原名继周、济舟、子新。汉阴县火镰砭绿烟（今归宁陕所辖）人。民国十六年（1927）毕业于汉阴县高小。1931年考入杨虎城部第17路军军官训练班，肄业后，分配到沈玺亭部任职。1932年儿月。参加沈部在平利县举办的干部教育班受训。期间，与有进步思想的张惠民认识，加深了对共产党的革命主张和中国工农红军性质的了解，激起了他参加革命的强烈愿望。年底他和沈启贤、孙启庆、徐海山等11人秘密集会关帝庙，以换帖结义为名，成立了反蒋（介石）为宗旨的“陕南抗日救国赤卫团”，他被选为总指挥，草拟了《抗日救国八条宣言》，商定结业后，每人联络一些同志投奔红军。1934年9月，沈部改编为陕西省警备第二旅第四团。12月，红25军入陕开辟鄂豫陕根据地。警二旅奉命进入秦岭山中“围剿”。翌年12月，四团一个排在柞水县营盘举行起义，西安绥靖公署急令四团回西安整训，时任四团九连二排排长的何振亚，感到时机成熟，急约沈启贤、张孝德、洪九畴、刘宝山等密议，决定率九连集体起义。十二月十一夜，他选派刘宝山、周明钧、傅东山、赵振庆在长安县引驾回农民刘世杰家（连部）处死了九连连长张锡武，随即以执行任务为由，带领全连112人迅速撤出引驾回，经大峪口进人秦岭山区宣布起义。派人与新组建的陕南红74师联系。时因红74师组建不久，加上对情况不甚了解，建议其暂不打红军旗号，以陕南游击队名义开展活动。何振亚领导的陕南游击队，处处以红军为榜样，转战镇安、柞水、石泉、汉阴、安康、宁陕间打富济贫，惩治恶霸，开展游击活动，受到广大人民的欢迎。1935年，国民党调集20多团的兵力对鄂豫陕根据地实行疯狂围剿，战事频繁，处境十分艰难，他针对国民党的“改剿为招”阴谋，决定采取缓兵之计，被安康专署专员兼保安司令魏席儒收编为安康保安司令部特务大队，由专署补充枪支弹药。受编不久，即借“剿匪”之机，将部队由牛山庙开往东镇驻扎，抓紧进行政治教育和军事训练，准备再起。同年六月，中共西北特别支部派共产党员杨文贤、杜瑜华和进步青年沈敏三人到达东镇，动员何振亚参加革命队伍，他欣然接受。八月初，魏席儒探知何振亚欲投奔共产党的消息，十分惊恐，忙下三道命令，限令何部开赴安康“整训”。同时命令44师（肖之楚部）的一部向东镇推进，逼何就范。何识破敌人阴谋，八月九日，率领特务大队以赴安康“整编”为名撤离东镇，夜宿茨沟，恰逢杨文贤等从西安赶至，传达中共西北特支指示，按照中共中央关于建立抗日民族统一阵线的总方针，命令何振亚率部举行第二次起义，并以“西北各界救国联合会”的名义，命名何振亚部为“陕南人民抗日第一军”。十日，何部从茨沟出发，下令处决了魏席儒派来的副官，收缴了茨沟保安队的枪支，向五里铺疾进。五里铺联保主任及保丁闻讯逃跑。午夜。部队顺利进街，收缴财主富商的银元和生丝等贵重财物，拂晓从五里铺撤出。十三日，在安康县紫荆乡刘大乾家大院举行陕南人民抗日第一军成立大会，何振亚就任军长。十一月，他率部突袭马坪，全歼王普三率领的保安队，缴获步枪20余支，旋即在杨泗庙乡火石沟与敌军一部缴战，歼敌20多人。十一月二十三日，在洋县周家坎夜袭敌51师护送弹药的连队，缴获了大量的武器弹药。何部所到之地。打土豪，分田地，得到人民拥护。他从严治军，军纪严明，如有违纪者，立即就地惩处。有一次，一个战士擅杀了双河口老百姓一头猪，他知道后，立即令人买一头肥猪送去，并赔礼道歉。因此何部所到之地，主动投奔和应募入伍者越来越多。