“友善地对待他人，设身处地地与别人交谈”
卡耐基认为，人性的弱点之一，就是不愿意承认自己的错误，即使明显是他错了，他也不愿意承认，尤其是在大庭广众之下。所以，我们与人交谈时，要尽量避免与人争论，因为争论没有赢家，最后的结果很可能是两败俱伤。
与人争论，容易形成观点上的对立，进而会对人际交往产生障碍。即使你在争论中获胜了，又能有怎样的结果？长此以往，你的朋友都会离你而去。
争论中没有赢家
“本节导读：在争论中，获得最大利益的唯一方法，就是避免争论”
卡耐基认为，争论中没有赢家，不但没有赢家，到最后会是两败俱伤。
人们都有很强的自尊心，都认为自己的观点是对的，即使是自己错了，也不会轻易放弃自己的观点。在这种情况下，我们与人争论，实际上是在浪费时间、精力，在做没有意义的事情。
在平时的生活中，我们一遇到别人与我们的意见不一致，就认为肯定是别人错了，我们自己才是对的，就这个问题纠缠不休、争论不断，但到最后，我们除了得到口舌上的胜利，其实什么都没有得到。虽然你能从争论中获胜，但对方在内心并没有真正臣服于你，反而在心理上与你形成了对立，更加憎恨你，这对我们来说是没有任何好处的。所以，在交往中，我们应该尽量避免与人争论，避免发生正面的冲突。
当我们避免与人发生冲突，承认别人的观点正确的时候，他们便会易于与我们交流，我们的沟通才能更加顺畅。
第一次世界大战结束后不久，有一个晚上我在伦敦得到一个极宝贵的教训。那时我是澳大利亚飞行家史密斯的经理人，大战期间，他曾代表澳大利亚在巴勒斯坦担任飞行工作。战事结束没多久，史密斯在30天中飞行地球半周，举世为之震惊，澳大利亚政府颁赠5万元奖金，英王授予他爵位。
在这段时间，史密斯爵士在英国国旗下，是一个备受瞩目的人物，他简直是不列颠帝国的林白。有一天晚上，我参加一个欢迎史密斯爵士的宴会，坐在我旁边的一位来宾讲了一个很幽默的故事，还用了一句成语。
讲故事的那位来宾，说那句成语是出自《圣经》，其实他错了。我知道那句成语的来历，我确实知道。那时我为了要显出我的优越，毫无顾忌地纠正了他的错误。那人坚持自己的见解——什么？那句话出自莎士比亚？不可能的，绝对不可能的——那句话出自《圣经》，他也认为他是对的。
这位讲故事的来宾坐在我右边，我的老朋友贾蒙坐在我左边。贾蒙花了很多年的时间研究莎士比亚的作品，所以我们两人都同意把这问题交给贾蒙先生去决定。贾蒙静静地听着，在桌下用脚踢了我一下，然后说：“戴尔，是你错了，这位先生才是对的，那句话是出自《圣经》。”
那晚回家的路上，我向贾蒙说：“你明知道那句话是出自莎士比亚的作品，为什么竟说我不对呢？”
贾蒙回答说：“是的，一点也没错。它出自于莎翁作品《哈姆雷特》第五幕第二场。可是戴尔，我相信你应该知道，我们是一个盛大宴会上的客人，为什么一定要找出一个证明指责人家的错误呢？你这样做会让人家喜欢你，对你产生好感吗？你为什么不给他留一点面子呢？他并没有征求你的意见，也不要你的意见，你又何必去跟他争辩呢？最后我要告诉你，戴尔，永远避免正面的冲突，那才是对的。”
“永远避免正面的冲突！”说这句话的人已经去世了，可是他给我的教训却历久弥新。
那个教训使我受到极大的影响。我原来是个固执、倔犟的人，小时候就喜欢跟兄弟们争辩。当我进大学后，我研究逻辑和辩论，而且经常参加各项辩论比赛。后来我在纽约教授辩论学，甚至计划写一部辩论方面的书，几年后的今天，我一直羞于承认。
从那时开始，我曾静听、批评，从事数千次的辩论，同时注意事后所产生的影响。由于这些，我得到一个结论，那也是一项真理，它就是：天下只有一种方法能得到辩论的最大胜利，那就是尽量避免辩论——避免辩论，就像避开毒蛇和地震一样。
一场辩论终了，十次中有九次，那些辩论的人会更坚持他们的见解，相信他们是绝对正确，不会出错的。
如果辩论不能获胜，你是失败了，可是即使你胜了，还是跟失败一样。为什么呢？假定你辩论胜了对方，把对方的意见指责得体无完肤，几乎将他说成是神经错乱，结果又怎么样呢？你自然很高兴，可是对方如何呢？你使他感觉到自卑，你伤害了他的尊严，他对你获得的胜利心中不满。
你必须知道，当人们违背自己的意愿，被人家说服时，他仍然会固执地坚持自己是对的。
巴恩互助人寿保险公司为他们的职员定下一条规则，那就是“不要争辩”。
一个真正成功的推销员，他绝不会跟顾客争辩，即使轻微的争辩，也尽量避免——人类的思想不是那么容易改变的。
现在有这样一个例子：数年前，有一个好争辩的爱尔兰人叫奥哈尔，来我的讲习班听讲。他没有受过很好的教育，可是喜欢争辩，爱挑剔别人，他做过司机，后来是汽车公司推销员，由于自己业务表现并不理想才来找我的。我跟他谈过话后，才知道他推销汽车时，常不愿接受顾客的批评而发生口角。他对我说：“我听了不服气，教训那家伙几句，他就不买我的东西了。”
对于奥哈尔，我开始不是教他如何讲话，我训练他如何减少讲话和避免跟人争论。现在奥哈尔已是怀特汽车公司一位成功的推销员了。奥哈尔是如何做的？他说出了自己的那一段经历：
“假如我现在走进人家的办公室，对方这样说：‘什么？怀特汽车？那可不怎么样，就是送给我，我也不会要的。我打算买胡雪公司的卡车。’我听他这样说后，不但不反对，而且顺着他的口气说：‘老兄，你说得不错，胡雪的卡车确实不错。如果你买他们的，相信不会有错，他们的汽车毕竟是大公司的产品，推销员也很能干。’
“他听我这样说，就没话可说了，要争论也无从争起。他说胡雪牌车子如何好，我毫不反对，他就不得不把话停住了——他总不会一直指着胡雪牌的车子，说如何好、如何好。这样，我就找到一个机会，向他介绍怀特牌车子的优点。
“如果在过去我遇到这种情形，我会觉得冒火，我会说胡雪牌汽车是如何地不好……我愈说那家公司生产的汽车不好，对方愈会说它如何好，争辩愈是激烈，愈会使对方决心不买我的汽车。
“现在回想起来，我真不知自己过去是如何推销货物的。这样的争论不知使我失去了多少宝贵的时间和金钱。现在我学会了如何避免争论，如何少讲话，我得到了许多的好处。”
就像聪明的老富兰克林常说的：“如果你辩论、反驳，或许你会得到胜利，可是那胜利是短暂、空虚的——你永远得不到对方的好感。”
你不妨替自己做这样的衡量——你想得到的是空虚的胜利，还是人们对你的好感？这两样很少能同时得到的。
波士顿一本杂志上有次刊登出一首含意很深，而且非常有趣的诗：“这里躺着威廉姆的身体，他死时认为自己是对的，死得其所，但他的死就像他的人一样错误。”
在进行辩论时或许你是对的，可是你要改变一个人的意志时，即使你对了，也跟错了一样。
玛度是威尔逊总统任内的财政总长，他由多年从政经验中得到一个教训：“我们绝不可能用辩论使一个无知的人心服口服。”
玛度先生说得太温和了。据我的经验，不只是无知的人，任何人你都别想用辩论改变他的意志。
这里有这样一个例子：所得税顾问派逊同政府一位税收稽查员，为了一笔9 000美元的账目发生矛盾，争论了一个小时。派逊指出这是一笔永远无法收回的呆账，所以不应该征人家的所得税。那位稽查员反对说：“呆账？我认为必须要缴税的。”
派逊在讲习班上说：“跟这种冷漠、傲慢、固执的稽查员讲理，等于是废话——跟他争辩愈久，他愈是固执。所以我决定避免跟他争论，换个话题，赞赏他几句。
“我这样说：‘这问题在你来讲是一件很小的事，因为你处理过很多这一类的问题。我虽然研究过税务，但都是从书上得来的知识，至于你所知道的，却都是由实际经验中得来。我羡慕你有这样一个职位，跟你在一起，使我获益不少。’
“我跟他讲的句句都是实在话。那位稽查员在座椅上挺了挺腰，就开始谈他的工作经验，讲了许多他所发现的舞弊案件。他的语气渐渐平和下来，接着又说到他孩子身上。临走的时候，他对我说，回去后再把这问题考虑一下，过几天给我答复。
“三天后，他又来见我，他说那笔税按照税目办理，决定不征了。”
这位稽查员显露出一种最常见到的人性的弱点——他需要的是一种自我实现。
派逊跟他争辩，他就施展应该有的权威来获得他希求的自我实现。如果有人承认了他的重要性，这争论也就自然停止了。由于他的“自我”已伸展扩大，就转而变成一个和善而有同情心的人了。
拿破仑家里的管事时常和约瑟芬打台球。在他写的《拿破仑私生活回忆录》中，曾有这样一节：“我知道自己球艺不错，不过我总设法让约瑟芬胜过我，这样会使她很高兴。”
我们要让顾客、爱人、丈夫或者是妻子，在细小的争论上胜过我们。
释迦牟尼曾这样说过：“恨永远无法止恨，只有爱可以止恨。”所以，误会不能用争论来解决，而需要用外交手腕和赋予对方同情来解决。
有一次，林肯责备一位与同事发生冲突的年轻军官。
林肯说：“一个成大事的人，不能处处计较，消耗自己的时间去和人家争论。无谓的争论，不但对自己性情有所损害，而且会失去自己的自制力。在尽可能的情形下，不妨对人谦让一点。与其跟一条狗争路走，不如让狗先走一步。如果让狗咬了一口，即使你把那只狗打死，也不能治好你的伤口。”
所以，第一项规则是：
在争论中，获得最大利益的唯一方法，就是避免争论。
如何避免制造敌人
“本节导读：尊重别人的意见，永远别指责对方是错的”
卡耐基认为，人们之所以在人际交往中树立、制造敌人，是因为太自作聪明、自以为是，总是指责别人是错误的。
也许，别人是错了，但是我们不应该立即就当面把对方的错误指出来。如果当面指出对方的错误，他会觉得自己的自尊心受到了挑战，人格受到了侮辱。我们不妨换种方式方法来解决这个问题。
我们需要明确一点，我们的目的是把事情做成，而不是指出对方的错误，或者说对方是如何错的。在解决问题的过程中，我们完全可以使用一些手腕，让对方易于接受。
不要直接指出对方的错误，而要顺着对方的思路继续前行，让对方自己看到其中的问题所在，这样会更容易使对方接受，而不至于给自己制造敌人。
当罗斯福在白宫的时候，他曾这样承认：如果他每天有75%的时候是对的，那就达到他最高的标准了。
如果这最高的标准是20世纪一位最受人瞩目的伟人希望的，你我又该如何呢？
如果你能确定，在你一整天55%的时候是对的，你可以到华尔街一天赚百万、买游艇、娶舞女了。如果你不能确定自己55%的时候是对的，你凭什么要指责人家的错误呢？
你可以用神态、声调或是手势告诉一个人他错了，这是你很容易就能做到的。而如果你告诉他错了，你以为他会感激你？不，永远不会！因为你对他的智力、判断、自信、自尊，都直接地给予了打击，他不但不会改变他的意志，而且还会向你反击。即使你运用柏拉图、康德的逻辑来跟他理论，他还是不会改变自己的意志，因为你已伤了他的自尊。
你千万别这样说：“你不承认自己有错，我来证明给你看。”你这话等于是说：“我比你聪明，我要用事实来纠正你的错误。”
那是一种挑战，会引起对方的反感，不需要等你再开口，他已准备接受你的挑战了。即使你用了最温和的措辞，要改变别人的意志也是极不容易的，何况处于那种极不自然的情况下。你为什么不阻止你自己呢？
如果你要纠正某人的错误，就不应该直率地告诉他，而要运用一种非常巧妙的方法，才不会得罪对方。
就像吉士爵士向他儿子说的：“我们要比人家聪明，可是你却不能告诉他，你比他聪明。”
人们的观念是随时在改变的，20年前我认为对的事，现在看来却似乎是不对了。甚至当我研读爱因斯坦理论时，我也开始存有怀疑的态度。再过20年，我或许不相信自己在这本书上所写下的东西。现在我对任何事情都不像从前那样敢于确定。苏格拉底屡次跟他的门徒这样说：“我所知道的只有一件事，那就是我什么也不知道。”
我不希望比苏格拉底更聪明，所以我也避免告诉人们说，他错了。同时我也觉得，那确实对我有益。
如果有人说了一句你认为错误的话，你知道他是说错了，用下面的口气来说，似乎比较好一些：“好吧，让我们来探讨一下……可是我有另外一种看法；当然也许是不对的，因为我也经常把事情弄错，如果我错了，我愿意改正过来……现在让我们看看究竟是怎么一回事。”
普天下的人，决不会责怪你说这样的话：“或许是不对的，让我们看看究竟是怎么一回事。”
即使科学家，也是如此。有一次，我去访问史蒂文生，他不但是科学家，也是一位探险家，曾在北极圈一带住了11年。其中6年的生活，除了水和肉外，吃不到其他任何东西。他告诉我，他正在进行一项实验。我问他那项实验是作哪方面的求证，他的回答使我永远无法忘怀。他说：“一个科学家永远不敢求证些什么，我只试着去寻找事实。”
你希望自己的思想科学化，是不是？是的，除了你自己外，没有任何人能阻止你。如果你承认自己随时都可能犯错，就能免去一切麻烦，也不需跟任何人辩论了。而别人受到你的影响，也会承认他自己有难以避免的错误。
