尊重，在比自己强的人面前，不要懦弱退缩；在比自己弱小的人面前，也不可骄纵傲慢。
某单位有两名清洁女工，大家管她们叫李姐和王姐。李姐负责一楼的清洁工作，王姐负责二楼的清洁工作。
李姐是个积极勤快做事麻利的女人，每天早上都赶在大伙上班前就来到单位打扫卫生，等大伙到来的时候，大厅和走廊已被打扫得干净整洁。
而这个时候，做完了外围清洁打扫的李姐就开始逐个清扫员工们的办公室。李姐话不多，但是很和气，整天乐呵呵的，让人觉得她每天干的是一件很有自豪感和成就感的工作，所以同事们都对她很尊重，看着她那么忙碌，大家经常亲热地招呼李姐说：“李姐，你也过来喝杯茶吧，有些地方差不多就成了，你也别一口气做完了，歇歇吧。”
王姐是个下岗女工，比李姐年轻几岁。她负责二楼的清洁，工作比较简单，活儿也不多，主要包括三个领导的办公室、会议室和楼层走廊的清洁打扫。
要说王姐的清洁工作做得也算很到位，而且爱惜公物，节约用水，只是她对哪个同事都点头哈腰、唯唯喏喏，一副小心谨慎、卑微谦恭的奴才相，让人实在看不惯。特别是有一次单位聚餐，通知了她，王姐立刻表现出一副受宠若惊的样子局促不安地说：“你们那么看得起我，我真是太高兴了！”这让许多同事大为反感。
职业无贵贱，有人是清洁工，有人是教授，有人是领导，社会地位可能不同，社会分工或者各异，但是大家在人格上都是平等的，谁也没比谁优越。
人必自轻然后人轻之，人必自贱然后人贱之。不受大家欢迎的王姐，本来不必被人家看不起，但是她自己刻意制造不平等，自己主动放弃了做人的尊严，自己把别人看得比自己高一等，自己把自己看得比别人低一头，结果真成了集体中被人小看的“奴才”。
人只有自我尊重，才能赢得别人的尊重，这是一个不变的原则。有些人在社会上经常受到别人的挤对和欺负，饱受冷落，实属一个无足轻重的小人物，这跟他们一贯看轻自己的行事风格是密不可分的。
所以，我们要保持人格的尊严，首先就要学会不卑不亢的待人接物方式，与人交往时彼此尊重，在比自己强的人面前，不要退缩懦弱；在比自己弱小的人面前，也不可骄纵傲慢。
社会上有这样一些颇有身份、有地位而且也似乎是有学问的人，有的甚至还具有专家、教授头衔，他们谈天说地，讲科学论艺术，头头是道，往往是出语不凡。但是，他们的行为举止、对人对己的态度却相当粗野，用语有时也很无礼。有一种可能，他们因为地位上的优越感，而用粗暴的表达方式来表达自己对别人的无视。
他们表面上是在不尊重别人，实际上却是在不尊重自己。他们的社会地位可能很高，收入也可能很可观，但在他们的身上仍然缺少一种做人的尊严。
在日常生活中，我们也常常会看到这样的现象，有些人在公共场合中无所顾忌，随意破坏秩序，随地吐痰，乱扔垃圾，大声喧哗。这些人不尊重别人，却自鸣得意。他们身上的这些不文明现象，不仅折射出了他们素质的低下，更是他们缺乏尊严意识的外在表现。
人只有自觉地尊重别人，自觉地尊重自己，才会成为一个有尊严的人。以有尊严的人为主体的社会，才能扎扎实实地维护个人尊严、民族尊严和国家尊严，才能够成为一个文明程度越来越高的和谐社会。
要保持人格的尊严，除了自尊，另外还有一个需要注意的方面——慎独。“慎独”一词出于《礼记·中庸》，本意是说，做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下矢志不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。
