几乎所有成名之士都坚信“人往高处走”这个人生信条，只有志存高远，才能勇往直前。成功的前提就是把全身的细胞都调动起来，并拒绝原地踏步。生活如果成为沉寂的死水，那是要发臭的。因此，千万别让自己成为惰性气体。一味满足于现状不思进取，这几乎可以等同于慢性自杀。
好的开始就是成功的一半。在告别过去那一刹那，生活质量便发生了质的飞跃。那是与过去的诀别和与未来的握手。所以，目标的确立对于每个人来说都是非常重要的。在这个年代，只要有决心，每个人都可以跨越到向往的彼岸。
告别过去
有一幅对联曾经使很多人感到醍醐灌顶：“若有恒，何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒。”活脱脱地描绘出了某些人对待目标的态度。“三分钟热血”，大概就是如此。
精致的计划是生活的指南针，没有计划的人做起事来就像是无头苍蝇，无论多么碰巧，最后也只能承受碰壁的苦楚。至于说什么时候作计划，完全出于自然。在这个年代，没有什么事是绝对困难的，困难事不仅能够逐步解决，而且，还可能有不同的办法。这个逐步的过程要求人们尽早确定目标，继而按部就班地遵守。即使你的基础再差也不必放弃，即使你曾经失足悔恨也不必灰心，只要有决心，每个人都可以跨越到向往的彼岸。
好的开始就是成功的一半。告别过去的一刹那，生活质量便发生了质的飞跃。那是与曾经的诀别和与未来的握手。所以，目标的确立对于每个人来说都是非常重要的。可是，生活中有很多不擅计划的人，他们觉得计划操作起来的难度太大，于是，压根就想半途而废。其实，计划的制定和操作都需要保持相当的可行性和弹性，并在操作的过程中随时调整。而每一次调整都是对成功的靠近，每一个希望都是在不断的调整中产生的，直至你真正拥抱未来。
草率的计划是成功的天敌。它很可能引导你向相反方向努力。因此，计划应该是慎重的。一个人自身潜力发掘的程度完全源于对自我认识的程度。而认识自己并不容易，特别是准确客观地评价自己是世界上最难的事情之一。首先，你看不到或者压根就不想看到自己的“过去”；其次，看到了之后又未必愿意“告别”，或者是处于犹豫之中，彷徨而无所得。
曾经在北京遇到过几个流浪诗人，那种无序的生活让人无话可说。流浪诗人的周围也有流浪歌手，两者却不可同日而语。饥饿的诗人每天都在吟诵“天狗怀着贪婪的心咬去了圆圆的一半”，并确认自己本应是莎士比亚或海涅那样优秀的诗人，只是生不逢时而已。可是，他们似乎并不知道真正大写的诗歌都是高度凝练的真善美的体现。尽管自命不凡也代表着一种追求，但是，空想自己不凡，简直连平凡都算不上了。而流浪歌手不是这样，他们在地铁或是商场的某个走廊或过道，拿起一把吉他，渲染着一个忧伤的午后，旁边是一个接钱的碗，不会让你感到丝毫的丑陋，这是一种自力更生。他们不允许别人的侮辱，你要是拿100块钱让他们干违背良心不愿意干的事，他们能跟你玩命。尽管在两种人的身上都不同程度地含有悲剧因素，但是，后者给人燃烧的希望。这是一种充满姿态的清醒，相比而言，他们更知道自己要什么。
没“告别过去”的人，请尽快行动，你拿着的是一把双刃剑，它无益于别人，也伤害你自己。
由于燕雀和鸿鹄出发的原点不同，最终成就了两种生命，目标必须具有品位。品位体现了多元时代的一种真实。只有不断地拓展梦想的领区，才能领会什么是刻骨铭心，才能体会到越王勾践的快乐。高质量生命的生长点才能在奔跑中显现。