如果你知道有个人确实犯了错误，而你直率地告诉他、指责他，你觉得会发生什么样的后果？我举这样一个特殊的例子：S君是纽约一位年轻的律师，最近在美国最高法院辩护一件重要的案子，这桩案件牵涉到一笔巨额的金钱和一项重要的法律问题。
在辩护过程中，一位法官向S君说：“海军法的申诉期限是六年，是不是？”
S君沉默了一下，目视法官片刻，然后立即说：“法官阁下，海军法中并没有这样限制的条文。”
S君在讲习班中，叙述当时的情形，说：“当我说出这话后，整个法庭顿时沉寂下来，而那间屋子里的气温，似乎就在刹那间降到了零度。我是对的，法官错了，我告诉了他。可是，他是不是会对我友善呢？我相信我有法律的根据，而且我也知道那次讲得比以前都好。但是我并没有说服那位法官，我犯了大错，我直接告诉一位极有学问而著名的人物——他错了。”
很少人是有逻辑性的，我们大多数的人都怀有成见，我们都被嫉妒、猜疑、恐惧和傲慢所伤害。很多人不愿意改变他的宗教、意志，甚至包括他的发型。所以，假如你准备告诉别人他们有错误时，请你每天早餐前，把鲁宾逊教授所写的一段文章读一遍。他是这样写的：
“我们有时发现自己会在毫无反对和阻力中，改变自己的意念。可是，如果有人告诉我们所犯的错误，我们却会感到懊恼并怀恨在心。我们不会去注意一种意念的养成，可是当有人要抹去我们那股意念时，我们对这份意念会突然坚定而固执起来。并非是我们对那份意念有强烈的偏爱，而是由于我们的自尊受到了损伤。”
“我的”两字，在人与人之间是最重要的措辞，恰当地运用这两个字，是智慧的开端。无论是“我的”饭，“我的”狗，“我的”屋子，“我的”父亲，“我的”上帝，这言辞都具有同样的力量。
我们不只反对有人指出我们的错误，或是我们的汽车太旧，而且不愿意有人纠正我们的任何错误。对一桩我们认为对的事，总乐意继续相信它。如果有人对我们有了某种怀疑，就会激起我们强烈的反感，而用各种方法来辩护。
有一次，我请了一个室内装潢师替我配置一套窗帘。等到他把账单送来，我吓了一跳。
几天后，有位朋友来我家，看到那套窗帘，提到价钱，她幸灾乐祸地说：“什么？那太不像话了，恐怕你自己不小心，受了人家的骗吧！”
真有这回事？是的，她说的都是真话，可是人们就是不愿意听到这类实话。所以，我竭力替自己辩护。我说，价钱昂贵的东西，总是更好的。
第二天，又有一个朋友到我家中，她对那套窗帘诚恳地加以赞赏。并且她还表示，希望自己也有一套那样的窗帘。我听到这话后，跟昨天的反应完全不一样。我说：“说实在的，配制这套窗帘，价钱太贵了，我现在有点后悔。”
当我们有错误的时候，或许我们会对自己承认，如果对方能给我们承认的机会，我们会非常的感激。不用对方说，极自然地就自己承认了。如果有人硬把不合胃口的事实，往我们的喉咙塞下去，我们是无法接受的。
美国内战时，一位极著名的舆论家格利雷跟林肯的政见不合，他以为他那运用嘲笑、谩骂的争辩方法可以让林肯接受他的意见，能使对方屈服。他连续不断地攻击林肯，一月又一月，一年又一年，就在林肯被刺的那天晚上，他还写了一篇粗鲁、刻薄地嘲弄林肯的文章。
这些苛刻的攻击能使林肯屈服吗？不，永远不能。
如果你想要知道人与人之间如何相处，如何管理你自己，又如何改善你的人性、品格，你可以看《富兰克林自传》。这是一部有趣的传记，也是一部美国文学名著。
在这部自传中，富兰克林写到他如何改正自己好辩的恶习，使自己成为美国历史上一个能干、和蔼、善于交际的人物。
当富兰克林还是一个经常犯错的年轻人时，一天，一位教友会里的老教友把他叫到一边，结结实实地把他训斥了一顿。
“朋友，”这位老教友叫富兰克林的名字，“你太不应该了。你打击跟你意见不合的人，现在已没有任何人会理睬你的意见。你的朋友发觉你不在场时，他们会获得更多的快乐。你知道得太多了，以致再也不会有人告诉你任何事情……其实，你除了现在极有限度的知识外，不会再知道其他更多的了。”
据我所知，富兰克林之所以能成功，那是要归功于那位老教友尖锐有力的训斥。那时富兰克林的年纪已不小，有足够的智慧来领悟其中的真理。他已深深知道，如果不痛改前非，将会遭到社会的唾弃。所以，他把自己过去不符合实际的人生观完全改了过来。
富兰克林这样说：
“我替自己订了一项规则，我不让自己在意念上跟任何人有不相符的地方，我不固执坚持自己的见解。凡有肯定含意的字句，就像‘当然的’、‘无疑的’等话，我都改用‘我推断’、‘我揣测’或者是‘我想象’等话来替代。当别人肯定地指出我的错误时，我放弃立刻就向对方反驳的意念，而是作婉转的回答……在某种情形下，他所指的情形是对的，但是现在可能有点不同。
“不久我就感觉到了由于我态度改变所获得的益处……我参与任何一场谈话的时候，感到更融洽、更愉快了。我谦卑地提出自己的见解，他们会快速地接受，很少有反对的。当人们指出我的错误时，我并不感到懊恼。在我‘对’的时候，我更容易劝阻他们放弃自己的错误，接受我的见解。
“这种做法，起先我尝试时，‘自我’很激烈地趋向敌对和反抗，后来很自然地形成习惯了。在过去50年中，可能已没有人听我说出一句武断的话来。在我想来，那是由于这种习惯的养成，使我每次提出一项建议时，都会得到人们热烈的支持。我不善于演讲，没有口才，用词艰涩，说出来的话也不得体，可是大部分有关我的见解，都能获得人们的赞同。”
富兰克林的方法，用在商业上又如何？我们可以举两个例子。
纽约自由街114号的玛霍尼，出售煤油业专用的设备。长岛一位老主顾向他订了一批货，那批货的制造图样已呈请批准，机件已在制造中。可是一件不幸的事突然发生了。
这位买主跟他的朋友们谈到这件事，朋友们提出了多种见解，有的说太宽，有的说太短，他听朋友们这样讲，顿时感到烦躁不安。这位买主立即打了个电话给玛霍尼，他说绝对拒绝接受那批正在制造中的机件设备。
玛霍尼先生说出当时的情形：
“我很细心地查看，发现我们并没有错误。我知道这是他和他的朋友们不清楚这些机件的制造过程造成的。可是，如果我直率地说出那些话来，不但不恰当，反而对这项业务的进展非常危险。所以我去了一趟长岛。我刚进他办公室，他马上从座椅上跳了起来，指着我声色俱厉地斥责了一番，要跟我打架似的。最后他说：‘现在你打算怎么办？’
“我心平气和地告诉他，他有什么打算我都会照办不误。我对他这样说：‘你是出钱的人，当然要给你所适用的东西。如果你认为你是对的，请再给我一张图样……虽然由于进行这项工作，我们已花去2 000美元。我情愿牺牲2 000美元，把进行中的那些工作取消，重新做起。
‘不过我必须要把话先说清楚，如果我们按你现在给我的图样制造有任何错误的话，那责任在你，我们不需要负任何责任。可是，如果按照我们的计划进行制造，有任何差错则由我们全部负责。’
“他听我这样讲，怒火似乎渐渐平息下来，最后他说：‘好吧，照旧进行好了，如果有什么不对的话，只求上帝帮助你了。’
“结果，当然是我们做对了，现在他又向我们订了两批货。
“当那位主顾侮辱我，几乎要向我挥拳，指责我不懂自己的业务时，我用了我全部的自制力，尽量不跟对方争论辩护。那需要有极大的自制力，可是我做到了，一切都是值得的。
“当时如果我告诉他那是他的错误，并开始与他争论，说不定还会向法院提出诉讼。而其结果不只是双方起了反感并造成经济上的损失，同时还会失去一个极重要的主顾。我深深地体会到，直率地指出人家的错误是不聪明的。”
让我们再看第二个例子——别忘了，我所举的例子，你随时可能会遇到！情形是这样的：纽约泰洛木材厂推销员克劳雷，这些年来一直在挑剔木材检查员的错误，他常在争辩中获胜，可是就没有得到过一点好处。就是由于好争辩，克劳雷的两家木材厂损失了上万美元。后来他来我讲习班听讲后，决定改变他的方针，不再争辩了。结果如何呢？这是他提出的报告：
“有一天早晨，我办公室的电话铃响了，那是一个愤怒的顾客打来的电话。他说我们送去工厂的木材完全不适用，他的工厂已停止卸货，并且要求我们立即设法把那些货从他们工厂运走。当他们在卸下一车货的四分之一时，他们的木料检查员说，木料55%在标准等级以下，在这种情形下，他们拒绝收货。
“我知道这情形后，立即去他的工厂，一路上心里就在盘算，如何才是处理这件事的最好方法。平常我遇到这种情形时，就需引证区分木料等级的各项规则，同时以我自己做检查员的经验和常识，来获取那位检查员的信任。我有充分的自信，木料确实是合乎标准的，是他在检查上误解了规则。可是，我还是运用了从讲习班中所学到的原则。
“我到了那家工厂，看到采购员和检查员的神色都很不友善，似乎已准备好要跟我交涉、谈判。我到他们卸木料的地方，要求他们继续卸货，以便让我看看错误出在什么地方。我请那位检查员把合格的货放在一边，把不合格的放在另一边。
“经我看过一阵后，发现他的检查似乎过于严格，而且弄错了规则。这次的木料是白松，我知道这位检查员只学过关于硬木的知识，而对眼前的白松并不是很内行。至于我，则对白松知道得最清楚。可是，我是不是对那位检查员有不友好的意思？不，绝对没有。我只注意他如何检查，试探地问他那些木料不合格的原因在什么地方。我没有任何暗示，说他是错误的。我只作这样的表示——为了以后送木材时不再发生错误，所以才接连地发问。
“我以友好合作的态度跟那位检查员交谈，同时还称赞他谨慎、能干，说他找出不合格的木材来是对的。这样一来，我们之间的紧张气氛渐渐地消失，继而就融洽起来了。我会极自然地插进一句，那是经我郑重考虑过的话，使他觉得那些不合格的木材应该是合格的。可是我说得很含蓄、小心，让他知道我不是故意这样说的。
“渐渐地，他的态度改变了！他最后向我承认，他对白松那类的木材并没有很多经验，他开始向我讨教各项问题。我便向他解释，如何是一块合乎标准的木材。可是我又作这样的表示，如果不合他们的需要，他们可以拒绝收货。最后，他发现错误在他自己，原因是他们并没有事先指出需要上好的木料。
“我走后，这位检查员又将全车的木材检查了一遍，最后全部接受下来，同时我也收到了一张即期支付的支票。
“从这件事看来，任何事情只要运用若干手腕，并不需要告诉对方他是如何搞错了。在我来讲，我替公司避免了150美元的损失，而双方所建立的好感，那就不是用金钱所能估计的了。”
在这一章，我并没有讲出什么新道理。19个世纪以前，耶稣曾经这样说过：“赶快赞同你的反对者。”
换句话说，别跟你的顾客、丈夫或是敌手争辩，别指摘他错了，别激怒他，不妨用点外交手腕。
在基督降生前2 200年，埃及国王教训他的儿子，说：“要用外交手腕，才能帮助你达到你所期望的目的。”
所以，如果你要获得人们对你的认同，那第二项规则是：
尊重别人的意见，永远别指责对方是错的。
如果不对就及时认错
“本节导读：如果你错了，迅速、郑重地承认下来”
卡耐基认为，人性的弱点之一，就是同情弱者。一旦人们犯了错误，并迅速地承认了自己的错误，那么别人就不会再追着不放了。
面对已经犯下的错误，拒不认错，死不承认，只能让对方觉得你是在为自己狡辩，没有责任感，而犯了错误之后，主动地承认，并真诚地表达自己的歉意，在对方还没有把责备的话说出来之前，就把这些话主动说出来，那么对方就不会再抓住你的错误不放，反而会主动为你找一些理由来安慰你。
我差不多住在纽约这个大都市的地理中心区，可是从家步行不到一分钟，就有一片树林。春天来到时，树林里野花盛开，松鼠在那里筑巢养育它们的孩子，马尾草长得有马头那么高。这片完整的林地，人们叫它“森林公园”。
那真是一片森林，可能跟哥伦布发现美洲时的情景没有多大分别。我经常带着那只波士顿哈巴狗雷克斯去公园里散步，它是一只可爱驯良的小狗，由于公园里很少看到人，所以我不给雷克斯系上皮带或口笼。
有一天，我和雷克斯在公园中看到一个骑着马的警察，一个急于要显示他权威的警察。
他向我大声说：“你让那只不戴口笼的狗在公园乱跑，难道你不知道那是违法的？”
我平静地回答说：“是的，我知道，不过我想它不会在这里伤害人的。”
那警察脖子挺得硬硬的说：“你想？不用你想的，法律可不管你怎么想……你那条狗会伤害这里的松鼠，也会咬伤来这里的儿童。这次我不和你计较，下次再看到你那条狗不拴链子，不戴口笼，你就得去跟法官讲话了。”
我点点头，答应遵守他所说的话。
我是真的遵守了那警察的话——但只遵守了几次。原因是雷克斯不喜欢在嘴上套上一个口笼，我也不愿意给它戴上，所以我们决定碰碰运气。起初安然无事，有一次，我终于碰上了钉子。那次，我带了雷克斯跑到一座小山上，朝前面看去，一眼就看到了那个骑马的警察。雷克斯当然不会知道是怎么回事，它在我前面蹦蹦跳跳，直往警察那边冲去。