一个自尊自爱的人无论在人前人后都应该保持对自己的道德自律，所以慎独本质上也是自尊意识的一种表现。
慎独是一种人生境界，是一种修养，一种高尚的精神境界，也是一种自我的挑战与监督。
古往今来，很多独当一面、成就大事业的政治家、科学家、艺术家和企业家，都把能否慎独当成衡量自己人格是否完善的重要标准，他们也常常是厉行实践慎独的楷模。
1988年3月20日下午，在洛阳销售五金器材的宋振刚和妻子起大早去批发市场进货，在经过一个路口时发现了一个被割破的小手提箱，因为觉得手提箱损坏得不是很严重，就捡回了店里，准备清理一下后用来装五金散件。
到家后夫妻二人却意外地发现手提箱里原来还有一个夹层，宋振刚就找来钳子打开了夹层，惊讶地发现里面竟然还装有3万元码得整整齐齐的现金，以及存折、股票账户卡等。
虽然当时因为经营生意还欠着4万余元外债，但宋振刚夫妇见到巨款却并未动心，当时二人就达成共识：不是自己的钱不能要。而事实上，如果宋振刚夫妇把这些钱物私自留下的话，是不会有任何人知道的。
于是宋振刚夫妇就根据资料上的名字和联系方式给失主打电话，核实后让其到洛阳认领。
被盗包的广东某家电公司总经理杨老板接到电话后十分诧异与不安。他怎么也不相信世界上还有这样面对巨款毫不动心、拾金不昧的人，一度怀疑是小偷在设套向他敲诈，当即在电话中对宋振刚说：“如果是真的，你们就给我送过来。”
十多天后的一个下午，当风尘仆仆的宋振刚乘坐火车赶到广东，将钱物交到杨老板手上时，杨老板被震撼了。要不是亲眼所见，他是无论如何也不肯相信一个素不相识的陌生人会在拾到 3 万元钱后主动联系失主，更不相信这个陌生人还会千里迢迢亲自将钱送交到失主手上。他当即拿出5000元酬谢宋振刚，可宋振刚说什么也不肯接受。
杨老板被宋振刚的品格深深感动了，为了报答宋振刚，在了解到宋振刚的基本情况后，他主动提出为宋振刚提供20万元的启动资金，让他担任自己公司产品在洛阳的代理商。
宋振刚当然喜出望外。经过多年的发展，宋振刚自己也已经成为一个拥有多家家电商场、工厂、连锁超市的成功企业家。
宋振刚的成功故事显然带有一点传奇色彩，但是似乎也说明了一个道理：在某种程度上，慎独不仅是保持人格尊严的需要，也是人生、事业成功的一个条件。
四、尊严源自人格的独立与平等
自尊的人懂得尊重他人，不尊重他人的人不可能赢得他人的尊重。为了自尊，我们需要借助于他人的眼睛才能更好地认识自己，然后把自己的感受再传递给他人，这样，我们应该人人彼此尊重，相互接纳，共同在享有自尊的快乐中成长。
有一个年轻人开着摩托车沿着乡间的土道赶路，眼看天色已晚，还看不到城镇的影子，年轻人就有些着急起来。可是前不着村后不着店的，连个问路的人都没有。
正在着急的时候，恰巧一位农村老汉牵着一头毛驴从庄稼地里出来。年轻人便停住摩托车高声喊道：“喂！老头儿，这个地方到市里还有多远？”老汉答道：“五里！”年轻人心里不由得高兴起来，心说：“五里是很短的距离啊，一会儿就到了。”
结果他一口气骑了十多里地，仍然是一片荒野，看不到任何街道或者居民区。小伙子泄气之余，就把怒气都撒在老汉身上，暗想：“这可恶的老头，竟敢骗我！非回去教训教训他。”
一边想着，一边自言自语：“五里，五里，什么五里！”霎时，他突然醒悟过来：“‘五里’不就是‘无礼’吗？”