是年底，何部由500人壮大到八九百人。十二月下旬，陕南人民抗日第一军奉命改为“抗日联军南路第一军”。翌年三月初，又改编为“中国工农红军十五军团警卫团”，何振亚任团长。同年，经李雪山、王敬修介绍加入中国共产党。八月间，改编为国民革命军第八路军115师344旅警卫营，何任营长，寻即任团参谋长。不久，开赴山西抗日前线。部队改编后，何振亚先后担任延安抗大队长，留守兵团管理处长，晋南游击支队司令员，豫中军分区参谋长，旅大市公安局长，东北军区第三纵队参谋长，第12兵团军参谋长等职。先后参加了著名的平型关大战、百团大战和辽沈、平津战役。解放后，任湖北省军区副参谋长。1952年，参加抗美援朝，任中国人民志愿军空军参谋长。回归后，历任沈阳军区空军副司令员兼参谋长、军委空军副参谋长兼后勤部部长等职，1955年11月，被授予少将军衔，荣获“八一”三级勋章，抗日战争二级独立自由勋章、解放战争一级勋章等。1969年当选为中共第九次全国人民代表大会代表。1978年10月24日，因患肝癌在北京逝世，终年65岁。（节《汉阴县志》陕西人民出版社1991）
张铭谟（？～1958）
字又新，汉阴县太平乡张家庄人。中国民主同盟会会员。幼家贫，勤奋好学，考人兴安府联中，民国二年（1913）一月，保送日本留学生考试，因出榜书名时，误把“谟”字写成“漠”字，致使失去东渡机会。此后，他继续奋发，考取国立武昌高等师范学堂，省教育厅亦以此时证实留日出榜名误事件，为弥补缺憾，仍按照留学生待遇，每月补给纹银四两。六年，从高等师范学堂毕业回陕，先后执教于省立一中、三中和成都中学。1919年2月。出任省教育厅视学，1922年2月，出任省单级师范讲习所所长。1925年辞去所长职务，投奔何经纬部任旅部书记官。1928年，出任西安中学教务部主任，几个月后辞职携眷回汉阴。1929年1月，被聘为省立七师（安康师范）斋务主任，次年任校长。1932年调任省立七中（安康中学）校长。他重视学校建设，集资兴建“树人楼”，为提高理化教学效果，发动募捐，带头集资，兴建阶梯式理化室。1934年调回省立七师，创办了附属小学（安师附小），后因学校财务人员克扣学生助学金，引起学潮。1936年7月，调任三原县女子中学校长，曾邀请进步女作家丁玲到三原女中讲演。1937年，应同学辛树帜邀请，赴任武功国立农专（西北农学院前身）附设高职部（武功农校前身）主任五年。1943年秋，回任汉阴中学校长，由于学生人数增加，校舍短缺，他多方筹集资金，修建简易教学楼一幢，并增添了教学设备。还创办了“又新粉笔厂”，使汉阴县石膏资源得到了利用。并选送张杰臣等到武汉学习丝织技术，又从武功引进蕃茄、苹果、蜜蜂、“6028”小麦（俗称线麦）良种等，颇受欢迎。解放后，被任命汉阴中学校长，并推选为汉阴县土改委员会委员。县各界人士代表会议常委、副主席。1952年调任安康农校，被评为优秀教师，当选安康县政协委员、省政协委员、民盟安康支部委员。1958年病逝于安康。（节录《汉阴县志》陕西人民出版社1991）
古训（1913～1988）