这次我知道坏了，所以不等那警察开口，干脆自己说了。我这样说道：“警官，我愿意接受你的处罚，因为你上次讲过，在这公园里，小狗嘴上不戴口笼，那是触犯法律的。”
那警察用了温和的口气，说：“哦……我晓得在没有人的时候，带着一只狗来公园里走走，是蛮有意思的！”
我苦笑了一下，说：“是的，蛮有意思。只是，我已触犯了法律。”
那警察反而替我辩护，说：“像这样一只哈巴狗，不可能会伤害人的。”
我却显得很认真地说：“可是，它可能会伤害松鼠！”
那警察对我说：“那是你把事情看得太严重了。我告诉你怎么办，你只要让那只小狗跑过山，别让我看到，这件事也就算了。”
这个警察具有一般的人性——他需要得到一种自我实现。当我自己承认错误时，他唯一能滋长自我实现感的方法，就是采取一种宽容的态度，显示出他的仁慈。
那时，如果我跟那个警察争论、辩护，那最后的结果，就会跟现在完全相反。
我不跟他辩论，我承认他是完全对的，而我是绝对错误的。我迅速、坦白地承认我的错误，由于我说了他的话，他反而替我分辩，事情也就圆满地解决了。这个警察上次用法律来吓唬我，而这次却宽恕了我，就是吉士爵士恐怕也不会像他那样仁慈。
假如我们已知道一定要受到责罚，那我们何不先责备自己，找出自己的缺点，那是不是比从别人嘴里说出批评的话，要好受得多？
如果你在别人责备你之前，很快地找个机会承认自己的错误，对方想要说的话，你已替他说了，他就没有话可说，那你有99%的机会能获得他的谅解。正像那骑马的警察对我和雷克斯一样。
华仑是一位商业美术家，他曾用这种方法获得了一个粗鲁、无礼的顾客的信心与好感。华仑如此回忆这件事的经过：
“在替广告商或出版商绘画时，最重要的是简明准确。
“有些美术方面的编辑人员，要求立刻完成他们所交来的工作。在这种情形下，很难避免若干细微的错误。在我所认识的人中，有位负责美术方面业务的客人，最喜欢挑剔找错，我常会极不愉快地离开他的办公室。并非由于他的批评、挑剔使我不愉快，而是这位美术主任所指出的毛病并不恰当。
“最近，我交去一件自己匆忙中完成的画，后来我接到他的电话，要我马上去他办公室——果然不出我所料，他一脸怒容，似乎要给我一个狠狠的教训。我突然想到了在讲习班学到的‘自己责备自己’的方法。所以我就立即说：‘先生，我知道你会不高兴，那是我无可宽恕地疏忽大意了。我替你画了这么些年的画，应该知道如何画才是……我感到非常惭愧！’
“那位美术主任听我这样讲后，却替我分辩说：‘是的，话虽如此，不过还不算太坏……只是……’
“我插嘴接上说：‘不管坏的程度如何，总会受到影响，让人家看了不舒服……’他要插嘴进来，可是我不让他说。这是我有生以来第一次批评自己，我很愿意这么做。所以我接着又说，‘我应该多加小心，你平时照顾了我不少生意，应该得到你所满意的东西……这幅画我带回去，重新再画一张。’
“他摇摇头说：‘不，不……我不想让你有更多的麻烦。’他开始称赞我，很真诚地对我说，他所要求的，只是一个小小的修改。他又指出，这一点小错误，对他公司的利益不会造成损失。他又告诉我，这是一个极细微的小错，不需要太忧虑的。
“由于我急于批评自己，他怒气全消了。最后，他请我吃中午饭，当我们分手的时候，他签了一张支票给我，委托我做另外一件工作。”
任何一个愚蠢的人都会尽力为自己的过错辩护——多数愚蠢的人都是这样的。承认自己的错误，却可使他出类拔萃，并且给人一种尊贵、高尚的感觉。有这样一个例子：历史所载，当年美国南部的李将军做过最完美的一桩事，就是为匹克德在葛底斯堡之役的失败自责，归咎到自己身上。
匹克德的那次冲锋战，是西方历史中最光荣生动的一次战争。匹克德风度翩翩，长得非常英俊。他那褐色的头发留得很长，几乎落到肩背上——像拿破仑在意大利战役中一样，他每天都在战场上忙着写他的情书。
在7月的那个惨痛的下午，他得意地骑着马，奔向联军阵地，那英武的姿态，赢得了所有部下的喝彩，他们追随着他向前挺进。北方联军阵地的军队远远朝这边看来，看到这样的队伍，也禁不住一阵低声的赞美。
匹克德带领军队迅捷地往前推进，经过果园、农田、草地，横过山峡……后来，敌人的炮火朝他们猛烈袭来，可是他们依然勇敢地向前推进。
突然间，埋伏在山背石墙隐蔽处的联军从后面蜂拥而出，对着没有准备的匹克德军队枪炮齐射，山顶烈火熊熊，有如火山爆发。在几分钟内，匹克德带领的五千大军，几乎有五分之四都倒了下来。
阿密斯特带着残余的军队跃过石墙，用刀尖挑起军帽，激动地大声喊：
“弟兄们，杀啊！”
南军顿时士气大振，他们翻过石墙，与对方短兵相接，一阵肉搏后，终于把南军的战旗竖立在那座山顶上。
战旗飘扬在山顶，虽然时间很短暂，却是南方盟军战功的最高纪录。
虽然匹克德在这场战役中获得了人们对他光荣、勇敢的赞誉，可这却是他结束的开始——李将军失败了！他知道自己的军队已无法深入北方。
南军失败了！
李将军受到沉重的打击，怀着悲痛、懊丧的心情，向南方同盟政府总统台维斯递交辞呈，请另派“年富力强的人”前来领军。如果李将军把匹克德的惨败归罪到别人身上，他可以找出几十个借口来——有些带兵师长不尽职，马队后援太迟，不能及时协助步兵进攻……总之，他可以找出很多的理由来。
可是李将军不责备人，不归咎于任何人。当匹克德带领残军回来时，李将军只身单骑去迎接他们。他令人敬畏地自责道：“这都是我的过错，这次战役的失败，我应该负全部的责任。”
载入历史的名将中，很少有人具备这样的勇气和品德，敢承认自己的错误。
赫巴特的作品，对读者有很浓的煽动性，他那讥讽的文字，常引起人们对他的反感和不满。可是，赫巴特有他一套特殊的待人技巧，可以将一个敌人变成他的朋友。
例如，当有一些愤怒的读者写信去批评他的作品时，赫巴特会给他们这样一个回答：“是的，在我细想之后，连我自己也无法完全赞同那些作品。我昨天所写的，今天也许就不以为然了。我很想知道你对这个问题的看法，下次你到附近来的时候，欢迎来我这里谈谈，我会跟你紧紧地握手。”
如果你接到这样一封信，你能说些什么？
若是我们对了，我们巧妙婉转地让别人赞同我们的观点。可是，当我们犯了错误的时候，我们要快速地、坦率地承认我们的错误。运用这种方法，不但能获得惊人的效果，而且在若干情形下，比替自己辩护更为有趣。
别忘了有那样一句话：“用争夺的方法，你永远无法得到满足。可是当你谦让的时候，你得到的比你所期望的更多。”
所以，要获得人们对你的支持，你该记住第三项规则：
如果你错了，迅速、郑重地承认下来。
使你走上理智的大路
“本节导读：以友善的方法开始”
卡耐基认为，动怒下的行为未必能解决问题，友善对待别人能更好地处理双方的矛盾。
一般情况下，我们遇到困难时，总是很激愤地面对，其实这样于事无补，如果不能冷静、理性地面对，可能会把事情搞得更糟，甚至出现以暴制暴的情况，其结局难以想象。但如果我们用友善的方法面对问题，用友善的方法来解决问题，其结果可能比用粗暴的方法更容易把问题处理好。
如果你在盛怒下对人发了一通脾气，在你来讲，固然发泄了心头的愤怒，可是对方又会如何呢？他能分享你的轻松和快乐吗？你那挑战的口气、仇视的态度，他受得了吗？
威尔逊总统这样说过：“如果你握紧两个拳头来找我，我可以告诉你，我的拳头会握得更紧。”
你来我这里，若是这样说：“让我们坐下一起商量，如果我们之间意见不同，我们不妨想想看，原因到底是什么，主要的症结是什么。我们很快就可以看出，彼此的意见相距并不很远，不同的地方很少，而相同的地方却很多。也就是说，只要忍耐，加上彼此的诚意，我们就可以更接近了。”
约翰·洛克菲勒对威尔逊总统这句话所包含的真理极为钦佩、欣赏。那是1915年的事，洛克菲勒在科罗拉多州声名狼藉，受到人们极度的轻视，那次是美国工业史上流血最多的一次工潮，震惊了科罗拉多州，持续两年之久。
那些愤怒的矿工要求科罗拉多州煤铁公司提高工资，而那家煤铁公司就是洛克菲勒所负责的。那时房产遭矿工毁损，最后不得已调动军队前来镇压。流血事件接连发生，矿工在枪口下死伤很多。
就在那个时候，仇恨的气氛充溢在每一角落，可是洛克菲勒要获得那些矿工的谅解，而他真的做到了。他如何完成这件事的？事情的经过是这样的：
洛克菲勒用了几个星期的时间去和工人结交朋友，然后他对工人代表们作了一次演说。这篇演讲稿是他一个成功的杰作，它产生了惊人的效果，把工人们的愤怒完全平息了下来。他的这篇演说，获得了很多人的赞赏。在这篇演讲中，他表现出了极友善的态度，使那些罢工的矿工一个个都回去工作了。其中最重要的一件事，就是加薪的问题，可是这些工人甚至没有在这件事上提到一个字。
别忘记，洛克菲勒这篇演讲是说给几天前还想要把他的脖子吊在酸苹果树上的人听的。可是他所说的话，比医生、传道者更加和蔼而谦逊。
在他这篇演讲中，运用了这样的语句：能来这里，我感到很荣幸……我去拜访过你们的家庭，见到了你们的太太和孩子们……我们在这里见面，就像朋友一样，并不生疏。我们彼此有友好互助的精神……为着我们大家共同的利益……承蒙你们的厚爱，我才能到这里来。
下面就是这篇著名的演讲稿的部分内容，注意它在语句间流露出来的友善精神。
洛克菲勒说：
“这是我一生中最值得纪念的一天，这是我第一次有这样的荣幸，和公司方面劳工代表、职员及督察们会聚在一起，像这样的聚会，使我感到荣幸，毕生难忘。如果在两个星期前举行这个聚会，我站在这里简直就是个陌生人，即使有我认识的人，在你们中间也不多。
“前些日子，我有机会去南煤区的住所，跟各位代表作了一次个别的谈话，拜访了你们的家庭，见到了你们的太太和孩子们，所以今天我们在这里见面，都是朋友，而不是陌生人了。在我们这种友好、互助的精神下，我很高兴有这样的机会，跟你们讨论有关我们共同利益的事。
“这次的聚会，包括了公司的职员和劳工代表，我能来这里，都是承蒙你们的厚爱，因为我不是公司的职员，也不是劳工代表。可是我觉得，我和你们之间的关系是非常密切的，因为我是代表股东和董事方面的。”像这样的一篇演讲，不是使仇敌成为朋友的一个最生动的例子吗？
如果洛克菲勒运用了另外一种方法，他和那些矿工们展开一次辩论，就在他们面前，用可怕的事实痛责、威胁他们，同时指出他们所犯的错误，那结果又将会是如何呢？那一定会激起更多的愤怒、更多的仇恨。那些矿工会有更多的反抗。
如果有这样一个人，他心中已对你有成见、反感，你就是找出所有的逻辑、理由来，也不能使他接受你的意见。如果用强迫的手段，更不能使他接受你的意见、向你屈服。但是如果我们用和善的友谊、温和的言语，就可以引导他同意我们的意见。
林肯大概在100年前就说过类似的话，他说：“一滴蜂蜜比一加仑的胆汁可以捉到更多的苍蝇。”对人也是如此，如果要人们同意你的见解，先让他相信你是他忠实的朋友，这样就会有一滴蜂蜜黏住他的心，你也就走向宽畅、理智的大路了。
对商人来说，知道如何运用和善的态度来对待罢工者，那是很有价值的。再看下面的例子：
怀特汽车公司2 500个工人，为了增加工资，组织工会罢工。那家公司的经理白雷克并没有震怒、斥责、恫吓，甚至于指责他们的暴行，反而对工人们夸奖、称赞。他在报上登了一则广告，称颂他们是“放下工具的和平方法”。
他看到罢工的纠察人员闲着没事做，就去买了几套棒球，请他们在空地上打球。为使有些爱玩保龄球的人不至于无事可做，他还替他们租了一间屋子。
白雷克和善的态度使他获得了友善的回应。那些罢工的工人找来很多扫把、铁铲、垃圾车，自发打扫了工厂四周的纸屑、火柴、烟蒂。试想，那些罢工的工人，正在要求加薪和承认工会之时，却还整理工厂四周的环境。这种情形，在美国劳资纠纷中实在是少见的。那次罢工，在一个星期内和解结束——没有一丝恶感和怨恨地结束了。
韦伯司脱的样子像一位天神，说话像耶和华，他是一位最成功的律师——他只提出自己有力的见解，而从来不做无谓的争辩。他总是运用极温和的措辞来引述自己最有力的理由。
他平时常用的语句就像：“陪审员诸君，所考虑的这一点……”“这情形似乎有探索的必要……”“诸位，这几项事实，我相信你们是不会忽略的……”或者这样说：“我相信你们有对人情的了解，所以很容易看出这些事实的重要……”
韦伯司脱所说的话，没有胁迫、没有高压，不将自己的意见强加在别人身上。他用的是轻松、友善的方法，而这方法使他声名远播。
你可能永远不会被请去解决一次工潮，也不可能去跟法院陪审员谈话。可是，也许你希望减低你的房租，这种友善的方法能不能帮助你呢？我们且看下面的例子。
