登陆注册
47473600000035

第35章 血腥中的从容——寻找阿兹特克人的足迹(4)

奥尔梅克人的谜语——科巴达之谜

奥尔梅克文明的历史,可追溯到公元前2000年。奥尔梅克文明消失1500多年后,才出现了阿兹特克文明。根据传说,奥尔梅克人居住在墨西哥湾沿岸的橡胶生产地区。在这里,阿兹特克人发现奥尔梅克人制造的一些古代仪式用品;在这里,无数典型的奥尔梅克雕刻品相继出土。这些文物全都是用整块玄武岩或其他耐久石材雕凿而成,有些文物上面镌刻着两个相貌截然不同的种族,他们都不是美洲印第安人生活的情景。制作这些杰出艺术品的工匠,肯定是属于一个精致的、高度组织化的、繁荣富裕的、科技上相当先进的文明。学者们面临的问题是:除了艺术品之外,这个文明没有留下任何东西让后人探寻它的根源和性质。惟一能确定的是,奥尔梅克人于公元前1500年左右,带着充分发展、高度精致的文化,突然出现在中美洲。

西班牙人曾在这片土地上建立过殖民城市——圣狄亚哥·图斯特拉。在市中心的公园里,矗立着一颗巨大的灰色鹅卵石、约三米高、上面雕刻着一个戴着铁盔的非洲男子的头像。这个巨大雕像被命名为“科巴达”,因为它是在科巴达庄园出土的。迄今,在墨西哥各地被挖掘出的这类奥尔梅克雕像,总共有16尊之多,而左卡罗广场雕像是其中最大的一尊。奥尔梅克人为什么会在12000多年前制作一座庞大的雕像,而雕像描绘的确实一名面貌具有明显黑人特征的男子?芽我们都知道,2000多年前的美洲并没有非洲黑人,直到白种人征服美洲后,黑人才被抓来当奴隶。然而,考古学家发现的人类化石却显示,在最后一个冰河时代移居美洲的许多种族中,其一是非洲黑人。

圣狄亚哥·图斯特拉镇西南方25公里,有一座古城——崔斯萨波特。这座古城兴起于公元前500年到公元前100年之间,是奥尔梅克文化晚期的一个中心。1939年到1940年间,美国考古学家马休·史特林在这里发现了一块古碑,上面用马雅式点线符码记载的日期,换算成西方历法就是公元前32年9月3日。这比马雅所有发现的碑铭都要早得多——整个学界为之震动。而最令人震惊的是,崔斯萨波特古城根本就不是马雅文化遗址,它完全属于奥尔梅克文化。史特林发现的石碑证明,创造历法的是奥尔梅克人,不是马雅人,奥尔梅克文化才是真正的中美洲“母文化”。

在日历石碑旁边,史特林也挖掘出一个巨大的人头像。它是在公元前100年左右制作的,高约1.8米,圆周5.4,重量超过10吨。如同圣狄亚哥·图斯特拉城那尊雕像,它呈现的是一名非洲男子的头部戴着紧密的头盔,绑着长长的飘带,耳朵穿洞,鼻梁两旁显露出一道道很深的沟纹,嘴唇肥厚下垂,两只大眼睛冷冷地睁着,宛如两颗杏仁。在那顶古怪的头盔底下,两道浓密的眉毛高高翘起,显出一脸怒气。

这尊人头像用一整块巨大的玄武岩雕成,竖立在粗糙的石板叠成的基座上……清除周围的泥土后,它立刻展现出一股令人望而生畏的气概。尽管体积庞大,雕工却十分细致老练,五官的比例匀称完美。跟一般美洲土著雕刻品不同的是,它使用的是写实的雕法。五官的线条简洁有力,呈现出黑人独有的面貌特征……

1966年,考古学家迈可·柯伊发现了20多座贮水池。这些人工水库,由密如蛛网、用玄武岩砌成的槽沟串连成一个精密复杂的体系,其中一部分沿着山脊修建。排水设备的主要管线,从东边一直绵延到西边。三条支线流注入主线,设计十分先进。每逢下大雨,这些水闸依旧会喷涌出水来,一如3000多年前。经过仔细勘查,考古学家不得不承认,他们根本就不懂这个精巧繁复的水闸系统到底有什么用途。

