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第17章 雅·大雅

大明

明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。

天位殷适,使不挟四方。

挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。

乃及王季,维德之行。大任有身,生此文王。

维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。

厥德不回,以受方国。

天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。

在洽之阳,在渭之涘。文王嘉止,大邦有子。

大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。

造舟为梁,不显其光。

有命自天,命此文王。于周于京。缵女维莘,长子维行。笃生武王,保右命尔,燮伐大商。

殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。

上帝临女,无贰尔心!

牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。

这首诗清楚明了地介绍了王季、文王、武王三代的发展史,是一首周王权贵歌颂自己祖先丰功伟绩的史诗,是为宣扬周王朝的开国历史而作的颂歌。

绵绵瓜瓞,民之初生。自土沮漆,古公掸父,陶复陶穴,未有家室。

古公掸父,来朝走马,率西水浒,至于岐下。爰及姜女,聿来胥宇。

周原膴膴,堇荼如饴。爰始爰谋,爰契我龟。曰止曰时,筑室于兹。

迺慰迺止,迺左迺右,迺疆迺理,迺宣迺亩。自西徂东,周爰执事。

乃召司空,乃召司徒,俾立室家。

其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。

捄之陾陾,度之薨薨,筑之登登,削屡冯冯。百堵皆兴,鼛鼓弗胜。

迺立皋门,皋门有伉。迺立应门,应门将将。迺立冢土,戎丑攸行。

肆不殄厥愠,亦不陨厥问,柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。

虞芮质厥成,文王蹶厥生。予曰有疏附,予曰有先后,予曰有奔奏,予曰有御侮。

这首诗追述了周王族十三世祖古公掸父带领百姓迁居的过程。国家择地最重要是考虑百姓利益,对土地有着极高的要求,土地的肥瘠也影响着国家的兴衰,考虑到这一因素,最终定居渭河平原,之后的周族在这片土地上发展壮大。

旱麓

瞻彼旱麓,榛楛济济。岂弟君子,干禄岂弟。

瑟彼玉瓒,黄流在中。岂弟君子,福禄攸降。

鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人?

清酒既载,骍牡既备。以享以祀,以介景福。

瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。

莫莫葛櫑,施于条枚。岂弟君子,求福不回。

这首诗是赞颂周文王的乐歌。诗文描述了周文王祭祀上天,对神灵充满感恩之情;同时又描述了周文王礼贤下士,注重人才的培养。

皇矣

皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。

维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。

上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。

作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。

启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其其柘。

帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。

帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。

维此王季,因心则友。则友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。

维此王季,帝度其心,貊其德音。其德克明,克明克类,克长克君。

王此大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。

帝谓文王:无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。

王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅,以笃于周祜,以对于天下。

依其在京,侵自阮疆,陟我高冈。无矢我陵,我陵我阿;无饮我泉,我泉我池。

度其鲜原,居岐之阳,在渭之将。万邦之方,下民之王。

帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革,不识不知,顺帝之则。

帝谓文王:询尔仇方,同尔兄弟。以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。

临冲闲闲,崇墉言言,执讯连连,攸馘安安。是类是祃,是致是附,四方以无侮。

临冲茀茀,崇墉仡仡,是伐是肆,是绝是忽,四方以无拂。

这首诗描述了周部族建国的艰辛历程和太王、王季打退昆夷的战况,歌颂开国先驱的丰功伟绩,表达了诗人对他们的崇敬之情,与此同时也透露出诗人对周部族的爱恋之情。

灵台

经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。

王在灵囿,麀鹿攸伏;麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,於牣鱼跃。

虡业维枞,贲鼓维镛。於论鼓钟,於乐辟雍。

於论鼓钟,於乐辟雍。鼍鼓逢逢,矇瞍奏公。

这是一首灵台搭建完善时,为歌颂文王而作的诗。诗文以灵台落成的速度快来说明百姓效忠文王,愿意为他努力工作;以灵园之和美来说明被文王统治国家的一片祥和。通过侧面描写,为文王树立出一代明君的光辉形象。

文王有声

文王有声,遹骏有声,遹求厥宁,遹观厥成。文王烝哉!

文王受命,有此武功;既伐于崇,作邑于丰。文王烝哉!

筑城伊淢,作丰伊匹,匪棘其欲,遹追来孝。王后烝哉!

王公伊濯,维丰之垣。四方攸同,王后维翰。王后烝哉!

丰水东注,维禹之绩。四方攸同,皇王维辟。皇王烝哉!

镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。皇王烝哉!

考卜维王,宅是镐京。维龟正之,武王成之。武王烝哉!

丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。武王烝哉!

这首诗记录了周始祖被封,十代孙公刘迁至豳、周太王迁至岐山的过程;又描述了周族历代为统一大业所做出的贡献,奠定的基础,以及子孙后代让周族兴盛不衰的历史踪迹。这是一部讴歌周族王朝的史诗。

生民

厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗无子。

履帝武敏歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。

诞弥厥月,先生如达。不坼不副,无菑无害。

以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。

诞寘之隘巷,牛羊腓字之。诞寘之平林,会伐平林。

诞寘之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。

诞实匍匐,克岐克嶷,以就口食。

蓺之荏菽,荏菽旆旆,禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。

诞后稷之穑,有相之道。茀厥丰草,种之黄茂。

实方实苞,实种实褎,实发实秀,实坚实好,实颖实栗,即有邰家室。

诞降嘉种,维秬维秠,维穈维芑。

恒之秬秠,是获是亩;恒之穈芑,是任是负,以归肇祀。

诞我祀如何?或舂或揄,或簸或蹂;释之叟叟,烝之浮浮。

载谋载惟,取萧祭脂,取羝以軷,载燔载烈。以兴嗣岁。

卬盛于豆,于豆于登。其香始升,上帝居歆。胡臭掸时。

后稷肇祀,庶无罪悔,以迄于今。

诗文记述了周族始祖之母受孕、后稷诞生、成长过程屡遭磨难却有神明相助、发明并发展农业的全过程。是一首周族的神话史诗。

行苇

敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。

戚戚兄弟,莫远具尔。或肆之筵,或授之几。

肆筵设席,授几有缉御。或献或酢,洗爵奠斝。

醓醢以荐,或幡或炙。嘉肴脾臄,或歌或咢。

敦弓既坚,四鍭既钧;舍矢既均,序宾以贤。

敦弓既句,既挟四鍭。四鍭如树,序宾以不侮。

曾孙维主,酒醴维醹,酌以大斗,以祈黄耇。

黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。

这首诗记述了周族初期宴饮的场景。诗文介绍当时宴会入席的顺序是按照射箭的成绩来决定的,而舍弃了社会地位的论断,宣传了平等、惜才的精神,还歌颂了和谐仁爱的高尚情操。

凫鹥

凫鹥在泾,公尸来燕来宁。

尔酒既清,尔殽既馨。公尸燕饮,福禄来成。

凫鹥在沙,公尸来燕来宜。

尔酒既多,尔殽既嘉。公尸燕饮,福禄来为。

凫鹥在渚,公尸来燕来处。

尔酒既湑,尔殽伊脯。公尸燕饮,福禄来下。

凫鹥在潀,公尸来燕来宗。

既燕于宗,福禄攸降。公尸燕饮,福禄来崇。

凫鹥在亹,公尸来止熏熏。

旨酒欣欣,燔炙芬芬。公尸燕饮,无有后艰。

这首诗记述了周天子在祭祖的第二天设宴的场面。诗文描述了君臣亲密、平等的关系。与以往的宴会诗不同的是,本诗重点描述了神的恩泽和眷顾,表达了人们的感激之情和对美好生活的追求。