拓展梦想的领区
不同的人有不同的人生灯塔，这缘于目标的不同的品位，品位代表了一个方向。由于燕雀和鸿鹄出发的原点不同，最终成就了两种生命，好的目标是逐渐趋于完善的，也就是每天变好一点点，对于惰性十足的人，确定远方的灯塔似乎难于上青天。殊不知，惰性是裹着糖衣的毒药，意志会在无意识中被腐蚀掉。
品位是绝对不能忽略的，因为它能带来一种高质量的人生境界，这绝不是简单的虚荣或矫情。毫不夸张地讲，这种算不上观念“洁癖”的反应倒多少体现了多元时代的一种真实。人们在解决了衣食住行之后，可以不富贵，但似乎不能没有品位。“品位”最初指的是矿石中有用元素和它的化合物含量的百分数，对于真正高质量的目标来说，其中有用元素的百分比必然与众不同。特别是在都市缤纷的节奏中，这样的目标是容不得半点的媚俗和造作的。
品位更多地体现在目标的细节中。如果你决定在一年之内考上博士，可是细节中却没有什么具体的规划，只是粗略地写上要看几本书，做几篇文章，目标实现起来恐怕要有很大的难度。因为操作时非常随便，几个月过后，必然毫无所得，那是品位流失的状态。如果生活、爱情抑或事业是一杯无悔的茶，你沏的这杯注定不会香飘万里，杯中至多也就是“满天星”之类，弄不好还可能是树叶子。树叶子不耐品，因为它不是茶，除了苦涩之外没有别的味道。
真正的目标是刻骨铭心的。晚上睡觉和早晨起床时都会自然地想起，越王勾践的目标是世界上最有品位的目标之一，“卧薪尝胆”的劲头是随时的。他的感觉都融在了细节之中，每天早晨都提醒自己要成功要雪耻，这是一种韧劲，无论遇到多么艰难的环境，都矢志不渝地往前冲，在最后一次舔尝苦胆的时刻，越王勾践一定是快乐的，因为他感到了苦胆的甜味。他沏了一壶好茶，几千年之后，依然清香醇正，如同极品龙井。
拓展梦想的领区的过程是充实快乐的，其中绝不夹杂着丝毫的空想，而实实在在地努力本身就是一种号召。这号召跟鞭子一样，不知不觉地抽在了每个人的身上，从而使梦想不断增值。为此，每个人都需要重新审视自己，并试着做一本“自我白皮书”，把自己的本质丝毫不保留地赤裸裸地表现出来，起初，每个人面对的一定都是一张没有公司名称也没有头衔的空白名片，可是，时间一长，名片中的内容不但会不断充实，还会不断更新。而你递给别人名片的一刹那，一定感到轻松而自信，高质量生命的生长点正是在奔跑中显现的。
想造一辆符合时代发展规律的大车，必须深入实际，测量好车辙的尺寸。人们的闭门造车更多的是把世界私人化，又把什么玩具模型弄到大街上当车使，于是遭到路人的围观。生活的环节不能够轻易忽略，如果拥有正确的理念的引导，闭门造车和车行天下只有一步之遥。
闭门造车难合辙
很多热衷于艺术的人，总是摸不到入门的途径，原因是自己在闭门造车。他们一直很痛苦，甚至痛苦到了极致，发展到神经失常的地步，这种执著值得欣赏，但是，做法实在太拙劣了。连起码的规律都不掌握，怕是要遇到很多问题。想造一辆符合历史前进规律的大车，必须深入实际，测量好车辙的尺寸。而心灵必须开放，否则，无法正确地判断周围的世界，也无法感知远方神灯的光芒。
有创意的生活应该从童年开始，一旦开始，就无所谓结束。与时俱进的求知是生命的永恒品格，只有避免夜郎自大，吸取周围一切有益的经验，为自己所用，才能走出一条金光大道。相反，闭门造车的过程是痛苦的，结局具有悲剧色彩。一度“家家有汽车，人人免费就医”的阿富汗，让人羡慕阿拉丁的神灯永恒，可是，如今的那里几乎没有一座完整的建筑，到处是断壁残垣，连绿色都不易看到，原因除了23年的战争之外，还在于当地人的思维方式还停留在18－19世纪，没有精致的发展构想，于是，神灯不再照耀那里了。