这里的古迹还蕴藏另一个谜,让考古学家百思不得其解:5尊巨大的、显露黑人五官特征的人头雕像被刻意埋藏在地下,以一种独特的形式排列。根据鉴定,这些头颅是公元前1200年左右埋入地下的。然而这些具有艺术之美和神秘宗教力量的雕刻品完全有可能是更早时期的作品,

在被埋葬在圣罗伦佐之前,已经被许多民族保存和膜拜过。至于它们到底有多古老,那就不得而知了。这些奥尔梅克人的遗迹蕴藏的谜底,至今仍未被揭开。

11颗石头脑袋

有一个古老的传说:远古时代,在茫茫密林丛莽之中,世世代代繁衍生息着一个曾经创造过高度文明的部族——拉文塔族。他们过着很富裕而又极欢乐的生活,他们生活的环境美似仙境,被称为“人间天堂”、“乐园”。相传在1000多年前,这个部族突然消失得无影元踪了,他们究竟到哪里去了呢?

许多学者和考古学家为了破解这个千古谜团,曾做过不少努力。直到1938年,才有人在原始森林里,发现十一颗全由玄武岩雕刻而成的石脑袋。这些石脑袋大小不一,最大的16米,最小的约6米,最重的约20吨以上。所有石像,都只有脑袋,而没有身躯和四肢。其中有一颗石脑袋上,刻有图画式的象形文字,但至今还没有谁能破解这个问题之谜。

有些专家根据文字中一连串的点划来综合考证,这颗石脑袋雕成的日期大约是公元前291年11月4日。这些石脑袋都是威武的军士头像,雕刻得栩栩如生,堪称古代美洲雕刻工艺的精华。

有些学者认为,这些硕大的石脑袋很可能都是传说已消失了的远古拉文塔人留下的作品。大约在距今约1100万年至5000年前,墨西哥已经出现了较高的石器时代文化。据墨西哥有确切文献资料可考的历史是从公元前2300年左右开始的。到公元前2000年左右,墨西哥进入原始公社的繁荣时期,当地部落过着定居的农业生活,有了管理组织和宗教组织,种植玉米、豆类和棉花等作物,石器中出现石杵和石臼,大量制作陶器、泥俑等,并能纺纱织布。

公元前1250年至公元前200年,创造了象形文字、计数法和历法,常用达数吨或几十吨的整块巨石雕凿面带微笑的石刻头像。他们遗留下许多用硬玉雕琢或用巨石雕刻的人像。据推测:这11颗全由玄武岩雕刻而成的石脑袋,乃是墨西哥阿兹特克和马雅文化的先驱——奥尔梅克文化时期的产物。古人为什么要雕刻这11颗硕大的石脑袋?作何用途?有何目的与意图?这些石脑袋为什么都没有身躯、没有四肢?其脸型究竟以当时什么种族人为“模特儿”?对这些问题,至今史学界仍无法作出准确的解释。

更令人惊奇的是:雕刻这些石脑袋的石料——玄武岩,全部是从300多千米以外的地方搬运来的。当时墨西哥以及整个美洲都还没有车轮,也没有牛、马、骆驼等畜力运输工具,只靠人力,他们是用什么方法把重达数十吨的整块巨石刻成的石脑袋搬运进原始森林里去的呢?至今仍是不解之谜。在科学技术较低下的远古时代,这是一个不可思议的奇迹。

能预知未来的“太阳之石”

墨西哥城的扎卡罗广场因为出土了一个雕刻精细的石盘而举世闻名,这个石盘是阿兹特克文明最具影响力的遗物之一。石厚达一米,直径三米,足足有24吨之重。围绕石盘中心的几个小区间内有一些代表着阿兹特克人的月份,一个月只有20天,因此,自从1970年出土后不久,人们就称之为阿兹特克历石。经过研究证明,它不仅是一块历石,石盘上的种种图案和雕像原来是阿兹特克人关于世界命运的指南图,它不仅讲述了这个世界的过去,更指出了世界将何时灭亡。