工程师司托伯嫌自己住的房子房租太高，他希望降低些，可是他知道房东是个食古不化的老顽固。司托伯在讲习班上说：“我写了一封信给房东，告诉他我租期满就要搬出公寓，其实我并不想搬，如果能降低房租的话，我还是愿意继续住下去的。可是我知道情形并不乐观，希望很小，原因是其他房客都试过了，结果都失败了。他们告诉我，房东是个很难对付的人。可是我对自己说，我正在研究如何对付人的课程，不妨就在那房东身上试一试，看看效果如何。
“房东接到我的信后，带了他的秘书一起来看我。我在门口用司华伯那种热烈欢迎的方式欢迎他。我并没有第一句话就说到租金高那件事上，开始我先说如何喜欢他这公寓。我钦佩他管理房子的方法，同时我告诉他，我非常愿意继续住下去，可是我的经济能力使我无法负担。
“我相信他从没有这样受到房客称赞过，他几乎是手足无措了。
“接着，他也倾诉了他所遭遇到的许多困扰。他说有些房客一直向他埋怨。他还说，其中有个房客，曾写过14封信给他，有的简直是侮辱。还有一位房客恐吓他，除非上面一层楼的人睡觉不打呼噜，不然就立即取消租约。
“房东指着我说：‘有你这样一位满意的房客，对我来讲，那是再好不过的事情了。’然后不等我开口，他自动减少了一点租金。我希望租金再减低些，我说出所能负担的数目，他没有多说一句话就接受了。
“他临走时还这样问我：‘你房间里有没有需要装修的地方？’
“当时，如果我用了其他房客所用的方法，要求房东降低房租，我相信我会遭遇到和他们同样的情形。是友善、赞赏、同情的方法，使我得到了这个结果。”
让我们再举一个例子。那是一位女士的经验之谈，一位社交上极有声望的女士，她是长岛沙滩花园城的黛夫人。
黛夫人说：“最近我请几位朋友吃午餐，这对我来讲是个重要的聚会。自然，我希望聚会中所有事情都能称心如意。
“管事爱弥尔在这类事情上常是我得力的助手，可是这次他使我失望了。
“那次午餐饭菜弄坏了，爱弥尔也没有到场，只差了一个厨师侍者来。这个侍者对高等宴会的情形完全不清楚，把这次宴会弄得糟透了。我心里恨极了，但在客人面前，不得不勉强赔笑，我对自己这样说：‘等我见到爱弥尔，一定饶不了他。’
“这是星期三的事。第二天，我听了关于人类关系学的演讲，当我听完后，我领悟到责备爱弥尔是没有什么用处的。如果事情严重了，反而使他愤怒、怀恨在心，而以后也无法找他帮忙了。
“我试着从他的立场着想：午餐的菜不是他买的，也不是他亲自下厨做的，只怪那侍者太笨，才把那次宴会弄糟了，对于爱弥尔来讲，他也没有办法。或许是我把事情看得太严重，不假思索就急于发怒，我决定还是友善地对他，赞许他，夸奖他，相信这办法一定非常有效。
“第二天，我见到爱弥尔，他显得愤愤不平，似乎要跟我争论、分辩那件事。我则这样对他说：‘爱弥尔，你知不知道，当我请客的时候，有你在的话该多好。你是纽约最能干的管家。那天的情形我也清楚，宴会的菜不是你亲手买回来做的。那天发生的事，在你来讲，也是没有办法的。’
“爱弥尔听到这话，脸上的阴霾完全消失，他笑着对我说：‘真的，太太，毛病就出在那个厨师侍者身上，那不是我的错。’
“我就接着说：‘爱弥尔，我准备再举办一次宴会，我需要你提供意见，你以为我们应该再给厨师一个机会吗？’
“爱弥尔连连点头说：‘那当然，太太你放心，上次那种情形一定不会再发生了。’
“下一星期，我又设宴请人午餐，爱弥尔向我提供有关那份菜单的资料，我给他半数小费，不再提到过去那次的错误。
“我们来到席间，桌上摆着两束美丽的鲜花，爱弥尔亲自在旁照料，对来宾殷勤侍候。眼前的情形，就是我宴请玛丽皇后也不过如此了。菜肴美味可口，服务周到，由四个侍者在旁侍候，而不是一个。最后由爱弥尔亲自端上可口的点心作为结束。
“散席后，我的那位主客含笑问我：‘你对那个管事施了什么法术？我从来没有见过这样殷勤招待的。’是的，他说对了。我对爱弥尔的友善，和对他诚恳地赞赏，才收到了这个效果。”
多年前，当我还住在密苏里州西北部，必须每天赤足走过一座树林，到乡村学校去上课时，一天，我读到一个关于太阳和风的寓言。太阳和风争论谁的力量大。风说：“我马上证明给你看……你有没有看到那个穿着大衣的老人？我可以很快把他身上那件大衣脱下来，那时你就知道我的力量更大了！”
太阳躲进云里去，风就吹了起来，几乎成了一股飓风。可是那风吹得愈大、愈凄厉，老人把大衣裹得愈紧。
最后，风不得不停了下来！接着，太阳从白云后面出来，对着老人和善地笑着。似乎没过多久，老人拭着额头上的汗，把他身上那件大衣脱了下来。于是，太阳对风说：“温柔、友善的力量，永远胜过愤怒和暴力。”
当我刚读到这段寓言的时候，在遥远的波士顿城里就发生了一件事，证明了这段寓言中确实有它的真理存在。波士顿是美国文化教育的历史中心，小的时候，我不敢梦想自己能有机会去那里一次。而证实那段真理的波士顿B医生，就在30年后，成了我讲习班里的一个学员。下面是B医生在班上所讲的事件：
在那时候，波士顿的各报上几乎刊满伪药庸医的广告，如专门替人打胎的广告和庸医的广告，用骇人听闻的话恐吓病人，使他们害怕，主要的目的就是骗钱。病人在接受治疗后，任由那些庸医摆布，结果造成很多人死亡。可是这些庸医被判罪的很少，他们只要花一点钱，或用政治的势力就可摆脱这个罪状。
这情形日益严重，波士顿城里上流社会的人士群起反对，讲道的牧师在讲台上抨击、痛责那些刊登污秽广告的报纸，他们祈求上帝能使那些广告停止刊登。其他包括市民团体、商人、妇女会、教会、青年会等，均纷纷痛责，可是都无济于事。州议会中也有激烈的争辩，要使这种无耻的广告成为非法，可是对方有政治势力的背景，亦没有产生任何效果。
那时，B医生是一个基督教团体里的主席，他试过一切方法，但都失败了，对付这种医药界败类的运动眼看就要毫无希望了。
有一个晚上，时间已经很晚了，B医生处心积虑地想着那件事，还没有休息。终于，他想出一个所有波士顿人都没有想到过的办法——他要试试用友善、同情、赞赏的办法，使报馆自动停登那一类的广告。
B医生写了一封信给波士顿销量最好的一家报社。他对那家报社赞誉有加，说那份报纸的新闻翔实，尤其报上那篇社论更是令人瞩目，那真是一份最好的家庭报纸。B医生在信上又这样表示——那份报是全州最好的报纸，也是全美国最完美的新闻读物。但他接着说：
“可是，我有个朋友，他告诉我说，他有一个年幼的女儿，有个晚上，他女儿朗诵你们报上一则广告，那是一则专门替人打胎的广告，他女儿不清楚这广告上的含义，就问她父亲那些字句的意思。我朋友被他女儿问得窘迫至极，他不知道该向这纯洁、天真的女儿作何解释。
“你们那份报纸，在波士顿高尚的家庭中，是一份受欢迎的读物。在我朋友家中发生的情形，是否在别的家庭里也发生过？如果你有这样一个纯洁、天真、年幼的女儿，你是不是愿意她看到那些广告？当你女儿向你提到同样的问题时，你又该作何解释？
“贵报在各方面都很完美，由于有这类情形的存在，常使做父母的不得不禁止他们的子女阅读贵报。对于这一点，我为贵报感到十分惋惜，其他成千上万的读者，我相信他们也会有跟我同样的想法。”
两天后，这家报社的发行人给B医生写了一封回信，信上的日期是1904年10月13日。这封信他保存了三十多年，当他是我讲习班上一位学员后，他把那封信拿给我看。这封信的内容是：
本月11日由本报编辑交来你的一封信，阅读之余，非常感激，这是多年来本报拖延至今一直未能实施的一件事。
自星期一起，本报所有报道中，将删除一切读者所反对的广告。至于暂时不能停止的医药广告，经编辑郑重处理后，始行刊登，以不引起读者反感为原则。
谢谢你关切的来信，使我获益良多。
发行人海司格尔
伊索是古希腊克洛赛斯宫中的奴隶，在基督降生前600多年，编著了一部不朽的作品，那就是流传到今天的《伊索寓言》。他对于人性的教育，就如同波士顿的情形发生在2 500年前的希腊雅典一样。太阳比风更能令你脱去你的外衣！慈爱、友善地接近，能使人改变他原有的心意，那比暴力的攻击更为有效。
记住林肯所说的那句话：“一滴蜂蜜比一加仑胆汁可以捉到更多的苍蝇。”
当你要获得人们对你的赞同时，别忘了第四项规则：
以友善的方法开始。
苏格拉底的秘密
“本节导读：使对方很快地回答“是！是！””
卡耐基认为，人们在交谈时，之所以出现没有达成共识的情况，或者谈话破裂、没有成功的现象，就是因为双方在谈话中出现了分歧。当两个人的谈话出现分歧的时候，双方都想说服对方，都认为自己是对的，互相都不想让步。这时，我们要做的，是让对方说“是”。
当对方一开口就说“不”的时候，这次谈话注定是不会成功的，很难顺利地进行下去。因为，在谈话一开始两人就出现了分歧。而当我们让对方一开始就能说出“是”的时候，就表明我们可以引导对方朝着有利于我们的方向发展，沿着这个思路下去，这样的谈话必定是顺畅而成功的。
跟人们谈话时，别开始就谈你们意见相左的事，不妨谈些彼此间赞同的事情。如果可能的话，你更应该提出你的见解，告诉对方，你们所追求的是同一个目标，所不同的只是方法而已。
使对方在开始的时候连连说“是！是！”，如果可能的话，尽量防止他说“不！”。
奥弗斯德教授在他所著的那部《影响人类行为》一书中说过：“一个‘不’字的反应，是最不容易克服的障碍，当一个人说出‘不’字后，为了自己人格的尊严，他就不得不坚持到底。事后，他或许觉得自己说出这个‘不’字是错误的，可是，他必须考虑到自己的尊严。他所说的每句话，必须坚持到底，所以使人从一开始的时候就往正面走是非常重要的。”
有说话技巧的人，开始的时候就能得到很多“是”的反应，唯有如此，他才能将听者的心理导向积极的方向。
就以人们的心理状态来讲，当一个人说出“不”字时，他心里也同时潜藏着这份意念，而使他所有的器官、腺体、神经、肌肉全部集结起来，处于一种拒绝的状态。如果反过来说，当一个人回答“是”的时候，体内那些器官没有收缩动作的产生，组织是前进、接受、开放的状态。所以，当一次谈话开始的时候，我们若能吸引对方给出更多“是”的回答，我们以后的建议会更容易引起对方的注意。
得到这个“是”的反应，本来是项极简单的方法，可是却常被人们所忽略。人们好像一开口就要反对他人的意见，似乎这样就显出他的突出和重要来。以激烈的态度和守旧的人会谈，很容易使另一方发怒。如果他们这样做只是为了口舌上的快感，或许还情有可原，若是正要完成一件事，那就划不来了。
如果你的学生、顾客、丈夫或太太一开口就是个“不”字，那就算耗尽你的智能，运用极大的忍耐，也很难改变他们的意志。
运用这个让对方开口说“是”的方法，纽约一家储蓄银行的出纳员争取到了一位阔气的大存户。
爱伯逊先生这样说：“这人来银行存款，我按照银行的规定，把存款申请表格交给他填写，有的他会马上填写，但有些他完全拒绝回答。
“如果这事发生在我尚未研究人类关系学之前，我就会告诉那位顾客，如果他不把表格填上，那我只有拒绝他的存款。我很惭愧，以往我都是这样做的。自然，当我说出那些具有权威性的话后，自己会感到很得意。
“今天上午，我就运用了一点人类关系学的知识，我决意不谈银行所要的，而谈些顾客方面的需要。最主要的，我决定使他一开始就给出‘是，是！’的回答。因此我表示意见完全跟他一样，既然他不愿填上表格，我也认为并不十分必要。
“可是，我对那位顾客这样说：‘若是有一天你去世了，你有钱存在这个银行，你可愿意让银行把存款转交给你最亲密的人？’
“那客人马上回答：‘当然愿意。’
“我接着说：‘那么你就依照我们的办法去做，怎么样？你把你最亲近的亲属的姓名、简要情况填在这份表格上，假若你不幸去世，我们会立即把这笔钱移交给他。’
“那位顾客又说：‘是，好的。’
“那顾客态度软化的原因，是他已知道填写这份表格完全是为他打算。他离开银行前，不但把所有情况填入表格，而且还接受了我的建议，用他母亲的名义开了个人信托账户，有关他母亲的情况，也按照表格详细填上。
“我发觉使他一开始就说‘是’他便忘了争执与分歧，并且很愉快地依我的建议去做。”
西屋公司推销员艾力逊，说出他的一段故事：“在我负责的推销区域里，住着一位有钱的大企业家。我们公司极想卖给他一批货物，过去那位推销员几乎花了10年的时间，却始终没有谈成一笔交易。我接管这一地区后，花了3年时间去兜揽他的生意，可是也没有什么结果。经过13年不断地访问和会谈后，对方只买了几台发动机，可是我一直希望如果这次买卖做成，发动机没有毛病，以后他会买我几百台发动机。
“发动机会不会发生故障？我知道这些发动机不会有任何故障的。过了些时候，我去拜访他。