目前，很多教师逼迫学生闭门造车，很多家庭作业都是重复抄写、重复计算的无意义劳动。面对很多孩子夜晚的汗水，真是让家长欲哭无泪。而且，经常性的考试，并张贴排行榜，使得一部分高分的学生整日担心被别人追上；低分部落更是从沮丧转到麻木：你损我也好，你罚站也好，你嘲笑也好，我就是不在乎。尽管诸多学校的领导和教师提出种种关于升学考试等各种借口，并声称这完全是出于对孩子们的“爱护”。但是，教育开始面临一种尴尬的循环。于是，就经常听说有的孩子自杀、出走甚至执刀挥向母亲，生命是美好的，生活是充满阳光的，如果不是出于无奈，没有人会欣然地同人生告别或走上歧路。
有一位只有5年小学学历的普通农村妇女，自费出版了60万字的长篇小说《天日》，人品文品俱佳。小说再现了革命战争年代的生活图景，为了搜集素材，她几次到北京拜访曾志的秘书，睡在冰凉的水泥地上，连吃一碗面条的愿望都不能得到满足。在创作过程中，为了创作忍受着村里的闲言碎语，孩子还一度流产。费了九牛二虎之力出版之后，销售又成了问题，几千本书放在家里被老鼠啃得面目全非。对于这个有理想也敢于奋斗的坚强女性说她闭门造车，似乎有些残酷。但是，生活是实实在在的，由于全面深造的物力财力都不具备，文字水平各方面都略显粗糙，因此，事倍功半地遭了不少罪，并不让人感到突然。
在日常生活中，人们的闭门造车更多的是把世界私人化，又把什么玩具模型弄到大街上当车使，于是遭到路人的围观。
人生永远没有终点。认定了方向，就要勇往直前。“开弓没有回头箭”，如果箭回头了，自然会射向你自己。所以，必须严肃对待开弓的过程，力图直奔目的地。而任何人的人生都不会很长，只有马不停蹄地奔跑，才能或多或少地降低遗憾的指数。
开弓没有回头箭
挑战世界的豪爽与骑虎难下的尴尬构成了生命的两极状态，对于雄心勃勃的人来说，事情在运作的早期往往都披荆斩棘，主人公因此自鸣得意，可慢慢地就越发不是那么回事了，因为你不能总在虎背上呆着，不呆还不行，这种境地是非常危急的。当然，并非所有情景都这么生死攸关，即使真的糟不可及，你还可以在没锇昏之前训虎，饿了就让虎给你弄点吃的，积极主动是你惟一的活法，不然就是死路一条。
人生永远没有终点，却有很多起点。每个原始起点都很重要。认定了方向，就要勇往直前，不能三心二意。在实现理想的过程中也肯定不是一帆风顺的。理想越高远，遇到的坎坷就会越多。这个时候最能考验一个人的耐力，耐力强的人往往能够负责任。务实的过程从来都拒绝跟自己精神恋爱。“开弓没有回头箭”，如果箭回头了，自然就射向了你自己。所以，必须严肃地对待开弓的过程，力图直奔目的地。
世上有很多事情都无所谓开始，也无所谓结束。越是这样的事情，你越应该把握方向。这个方向一旦确立，就难以改变。不要犹豫，更不要畏首畏尾。任何人的一生都不会很长，据最新的基因研究成果显示，人生最极限的生命长度大概是1000岁。很长吗？很长。但是，跟宇宙比起来，这1000年仅仅如同白驹过隙。更何况，人生有时还很脆弱，旦夕祸福一类的事情是很难把握的。所以，必须充实生命的每一天。在一张弓上被射出之后，只有马不停蹄地奔跑，才能或多或少地降低遗憾的指数。