陕西安康汉滨邓氏之子，生于民国癸丑（1913年）六月十七日，六岁出家，礼天圣寺达寿老和尚为师。蘼染后，遣赴西安卧龙寺受戒，深入佛海，修四谛六度，云游三藏祖师宝刹成道。业毕归山，重修戒律，与慈云、力空、觉性、心通等进行寺院改革，诵经传戒，修性悟道。民国二十七年（1938年）与澄修法师倡议重修双溪禅林，复经郡中绅士张紫樵、聂允文等大力支持。旧貌恢复，焕然一新。抗日战争期间，邀集诸山法侣，举办“护国息灾”法会，设坛超度抗日阵亡将士和死难同胞，被推选为维那监院。不久，达寿老和尚圆寂，遗嘱古训大和尚管理寺务。解放后，遵循党的宗教政策。信仰自由，坚持苦修，号召僧众参加生产劳动，自食其力。1955年安康县佛教协会成立，选为理事会委员，住持天柱山白云寺，维修古刹。广植林木。1981年，复住郡东金堂寺，负责接受寺务，期间成立佛教管理委员会，由古训、观慧负责，成为安康县境内佛教活动中心。1982年陕西省佛教协会成立，古训和尚被选为副会长，省文史馆馆员，安康县政协委员，县人大常务委员。1988年10月17日寅时，大和尚圆寂，享年七十有五，僧腊六十有九，戒腊五十五年。（纂《安康佛教文化》中国文史出版社2007）
古鼎（近代）
大师俗家姓氏居里失载，并生卒年月亦无考。清末民国初，礼天圣寺达寿和尚剃度，遣赴西安卧龙寺受戒。归山住持双溪寺。1953年安康县成立佛教协会，出任佛协会长，选送中国佛学院学习。深入佛海，探迹禅观，学业精进。业毕住锡西安草堂寺。后回锡天圣寺，重修戒律，再修法堂，慈云更荫，慧日重明。大师精通三藏妙义，讲经说法，广度众生，功德圆满，临终安祥往生佛国净土。（纂《安康佛教文化》中国文史出版社2007）
古源（1916～1975）
俗姓边，名纯达，又名兢帆。陕西省安康市西关人。幼因“胫骨风”病，送安康“天圣寺”法师静齐处寄养，受赐法名“古源”。稍长，学佛之余，受新式教育，转住“双溪寺”，入安康师范就读。1936年，随师兄弟古成、古宝、古廉、古训、古鼎、古金、古醒等徒行省城“兴善寺”受戒。在西安期间，虔修四谛，云游三秦多处寺院，结缘法范，一度任“海藏寺”主持，并结识了佛教界名人康寄遥、俞嗣如居士，并应俞嗣如居士邀请，担任《新秦日报》副刊《觉林》撰稿人。古源擅书，曾缮写《法华经》一品，经丰子恺先生题名印刷出版，深受佛教界欢迎。30岁左右，曾在安师附小担任短期教员，后因病辞去教职，潜心学佛，并与社会贤达交流切磋佛学、古文诗词。1953年任安康佛教协会副会长兼秘书长，曾鼎力支持安康汉剧团编排佛戏《妙善女游地狱》，上演月余，万人空巷，为安康佛教界一大盛事。1956年借调安康县政协，负责收集整理安康文史资料，为重修《安康县志》做了大量的文献准备。1958年与古训一同去西安“兴善寺”参加西北五省宗教学习班，被错划为“右派”，返回安康后被迫还俗，被安置在安康县图书馆工作。1962年，古源受《陕西省志》编委，西安政协委员康寄遥委托，编写陕南佛教著名古刹的位置、沿革、现状等材料，供省志编委会参考，在此基础上撰写了《安康佛教简史》（初稿）。1964年经统战部长刘文彬荐举，调往安康地区公学，负责管理图书兼任教职工作。文革初，古源被定为“牛鬼蛇神”，遣送回家。1975年5月卒于家中，享年61岁。1979年平反，摘掉右派帽子。1991年8月安康市佛教协会为古鼎、古训、古源三位法师在“白云寺”修建舍利塔一座。（纂自边凤岗提供之古源生平资料）
兰野樵（？～1980）