根据石盘记载,阿兹特克人认为世界总共要经历5个时代,他们所处的是最后一个时代。石盘的中心是一张伸出舌头的人脸,从人脸分散出来的4个小区间分别代表着已经灭亡的4个时代,它们分别被美洲虎、飓风、大火和暴雨所毁灭,阿兹特克人认为第五时代将在一个叫做“四运动”的宗教日灭亡,但1519年科尔特斯的到来使得世界末日的降临比预想的提前了许多。

这与马雅人的观点又不谋而合。

1519年2月,科尔特斯受命带领一支远征军为西班牙王国寻找新的奴隶和财富来源,他们首先沿尤卡坦海岸搜寻,然后向西航行,终于到达了墨西哥海岸。科尔特斯把他们登陆的地方命名为“维拉克鲁兹”,意思是“耶稣基督的富贵乡”。阿兹特克的摩台克祖玛二世派了好几批使节给西班牙人送去了许多礼品,这其中有王室工匠依照神的装束制成的神服,但真正让西班牙人心动的是大把的黄金。阿兹特克人所做的这一切更加刺激了他们贪婪的胃口。摩台克祖玛二世一直在恐惧地等待着东方一位强人的到来,传说在很久以前,昆兹奥考特克乘着由毒蛇缠绕而成的筏子离开墨西哥,去了遥远的东方,临行前他说总有一天他会回到墨西哥,重掌大权。他预言将在阿兹特克历法中“一支芦苇之年”回来——也是阿兹特克人命运多舛,正是在这一年,科尔特斯等人到来了。

当得知西班牙人的船队在海岸游弋时,摩台克祖玛二世便认定那就是昆兹奥考特克及其乘坐的巨大的蛇筏。于是这位至高无上的国王变得忧心忡忡,他担心自己的末日就要来临。在那个古老预言的困扰之下,他决定还是让出王位为好。

阿兹特克人想尽办法阻止西班牙人接近他们的首都,他们不断地送去贡品讨好科尔特斯。当这一切都无济于事时,摩台克祖玛二世开始试图逃跑,还满面泪痕地发表了告别演说。

1519年11月的某一天,阴险狡诈的科尔特斯发动了一场政变——他们用计将皇帝软禁起来,从此他便沦落成傀儡。此时,野心极度膨胀的科尔特斯满脑子都是谋权篡位和传播基督教的念头,并不遗余力地在城内掠夺黄金,泰诺克蒂兰终于陷入一片动乱之中。科尔特斯曾想极力安抚那些惊慌愤怒的市民,但已无力回天。他把摩台克祖玛二世带到人群前,让他向他们保证西班牙人一定会离开墨西哥,可是愤怒的人群却对他们报以石块。摩台克祖玛二世也在混乱之中毙命。

愤怒的帝国军队怀着为皇帝报仇的念头将西班牙人团团围住,他们在人数上占有绝对优势,势单力薄的西班牙人根本不是对手。1520年6月20日夜,西班牙人损失了800名士兵,这个晚上后来被他们称为“悲痛之夜”,西班牙人仓皇逃窜到特莱克斯卡拉,阿兹特克军队由水陆两路分兵追杀。

阿兹特克人成功地赶走了科尔特斯,但胜利只是暂时的,10个月后,科尔特斯卷土重来,他铁了心要彻底毁灭这个印第安帝国。在西班牙人和一些敌对部落的联合进攻下,阿兹特克人遭到了惨败。科尔特斯代表西班牙国王——也代表他自己宣布泰诺克蒂兰归他所有。整个阿兹特克帝国的臣民都必须向他效忠。

就这样,印第安文明在尚未完全发展成熟前,就被异族的暴力彻底毁灭了。西班牙士兵们肆意劫掠,战乱引起的饥荒和西班牙人带来的传染病在印第安人中蔓延开来,结果大批印第安人患病死亡。

