又名永世，字叙五。康熙二十年（1681）任兴安镇总兵官，清廷平定三藩之乱，永实以总兵官从大军征讨，收四川，取贵州，吴逆大队突至，率兵力战数日，手刃数十人，兵败被执。不屈死之。事闻赠都督同知。康熙特颁诏谕祭总兵官王永实。康熙二十一年四月在兴安镇谕祭。（纂《兴安州志》）
仁者上人
四川成都人。康熙间，充郡万春寺方丈。上人博学多识。佛法精湛，早年托钵游四方，在余杭诸名山与高僧大德相印证。所至王公大人多倒屐相迎。后卓锡兴安，为寺中佛像换装，并补录兴安寺院所藏之《大藏经》，闲暇则与郡中文士相唱和，互参禅机。在兴安卓锡近三十年，对清初安康佛教作了许多工作，郡人士戴之不忘。（纂《一砚斋集》）
王育德
字行甫，巩昌（今甘肃陇西）人。康熙二十一年（1682）任兴安营守备，擢兴镇右军司马。兴之为郡，罹吴逆之变，兵民杂处，凡市肆商贾，皆流寓兹土之人。育德朝夕讲谕，戒兵弁勿犯地方，兵民各相亲睦。和平率物，慈祥仁恕，不与商贾较有无，计同异。常曰：“此攘攘而来者，皆吾梓里也，奈何其异视之也。”麾下将士皆其忠信，亦以司马之心为心，与商旅交游。不二价。自育德为军司马以来，市廛之人日益众，舟车之来日益多，货财辐辏于汉水之滨者如鱼贯。兴安为镇，地荒兵苦，多冻馁切肌肤者，育德按时发饷，锱铢不染其指，己则简精锐，料军马，饬甲乘，解衣推食，部伍为之一变。是以诵声洋溢，口碑载道，誉为兴安名将。（纂《兴安州志》、《兴安士民祝王将军寿章》）
谢瑛
福建龙岩人，康熙二十一年（1682）以左都督昭勇将军署兴安镇副总兵官。瑛幼娴韬略，慷慨方严，人不敢于以私。先是南粤尚可喜随吴三桂叛乱，瑛弹平之，授武州中权司马，十七年升副将，调署兴安镇。镇兴一载，盗息民安，交荐升任黔西都督。皇帝大悦，谕下曰：“俞猹猖，华夏盗贼奸究，汝作予干城，钦此，无废朕命”。民戴其德，去之日，兴安之兵若民，车数百辆，马数千骑，自郊关送达于东津渡口，不知几万人。（纂《一砚斋集》、《兴安州志》）
胡恺
号捷庵。北平人。康熙二十一年（1682）以中营游击任兴安镇营。先是以才略为总制姚启圣麾下效力，台湾郑经叛，随百万王师经略南海。恺赋性豪侠，然诺慷慨。两军交绥，虽大敌在前，视之如枯朽耳。时总制姚启圣，大将军施琅专制一方，诸将佐见者，皆膝行蛇伏，不敢仰视。恺则独见器重，参谋陷阵，无不奋先。姚常以麾下有恺傲之。一时台湾、澎湖、厦门诸岛负嵎者次第皆下，恺之战功居多。晋升定远将军兴安镇游击。抵兴安之日。见深山穷谷，兵惫民贫，乃曰：“是非可以海上之治治之也”。号令严明，赏罚允信，恩义沦洽，其随行壮士皆以清俸给之。兴安大水之后，恺独捐资率随行壮士修康阜桥，人称曰“胡公桥”。兴安城西北隅为翠光台，乃郭尚灶升仙之区，恺建宅其旁，癸酉（康熙三十二年）洪水稽天，阖城皆为巨壑，而恺之宅屹然于波浪中，人以弱水三山目之。兴安知州王希舜撰《回龙观记》碑文颂之。（纂《兴安州志》、《一砚斋集》）
李翔凤