又名兰英士、兰朝中，陕西高陵县通远坊人。9岁时进高陵县通远天主教修道院，1931年转安康修道院。1935年赴意大利学神学，1947年在罗马升神甫。同年回国，旋被马翼筹（间谍分子，1952年被驱逐出境）派为安康西路总司铎，主管汉阴、石泉、宁陕、紫阳等地天主堂神务。1949年春，来紫阳县任神甫。解放以后，兰一直坚持在教堂做札拜，并在做弥撒时加念《教难经》、《下台经》、《圣安多尼经》，本县教徒多达3191户。1959年因兰有“要信只信一个（即天主）”之语，以及其他一些琐事，被大会斗争后交农村劳动，监督改造。1961年安排到县医院工作。1969年3月，以“间谍罪”依法拘留。案卷报省，省公安厅批复认为：“该案不属一个有组织、有计划的帝国主义间谍活动案件。”县公安局根据批复精神，作出“教育释放，回原单位安排工作”的处理。同年5月，县公安局复查，撤销原处理意见，改为无罪释放。（节《紫阳县志》三秦出版社1989）
刘旸光（1913～1996）
名同，字旸光，以字行。陕西安康县人。自幼受中国传统文化熏陶，诵习诗文史籍，而对书法尤为酷爱。10岁师从李可亭学习书法，12岁即能书写春联。20岁已是安康郡城颇有名气的书家。刘旸光天资聪颖，15岁入安康县师范讲习所插班学习，以优异成绩毕业，被安康中学聘为教职员，其间经人介绍加入国民党。27岁步入宦途，先后任安定县民政科长，及神木、石泉、安康县党部书记长。1949年11月25日，时任安康县党部书记兼自卫团政工室主任的刘旸光，随自卫团起义，迎接解放。1952年5月蒙冤入狱，1973年刑满后留富平某盐农场就业，1975年12月，经陕西公安局批准转业回家。1990年4月24日，冤案得到平反。恢复起义人员身份。刘旸光曾长期临摹汉魏碑帖和唐人书法，书法底蕴深厚。在从职或受训期间，结识了篆刻家侯石年。在章法布局上得到指点；在重庆结识了书法家周伯敏，学其“转指法”，复经周引见，拜识了于右任先生，书法上得到于右任悉心指点，眼界大开，书艺大进。获得人身自由后，开始进入安康书界，多次参加各级举办的书展，常受聘讲授书法。运用书法之长，开展各项公益活动，对书法后学皆能热情指导和帮助，安康书界知名书家大都得到先生的教诲。1984年安康香溪书社成立，被推举为名誉社长。1987年加入陕西秦苑书社任理事，1989年举办个人书法展，这是安康解放以来首次个人展。1991年，安康地区书法家协会成立，被选举为顾问，1991年加入中国书法家协会，成为安康第一位中国书法家协会会员。刘旸光不仅在书法艺术创作上留下诸多墨宝，而且还留下了许多宝贵的书法理论。著有《临池偶得》、《试论书法行笔中的偏锋》、《书法的时代精神》、《匠心》、《关于书法创新的一封信》等多篇书论。（纂《刘旸光书法作品集》、赵宏勋《刘砀光其人》）
刘聚五（？～？）
安康县人，回族。1920年回民贡生马廷杰在东关西街设塾教授回民子弟，延至1934年，回民中商业性社团组织长春社（因靠近东堤，旧时东堤日长春堤）社董刘聚五，因马廷杰年迈，接管了西街私塾，然后与海明鸾、马云峰等人共同经理，易名“回民义学”，并成了校董事会。提取清真寺寺产作为办学经费，招收回民和少数汉民贫寒子弟入学读书，其中回民子弟一律免费，供给书本、笔墨纸张。1936年，为了配合抗日战争开展“兴教救亡”活动，刘聚五等人在东关晓寺设经学堂，由马子实阿訇讲授经学；在北寺设书学堂，又叫民众学校，由来吉德主持，黄旭昶阿訇执教。这两处学堂皆习阿拉伯文，因此又称“阿文小学”。抗日战争中回民抗敌协会安康支部成立，即在阿文小学增设国语、算术和常识等科目以应形势。（纂《安康县教育志稿》、《安康县志》，陕西人民出版社，1989）
李仲修（1913～1987）