西班牙传教士对所有的异教言行进行了残酷镇压,并采用各种手段来破坏所有阿兹特克文明的载体,书籍、神像和宫殿都被彻底地毁掉。当年繁华的帝国首都只剩下一堆堆断壁残垣,先知先觉的“太阳之石”静静地躺在这个岛屿城市的地底下。那些可怕的预言被证实了,阿兹特克帝国已经不复存在。

同类推荐
  • 国学名句一本通(超值金版)

    国学名句一本通(超值金版)

    所谓国学,就是中国之学、中华之学,尤以先秦诸子学说为重。他包括了儒家思想、道家思想、兵家思想等。(这句话说明国学所包括的不是一个,而有很多,后面还有一个等)人们常说,腹有诗书气自华。偶尔在聚会间,说一说这些话,即能增长知识,又能高谈阔论,这有多好,这就是这本书的意义。
  • 鲁迅与20世纪中国政治文化

    鲁迅与20世纪中国政治文化

    《鲁迅与20世纪中国政治文化》引入“政治文化”这一视角对鲁迅其人其文的特点进行研究,揭示出鲁迅其人其文特点背后潜在的政治文化影响,给鲁迅的特质找到新的依据,提供新的解释;从“政治文化”视角研究“符号化”的鲁迅是如何参与后世文学建设之中,凸显不同时代由政治文化的变动带来的文学思路的“交错”“转换”和“对话”,来探讨现代文学“文学建构”的规律性,丰富对民族精神文明建设的理解;通过对“政治文化”视角下鲁迅这一典型个案的研究,分析政治文化变迁和作家思想方式、文学策略之间的关系,揭示政治影响下文学建设的规律性。
  • 草原天道:永恒与现代(修订版)

    草原天道:永恒与现代(修订版)

    书中详细介绍了游牧文明的兴衰历程,着重讲解了蒙古高原数千年的游牧历史,并将其与其他国家的游牧发展做了比较。作者在书中从政治、经济、文化以及民族迁徙等多个角度分析了畜牧业发展的轨迹,让人信服地剖析了草原畜牧业发展必然超越游牧生产阶段,达到生态平衡和可持续的现代化畜牧业阶段的趋势。
  • 西夏人的精神世界

    西夏人的精神世界

    本书包括西夏人的自然崇拜、原始巫术意识、西夏佛教溯源、西夏人的华儒情怀、西夏佛教的兴起、西夏佛教的风貌以及西夏的社会习俗等内容,作者以独特的视角对西夏人的社会生活进行了全面的分析、透视,对研究西夏文化具有重大意义。
  • 天下蜀道

    天下蜀道

    道,蜀道,道载蜀道。缘,广元,缘结广元。谨以此书献给中国蜀道文化联合申请世界遗产工程!
热门推荐
  • 状元相公

    状元相公

    唐婉秋内心是崩溃的,只是下楼吃个烧烤而已,就需要在这个没有鸟不拉屎的地方重头再来?好吧好吧,重头再来也行,幸好捡到她的是萌正太,养小正太做个小官,她做个逍遥的大地主也可以。什么?小官变大官?小正太是黑芝麻?怎么办?跑不跑路?她也很绝望啊。
  • 如何面对绩效考核

    如何面对绩效考核

    本套书正是基于国家的劳动法律法规和人力资源管理的理论与实务,针对劳动者在职业生涯中的各个阶段,以及职业管理中可能面临的各项问题,从实用的角度给劳动者以提示和讲解。其目的在于帮助劳动者防范职业风险,维护合法权益,提高职业生存与竞争能力,获得良好的职业发展。
  • 星云之际

    星云之际

    在浩瀚夜空之中,在那颗最亮善良星星的边缘,藏着一片天空。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 武尊异界敌众强:武逆苍穹