年轻人顿时深感惭愧。于是掉转车头，往回路赶上了老汉，急忙飞身跳下摩托，尊敬地说：“大爷？？”话没说完，老汉已经开口说道：“这跟前根本没有住店的地方，要是不嫌弃，就到我家凑合一晚吧。”
每个人都想获得他人的尊重，度过有尊严的人生，不过要想获得他人的尊重，我们必须首先尊重他人。
台湾作家柏杨在新书《我们要活得有尊严》中说：“八十年走过崎岖路，凝聚为一句叮咛：人，之所以为人，第一是要自己有尊严；第二是要尊重别人的尊严，而且是诚挚地尊重。”
我们的自尊常常是在许多人的呵护与激励下形成的，在我们每个人的生活中，都有几个甚至很多很重要的“他人”。我们会很看重他们对我们的评价：我们会因为他们夸奖、表扬我们而高兴甚至激动，会因为他们批评我们而痛苦、难过，觉得我们对不起他们。我们的点滴进步都离不开他们的关心和帮助，没有他们，我们的生命不会走到今天，没有他们，我们的生活就失去许多色彩。
在他们的呵护和激励下，我们的自尊形成了；在他们的赞美与欣赏中，我们感受着做人的自豪与快乐。所以，我们当然也有责任去关注他人的自尊，维护他人的尊严。尊重他人既是自尊的需要，也是自我完善的需要。因此，我们必须尊重他人。
自尊的人懂得尊重他人，不尊重他人的人不可能赢得他人的尊重。为了自尊，我们需要借助于他人的眼睛才能更好地认识自己，然后把自己的感受再传递给他人，这样，我们应该人人彼此尊重，相互接纳，共同在享有自尊的快乐中成长。在成长过程中，我们需要他人善意的、妥帖与温暖的提醒，同时意识到自己有弱点、盲点与误区，我们更应当严格要求自己，敞开心扉，虚心学习，大胆尝试，不断超越，增强实力，做一个有尊严、有价值的人。
日常生活中，尊重他人最基本的表现，就是对人有礼貌，尊重他人的劳动，尊重他人的人格。真正做到尊重他人就要善于站在对方的角度，感同身受，推己及人。
尊重他人首先要善于欣赏、接纳他人，就是与他人相处时，能由衷地欣赏和赞美别人的优点、长处，允许他人有超越自己的地方。每个人都有自己的长处，也有自己的不足，不可能事事都超过别人；对别人与自己不同的地方，要能接纳，不排斥，不藐视。
学会尊重他人，还要不做有损他人人格的事。对于他人的缺陷和缺点，我们不能取笑和歧视。取笑、歧视和侮辱他人，就是冒犯别人的尊严，极其容易制造矛盾，引发冲突、仇恨和报复，最终令冒犯者自取其辱。
每个人都有自己的缺点，我们需要别人的承认，我们也需要承认别人。尊重他人，很重要的一点是不要歧视人，不幸的是，歧视在现代中国正在成为一个越来越大的问题。
非乙肝病毒携带者歧视乙肝病毒携带者，非艾滋病病毒携带者歧视艾滋病病毒携带者，异性恋歧视同性恋，城里人歧视农民和外来工，富人歧视穷人，某些官员歧视百姓，专业人士歧视非专业人士，名牌大学学生歧视非名牌大学学生，长得丑会被歧视，残疾被歧视，年龄一过35岁求职也会被歧视？？
2003年著名科学杂志《自然》曾发表美国科学家一项研究，发现猴子也具有平等观，当它们遭受不平等待遇时，也会表达愤怒。如果说追求尊重是人在进化中产生的本能要求和愿望，那么，为什么还会有那么多人有意无意地歧视他人呢？
尊重可以使人理智，可以使人悔过，可以唤醒人的良知，产生无法估量的正面效应。
