4）不要给别人乱起绰号。
绰号就是外号。它是依据每个人的特点而人为产生的。有些绰号，例如称中国女排名将郎平为“铁榔头”，称英国前首相撒切尔夫人为“铁女人”等，可以说是带有褒义的一种美称，这是包括本人在内都乐于接受的。但是，如果是带有侮辱性的绰号，那就是另一回事了，决不能乱起，因为它是不文明和不礼貌的行为。
5）不要恶语伤人。
恶语是指那些肮脏污秽、奚落挖苦、尖刻侮辱一类的语言。很显然，这是一种与文明礼貌相悖的粗俗的东西，和人与人之间平等友好的关系无疑是格格不入的。俗语说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”恶言中伤，是最不道德的行为，不但我们自己不该说，听到这一类的话也不要随意乱传。说话要注意言辞口气，避免粗野和污秽。轻蔑粗鲁的语言使人感到受侮辱，骄横高傲的语言使人与你疏远，有可能将事情导向不良的后果。本来，语言是人们交流思想、信息和情感的工具，但恶语却是损害别人尊严、刺痛别人神经和破坏相互关系的祸根：
6）不要嘲笑别人的生理缺陷。
生理存在缺陷的人，一般都较为内向，内心充满苦恼与忧伤，常常感到自卑和失望：他们中有些人因为行动不便，交际范围狭小，在集体场合或不熟悉的人面前显得腼腆拘谨，更不敢主动与常人交往，有一种隔阂感。这些由精神上给他们带来的沉重负担，会使他们对精神性的需要看得比物质需要更重，特别渴望真诚的友谊、尊重、信任和平等，当受到别人的嘲笑、冷遇或不信任、不公平的对待时，更容易引起委屈、哀怨或其他情绪。
与正常人相比，生理上有缺陷的人会碰到更多、更大的困难，例如学习上、工作上、生活上的困难等等。生理上的缺陷，限制了他们活动的天地、职业的选择、工作的开展和学习的进行。因此，他们比正常人更需要别人关心、帮助、支持和鼓励，这样，才能使他们看到生命的价值和感到社会的温暖。
3.凡事三思而后行、切勿草率浮躁
轻率行动必然失去根基，急躁妄动必然失去主宰。我们一再强调做事千万不能轻率从事，性情急躁。因为一时心血来潮，就会失去主宰。古往今来，因轻率而失败的例子比比皆是。
三国时的刘备可谓一代明君，但他一时轻率，做出了终生后悔的事，从而丧失了统一大业。
三国时关羽败走麦城，被东吴所杀，刘备感情用事，兴兵伐吴，最后导致兵败，蜀国由此开始走下坡路。
刘备兴兵伐吴，首先违背了诸葛亮“联吴抗魏，三分天下”的战略决策，将军赵云首先反对，他说：“当前，我们的主要敌人是曹操，不是孙权。如果我们灭掉了魏，吴自然会来顺服。现在曹操刚死，曹丕篡夺了帝位，我们正好利用这个有利时机，团结大家，趁早占领关中，控制黄河、渭水的上游，讨伐曹魏。这样名正言顺，我们一定会得到关东人民的响应。我们不应该把曹魏搁在一边，先同东吴交战。战火一经点燃，就会蔓延下去，很难收拾了，这不是上策。”但是，刘备不听。
孙权也不愿意再扩大两国的纠纷，两次派遣使者去求和，都被刘备拒绝了。
东吴的南郡太守诸葛瑾写信给刘备，信里明确指出：“从君臣的关系上讲，您应该亲关羽呢，还是更应亲先帝(汉朝末代皇帝汉献帝)？从地域上讲，荆州大呢，还是整个中国大？魏和吴都是您的敌国，但您应该先对付哪一个？请您仔细考虑一下。”
刘备不听任何人的劝阻，大兵伐吴，结果一败涂地，这一战损伤了蜀国元气，诸葛亮统一天下的大计也成了梦想，刘备也在大战不久后病死在白帝城。
“将不可愠而致战”。刘备伐吴时，蜀军在吴营前叫骂挑战，吴将气得浑身发抖，大家请求出兵攻打蜀军，陆逊坚决不答应。他对诸将解释说：“刘备天下闻名，曹操活着的时候还对他有所顾忌，这次他亲自率领大军，进攻东吴，已经连打了十几阵胜仗，深入我们国土五六百里，锐气正盛。现在他列阵在平原广野之间，正是得志的时候。很明显，目前他要引诱我军出战，然后一鼓歼之。因此，我们必须镇定，不能轻易出击。等到蜀军求战不得，斗志消沉，我们再进攻，一定能取胜。”同时他还指出：“刘备非常狡猾，诡计多端，绝不会只叫吴班一支军队出城，他的后面必然有埋伏。”
刘备看吴兵不出来迎战，知道自己的计划破产了，于是把隐藏在山谷中的军队都调了出来，这时众将对陆逊才心服口服了。