“我原本心里很高兴，可是这份高兴似乎太早了，里面那位负责的工程师见到我就说：‘艾力逊，我们不能再多买你的发动机了。’
“我心头一震，立即问：‘为什么？’
“那位工程师说：‘你卖给我们的发动机太热，我简直不能将手放在上面。’
“我知道如果跟他争辩不会有任何好处的，过去就有这样的情形发生。现在，我想运用让他说出‘是’字的办法。
“我向那位工程师说：‘史密斯先生，你所说的我完全同意，如果那发动机发热过高，我希望你就别买了。你所需要的发动机，当然不希望它的热度超出电工协会所定的标准，是不是？’
“他完全同意。我获得他第一个‘是’字。
“我又说：‘电工协会规定，一架标准的发动机可以较室内温度高出华氏72度，是不是？’他同意这个见解，说：‘是的，可是你的发动机却比这温度高。’
“我没和他争辩，我只问：‘工厂温度是多少？’
“他想了想，说：‘嗯——大约华氏75度。’
“我说：‘这就对了。工厂温度75度，再加上高出的72度，一共是147度。如果你把手放进147度的热水里，是不是会把手烫伤？’
“他还是说‘是’。
“我向他提出这样一个建议，说：‘史密斯先生，你别用手碰那台发动机不就行了！’
“他接受了这个建议，说：‘我想你说的对。’我们谈了一阵后，他把秘书叫来，为下个月订了差不多3万多美元的货物。”
我费了多年的时间，损失了数万美元的买卖，最后才知道，争辩并不是聪明的办法。要从对方的观点去看问题，设法让别人回答“是”，那才是成功的办法。
古希腊大哲学家苏格拉底，是个风趣且富于童心的男人，他一向光脚不穿鞋，40岁时已没有了头发，可是，却跟一个19岁的女孩子结了婚。若论对世人的贡献，有史以来能跟他相比的不多。他改变了人们思维的途径，直到今天，还被尊为历来最能影响这个纷扰世界的劝导者之一。
他运用了什么方法？他曾指责别人的过错吗？不，苏格拉底绝不这样做。
他的处世技巧，现在被称为“苏格拉底辩证法”，就是以“是”作为他唯一的反应观点。他问的问题，都是他的反对者所愿意接受并同意的。他连续不断地获得对方的同意、承认，到最后，使反对者在不知不觉中接受了数分钟前他还坚决否认的结论。
下次当我们要指出人们的错误时，我们要记住赤足的苏格拉底，并且问一个能够获得对方“是”的反应的和缓问题。
中国人有一句格言，充满了东方古老的智慧。那句格言是：“轻履者行远。”
他们花了5 000年漫长的时间，去研究人类的天性，那些有学问的中国人储积了许多聪明的言语，就像“轻履者行远”之类的。
如果你要获得人们对你的认同，第五项规则是：
使对方很快地回答“是！是！”。
处理一个抱怨者的安全手法
“本节导读：尽量让对方有多说话的机会”
卡耐基认为，在人际交往中，人们往往会自顾自地多说话，而不顾别人的感受。其实，我们更应该多听听别人怎么说，多让别人在我们面前胜出。只有这样，才能显得对方比我们更聪明，他们才能更愿意跟我们交谈。即使我们想说话，也要尽量说一些对方比较喜欢的话题，或者让他引以为自豪的事情，这样比较容易引起他的兴趣。千万不要以为自己有多聪明，把自己看得比别人都重要，如果你这么想的话，那么你的朋友会不喜欢你，你的生活将会了然无趣。
很多人，当需要人们赞同自己的意见时，话会说得很多。尤其是推销员，更容易犯这个毛病。你应该尽量让对方说出他的意见来，他对于自己的事或是问题，当然要比任何人知道得都多。所以你应该问他一些问题，让他来告诉你一些事。
如果你不同意他的话，你或许会立刻插嘴，但不要这样，这是危险的。当他还有很多意见要发表时，他不会注意到你身上的。所以，你必须要说服自己怀着舒畅的心情，静静地听着，而且用最诚恳的态度鼓励他，让他把所要说的话全说完。
这种策略用在商场上是不是有效？有一个人，他不得不作这样的尝试。
几年前，美国一家大型汽车公司正在接洽采购一年中所需要的坐垫布。当时有三家厂商把样品送去备选，这家汽车公司高级职员验看后，便和三家厂商约定某日各派一位代表前来商谈，到时再决定选购哪一家厂商的东西。
琪勃是其中一家厂商的代表，就在那一天，他偏偏患了严重的喉炎。琪勃先生在我讲习班中，说出了他当时的情形：“当轮到我去见汽车公司那些高级职员时，我竟哑了嗓子，几乎连一点声音也发不出来。我被带进一间办公室，跟里面的纺织工程师、采购经理、推销主任和那家汽车公司的总经理都见了面。当我站起来想要说话时，只能发出沙哑的声音来。
“他们是围绕一张桌子坐着的，我喉咙发不出声音，只有用笔把话写在纸上：‘诸位先生，我嗓子哑了，不能说话。’
“那位总经理说：‘好吧，让我来替你说说看！’这位总经理真的替我说话了。他把我的样品一件件展开，并称赞这些样品的优点。他们就这样开始了讨论。由于那位总经理替我说话，所以在他们讨论的时候，他自然地帮着我。当时我只能点头笑笑，或是用手势来表达我的意思。
“这个奇特的会议讨论结果，我获得了订货合同，这家汽车公司向我订购了46万米坐垫布，总价是160万美元。这是我目前所经手过的一份最大的订单。
“我知道，若不是我喉咙嘶哑，说不出话，我会失去那份订货合同，因为我对整个事件有错误的观念。这次我无意中发现，原来有时让别人讲话是很值得的。”
费城电气公司的范勃也有过同样的发现。范勃先生正在宾夕法尼亚一个富庶的荷兰农牧区作视察访问。
他经过一户整洁的农家时，问该区的代表：“这些人为什么不爱用电？”
那代表很懊恼地说：“他们都是些守财奴，你绝不可能卖给他们任何东西。而且他们对电气公司很厌烦，我已经跟他们谈过，毫无希望。”
范勃相信区代表所说的都是真的，可是他愿意再尝试一次。他轻轻地敲响了这农家的门——门开了个小缝，年老的特根保太太探出头来。
范勃先生说出当时的情形：“这位老太太看到是电气公司代表，很快地就把门关上了。我又上前敲门，她再度把门打开，这次她告诉了我她对我们公司的感想。
“我向她说：‘特根保太太，我很抱歉打扰了你，我不是来向你推销电气的，我只是想买些鸡蛋。’
“她把门开得大了些，探头出来怀疑地望着我们。我说：‘我看你养的都是多米尼克鸡，所以我想买一打新鲜的鸡蛋。’
“她把门又拉开了些，说：‘你怎么知道我养的是多米尼克鸡？’她似乎感到好奇。我说：‘我自己也养鸡，可是从没有见到过比这里更好的多米尼克鸡。’
“这位特根保太太怀疑地问：‘那么你为什么不用你自己的鸡蛋？’
“我回答她说：‘因为我养的是来亨鸡，下的是白蛋——你是会烹调的，自然知道做蛋糕时，白鸡蛋不如棕色的好。我太太对她做蛋糕的技术总感到很自豪。’
“这时，特根保太太才放胆走了出来，态度也温和了许多。同时我看到院子里有座很好的奶牛棚。
“我接着说：‘特根保太太，我可以打赌，你养鸡赚来的钱，比你丈夫那座奶牛棚赚的钱多。’
“她听得高兴极了，当然是她赚得多！她很高兴我讲到这点，可是她却不能使她那个顽固的丈夫承认这件事。
“她请我们去参观她的鸡舍，在参观的时候，我真诚地称赞她养鸡的技术，还找了很多问题问她，并且请她指教。同时，我们交换了很多的经验。
“这位特根保老太太突然谈到另外一件事上。她说这里几位邻居在她们鸡舍里都装置了电灯，据她们表示有很好的效果。她征求我的意见，询问我如果她用电的话是不是划得来。两星期后，特根保老太太的鸡舍里，多米尼克鸡在电灯的光亮下，跳着叫着。我做成这笔交易，她得到更多的鸡蛋，双方皆大欢喜，都有获益。
“这故事的重点是，如果我不投其所好，我永远无法将电器卖给这位荷兰农妇。
“这种人决不能叫她买，而必须要让她自己来买。”
纽约一份销量极大的报纸，在它经济版一栏中，刊登出一则篇幅很大的广告，要招聘一位有特殊能力和经验的人。柯白立司投函到指定的信箱去应聘。几天后，他接到约他面洽的复函。他去应聘访问前，费了很多时间在华尔街尽力打听所有关于这个商业机构创办人的生平事迹。
在见面的时候，柯白立司说：“能进入像你这样有成就的商业机构，我感到十分荣幸，听说你在28年前开始创业的时候，除了一间屋子、一套桌椅和一个速记员外，其他什么都没有，是不是真有这回事？”
几乎每一个事业上有成就的人，都喜欢回忆早年艰苦创业的情形。眼前这位负责人当然也不例外。他谈了很多有关当初如何用450美元现金和一股创业的意志开创这项事业的经过。如何克服困难，又如何艰辛奋斗——每逢星期天节假日都不休息，每天工作12～16小时，最后终于战胜困难。直到现在，华尔街最有身份地位的金融家都来向他请教。他对自己今天取得的成就感到自豪。最后他简单地询问了柯白立司的经历，把一位副总经理请来，说：“我想这位先生就是我们所要找的人了。”
柯白立司费尽心思，去探听他未来上司过去的成就，他对自己未来的上司表示关心，鼓励他多多说话，而使对方对柯白立司留下了很好的印象。
这是理所当然的，即使是我们的朋友，也宁愿多谈他们自己的成就，喜欢听我们吹嘘的人，可以说少之又少。
法国哲学家洛希夫克曾这样说过：“如果你想树立仇人，你就胜过你的朋友，可是，如果想获得更多的朋友，就让你的朋友胜过你。”
这该作如何解释呢？因为当朋友胜过我们时，那就可以满足他自我实现的需要。可是，当我们表现出胜过朋友时，那会使他有种自卑的感觉，并会引起猜疑和妒忌。
德国人有句俗语是：“当我们所猜疑、妒忌的人发生一桩不幸的事时，会使我们有一种恶意的快感。”
是的，有些朋友看你遭遇到困难，比看到你成功或许更为满意。
所以，别让我们表现出太多的成就来，我们要虚怀若谷、处处谦让，那样别人会永远喜欢你，谁都愿意跟你接近。名作家考伯就懂这样的技巧。有一个律师在证席上向考伯说：“考伯先生，我听说你是美国一位著名的作家，是不是？”
考伯回答说：“实在不敢当，那是我太幸运了。”
我们应该谦逊，因为你我都没有什么了不起的，你我都要成为过去，百年之后，我们都将为人所遗忘。生命是短促的，别把我们不值一提的成就作为谈话的资料，令人听了厌烦。我们要鼓励别人多说话。仔细想一想，你实在没有什么可以夸耀的。
你没有成为一个“白痴”的原因是什么？如果说了很简单——在你的甲状腺里，藏着只值一个硬币的碘质。若是有个医生剖开你颈中的甲状腺，取出那一点碘质，你就变成一个白痴了。你可以花一点钱，去西药房买一瓶碘酒，这个就是使你远离精神病院的东西。一个人的意识、智慧就值那么一点钱，你有什么值得自夸、自傲的？
所以，要获得对方对你的认同，第六项规则是：
尽量让对方有多说话的机会。
让别人愿意跟你合作
“本节导读：使对方以为这是他自己的意念”
卡耐基认为，要想让别人跟自己合作，单纯地向对方表述起不到多大的作用。与其费力地向对方解释自己多么希望与他合作，不如巧妙地引导对方作出正确的决策。在这个过程中，尽可能地多征求对方的意见，让对方尽可能地参与进来，让他感觉到
自己对完成这项工作、这件事情有多么重要，他在这件事情中起着多么重要的作用；让他感觉到，所有的意见或建议几乎都是他自己提出来的，也就是说，一切正确的意见完全来源于他自己。
既然正确的理念是源于他自己，那么，他就没有理由不跟你合作了。
你对自己所产生的意念是不是比别人代你说出的更信得过？如果是的话，把你的意见硬生生塞进别人喉咙里，这是不是错误的观念？如果提出意见，启发别人自己去得到他的结论，难道不是一个更聪明的办法吗？
这里有一个例子：费城有位赛尔兹先生是我讲习班的一位学员，他突然觉得必须给一群意志涣散而失望的汽车推销员灌输些热情和信心。他召开一次推销员会议，他鼓励他的员工们畅所欲言，希望从他们身上知道些什么。在会议中，他把员工们所提出的意见都写在黑板上。然后他说：“我可以给你们所期望得到的，可是希望你们告诉我，我在你们身上能获得些什么？”他很快有了满意的答案，那是忠心、诚实、乐观、进取、合作，每天8小时的热忱工作，其中有人甚至愿意每天工作14小时。这次会议的结果，使员工们充满了新的勇气、新的热情。赛尔兹先生告诉我：“目前销量激增，公司业务蒸蒸日上。”
赛尔兹先生说：“我和他们做了一次精神上的交易。我对他们尽我所能，所以他们也尽了最大的力量。跟他们谈论他们自己的需要，那是他们极愿意接受的。”
没有人喜欢被人强迫去买一样东西，或是被人派遣去做一件事。我们都喜欢随自己的心愿买东西，或是照着自己的意思去做事情。同时，希望有人跟我们谈谈我们的愿望、需要、想法。
以威尔逊先生的情形来说，在他尚未参加我这个讲习班研究人际关系学之前，他损失了无数应得的佣金。威尔逊是一家服装图样设计公司的推销员，他几乎每星期都去找纽约某位著名的设计师，这样已经有三年的时间了。威尔逊说：“他从来不曾拒绝接见我，可是也从没有买过我的图样，他每次都用心地看我的图样，然后这样说：‘不，威尔逊先生，我想今天我们还是不能合作。’”