公刘

笃公刘,匪居匪康,迺场迺疆,迺积迺仓。

迺裹糇粮,于橐于囊,思辑用光。

弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。

笃公刘,于胥斯原。既庶既繁。既顺迺宣,而无咏叹。陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。

笃公刘,逝彼百泉,瞻彼溥原。迺陟南冈,迺觏于京。

京师之野,于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语。

笃公刘,于京斯依。跄跄济济,俾筵俾几。

既登乃依,乃造其曹。

执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。

笃公刘,既溥既长。既景迺冈,相其阴阳,观其流泉。

其军三单,度其隰原,彻田为粮。度其夕阳,豳居允荒。

笃公刘,于豳斯馆。涉渭为乱,取厉取锻。止基乃理,爰众爰有。

夹其皇涧,溯其过涧。止旅迺密,芮鞫之即。

这首诗描述了后稷之子不窋失职窜入戎狄后生了鞠陶,鞠陶又生了公刘,公刘追随先祖,回到邰,勘探地质,将后稷从事的农业继续发展下去,带领百姓过上了幸福安康的生活。

卷阿

有卷者阿,飘风自南。岂弟君子,来游来歌,以矢其音。

伴奂尔游矣,优游尔休矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣。

尔土宇皈章,亦孔之厚矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣。

尔受命长矣,茀禄尔康矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,纯嘏尔常矣。

有冯有翼,有孝有德,以引以翼。岂弟君子,四方为则。

甬甬卬卬,如圭如璋,令闻令望。岂弟君子,四方为纲。

凤凰于飞,翙翙其羽,亦集爰止。蔼蔼王多吉士,维君子使,媚于天子。

凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。蔼蔼王多吉人,维君子命,媚于庶人。

凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雝雝喈喈。

君子之车,既庶且多。君子之马,既闲且驰。矢诗不多,维以遂歌。

这首诗描述了周王带领群臣出游卷阿,诗人作诗赞美周王,同时不忘劝勉他要有一颗仁爱之心。

荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。

天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。

文王曰咨,咨女殷商。曾是强御,曾是掊克,

曾是在位,曾是在服。天降滔德,女兴是力。

文王曰咨,咨女殷商。而秉义类,强御多怼。

流言以对,寇攘式内。侯作侯祝,靡届靡究。

文王曰咨,咨女殷商。女炰烋于中国,敛怨以为德。

不明尔德,时无背无侧。尔德不明,以无陪无卿。

文王曰咨,咨女殷商。天不湎尔以酒,不义从式。

既愆尔止,靡明靡晦。式号式呼,俾昼作夜。

文王曰咨,咨女殷商。如蜩如螗,如沸如羹。

小大近丧,人尚乎由行。内奰于中国,覃及鬼方。

文王曰咨,咨女殷商。匪上帝不时,殷不用旧。

虽无老成人,尚有典刑。曾是莫听,大命以倾。

文王曰咨,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。

这首诗的诗人看似在咒骂纣王,实则是在讽刺周厉王,担忧在厉王的统治下国家将亡。

抑抑威仪,维德之隅。人亦有言,靡哲不愚。

庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。

无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。

訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。

其在于今,兴迷乱于政;颠覆厥德,荒湛于酒。

女虽湛乐从,弗念厥绍,罔敷求先王,克共明刑。

肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。

修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逖蛮方。质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。

慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。

无易由言,无曰茍矣,莫扪朕舌,言不可逝矣。无言不雠,无德不报。

惠于朋友,庶民小子。子孙绳绳,万民靡不承。视尔友君子,辑柔尔颜,不遐有愆。

相在尔室,尚不愧于屋漏。无曰不显,莫予云觏。神之格思,不可度思,矧可射思。

辟尔为德,俾臧俾嘉。淑慎尔止,不愆于仪。不僭不贼,鲜不为则。

投我以桃,报之以李。彼童而角,实虹小子。荏染柔木,言缗之丝。

温温恭人,维德之基。其维哲人,告之话言,顺德之行。

其维愚人,覆谓我僭,民各有心。於乎小子!未知臧否。匪手携之,言示之事。

匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,谁夙知而莫成?

昊天孔昭,我生靡乐。视尔梦梦,我心惨惨。诲尔谆谆,听我藐藐。

匪用为教,覆用为虐。借曰未知,亦聿既耄。

於乎小子,告尔旧止。听用我谋,庶无大悔。天方艰难,曰丧厥国。

取譬不远,昊天不忒。回遹其德,俾民大棘。

这首诗是卫武公入朝时所作,用来劝谏周厉王,同时以此自警。

桑柔

菀彼桑柔,其下侯旬。捋采其刘,瘼此下民。不殄心忧,仓兄填兮。

倬彼昊天,宁不我矜?四牡骙骙,旟旐有翩。乱生不夷,靡国不泯。

民靡有黎,具祸以烬。於乎有哀,国步斯频。国步蔑资,天不我将。

靡所止疑,云徂何往?君子实维,秉心无竞。谁生厉阶,至今为梗?