    武尊异界敌众强:武逆苍穹

    武界乾坤浩瀚无穷,一代狂人身负通天生死碑穿越异界,以祖血龙脉之名,掌生死,控阴阳,转因果,乱时空,逆苍穹,一场浩大的棋局,华夏强者与西方众神的对弈,看李枫如何一步步从凡武,到仙武,神武,天武的蜕变,如何又以狂人的意志跨过无尽荆棘,踏上至高的无上境界!
  • 星空中的一只灿

    星空中的一只灿

    林灿柠,前世娱乐圈话题女王,被人陷害。重生后,身世,背景,实力都有了,何不重新开始?!励志成为新一代“国民女神”!呐~在成功的路上,积累了友情,收获了爱情...(第一次发,都是二灿原创。如有相似之处,应属巧合,请看发表日期,侵权必删~~~~)
  • 庆幸自己没有错过你

    庆幸自己没有错过你

    高中时,林鸢以为此生与宋一阳毫无交点,没有想到在她踏入大学的时候,再次重逢,这时令她没有想到的是宋一阳居然变成了人见人爱的校草,父母还是有权有势的大人物。
  • 我和老头儿有个约定

    我和老头儿有个约定

    绕山镇离城里有五十多里山路,巍巍太行将整个小镇半包围起来,于是这个小镇就显得及其的孤寂。但这里的人们从来都不感觉这里是孤独的,反而他们觉得在经济时代的大潮流下这里显得格外安静。年轻人都外出去到南方发达的地方打工赚钱,剩下的老人则在这里颐养天年,神仙似的安享他们的后半生。随着岁月的流逝,镇上人们的生活水平也提高了,几年下来,镇上各种社会基础设施也开始陆续建设起来,而人们最希望的就是能把镇里通往市区的这条坑洼弯曲的山路整修一下,这样就能减少自行车、摩托车和三轮车在山间行走的难度,如果路修好了,在这条山路上也就能走进轿车,甚至是公交车了。
  • 灵煜大陆

    灵煜大陆

    上古时期,神界中的古龙王做为神界执法者之一的他监控着灵煜大陆的变化。神界执法者们自古按照神界的制度执法,有一天古龙王忍不了神界制度,便带领他的九个儿子发起起义。就这样古龙王和他的九个儿子和众神界执法者展开了战斗,最终因双方的两败俱伤结束了。但众神界执法者不甘心,于是就请上一代神界执法者出手。这一次数十位前任神界执法者对古龙王展开了围剿,因上次大战身受重伤的古龙王最终被击杀,而他的神力化为两颗龙丹降落凡界——灵煜大陆。由于那两颗龙丹的降临,灵煜大陆发生了翻天覆地的变化。原本的生物因此进化的非常迅速,其中部分进化为人类,而这些人类因为那两颗龙丹的出现拥有了圣龙力。人类在十二岁那年有一次觉醒圣龙力机会。这样的人类被称——灵煜师。灵煜师分为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼十二称号,每升十级一个称号。每十级会出现瓶颈,而想要突破瓶颈就要解开人体中最重要的十二个穴位。那两从天而降的龙丹化为了金龙和银龙,而古龙王的九子也被降到凡界。由于人类发展的过快,这其中产生了不少怨念最终化为了黑龙一族。金、银二龙王和九龙之子以及其他灵煜师奋力抵抗黑龙一族的杀戮。
  • 蛮巫记

    蛮巫记

    一个超级士兵计划的失败品,异域重生在莽荒世界之中:部落的血仇,族民的无助,时刻处于毁灭边缘的世界与种族……他的肩上背负着沉重的期望,混合着不可一世的野心,毅然走向毁灭与重生的诸天战场。巫,妖,魔,鬼,怪,精,仙……万族血战,厮杀诸天!终有一日,他驻足插刀,放眼四顾,却已茫茫不见敌手。原来曾经的巍峨绝峰,已在脚下。————————————蛮族的根本是精血,而图腾则是进化血脉的手段。龙生九子,各有不同。看身具神龙图腾的主角,如何将凡兽图腾进化成饕餮、狻猊、麒麟、青鸾等神兽!一滴祖巫之血,令主角成了唐僧肉一般的存在,成了强大异族觊觎的大补之物。作者微信号:yjz-chm