经过150次的失败后，威尔逊觉得自己必是神志不清，所以他决定每星期利用一个晚上的时间，去研究如何影响人的行为，以及如何激发出新的意念，产生新的热诚。
不久，他决定重新尝试一种方法。他拿了几张那些设计家们尚未完成的图样，走进那位买主的办公室。威尔逊向那买主说：“我想请你帮我一点忙，这里有几张尚未设计完成的图样，请你告诉我，如何把它完成后，才能符合你的需要？”
这位买主把图样看了半晌，没有任何表示，顿了顿才说：“威尔逊，你把图样放在这里，过几天再来找我。”
一天后，威尔逊又去他那里，听了建议后，把图样拿回去，按照那位买主的意思改完。这笔交易结果如何？不用说，这位买主完全接受了。
那是九个月以前的事，自从那笔生意完成后，这位买主又订了十张图样，都是完全照着他的意思改的，就这样他赚了1 600多美元的佣金。
威尔逊说：“现在我才知道过去失败的原因——我总是强迫他买我认为他需要的图样。可是现在我所做的，跟过去完全不一样了。我请他提供自己的意见，使他觉得那些图样是他自己设计的。现在不用我要求他买，他自己会来向我买。”
当罗斯福担任纽约州州长的时候，他完成了一项特殊的功绩——他和政党重要人物相处得很好，使他们同意了原来所反对的事项。我们且看他是怎么做到的。
当有重要职位需要补缺时，他就请那些政党要人推荐。罗斯福说：“起初他们推荐的，是党内并不受欢迎的人。我就跟他们说，如果要使政治有满意的表现，你们推荐这个人并不适合，他也会受到民众的反对。
“后来他们又推选了一个人出来，那人看来虽然并没有可批评的地方，可是也没有令人钦佩的优点。我就告诉他们，任用这样的人，会有负公众的期望，所以请他们再推选出一个更适合这职位的人。
“他们第三次推荐的人看来是差不多了，可是还不十分理想。
“于是，我对他们表示感谢，并让他们再试一次。第四次他们所推荐的，正是我所需要的人，在对他们的协助表示感激之后，我就任用了这个人。而且，我还让他们享有任命此人的名义。趁此机会，我就对他们说，我已经做了使他们愉快的事，现在轮到他们顺从我的意见做几件事了。
“我相信那些政要们也乐意这样做，因为他们赞助了政府的重大改革，诸如选举权、税法及市公务法案等。”
记住，罗斯福凡事都很费事地去征求别人的意见，且对他们的建议表示尊重。当罗斯福委派重要职务时，他使那些政要们真实地感觉到，这是他们所挑选的人，这是他们的意见。
长岛有一位汽车商用了同样的方法，把一辆旧汽车卖给了一对苏格兰夫妇。过去这位汽车商把汽车一辆又一辆地给那苏格兰人看，他们总是认为汽车有毛病，不是嫌这辆不合适，就是觉得那辆什么地方有了损坏，再不就是认为价钱太高。当时这位汽车商正在我讲习班上听讲，便在班上申请援助。
我们建议他别强迫那种意志不稳定的人买他的汽车，要让他自己来买，也不必告诉他要买哪一种牌子的汽车。总之，要让他觉得这是他自己的意思。
结果情形很好。这样过了几天后，有一位顾客想把他的旧汽车换一辆新的，那汽车商就想到那个苏格兰人，也许他喜欢这旧式的汽车。他打了个电话给那个苏格兰人，说是有个问题想请教他。
那苏格兰人接到电话就来了，汽车商说：“我知道你对购买东西很内行，你看这部旧汽车值多少钱，你告诉我后，我可以在交换新车时有个准确的资料。”
那苏格兰人听到这些话后满面笑容——终于有人向他请教，有人看得起他了。他坐进车内，驾着这部车子兜了一圈，回来后说：“这部车子如果你能以300美元买进，那算是你捡到便宜了。”
汽车商问他：“如果我以你说的数目买进这部车子，再转手卖给你，你要不要？”300美元？当然，这是他的意思、他的估价，这笔生意立刻就成交了。
一位X射线仪器制造商运用同样的技巧，把一批机械仪表卖给勃洛克林市的一家大医院，获得了一笔很高的收益。这家医院准备扩充一个新的部门，要添置一套最好的X射线仪器，这事由一位L医生负责，他被那些推销员包围了，谁都说自己的东西是最好的。
可是其中有一位制造商比较精明能干，他懂得待人处事的技巧。他写了一封信给那家医院的L医生。这封信的内容是这样的：
敝厂最近完成了一套X射线仪器的第一批货，已运来我们办事处，可是不敢说十分完善，所以我们很想再加以改良。如果你能抽个时间来我们这里参观一次，并告诉我们如何才能使其更好地为你们的工作服务，我们会非常感激。我知道你平时工作繁忙，请你告诉我方便的时间，我很愿意派车来接你。
L医生在我的讲习班上说出这件事的经过：“我接到那封信后，感到很惊讶，不但出乎我的意料，同事也很高兴。从来没有X射线仪器制造商会征求我的意见，这使我觉得自己受人重视。那一个星期，我每晚都很忙，可是我取消了一个约会，特地去看那套新的仪器。当时我愈看心里愈喜欢。
“没有任何人强迫我买，我觉得为医院购进那套仪器完全是我的意思，我认为那套仪器很好，就决定买下来。”
当威尔逊在白宫时，郝斯上校对内政和外交有很大的影响。威尔逊总统总是请教郝斯上校，所有重要的事都跟他商量。他受到威尔逊总统的重视，远在内阁成员之上。
郝斯上校用了什么方法能影响威尔逊总统到这种程度？郝斯上校在一次偶然的机会中，曾对司密斯透露过，而司密斯在星期六晚报的一篇文章上引用了郝斯的话。
郝斯曾经这样说：“我认识了总统以后，渐渐地发觉，使他信从一种意念最好的办法，就是不经心地将这意念移植到他心里，使他感兴趣，并且让他自己去思索。这种方法第一次产生效果是因为一件令人感到意外的事。我曾去白宫拜访他，劝他采取一项政策，而这项政策他似乎并不十分赞同。数天后，在一次聚会中，我很惊讶地发现威尔逊总统说出了我那项建议，并且表示那是他自己的意思。”
郝斯上校是否立即打断总统的话，指明那是他所提出的意见，而不是总统的意见？不，没有，郝斯上校绝不会那样做，他并不居功，只在乎结果。所以他让总统继续感觉到那是他自己的意见，而且还公开盛赞总统的睿智。
我们要记住，我们每天所要接触的人，也许就像威尔逊总统那样，所以我们要用郝斯上校的方法。
数年前，纽勃伦司维克有一个人就用了这个方法得到了我的光顾。那时，我计划去纽勃伦司维克钓鱼、划船。我写信给旅行社，打听那方面的事情，顺便请他们替我安排。
显然，我的姓名、住址已被列入一份公开的名单中，所以我立刻就接到了该地野营主任和向导寄给我的信件、小册子等。那时我不知道该选择哪一家才好。后来，有一位野营主任做了一桩很聪明的事。他送给我几个自己曾经招待过的，住在纽约的人士的姓名和电话号码。他请我打电话给他们，自己去调查他在野营时所服务和供给的情形。
我很惊讶地发觉，这项名单中有我认识的一个人。我就打了个电话给他，打听他那次野营的经过。我有了答案后，再打电话给那位野营主任，告诉他我的行程日期。
虽然别家的野营主任都以真诚的态度希望我光顾，可是只有那位野营主任让我心甘情愿地接受他的服务。
所以，你要影响别人而使人同意于你，第七项规则是：
使对方以为这是他自己的意念。
一个创造奇迹的公式
“本节导读：要真诚地以他人的立场去看问题”
卡耐基认为，在人际交往中，没有人喜欢接受别人的命令。当我们试图劝说别人接受我们的观点时，最好是从对方的角
度出发，设身处地为对方考虑一下，这样就更容易让对方接受我们的观点，而不至于对我们的话产生反感，进而产生抵触情绪。
没有人愿意接受别人的批评、指责、命令，假如我们想要给人以建议，最好先承认他已经做得很好了，如果再这样做效果会更好。我们以这样的方式去说服对方，他们就会积极地配合我们，接受我们的建议。
我们要记住，当对方并不承认有错时，你别斥责他是错误的。在这种情形下，可能只有愚蠢的人才会去责备人家，聪明的人决不会如此，他会试着去了解对方，去原谅对方。
某个人有那样的思想和行动，一定有他的理由。我们探寻出那个隐藏着的理由，对他的行动、人格就可以很清楚地了解了。
你设想自己处在他的情况下，你这样对自己说：“如果我处在他的困难中，我将有什么样的感受，又会作如何的反应？”你有了这样的想法，就可以省去许多时间和烦恼。由于你已知道了起因，就不会憎厌结果了。你可以因此而增加许多人际关系上的技巧。
古德在他《如何将人变成黄金》一书上说过：“停下一分钟，把你对自己事情的关心程度和对于他人的淡然漠视冷静地做一个比较，你就会知道，世界上其他的人也都是如此的。然后，你可以跟林肯、罗斯福一样，稳固把握住任何事业的关键。也就是说，人际交往的成功，靠的是用一颗同情之心去了解别人的观点。”
多年来，我常把在离我家不远的一座公园里散步、骑马作为我大部分时间的消遣。所以，自然地，我渐渐对树木有了爱护之心，当我听到火烧树林的消息时，心里会感到非常难受。这些火，不是由于吸烟者的不小心，而多半是孩子们来林间生火做野餐所造成的。有时候树林起火烧得很厉害，需要消防队来才能扑灭。
在公园的边上，有一个布告牌这样写着：凡引起树林火灾的祸首，将受到罚款或监禁的惩罚。可是那块布告牌立在很偏僻的地方，很少有人会看到。有一位骑马的警察似乎是负责管理这公园的，由于他对工作并不认真，所以公园里经常会起火。
有一次，我急急地去警察那边，告诉他有火正在急速地蔓延，要他马上通知消防队。可是他的反应却极冷淡。他说那不是他的事，因为不在他的管辖区。自那次以后，我每逢骑着马来公园，便自己执行保护公园的职责。
起初，我从未想到孩子们的观点，当我看到他们在树下生火做野餐时，心里就非常不高兴，立刻想要做些应该做的事。其实，我做错了。我立即骑马去孩子们那边，告诉他们在树林中生火是要被拘禁起来的，我以严肃的口气要他们把火熄灭。我还这样跟他们讲，如果不听，我马上要把他们抓走——那只是在发泄我的情感，并没有想到他们的见解。
结果如何呢？
那些孩子们虽然遵从了，可是心里并不服气，当我骑着马离开后，他们又生起火来，甚至会想把整个公园烧掉。
几年后，我开始觉得自己应该多学些待人的技巧，学学各种与人相处的手腕，常从别人的立场去看问题。于是，我不再命令人家。如果几年后的现在，我在公园里看到孩子们玩火的情形，我会这样说：
“小朋友，你们玩得高兴吗？你们的晚餐打算做些什么？我小的时候也喜欢生火做野餐，现在想起来还觉得蛮有意思的。可是你们也要知道，在公园里生火是很危险的，不过我知道你们都是好孩子，不会惹出什么麻烦来。
“可是别的孩子我相信就不会像你们这样小心了。他们看到你们在生火玩，也跟着玩起火来，回家的时候若没有把火熄灭，就很容易把干燥的树叶烧着，结果连树也烧了。假如我们不好好地爱护树木，这个公园就没有树了。
“你们知不知道公园里玩火是被禁止的，要坐牢的。我不是干涉你们的游戏，我希望你们玩得高兴。只是你们最好别把火靠近干的树叶，同时你们回家时，别忘了在火堆上盖些泥土。如果你们下次再想玩时，我建议你们去那边沙堆上起火，好不好？那里就不会有危险。小朋友，谢谢你们，希望你们玩得快乐。”
如果我说出那些话来，相信会有惊人的效果，那些孩子们会很乐意跟我合作。他们没有反感，没有抱怨，不会感到有人强制他们服从命令。这保全了他们的面子，那时他们觉得满意，我也觉得满意，因为我考虑到他们的观点，从他们的立场出发来处理这件事情。
当我们希望别人完成一件事的时候，不妨闭上眼睛，稍微想一想——把整个情形以对方为出发点来想一想！然后问自己：“他为什么要这样做？”是的，那是很麻烦，浪费时间。可是，那样做会获得更多的友谊，会减少原本该有的摩擦和那些不愉快的气氛。
哈佛大学商学院院长陶海姆说：“在我要跟一个人会谈前，我愿意在那人办公室外面走廊上来回走上两小时——那是把我所要说的话想得更有条理，以及代他设想他会如何回答——我不会贸然闯进他的办公室。”
当你看过这本书后，能增加你一种趋向，那就是当你接触到每一件事时，会处处替别人着想，而且以对方的观点去观察这件事情。虽然由本书你只得到这些，但它会影响到你终生的事业和成就。
所以，如果你要获得人们对你的认同，第八项规则是：
要真诚地以他人的立场去看事情。
每个人所需要的
“本节导读：同情对方的想法和欲望”
卡耐基认为，每个人所需要的，是同情对方的想法和欲望。我们要想博得对方的同意，首先就要同情对方的想法和欲
望。每个人都有向别人展示自己薄弱的一面来取得同情的心理。当我们对他们表示同情时，他们就会认为，你跟他是一起的，是在同一战线上的朋友，他也就会同意你的观点了。
你是不是愿意得到一句妙语——一个可以停止争辩，消除怨恨，制造好感，使人们注意听你谈话的语句？