公元234年，诸葛亮率大军伐魏，司马懿仍然采用防守的方法，不同诸葛亮交战。诸葛亮派人给司马懿送去妇人衣物和书信。司马懿拆书观看，书中说：
“仲达既为大将，统率中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守上巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。”
司马懿看完书信，心中大怒，但他仍然笑着说：“孔明视我为妇人耶！”接受了衣物，并重待来使。司马懿问来使：“孔明寝食及事之烦简怎样？”使者回答说：“丞相起早睡晚，罚二十以上者来览。所啖之食，日不过数升。”司马懿回头对众将说：“孔明食少事烦，岂能久乎？”使者回去见了孔明之后说：“司马懿受了巾帼女衣，看了书札，并不嗔怒，只问丞相寝食及事之烦简，绝不提军旅之事。某以此应对，彼言：‘食少事烦，岂能久乎？”’孔明叹气说：“彼深知我也！”孔明这次出祁山，死于五丈原。
司马懿在这场心理斗争中，表现出高超的心理素质，不为孔明之辱而轻举妄动，同时，他还能做到“知彼知己”，在心理上给孔明以有力的反击。这场心理战，孔明用计不成，反被司马懿回头一击，只得自叹。
一个君主或一个将帅，必须有高度的修养，能以国家的安危，民众的生死为重，不以自己的喜怒作为战与不战的根据，这样的君主、将帅，才是明智的君主，智慧的将帅。刘备的失败，也从反面说明了这个道理。
凡事应“三思而后行”。很多人失败不是因为他没有能力，而是没有一个冷静的头脑，面对令自己愤怒的事，不能静下心来仔细考虑解决的方法，而是凭一时的冲动乱来，结果自食苦果。
4.守旧是突破狭隘的大敌
守旧老人是怎样的人？他是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。
所谓守旧，是指拘泥于过时的看法和做法而不愿改变。无论你是否注意到，我们周围的环境，时刻不停地在变动着。现在尤其是一个急速的转型期，不愿努力去适应，不能跟上时代，结果成为活化石，那是很可怜的。很少有人承认自己是一成不变，但到底是不是呢？要证明这一点并不难。你只需要问一问自己“我和一年前相比，什么地方有过什么改变？”或“做过什么样的变动？”
奥拉克尔公司主管全球通讯的前任副总裁保尔·霍夫曼是剑桥大学三一学院的毕业生，他说：“由于现在每一件事都很复杂，所以要想有一种超前意识是比较困难的，这正像人们所说的计划赶不上变化。不像过去，你在学校里受教育或是在什么地方得到锻炼后有了一份工作，多年以后你忽然发现自己不过像个传教士，在习惯性地做一件事，你所从事的事业不过是一种惯性运动。但是在当今的社会，这种情况不能再继续了。”尽管霍夫曼有着丰富的社会和工作经验，但面对挑战，他也在不断地进行着技术和知识上的更新。“尽管你不是领导，但是为了使你更具工作能力，你就必须不停地学习，不停地接受教育。”他指出，“现在的这种情况使经营变得很有刺激性。同时，一旦你加入到这个行列中，就会让你马不停蹄，直累得你上气不接下气。你停不下来，因为你所从事的事业没有终点，你不断地应战，不断地往前冲，否则你就会因落后而被淘汰。”现实中人总是倾向于守旧的。
人总是矛盾的，想要变化却又害怕变化。然而企业却很讨厌守旧的人。如果企业里这样的人一个一个增加，它将来就危险了。企业经营必须能应对时代和环境的急速改变。如果每个人都说：“我不想改变这块土地。”那这个企业就完了。而很多事例又无一例外地证明了一点，随着年岁的增长，这种守旧倾向就越重。其实，人死后终究是归于尘土，实在没有必要于有生之年在大地生根。所以，你如果想在五六十岁以后还做一个成功的领导和主管，你就必须克服守旧思想，那首先你要认定自己是否守旧。
有人提出判定是否守旧的检验项目，如下：