首先要解决的问题是，我们为什么开弓？在固定的时间起床；在固定的时间吃饭；在固定的时间睡觉。只能使得能够射穿戈壁的利箭，连缟素都不能损坏。因此，马克思曾经激情地说：“哲学家总是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界！”后一句的力量简直惊天动地。其实，每个人都是一支箭，人生就是射箭的过程。一支箭到底能射多远，完全缘于自身素质。特别是在这个过程中，任何箭都不能有间歇，只要一停就难以前进了，停的结果就是掉落。掉落的那一刻，人生的意义自然也就丧失了。
在都市的滚滚人流中，很少有人自认为是白痴或无能之辈，可偏偏总是与成功失之交臂。其原因就在于是总在中途放弃自己的计划，最后落了个无路可走的结果。这个结果对自己的伤害是巨大的，对于所有回头之箭都不能幸免。所以，人们都羡慕从南极探险归来的人们，或者是从战场上归来的凯旋的战士，即使是一个战地记者也会成为公众瞩目的焦点。唐师曾、水均益们的水平真的让别人感到高不可及吗？未必如此，重要的是，他们有开弓射箭的勇气，并借助勇气做成事情。因此，自然得到了人们的尊重。
聪明的人向来不吹牛，他们知道实干的意义，因此，默默无闻地达到了吹牛者艳羡的境地。本来，王小二和李小三是从小一起长大的，李小三成了市长，王小二也很激动，他不能自已地对别人说，市长小时候跟我一起和尿泥。
生活不是小品，别整那些个冷幽默。
莫做井底之蛙
据说，吹牛能使人长寿。因为沉浸在吹牛的状态中，心情非常舒适。阿Q就是这样“想什么就有什么”的，这样的长寿似乎应该。但是，“无志空活百岁”，更何况，阿Q也只有在20年后，才能有成为一条好汉。可见，长寿并不能提升生活的品位，也不能证明吹牛的价值。特别是吹牛的时候，吹得鼓鼓的，憨态可掬。可是，吹牛的人往往没有控制力。他们的欲望非常膨胀，直至吹破牛皮的那一刻，才能有一丁点的悔悟。
吹牛的人照理说也有些目标，只是这些目标不是空中楼阁就是海市蜃楼，这倒并不意味目标不能实现，只是什么都不做，无法创造任何生产力。因而铸成了很多遗憾。以前有一个点子大王，牛皮吹的是很大的。今天整活一家国有企业，明天创造亿元利润。间或在大学作客座教授，主讲可操作的经济理论，据说到很多大学的时候，场面都是相当火爆的。学生们早早就赶到教室占座，讲座一开始，就明显有一种吹牛的氛围在渲染，可是，学生们使劲地鼓掌，那个羡慕就不用提了。
过了不到一个月，就听到点子大王在宁夏“现形”的消息，《南方周末》还有准确的数据和细节来展示他曾经的“辉煌”。尽管他百般狡辩，可是，人们已经看破了牛皮，谁听他的？所以，一个人只有脚踏实地地实干，才能成就一番大事业。靠吹牛得到的荣誉，实在令人不敢恭维。因此，牛是吹不得的，尽管有很好的操作基础，志向的高远对于不操作或操作的不投入而言，形同无米之炊。
吹牛的人很令人鄙视，因为他们都是井底之蛙，看似高不可及的目光实际上很短浅。他们在夸夸其谈的时候，原本应该张扬的心灵被封闭在井底、荒野、沙漠，于是无休止地驻足不前。因此，聪明的人向来不吹牛，他们都知道实干的意义。只有实干才能出生产力，空谈没有价值。他们默默无闻地达到了吹牛者艳羡的境地。本来，王小二和李小三是从小一起长大的，李小三成了市长，王小二也很激动，他对着别人说，市长小时候跟我一起和尿泥。尽管他没说错什么，但是，如果把他俩放在同一平台上，他似乎更应该考虑自己为什么没有人家强。