忧心殷殷,念我土宇。我生不辰,逢天僤怒。自西徂东,靡所定处。

多我觏,孔棘我圉。为谋为毖,乱况斯削。告尔忧恤,诲尔序爵。

谁能执热,逝不以濯?其何能淑,载胥及溺。如彼溯风,亦孔之僾。

民有肃心,荓云不逮。好是稼穑,力民代食。稼穑维宝,代食维好。

天降丧乱,灭我立王。降此蟊贼,稼穑卒痒。哀恫中国,具赘卒荒。

靡有旅力,以念穹苍。维此惠君,民人所瞻。秉心宣犹,考慎其相。

维彼不顺,自独俾臧。自有肺肠,俾民卒狂。

瞻彼中林,甡甡其鹿。朋友已谮,不胥以穀。人亦有言,进退维谷。

维此圣人,瞻言百里。维彼愚人,覆狂以喜。匪言不能,胡斯畏忌。

维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。民之贪乱,宁为荼毒。

大风有隧,有空大谷。维此良人,作为式穀;维彼不顺,征以中垢。

大风有隧,贪人败类。听言则对,诵言如醉。匪用其良,覆俾我悖。

嗟尔朋友!予岂不知而作。如彼飞虫,时亦弋获。既之阴女,反予来赫。

民之罔极,职凉善背。为民不利,如云不克。民之回遹,职竞用力。

民之未戾,职盗为寇。凉曰不可,覆背善詈。虽曰匪予,既作尔歌。

诗人哀叹周厉王暴虐无能,给人民带来痛苦,感慨国将不国。

韩奕

奕奕梁山,维禹甸之,有倬其道。韩侯受命,

王亲命之:缵戎祖考,无废朕命。夙夜匪解,

虔共尔位。朕命不易,干不庭方,以佐戎辟。

四牡奕奕,孔修且张,韩侯入觐,以其介圭,

入觐于王。王锡韩侯:淑旂绥章,簟茀错衡,

玄衮赤舄,钩膺镂钖,鞹鞃浅幭,鞗革金厄。

韩侯出祖,出宿于屠。显父饯之,清酒百壶。

其殽维何?炰鳖鲜鱼。其蔌维何?维笋及蒲。

其赠维何?乘马路车。笾豆有且,侯氏燕胥。

韩侯取妻,汾王之甥,蹶父之子。韩侯迎止,

于蹶之里。百两彭彭,八鸾锵锵,不显其光。

诸娣从之,祁祁如云。韩侯顾之,烂其盈门。

蹶父孔武,靡国不到。为韩姞相攸,莫如韩乐。

孔乐韩土,川泽訏訏,鲂叙甫甫,麀鹿噳噳,

有熊有罴,有猫有虎。庆既令居,韩姞燕誉。

溥彼韩城,燕师所完。以先祖受命,因时百蛮。

王锡韩侯,其追其貊,奄受北国,因以其伯。

实墉实壑,实亩实籍。献其貔皮,赤豹黄罴。

吉甫作这首诗赞颂韩侯。诗文描述了韩侯受封、迎亲、归国的情况,赞扬韩侯出众的才能,表达出诗人对韩侯寄予厚望。

瞻卬

瞻卬昊天,则不我惠。孔填不宁,降此大厉。邦靡有定,

士民其瘵。蟊贼蟊疾,靡有夷届。罪罟不收,靡有夷瘳。

人有土田,女反有之。人有民人,女覆夺之。此宜无罪,

女反收之。彼宜有罪,女覆说之。哲夫成城,哲妇倾城。

懿厥哲妇,为枭为鸱。妇有长舌,维厉之阶。

乱匪降自天,生自妇人。匪教匪诲,时维妇寺。

鞫人忮忒,谮始竟背。岂曰不极,伊胡为慝?

如贾三倍,君子是识。妇无公事,休其蚕织。

天何以刺?何神不富?舍尔介狄,维予胥忌。

不吊不祥,威仪不类。人之云亡,邦国殄瘁。

天之降罔,维其优矣。人之云亡,心之忧矣。

天之降罔,维其几矣。人之云亡,心之悲矣。

觱沸槛泉,维其深矣。心之忧矣,宁自今矣?

不自我先,不自我后。藐藐昊天,无不克巩。

无忝皇祖,式救尔后。

这首诗用讽刺的手法揭露了周幽王的昏庸无能、残暴施政、宠爱褒姒,导致人民生活疾苦,国家走向衰败的惨剧。

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    话说唐僧师徒自西天取得真经之后,得成正果,唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马分别被天庭封为旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙。从此成为佛家注册成员,享受天庭俸禄。个别尤其优秀者,例如三藏,则被玉帝留在天庭,从事佛家法典编撰翻译等文案工作。可以说是日夜耕耘、任劳任怨。天恩浩荡,律政清明,不论人间天上,确曾盛极一时,虽经几次改朝换代,风起云涌,却并未减慢人间科技和文化领域的持续发展。但天有不测风云,加之“天上方七日,地上已千年”亘古不变的神话学原理,此类清明时节并未在神佛境界里维持多久。转眼之间,人类科技已然发展到了“电子时代”。