字筠庵，辽东人。康熙二十二年（1683年），由芷阳（今陕西临潼附近）令擢升兴安知州。时值三藩之乱，吴三桂遣军窃据兴安一州六县五年之久，十八年十月，清兵进剿，始得恢复。大乱初平，翔凤严约六属：“宁为保障，毋为茧丝”，以休养生息。纡解民困为治绩，各属奉教唯谨。而连岁军兴，生聚未遑，翔凤据州县宜兴宜革者制定措施，宽严并行，民始息肩。但历年拖欠税赋银颇多，各属不堪逋负，屡次上书请免。当局遣部使踏核，翔凤躬同扪萝核查，不惮险远，往来跋涉四十昼夜，寝食俱废，遂得豁免兴属六县荒亡条银七千七百两有奇。官无拖累之忧，民鲜追索之苦，上下感念，皆谓“公不啻生死人而肉白骨”。是年旱魃为虐，自五月以至八月，野无青草，翔凤顶烈日，躬祷郡望牛山求雨，焦心如焚，遂染痼疾，州境士民闻之，日祷于城隍祠者数千人，皆祈祝公早日康健。居无何，岁大饥，道殣相望。他大病初愈，抱疾奔走台省，吁请缓征，请赈灾民，设立粥厂，告籴邻封，极赈恤之术，莫不随方措置，兵民胥安。由于战乱，兴安凡五十年科第乏人，翔凤恻然念之，亟捐俸修葺学校，课艺诸生，跻堂问难，自是兴安文士始有起而破天荒者。又创筑万柳堤，补修惠壑堤、万春堤、长春堤，汉水虽屡溢，而州得免其鱼之忧，至于通水利，劝农桑，良法美意，不能枚举。民感其德，为建生祠于西津渡，俾公治绩永垂不朽。（纂《李公祠碑记》、《一砚斋集》）
鲁仁埰
字区一，浙江绍兴人。康熙二十二年（1683）以监生就郡幕为吏目。兴安为秦之岩郡，重兵镇之，五方杂处，虽有神君，卒难稽考。而发奸摘伏，专依望郡幕一人，故郡幕之职大而兴师动众；细而溪田斗狠，皆关管辖事。然后受成于太守，而长史、司马皆不与闻。以是郡幕之贤否，关一郡之安危。仁埰莅官以来，案牍不留，苞苴不行，请谒不受。幕中有古桧一株，日吟哦其间，曰“哦桧堂”，人以崔斯立（唐时莅金州西城丞）目之。有大疑难，人所不敢当者，公毅然任之；见孤寒无告者应手施与，不少吝，人皆服其为父母焉。三十年（1691），西安岁饥，秦民就食者万人，饿殍满道路，皆赖仁埰安插。三十二年兴安大水，城堤陷，仁蜾首倡以协运西粮之夫为修堤用，不烦民力。郡城北百里琉璃河有虎为患，亲率行伍驱赶之，种种德行，民至今思之不忘也。（纂《兴安州志》、《一砚斋集》）
赵世震
字雪庵，号鼓万氏。辽东人。康熙二十三年（1684）以举人任汉阴县知县。时值平吴三桂叛乱之后，汉阴县城一望萧条，城垣崩颓，衙舍倾圯，仅存十余间耳。遂解私囊，先修公署，捐资五百，人皆食于此而劳于彼，故乐从不以为怨，由是官舍告成，内外判然。复修城垣，城垣工程浩大，捐告无由，申请动支又无专项，见军民野处，虎豹充斥，心中不安，忧思成疾，遂告家大人为国推慈，倾囊远给，又陆续捐资一千七百余两，米五百石，始鸠工庀材，重修城垣。历时两年而成，自兹民生渐集，烟火渐繁，皆赵世震之功也。诸务妥帖，始培学校，纂修《汉阴县志》，与诸名士陈典、刘应秋等相唱和。后因卓异升贵州铜仁通判，士民诵之，久而不忘。（纂《汉阴厅志》、《兴安州志》、《一砚斋集》）
陈典
号菊亭，浙江绍兴兰亭人，贡生。康熙二十三年（1684）汉阴知县赵世震卑辞厚币延入幕中。才华蕴籍，精明强干，曾助修公署、城池，皆躬自擘划经营。性耽山水，喜吟咏，诗文秀逸飘洒，人争传诵。其《凤凰山记》、《丹崖洞记》尤脍炙人口。（纂《汉阴厅志》、《兴安府志》）
黄燕赞
字定山，辽东人。康熙二十三年（1684）由甘肃河西靖逆侯张勇中军升任兴安镇副将，才识明敏，凛然不敢犯，雅好吟咏，有儒将之誉。与州牧李翔凤，郡士刘应秋，司马王育德游。是年大旱，独捐资籴粮赈济，全活甚众。复忧郡城水患频仍，与郡守李翔凤捐资，于南门外修筑长堤，旁植桃柳，以备城中居民避水之路，故名万柳堤。与文士交，将珍藏之米芾、巨然、祝枝山、陈白沙、董其昌、王觉斯等诸大家书画真迹，在濯流舫展示，俾学习借鉴，增长见闻，士人德之；与商贾交，不二价，戒兵士毋犯民。喜兴安郡坊间所制纨扇，常遣军司马定制若干，礼请郡中文士染翰弄墨，馈赠京师好友。高其价值，商贾德之。是以自公镇守兴安以来，市廛之人日益众，货财辐辏汉水之滨者日益多。后以卓异升两江总制大厅去。士民思之不忘，为之讴歌云：“汉之广矣，惟水泱泱，我公来斯，霖雨其滂。乃新壁垒。乃变旃常。百忧载集，六阅星霜。受命两江，云胡不臧。芃芃万柳，南国甘棠。”（纂《怀葛堂文集》、《一砚斋集》）
