书籍是知识的宝库，读书，其实就是一个了解自然了解社会的过程，就是一个求知的过程。我们常说，读书明智。通过读书我们可以满足我们的求知欲望，增加我们的智慧。所以，大凡读书，总是会给我们带来这样或那样的愉悦的感觉。
读书符合距离产生美感说，所以快乐。英国的心理学家布洛的心理距离理论告诉我们，距离产生美感。我们常常读到一些记载人物事件的书，书中的人虽是栩栩如生，物虽是惟妙惟肖，但却是经过了艺术的加工，经由作者的奇思妙想丰富情感而再度创造出来的，与现实的人物与事件已有一定的距离。我们在阅读这类书籍时，就容易产生审美的愉快感。同时，在阅读书籍时，我们产生的那种与书中的人物同呼吸共命运的感觉，与现实中我们亲身经历同类事件的感觉也是不一样的。我们阅读时的感觉毕竟是代入式的、假想式的，这实际上也是一种距离感，这种距离感会给我们带来一种审美愉悦。而如果在现实生活中亲身经历类似事件，因为失去了距离，就不一定会产生审美的愉悦感。
但是在这个快节奏的时代中，很多人在抱怨没有时间来阅读或者抱怨学习的环境太差，其实这都是非常拙劣的借口。只要你能养成阅读的习惯，读书跟环境和时间没有关系。我们要学习白岩松那样的读书习惯。
白岩松每天最少有两三个小时是专门用来阅读的。他的阅读分成三个层面，第一是每天为工作而阅读，第二是为职业阅读，第三则是为自己而阅读。他觉得，除了需求阅读、职业阅读，还需要一种与时代无关的阅读，而这种阅读才是最重要的。
而对于我们来说，不该停止读与自己专业相关的书，为了使自己把手头上的事情做得出类拔萃；也不该连一本有关生命意义的书也不看，那样我们会渐渐失去做人的深度。
滋润心灵的精神食粮，永远不会嫌多。而读书，是滋润心灵、完善自我的唯一途径。读书也是讲究方法的，我们在阅读的时候要注意以下几点。
1.采众长
读书需要广涉群科、博采众长。宽打基础窄打墙，是读书方法之一。我们欲在任何一个领域中有大的建树，博通是必行之路。科学和艺术看来是相距甚远的领域，可也有许多相通之处。诺贝尔奖获得者格拉索在回答“如何才能造就好的科学家”的提问时，他答道：“往往许多物理问题的解答并不在物理范围之内。涉猎多方面的学问可以提供广阔的思路，如多看看小说，有空去逛逛动物园也会有好处，可以帮助提高想象力，这和理解力、记忆力同样重要。假如你未看过大象，你能凭空想象得出这种奇形怪状的东西吗？对世界或人类活动中的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思维。”
2.莫做书奴
书，本应是人的奴仆，为人所用。可有时却相反，因为有的人却成了书的奴隶，这不能不令人痛惜。不顾实际、死啃书本的人，甘作书奴，这样的人读书越多，却会变得越痴呆。因此，要善于驾驭书本，居高临下地读，而不要将自己埋进书本之中，被书淹没。你应占有书本，而不能为书本所左右、被它占有。有书就要去读，达到为我所用。有了书而不去阅读，就是莫大的悲哀。
3.择优而读
读书，需要选择。试想：一个经常在阅读沉思中与哲人、文豪倾心对语的人，与一个只喜爱读凶杀言情故事和明星花边轶闻的人，他们的精神空间是多么不同，他们显然是生活在两个不同的世界中。
在茫茫书海中，我们要力求寻觅上乘之作、经典之作，要多读名著，多读“大书”。所谓经典名著、“大书”，需要经过时间的沉淀和筛选。一些社会学家曾做过统计，其结论是：至少要横穿20年的阅读检验而未曾沉没，这样的著作方有资格称为经典、名著。择优读书，需要一种选择、琢磨工夫。我们应汲取前人的经验，将读书效率提高一个层次。
严文井说：“读书，人才更加像人。”在更多的时候，读书不只是与官财光荣相连，它是人的风骨的基石；它是文明的卫士，守卫在没有痰迹的风景线上；它是我们行为风范的精灵，不会使我们把商品和零钱扔给柜台外边的顾客，惹恼了他们后，还不知道为什么；它也是青春智力的储存器，使我们未来不至于像自己的父母一样，送给孩子一本书，上面画满强调线的却全是新人们认为最不深刻的地方；它也是人类经验的车船，就像培根描述的一样：“如果船的发明被认为十分了不起，因为它把财富、货物运到各处，那么我们该如何夸奖书籍的发明呢？书像船一样，在时间的大海里航行，使相距遥远的时代能获得前人的智慧、启示和发明。”
能读书，是一种幸福；读好书，是一种幸福；从书中感悟我们的人生和理想，是更高境界的幸福。
