亚里士多德（公元前384—公元前322年），柏拉图的学生，马其顿国王亚历山大大帝的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人。
亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；亚里士多德像赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质、养成习惯和发展理性看作道德教育的三个源泉。主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的研究几乎涉及所有的学科，并写下了大量的著作，有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，同时对自然科学的发展做出了巨大的贡献。
启迪人生的经历
塑造一代大帝
公元前343年的一天，亚里士多德正在家里和妻子比提娅公主共进午餐，国王菲力浦派信使送来了一封邀请信。信上写道：“我有一个儿子，但我感谢神灵赐我此子，还不如我感谢他们让他生于你的时代。我希望你的关怀和智慧将使他配得上我，并无负于他未来的王国。”很明显，这是马其顿王菲力浦邀请亚里士多德到王宫里去，专门教育王子亚历山大。对于这一邀请，亚里士多德欣然领受了。
亚历山大大帝雕像作为父亲，菲力浦大帝决心要他的儿子在各方面都受到良好的教育，并替他拟定了一个远大的政治计划。从征战中获得的强大经济实力和坚实的人力基础来看，菲力浦确信兼并小国，统一希腊，指日可待。面对混乱和动荡的社会状况，菲力浦希望在动乱中建立一个秩序，将混乱的政治理出一个头绪。他要以全希腊作为政治中心，再向四方发展，最终治理全世界。
初入王室，亚里士多德尚无法适应新环境。王宫里充满了粗俗暴戾的气氛，不是一个哲学家修身养性的地方。菲力浦国王聪明过人，却缺乏良好的教养，他性如烈火，举止粗暴，说话惯用俚言俗语。他常说：“俺是老粗，俺可不能叫儿子再当老粗。”当时亚历山大还是一个13岁的鲁莽少年，精力充沛得像个疯子。他是一个骑马能手，喜欢驯服别人所不能驯服的悍马，而他本人则像一头野性难驯的乳狮。不过智慧的亚里士多德有办法驯服他，最终使亚历山大变得有勇有谋。
亚历山大非常尊敬亚里士多德，他简直把亚里士多德当作自己的父亲看待。他曾经说：“父亲赋予我生命，但赋予我生活技能的，却是另一个父亲。”据说，有一次亚历山大在写给亚里士多德的信中说：“当善恶的知识和领土权势不可兼得的时候，我宁愿有善恶的知识，而不愿有领土和权势。”经过两年的哲学学习之后，亚历山大终于登上王位，在征服世界的疆场上驰骋了。亚历山大是人类历史上罕见的军事奇才，他在数年间南征北讨，攻城掠地，建立了一个地跨欧亚非的马其顿大帝国，使整个世界打上了他个人的烙印。亚里士多德在多大程度上改变了这个有着野蛮血统的青年皇帝呢？
比起柏拉图对于狄奥尼修，亚里士多德在亚历山大身上，是找到了一个不同的、更有价值的学生。柏拉图关心的是他的共和国、他理想的国家，他和狄奥尼修建立关系，只是想通过他来实现自己的理想国。亚里士多德则完全不同，在他的面前，只有一个人，他的目标就是把这个人的人格培养和发展起来。因此，他极为认真地对待亚历山大的教育。对于亚历山大，亚里士多德不采用近代常用的教育王子的浅薄方法，他深知什么是真理，什么是真正的文化教育。
历史不在乎，亚历山大统一世界的雄心，是否由他的老师所激发；它所认定的是，亚历山大的功业在历史上具有重要意义。正如罗素所说，“要不是他，整个希腊文明的传统很可能会早已经消灭了。至于亚里士多德对于他的影响，我们尽可能任意地猜想成我们觉得是最合情理的状况。”在黑格尔看来，在对亚历山大的教育里面，能够归功于亚里士多德哲学教化的是：亚历山大精神秉赋特有的伟大，他自然的本性，正是由于亚里士多德的教育而得到了内在的解放，并被提高到完满的、自觉独立的高度。