是的，就有这样一句话，让我来告诉你。你对人这样说：“对你所感觉到的情形，我一点也不会奇怪，如果我是你的话，我也会有同样的感觉。”
就这样一句简单的话，世界上最狡猾、最固执的人也会软化下来。可是你必须极真诚地说出来，假如你是对方的话，你当然有同样的感觉。让我举出卡邦的例子，就以匪首卡邦来说，假如你受遗传的身体、性情、思想与卡邦完全相同，而你也处在他的环境，也有他的经验，那你就会成为跟他一样的人。因为那些便是使他沦为盗匪的原因。
又如，你不是一条响尾蛇，唯一的原因是，你的父母不是响尾蛇。你不会跟牛接吻，不认蛇为神明，唯一的原因是，你没有生在亚穆纳河岸一个印度家庭中。
你会成为你这样的人，可居功的地方很少。那个使你恼怒，固执不讲理的人，他会成为那样的人，并不是他的过错。要对这可怜虫表示惋惜、怜悯、同情。约翰柯常说的一句话你必须牢记在心，当他看到街上一个摇摇晃晃的醉汉时，常说：“如果不是上帝的恩惠，我也会走上他的道路。”
你每天遇到的人，其中可能有四分之三都饥渴似的需要同情。如果你同情他们，他们就会喜欢你。
有一次，我作播音演讲，说到《小妇人》作者奥尔柯特女士。自然，我知道她是在马萨诸塞州的康科特出生并成长，著述她的不朽名作。但我一时不小心，我说我曾到伊利诺伊州的康科特拜访过她的老家。假如我只说了一次伊利诺伊州，也许可以原谅，可是我接连说了两次。
随后，有许多的信函、电报，纷纷寄来质问我、指责我，有的几乎是侮辱，就像一群野蜂似的，围绕在我不能抵抗的头上。其中有位老太太生活在马萨诸塞州的康科特，当时她住在费城，对我发泄了她炽烈的愤怒。我看到她那封信时对自己说：“感谢上帝，幸亏我没有娶那样的女人。”
我打算写封信告诉她，虽然我弄错了地名，可是她却连起码的礼节常识也不懂——当然，这是我对她最不客气的批判。最后我还会撩起衣袖去告诉她，我对她的印象是多么恶劣……可是，我并没有那样做，我尽量约束自己、克制自己。我知道只有愚蠢的人才会那样做。
我不想同愚蠢的人一般见识，所以我决定要把她的仇视变成友善，我对自己说：“如果我是她的话，可能也会有同样的感觉。”所以，我决定对她表示同情。后来我去费城的时候，打了个电话给这位老太太，当时谈话内容，大概是这样的：
我在电话里说：“夫人，几个星期前，你写了一封信给我，我很感谢！”电话中传出她柔和、流利的声音，问道：“你是哪一位？很抱歉，我听不出声音来。”
我对着手上的话机说：“对你来讲，我是一个你不认识的陌生人，我叫戴尔·卡耐基。在数星期前，你听电台广播，指出我那个无法宽恕的错误。把《小妇人》作者奥尔柯特女士出生地点弄错，那是愚蠢的人才会发生的事，我为这件事向你道歉。你花了时间写信指正我的错误，我同时也向你表达谢意。”
她在电话里说：“我很抱歉，卡耐基先生，我那么粗鲁地向你发脾气，要请你包涵、原谅才是。”
我坚持说：“不，不，不该由你道歉，该道歉的是我——即使是个小学生，也不会弄出像我那样的错误来。那件事，第二个星期我已在电台更正过了！现在我亲自向你道歉。”
她说：“我生长在马萨诸塞州的康科特，200年来，我的家庭在那里一直很有声望，我以我的家乡为荣。当我听你说奥尔柯特女士是伊利诺伊州人时，实在使我难过。可是那封信也一直使我感到愧疚、不安。”
我对着手上的话机说：“我愿意诚恳地告诉你，你的难过不及我的十分之一。我的错误对那地方来讲并没有损伤，可是对我自己却造成了伤害。像你这样一位有身份、有地位的人，是难得给电台播音员写信的。以后在我的演讲中，如果再发现错误时，我希望你还能写信给我。”
她在电话里说：“你这种愿意接受人家批评的态度，使人们愿意接近你、喜欢你。我相信你是一个很好的人，我很愿意认识你。”
从这次电话的内容看来，当我以她的观点对她表示同情和抱歉时，我也同样得到了她的同情和道歉。我对自己能控制住激动的情绪感到很满意。以友善交换了对方所给的侮辱，这一点也使我感到满意。由于她对我的态度发生了改变，我得到了更多的快乐。
凡位居白宫的要人，差不多都会遭遇到人际关系学中这类问题的困扰，塔夫脱总统也不例外。他从经验中获得了这样一个结论——同情是消解憎恶感最有效的药物。在他的一本书《伦理中的服务》里，塔夫脱举了一个很有趣的例子，他讲到如何使一个失望而有志气的母亲平息心中的怒火。
塔夫脱总统说：“住在华盛顿的一位太太，她丈夫在政界有相当的势力。她缠着我快有两个月的时间了，要我替她儿子安插一个职位。她还拜托了参议院中的几位参议员陪她来我这里，为她儿子的事说话。
“可是那职位所需要的是技术人才。后来经有关的主管推荐，我委派了另外一个人，继而我接到那母亲的来信，说我忘掉了别人施与的恩惠，因为我拒绝使她成为一个愉快的太太。她的意思是说，只需我举手之劳就可以使她快乐，可是我却不肯那样去做。她又说出她曾经劝说她那一州的代表赞同我通过一项重要法案，可是我对她却如此没有情义。
“当你接到这样一封信的时候，第一件事就是想如何用严正的措辞去对付一个不懂礼貌的鲁莽的人，接着，或许你就动笔写信了。
“可是，如果你是一个聪明人，你会把这封信放进抽屉里锁起来，过两天后，再把这封信拿出来——像这类信，迟上几天寄出也不会受到什么影响。但当你两天后再拿出这封信来看时，你就不会投入邮箱。那就是我所采取的方法。
“在那之后，我坐下来尽力用最客气的措辞写了封信告诉她，我知道一个做母亲的遇到这种事情时会感到极大的失望。可是我坦率地告诉她，委任那样一个职位，并非根据我个人的好恶，而是需要找一个合适的技术人才，所以我接受了那主管的推荐。
“我表示希望她的儿子继续在他原来的工作岗位上努力，以期将来有所成就。那封信使她息怒了，她寄了一封短信给我，对她上次那封信表示抱歉。
“但我所委任的那个人，短时内还不能来上班。这样过了几天，我又接到一封署名是她丈夫的来信，可是信上的笔迹，跟过去两封信完全一样。
“这封信告诉我，他太太由于这件事而患上了神经衰弱，现在卧床不起，胃中或许已经长瘤了。为了恢复他妻子的健康，他问我能否把已委任那个人的姓名换上她儿子的姓名，以恢复她的健康。
“我回了一封信给他，那是给她丈夫的。我希望他太太的病况是诊断错误，对他所遇到的情形我表示同情，可是要撤回已委派的人，那是不可能的。几天后，那人也正式接任。就在我接到信的第二天，我在白宫举行了一个音乐会，最先到场向我和我的夫人致敬的，就是这一对夫妇。”
霍洛克应该是美国第一位音乐会经理人，他对如何应付艺术家，像嘉利宾、邓肯、潘洛弗，有二十多年的经验。霍洛克告诉我，为了要应付那些性格特殊的音乐家，他获得了一个宝贵的经验——必须同情他们，对他们可笑、古怪的脾气，必须要彻底地同情。
有三年的时间，霍洛克担任世界低音歌王嘉利宾的经理人。最使霍洛克伤脑筋的是，嘉利宾本身就是一个问题，他的行为就像一个宠坏了的孩子。用霍洛克独特的语气来说：“他各方面都糟透了。”
例如，晚间如果有音乐会的话，嘉利宾会在当天的中午打电话给霍洛克说：“沙尔（他叫霍洛克的名字），我觉得很不舒服，我喉咙沙哑得很厉害，今晚我不能登台演唱了。”霍洛克听他这样讲后，会同他争辩吗？不，霍洛克才不会这样做！
他知道做一个艺术家的经理人绝对不能这样处理事情。所以，他会立即去嘉利宾住的旅馆，显得十分同情地说：“我可怜的朋友，那是多么不幸！当然，你是不能再唱了。我马上去通知取消今晚的节目，虽然你损失了两三千美元的收入，可是跟你的名誉相比的话，那算不了什么。”
嘉利宾听霍洛克这样讲后，会怀着感触的心情，叹息说：“沙尔，你等一会儿再来好了，下午5点钟来，看那时我的情况怎么样。”
到了5点钟，霍洛克先生再去嘉利宾的旅馆，他坚持要替嘉利宾取消演出。可是嘉利宾又会这样说：“你再晚一点来看我，到那时，或许我会好一点。”
到了七点半，这位低音歌王终于答应登台了。他唯一的条件就是要霍洛克先生走到台上，向听众报告，说是嘉利宾患了重感冒，嗓子不好。霍洛克会假意答应下来，因为这样嘉利宾才会登台演唱。
盖茨博士在他那部著名的《教育心理学》上这样写道：人类普遍渴求同情，孩子们会急切地显示他受伤的地方，有的甚至于故意把自己弄伤，以博得大人们的同情。成人们也有类似的情形，他们会到处向人显示自己所受的损伤，说出他们的意外事故、所患的疾病，特别是开刀手术的经过。“自怜实际上是一般人的习性。”
所以，要获得别人对你的同意，第九项规则是：
同情对方的想法和欲望。
吸引所有人的魅力
“本节导读：激发人们更高尚的动机”
卡耐基认为，人们普遍喜欢做有高尚动机的事。
人们在日常的生活、工作中沟通不顺畅的时候，往往是没有激发起对方对这件事更高尚的动机。一旦激发起对方更高尚的动机，那么对方就会很乐意去做这件事了。
我出生于密苏里州的一个小乡镇，附近有个卡梅镇，就是当年美国匪魁奇斯·贾姆斯的故乡，我曾经去过卡梅镇，奇斯的儿子还在那里。
他的妻子告诉我，当年奇斯如何抢劫银行、火车，然后把抢来的钱布施给贫穷的邻居，让他们去赎回典押出去的田地。
在当时奇斯·贾姆斯的心目中，可能自以为是个理想家——正如此后的苏尔兹、“双枪”克劳雷和卡邦一样。事实确实如此，凡你所见到的人——甚至你照镜子时所看到的那个人，都会把自己看得很高尚，他对自己的评价，都希望是良好而不自私的。
银行家摩根在一篇分析的文稿中说：“每个人决定做一件事都有两种理由存在，一种是好听的，一种是真实的。”
人们会时常想到那个真实的理由，而我们都是自己内心的理想家，较喜欢好听的动机。所以要改变一个人的意志，需要激发他高尚的动机。
这种方法用在商业上是否理想？让我们来看看宾夕法尼亚州某家房屋公司的弗利尔先生的例子。弗利尔有一个不满意的房客威胁要搬离他的公寓，但这房客的租约尚有四个月才期满，每个月的租金是55美元，可是他却声称立即就要搬，不管租约那回事。
弗利尔讲述这经过的时候，他说：“那个房客已在这里住了一个冬季。我知道如果他们搬走的话，在这个秋季前，这房子是不容易租出去的。眼看220美元就要从我口袋飞走了……真叫人焦急。
“如果这件事发生在过去的话，我一定找那个房客，要他把租约重念一遍。并向他指出，如果现在搬走，那四个月的租金，仍须全部付清。
“可是，这次我采取了另外一种办法，我向他这样说：‘杜先生，我听说你准备搬家，可是我不相信那是真的。我从多方面的经验来推断，看得出你是一位说话有信用的人，而且我可以跟自己打赌，你就是这样一个人。’
“这房客静静地听着，没有做特殊的表示，我接着又说：‘现在我的建议是这样的，将你所决定的事先暂时搁在一边，你不妨再考虑一下。从今天起，到下个月应缴房租前，如果你还是决定要搬的话，我会答应你，接受你的要求。’
“我把话顿了顿，又接着说：‘那时，我将承认自己的推断完全错误。不过，我还是相信你是个讲话有信用的人，会遵守自己所立的合约。因为，我们到底是人还是猴子，那就在我们自己的选择了。’
“果然不出我所料，到了下个月，这位先生自己来缴房租。他跟我说，这件事已跟他太太商量过，他们决定继续住下去。他们的结论是，最光荣的事，莫过于履行租约。”
已故的诺斯克里夫爵士看到一份报上刊登出一张他不愿意刊登的相片，他就写了一封信给那家报社的编辑。他那封信上没有说“请勿再刊登我那张相片，我不喜欢那张相片”。他想激起高尚的动机，他知道每个人都敬爱自己的母亲，所以他在那封信上换上了另外一种口气说：“由于家母不喜欢那张相片，所以贵报以后请勿刊登出来。”
当约翰·洛克菲勒要阻止摄影记者拍他孩子的相片时，他也努力激起对方高尚的动机。他不说“我不希望孩子的相片刊登出来”。他知道每一人内心都有不愿意伤害孩子的潜在心理。他换了种口气说：“诸位，我相信你们之中有很多都是孩子的爸爸，如果让孩子成了新闻人物，那并不是很合适的。”
柯迪斯本来是缅因州一个贫苦人家的孩子，后来成为《星期六晚报》和《妇女家庭杂志》的负责人，赚了几百万美元。他创办之初，不能像别家的报纸、杂志一样付出高价买稿子。他没有能力邀请国内第一流作家替他执笔撰稿，可是，他激发了人们高尚的动机。
例如，他会请名著《小妇人》的作者奥尔柯特为他撰写稿子，且当时是她声望最高的时候。柯迪斯所使用的方法很特殊，是一般人所没有想到的。他签了一张100美元的支票，他不是把支票给奥尔柯特，而是捐助给她最喜欢的一个慈善机构。
或许有人会怀疑说：“这种手法用在诺斯克里夫、约翰·洛克菲勒和富于同情心的小说家身上，或许会有效……可是朋友，你这种方法用在我要收账的、那些不可理喻的人身上，是不是一样有效？”
