闵生裕
朱世忠先生离开我们一年了。最近偶尔打开他的博客，仍然能看到先生生前友人来这里踩过的足迹，读到许多怀念文字，这些文字点缀在他的博客中，这里俨然成了他一座开满鲜花的坟茔。
平日里，大家喜欢朱世忠，愿意与他相处。相见亦无事，也没必要过分地表达什么。但是，现在我们怀念世忠，因为我们觉得他走得好远好远。所以，我们的思念带着生命的遗憾。其实，人的生命的长度大概是注定的，王勃、裴多菲、海子活了二十五六岁，徐志摩36岁，普希金38岁，卡夫卡42岁，与这些璀璨的生命比，世忠说来也不算短寿，生命给了他足够绽放的时间。“秋天开花的梨树”，这是世忠自谦、自况，我确信，这是世忠生命至美的永恒的美学意象。
我们常予逝者以美好的祝愿：如永垂不朽、千古等等。然而，除了精神的东西，这世界上恐怕真正千古的永恒的事物是不多的。我们就说肉身吧，有史以来，所有被山呼万岁的人，竟然没有一个活过百岁。无论是金棺、银棺、玉棺，还是水晶棺，都留不住你的肉身。我们一般人用柏木棺材，就因其质地坚硬。但是，我们终不免归于黄土。文章千古事，花月一帘香。朱世忠显然没有千古。大概因为生命不可复制，而文字可以复制，可以流传，所以，他留下的文字足以千古。思念他的人们至今还在回味着他的文字，他的歌声，他的音容，他的美德种种。哥不在江湖，但是，江湖上永远有哥美丽的传说。世忠与我们阴阳两隔，但是，他在生命时空划过的痕迹一直清晰。这让我想起一副挽联：文章千古盖棺未必成定论，风范永在一死何曾万事休。
我们无法预料身后事，朱世忠先生的早逝，让我们每有所悟。我的许多计划因世忠的早逝而改变了。比如，我准备50岁出一本写村庄的书《闵庄烟火》，但是，转而一想，如果我活不到50呢？于是，我把计划列到了今年。我曾告诉老婆，你要好好待我，不然，等我哪天死了，哭也没用。老婆横横地说，你死是耍死的。我狂笑——我知道，她是没有看见棺材。
我们不要丈量生命的长度，努力拓展它的宽度。从朱世忠的生命过程，我们看到，从事文字的人是幸福的。古人说立德、立言、立功，朱世忠做到了，我们之所以遗憾，是因为，如果给他时间，他会把这些做得更好。朱世忠走后，《黄河文学》《六盘山》《银川晚报》《新消息报》《固原日报》等期刊和报纸先后刊发专版纪念文章，网上的各类怀念文章更是铺天盖地。宁夏杂文学会组织朱世忠作品研讨会，新闻出版局出版《朱世忠文存》，这是对他最好的纪念。
了却了君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。在这个浮躁的时代，作家也是一个被异化被边缘了的名词。甚至用来揶揄文人，说谁是作家谁不乐意，并反唇相讥：你才是作家呢，你们全家都是作家。我们不妨想想，当我们有一天老了，死于大小便失禁，然后归于黄土后，能留下什么，从这个意义上说，作家朱世忠是幸福的，他的生命也是绚丽的，他身后的一切也是精彩的。
（载于《宁夏新闻出版》2011年第7期）