即使打老式领带也毫不在意；整个星期都穿同一套西装；饮料固定是那几种；天天喝酒；食物固定是那几样；不想尝试没吃过的食物；猛抽烟，没有戒烟的念头；碰面的几乎固定是那几位；接触的人几乎没有改变；看报纸固定看那几样；只看固定几种杂志；不会想读引起话题的书；这一年几乎没有离开自己的生活圈；恋床；不想学外语；满意现在的工作、职位；这一年里从未改善自己的工作方法；不想换新的工作、新的工作岗位；上班路线固定，不会想要试试别的路；有机会，也不想换工作；不想考任何资格考试；没有将来的目标；即使事情很重要，做事也是懒洋洋的；不再有好奇心；即使很多人围在一起，也不会想凑过去看；和初次见面的人讲话，觉得痛苦；对于事物无法专心；不曾想过忘掉时间、好好拼一场；变得半途而废；不想到新的地方去生活；开始觉得还是过去好；渐渐不积极；不想知道自己耐力的极限；害怕挫折；觉得自己本性难移；从未想过换一种思考方式；不曾想到外面看看；全不在意自己守旧；从不怀疑自己这样过一生好；没有将来的梦想和希望。
在以上这些项目中，符合你想法的，有几项呢？如果符合10项以上，必须留心别太守旧。10项以上，表示你真的很守旧。”
想不守旧，只需参考下列方法：
1）存在检讨自己是不是守旧的念头；
2）制定明确目标，向其挑战，持续地努力学习；
3）对什么事都富有好奇心，积极探究未知的事物；
4）善于调适情绪，能够变通；
5）向自己能力及体力的极限挑战；
6）天天督促自己有挑战的心理；
7）全心全意向自己的困难挑战；
8）每日反省，不断充实自己；
9）永远存在对将来的梦想及希望；
10）不满自己的现状，对于自己永远不满；
11）为了将来，有计划地利用时间及金钱，努力启发自己。
5.创新是突破狭隘的根本
有位经济学家曾讲过一个生动而有趣的事例：如果一个犹太人在美国某地开了一家修车店，那么，第二个来此地的犹太人一定会想方设法在那里开一家饮食店。但中国人则截然相反，如果一个中国人在某地开了一家修车店，那么第二个来此地的中国人，则往往开的也是修车店。
日本企业界知名人士曾提出过这样一种口号：“做别人不做的事。”瑞典有位精明的商人开办了一家“填空档公司”，专门生产、销售在市场上断档脱销的商品，做独门生意。德国有一个“怪缺商店”，经营的商品在市场上很难买到，例如六个手指头的手套、缺一只袖子的上衣、驼背者需要的睡衣等等。因为是填空档，一段时间内就不会有竞争对手。
其实，即使在人们熟知的行业里，仍然会有许多的创新点，关键是你要能够觉察得到。
“获利路有三，垄断我无权，投机我没胆，创新求发展”。这句为中国前总理朱镕基所称道的话，是被称为“摩托帮主”的尹明善自创的座右铭。
尹明善是个善于做梦的人。1992年的一天，当他站在隆达车辆配件研究所不足40平方米租来的车间里，向手下的9名员工宣布：我要造出全中国、全世界没有的发动机时，没几个人真的相信。当时，尹明善甚至“连摩托车轮子怎么转都搞不清”，是重庆“摩托帮”里的一个不入流的角色。
90年代的山城以摩托车闻名，行业老大“嘉陵”和老二“建设”齐集重庆，带动了一大批生产销售摩托车及配件的民营企业，人称“摩托帮”。在外人看来，这条道上已经有两只老虎拦路，还有数不清的同行虎视眈眈，没有相当实力，一头扎进去无异于自寻死路。可是，尹明善敢。
没有国企的资源依托，没有先入者的品牌优势，55岁入行的尹明善，要在夹缝中杀出条生路，只有剑走偏锋。他的“绝活”是一个老的不能再老的新招：创新。
他没有重复其他小企业为大厂做边角料的老路，一开始就直指摩托车“心脏”——发动机的生产。因为他看到，尽管当时的摩托车市场热浪灼人，但发动机一直是瓶颈，国内只有50毫升和70毫升两个型号，其余大多从日本进口，当地摩托车小厂还不得不远到河南买质次价高的国产发动机。
尹明善的判断是：“做摩托车尽管市场空间不大，但技术空间很大，创新空间更大，利润空间无限大”。
不懂技术的尹明善，把市场琢磨透了。他发现，把建设集团维修部的发动机配件买来，自己组装后再卖出去，成本仅1400元，而卖价高达1998元，这是一条当时无人知晓的捷径，建设集团对此也浑然不觉。
于是，他开始悄悄分批从建设集团买来发动机零部件组装销售，同时积极联系配套厂，设计自己的零配件。4个月过后，当建设集团突然醒悟，下令一个零配件都不许卖给尹明善时，他自己独立设计的关键配件已横空出世，企业“轻舟已过万重山”。