是的，这话很对，没有一样东西能在任何情形下产生同样的效果——没有一样东西能在所有人身上都发挥效力。如果你满意现在所得到的结果，那又何必再改变呢？假如你觉得不满意的话，那就不妨试验一下。
无论如何，我相信你会喜欢我从前一个学员汤姆斯所讲的一个真实的故事。
某一家汽车公司有六个顾客拒付一笔修理费，他们并非不承认那个账目，而是其中有些账写错了。可是每一项租车或是修理的账单上都有他们的亲笔签字，所以公司认为这些账是不会有错的。
下面是那家汽车公司信用部职员去索款时所采取的步骤，你看是不是会成功？
1.他们拜访每一位顾客，坦白地对他们说，是公司派来索取积欠的账款的。
2.他们很明确地表示，公司方面绝不会弄错，所有的错误都该顾客负责。
3.他们暗示，对于汽车方面的业务，显然公司要比顾客内行得多。
4.所以，就不需要作那些无谓的争辩。
结果，他们争论起来。采取这些方法能使顾客们心甘情愿付出钱来吗？你不妨自己从那问题上去找出答案。
事情闹到这种地步，那位汽车公司信用部主任该派出一队“法律人才”去应付才是，幸亏这件事让总经理知道了。这位总经理查看那几位欠账主顾过去付账的记录，发现他们过去都是按时付款的。他看过这些资料后，相信错一定是出在公司方面——收账的方法不对。所以，总经理把汤姆斯叫去，要他去收那些无法收回的“烂账”。
这里是汤姆斯先生所采取的步骤。
1.我去拜访每一位顾客。我同样也是去索取那笔积欠很久的账，可是，我对这些只字不提。我解释，我是来调查一下公司对顾客的服务情况。
2.我明确地表示，在尚未听完顾客所说的感想前，我不会发表任何意见。我告诉他们说，公司方面也不是绝对没有错误的。
3.我告诉他们，我只是关心他们的汽车，而对自己的汽车，相信他们比谁都了解，所以在这个问题上，先听从他们的意见。
4.我让他们尽量发表自己的意见，我静静地听着，对他们表示十分同情——当然，这也是他们所希望得到的。
5.最后，那些顾客似乎情绪缓和下来，我要他们把这件事公平地想一想，当然，我想激发他们高尚的动机，所以我说：
“首先，我要你知道，我也觉得这件事的处置并不恰当，你已受到我们公司上次派来那位代表的困扰，并且使你感到很多的不便。那是不应该发生的事，我感到很抱歉！我代表公司方面向你道歉。我听了你刚才所讲的话后，不能不为你的忍耐和公正所感动。
“就由于你的宽大胸襟，我才敢请你替我做点事情。这件事你会比任何人做得更好、更合适。同时，你也比别人更清楚这是我给你开的账单。请你细细查看一下什么地方错了，就像我们公司的总经理查账一样，我请你全权做主，你说怎么样就怎么样。”
他有没有看账单？是的，他当然这样做了，而且显得十分高兴。这些账单的数目由150美元到400美元，款数大小不等。但顾客占到便宜了吗？是的，其中有一位顾客拒付这笔争执款项。可是另外五位顾客都让公司方面占到了账款上的便宜。接下来是这件事最精彩的地方，在以后的两年中，那几位顾客都买了该公司的新汽车。
汤姆斯先生说：“经验告诉我，当你应付顾客不得要领时，最完美的办法，是在你心里要先有这样一个观点存在——你要当那位顾客是恳切、诚实、可靠的，他是极愿意付账的。一旦他相信那账目是对的，他会毫不迟疑地还债。也就是说，人们都是诚实的，而且愿意履行他们应尽的义务。
“像这类情形，例外的很少。我相信，即使真有故意赖账的人，如果你使他感觉到，你认为他是那么的诚实、公道、正直，大多数时候，他也会有像你所说的同样的反应。”
所以，如果要获得人们对你的赞同的话，在一般情形下，遵守第十项规则，是一件很好的事，它就是：
激发人们更高尚的动机。
实行、推进，别停顿下来
“本节导读：使你的理念戏剧化地呈现出来”
卡耐基认为，人们不接受一样东西或者一样事物，并不等于完全拒绝它，有可能是你向对方呈现该事物时的表现形式不当引起的。
如果你能把理念戏剧化，把你要推介给对方的事物以表演的形式、戏剧化的形式表现出来，也许对方会更容易接受一些。
那是数年前的事，《费城晚报》受到恶意的谣传攻击。有人说那家晚报广告多于新闻，内容贫乏、缺少时事报道，这使读者开始对晚报失去兴趣并感到不满，影响到了该报的发行量。这家晚报立即采取措施，设法阻止这个谣传的恶意渲染。
如何采取行动呢？
这里就是他们所采用的方法：
这家晚报将一天中各项阅读资料剪下来，再加以分类编成一本书，书名就叫“一天”。这本书有307页，与一本价值2美元的书页数差不多，而该报只以2美分出售。
这本书出版后，《费城晚报》新闻资料丰富的事实一目了然地表现出来了，这比用图表、数字和空谈更有趣、更清楚，并给人深刻的印象。
柯特和考夫曼所著的《商业上的表演术》一书中，举出很多例子，说明如何增加一家公司的营业数额。这部书中引述一家电气公司销售冰箱的例子。为了证明冰箱在通电时毫无声响，请买主在冰箱边擦火柴，清晰的擦火柴的声音证明了他们的冰箱没有一丝噪音。洛巴克帽子公司的营业项目上写着，有电影明星安苏珊签过名的帽子，每顶是1.95美元。范尔巴把活动陈设窗停止后，丢掉了80%的观众。一家玩具公司用了米老鼠的商标，这使他由濒临破产转为生意兴隆。克莱斯勒汽车公司在一辆汽车上放了几头大象，证明他们生产的汽车是坚固、结实的。
纽约大学的巴顿和伯西，通过分析15 000个售货访问，写了一部书《怎样赢得一次辩论》。他们将其中的原则归纳成一篇演讲稿——《售货六原则》。接着再把这些原则摄制成电影，将这部电影给数百家大公司的营业部职员放映。他们还在各公共场所举行示范表演，指出售货时正确和错误的方法。
现在是表演的时代，只是叙述其中的原理，很难有具体的效果。这种原理需要生动、活泼，需要更有趣、更戏剧化，所以必须用有效的“表演术”。电影和无线电——你也应有它们那种表演的本领。电影明星这样做，无线电台这样传播，假如你想引起别人注意的话，你也应该这样去做。
那些布置橱窗的专门人才，他们知道戏剧化有惊人的力量。例如，有一家鼠药制造商为零售商布置了一个橱窗，上面放了两只活老鼠，以证实他那种鼠药的功效。果然，在这星期所销售出的鼠药比平时多出了五倍。
《美国周刊》的波恩顿要作一篇很长的市场报告。他的公司为一家最著名的润肤霜厂家完成了一个详细的研究。别家润肤霜制造厂商降低价格，准备跟他们竞争，这个事实，他必须要向该厂的主人说明。
波恩顿先生承认，第一次接洽算是失败了。
他说：“第一次我进去，我觉得自己走错了路，转到那条无用的讨论调查方法的路上。他辩论，我也辩论，对方说我是错误的，可是我尽力替自己证明，我并没有错误。
“最后，虽然我的理由占了优势，自己也觉得很满意，可是时间到了，会谈结束了，我仍然没有获得结果。
“第二次，我没有去理会那些数字和各项资料，我把事实用戏剧的手法表演出来。我进入他的办公室时，他正忙着接电话。等他放下手里的电话筒，我就打开一个手提箱，拿出32瓶润肤霜，放到他桌上，他知道这些东西都是同行的竞争品。
“每个瓶子上我都贴上一张纸条，上面写出调查的结果，那些纸条上简明地写着该项商品过去的情形。
“结果如何呢？这次不再有辩论了，神奇的事情发生了。他拿起一瓶又一瓶的润肤霜来看标签上的说明。接着，我们展开了友谊的谈话。我们极融洽地畅谈，他问了其他若干问题，而且也产生了浓厚的兴趣。他本来只给我10分钟谈话的时间，可是10分钟过了，接着是20分钟，40分钟，快到一个钟头的时候，我们还在谈。
“这次我所讲的跟上次一样，可是我把事实戏剧化，并用了表演术，所得的结果多么的不同啊！”
所以，要获得人们对你的赞同，第十一项规则是：使你的理念戏剧化地呈现出来。
当你无计可施时，就试试这个吧
“本节导读：提出一个挑战”
卡耐基认为，如果你想让别人做什么事情，但是没有什么更好的办法说服他时，那就鼓励他去竞争，让他产生一种要胜过别人的欲望。
当人们不愿意去做某件事时，正面的劝说是没有太大作用的，这时，就要从另外一个角度来入手，引入竞争机制。在竞争机制下，人们的积极性会极大地调动起来，在这个过程中，人们
会为了维护自己的自尊心而拼命地工作，有时甚至能激发出无限的潜力。
司华伯管理下的一家工厂，厂长无法使他管理的工人完成标准的生产量。司华伯问那个厂长：“这到底是怎么回事？像你这样一个能干的人，竟不能使那些工人达到工厂预计的生产量？”
厂长回答说：“我也弄不清楚是怎么回事……我用温和的话鼓励他们，有时不得已去斥责他们，甚至于用降职、撤职来恐吓他们，可是那些工人就是不肯辛勤工作。”
他们谈话的时候，是日班快结束、夜班要开始之时。
司华伯向那厂长说：“你给我一支粉笔。”他拿了粉笔，走向旁边的工人，问其中一名工人：“你们这班今天完成了几个单位？”那工人回答说：“六个。”
司华伯听完，一字不说，就在地上写了一个大大的“6”，便走了。
夜班的工人来接班，看到这个“6”字，就问是什么意思。
日班的工人说：“大老板刚才来这里，他问我们今天做了几个单位，我回答是6个，他就在地板上写了这个‘6’字。”
第二天早晨，司华伯又去工厂，发现夜班工人已把“6”字拭去，改写上一个大大的“7”字。
这天，日班的工人看到地上已换上一个“7”字，他们感到夜班工人的工作效率比日班工人高。哦，真的？是的。那就行了。他们要比夜班工人有更好的工作表现，就热心、勤快地加紧手里的工作。那天，日班快要下班时，他们留下个大得出奇的“10”字——情况就这样渐渐好转起来了。
没过多久，这家原来生产量落后的工厂比其他任何一家工厂的生产量都高。
这是什么原因？
就让司华伯用他自己的话来解释：“如果我们想要完成一件事，就必须鼓励竞争，并不是说争着去赚钱，而是要有一种胜过别人的欲望。”
争强好胜的欲望加上挑战的心理，对一个有血气的人来说，是最有效的激励。
如果没有这种挑战精神，罗斯福不会进白宫坐上总统的宝座。这位勇敢的骑士，刚从古巴回来便被推举为纽约州州长的候选人。可是他的反对党，指出他已不是纽约州合法的居民，他知道这件事后，内心恐慌，就要准备退出。
党魁伯位德用了激将法，他转身向罗斯福大声地说：“难道圣巨恩山的英雄竟是这样一个弱者吗？”就因为这样一句话，罗斯福才挺身跟反对党对抗——后来的种种，历史上都有详细的记载。
这一个挑战，不只改变了罗斯福自己的一生，对美国的历史，也产生了极大的影响。司华伯知道挑战有极大的力量，伯位德知道，史密斯也知道。
鬼岛西端，有一座恶名远扬的星星监狱。这座监狱没有监狱长，里面凶狠的犯人恶言相向，随时可能发生危险。史密斯需要一位坚毅、勇敢的人去治理星星监狱。可是谁能胜任呢？他把纽海波顿的劳斯找了过来。
当劳斯站在他面前时，他愉快地说：“去照顾星星如何？那里需要一个有经验的人！”
劳斯感到很窘迫。他知道星星监狱的情形，那里是如何危险，而且随时会受到政治变化的影响。去那里的狱长一再地更换，从来没有一个能够做上三个星期。他要考虑自己的终生事业，那值得冒险吗？
史密斯见他犹疑不决的样子，微笑着说：“年轻人，我不会怪你害怕和犹豫。是的，那边确实不是个太平的地方，那是需要一个大人物、一个有才干的人才能胜任的工作。”
史密斯是不是提出了一个挑战？劳斯的心中马上产生了一种想要尝试去做一个“大人物”的工作的意念。
于是他去了，而且他在那里很长久地干了下去。结果，他成为了最著名的星星监狱狱长。劳斯曾完成一部《星星两万年》的作品，这本书畅销全国，还上了电台广播，他狱中生活的故事被拍成了好多部电影。他对罪犯人性化的见解，后来造就了许多监狱改革的奇迹。
菲司顿橡皮公司创办人菲司顿曾这样说过：“别以为用高额的薪金就可以聚集人才替我工作。只有竞争，才能发挥出他们的工作效能。”
那是任何一个成功的人都喜爱的竞技，因为那是个表现自己的机会，证明他的能力、价值胜过别人。因此才有那些离奇古怪的竞技比赛，就像竞走比赛、唤猪比赛、吃馒头比赛等。这能满足大家争强好胜的欲望、自我实现的欲望。
所以，如果你要得到人们——那些精神饱满的、有血气的人的同意，就必须记住第十二项规则，那是：
提出一个挑战。
小结
使人信服你的12种方法：
第一项规则：在争论中，获得最大利益的唯一方法，就是避免辩论。
第二项规则：尊重别人的意见，永远别指责对方是错的。
第三项规则：如果你错了，迅速、郑重地承认下来。
第四项规则：以友善的方法开始。
第五项规则：使对方很快地回答“是！是！”。
第六项规则：尽量让对方有多说话的机会。
第七项规则：使对方以为这是他自己的意念。
第八项规则：要真诚地以他人的立场去看问题。
第九项规则：同情对方的想法和欲望。
第十项规则：激发人们更高尚的动机。
第十一项规则：使你的理念戏剧化地呈现出来。
第十二项规则：提出一个挑战。