据说有一次，著名教育家陶行知看到一名男生正要用砖头砸向自己的同学，立即将其制止，并让他到办公室等候。陶行知回到办公室，见男生已在等候，便掏出一块糖递给他：“这是奖励你的，因为你按时到了。”接着又掏出一块糖给他：“这是奖励你的。我不让你打同学，你立即住手了，说明你很尊重我。”男生将信将疑地接过糖果。陶校长又说：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。对‘阶级敌人’就是应该狠狠地打击。”随后，掏出第三块糖给他。这时，男生哭着说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶校长又拿出第四块糖说：“你已认识到自己的错误，再奖励你一块。我的糖给完了，我们的谈话也该结束了。”
陶校长是通过这种方式表示对学生的人格的尊重，促使学生能够从心灵的深处认识到自己的错误，并积极改正错误。
总之，尊重他人就要把他人看成同自己一样需要尊重。每个人都需要通过其他人的尊重、欣赏、鼓励、期望来感受自尊。
因此，尊重他人就是要关注他人的尊严，要从尊重、欣赏、鼓励、期望的角度来善待对方，不要做有损他人的事情。
这样，我们才会得到他人的尊重，与人同享自尊的快乐。与受人尊重一样，尊重他人是我们的需要，也是我们的快乐，尊重他人就是尊重我们自己。
五、尊严的魅力
人们谈到尊严往往只想到自己，往往在受辱后才认识到它的存在，但真正的尊严是建立在每个个体上的，它存在于人们的交往中而不是每一个受到伤害的时刻。
人们用各自的尊严作为相互交往的一部分，通过彼此之间的尊重、谅解和进一步的交往来体现尊严的价值。在自己的尊严受到严重伤害时，不要忘记尊重别人的尊严，这样才能达到相互尊重的和谐。
有一天夕阳西下时分，小马从图书馆出来时路经天桥，看见人行道旁围了一群人，不由驻足而观，原来一个小男孩正在为一个长发女士绘制画像。
男孩约十三四岁，单腿屈膝蹲在那儿，画板置于膝上，此刻正专注地修改着面部的轮廓。在他身旁的桥栏杆上，用几根细绳固定着一块白布，上面写着：“父亲生病，母亲下岗，家境困难，为筹学费，我愿为你画像，钱无论多少，只要你满意！”
男孩很快为女士画完了头像，看上去形神兼备、栩栩如生。旁观众人不由得啧啧称赞，女郞也满意地取画给钱而去。
小马不由得同情、喜欢起了这个小男孩。他下意识地摸摸口袋，掏出仅有十多元的零钱，塞到男孩手中，即欲离去。
“叔叔，你等一等！”男孩叫住小马，“我还没给你画像呢，你不让我为你画张像吗？是嫌我画得不好吗？”
“不，你画得很好！只是，只是我还有事要办？？”小马蓦地一怔，欲搪塞过去。
“那我不能要你的钱！”男孩的眼睛亮晶晶的，带着一丝认真和倔犟，“虽然我知道你是个好人，你很同情我，但是我不能白要你的钱。”
“为什么？你不是很需要钱吗？”小马疑惑地说。
“我每天出门的时候，妈妈都叮嘱我说，对别人的同情和怜悯，我们应该感谢，但用自己的双手和才智取得别人的赞同才是最重要的？？”
男孩自尊自爱的话语让围观的人们赞赏不已。小马忽然感到自己脸庞发烧，甚至不敢再正视男孩那清澈如水的眼睛，也许那就是生命的尊严正在光芒四射的原因吧！
是的，身处逆境亦不肯奴颜婢膝，只想用诚实的劳动来改变命运，或许这就是至上的尊严、真正的尊严、生命的尊严吧！做人要有骨气，人活在世上就得有生命的尊严，而尊严的获得，是用辛勤汗水挣来的，是用强大的实力拼来的，屈膝媚人和用欺骗的方式永远换不来真正的尊严。