古复脉
宜川县人。康熙二十三年（1684）以岁贡任白河县训导。端方质朴，不事奢华，工古文词，与郡名士刘体元、詹应龙、王运昌等相唱和。著有《砥砺诗集》。（纂《一砚斋集》、光绪《白河县志》）
李日新
字占庵，平利县人，康熙拔贡，授曲周（在河北省南部）县知县，学问沈潜，文章朴实，勤政爱民，有弊必除。后调庆阳（甘肃），因道路阻远，母老子幼，致仕归里，教学乡闾。因感自沧桑互变，故家遗俗尽失。康熙以来，地方移民杂处，古礼不存，心中忧之。遂不惮岁月之功，搜罗往事，历两寒暑，纂集《慎终录》十卷，劝人遵循古礼，反对丧葬中浮华奢靡，越礼犯分。晚年迁居兴安郡城，与刘应秋、詹从云、蒋嗣昌相唱和，号为“兴安四友”。陕西督学陆德元赞其为“道德之士”。邑贡刘应秋论其所编著之《慎终录》云：“自兹以往，俾读是书者，顾名思义，慎之又慎。去其陋则文得其中；去其野则质得其中；去其浮华则美盛得其中；去其越礼犯分则诚敬得其中。慎者，酌乎至中之谓也。”（纂陆德元《是是集》；刘应秋《一砚斋集》）
李因笃
字子德，又字天生，陕西富平人。与朱彝尊、严绳孙、潘未时称“鸿儒四布衣”。清康熙十七年（1678）应诏赴博学宏词科，授翰林院，未久，以母老告归。与顾炎武交谊甚深，治学亦受其影响。一生肆力古文辞，尤长于诗。时人论其诗“激楚凄凉，得工部（杜甫）之神”，“推为一代之首”。因笃喜山水游，所至荐绅倒屣无虚日。兴安知州李翔风曾暂摄芷阳，（临潼附近）县事，慕因笃之学品，与之兄弟交。翔凤擢兴安知州后，即盛辞邀游。因笃遂来汉上，爱其山水秀丽，作寓郡中，与武进高寄、旬阳李蓓元、兴安刘应秋等文字交。尝至旬阳访明参政李瑜后人，因赠以代大司农振裕作所《西平王祠堂碑记》。时高寄客寓平利，搜逸考校，重辑《兴安州志》，因笃因赠诗勖勉。贡生刘应秋事之惟谨。兴安文风为之大振。（纂光绪《旬阳县志》、《兴安州志》、《一砚斋集》）
梁份
字质人，江西南丰人，师事易堂彭躬庵、魏禧讲经世之学。尝只身游万里，览山川形胜，为人朴挚强毅，至老不挫，年八十九岁卒。康熙二十三年（1684），梁份白兰州至兴安会黄燕赞，遂得结识刘应秋，寓居安康城内，与刘应秋倾盖投契，诗歌唱和经年，其座谈间，论及海内诸帖，当以兰州肃王所刻宋淳化帖为鼻祖。梁份寄书兰州得兰帖拓本，在安康刘应秋家装潢。淳化阁帖完本，遂得以保存流传。梁份推崇刘应秋诗文，尝为刘应秋《一砚斋集》作序。著有《怀葛堂文集》十五卷；《西陲今略》八卷。（纂《江西通志》、刘应秋《一砚斋集》手稿）
刘应秋
字体元，一字霜威，号玉屏山人，晚号梦觉道人。兴安州人。康熙二十四年（1685）岁贡生，授神木训导，不赴。学问赡博，操行高洁，以诗古文词见重于时。关中李柏（雪木）、李颙（二曲）、李因笃（天生）咸器重之。称应秋之诗如万峰插天、星斗倒挂；汪洋万顷，舟航混混；鱼哭龙吟，撄拿上下也。赞其“力挟终南、汉水六百里来矣。”与广济金德嘉、吴门张晕、安庆朱书、南丰梁份、姑苏陈星、楚南李百第、福建哈麟昭、郭赞梁等名士相友善，诗歌唱和、书信时通。其门下士见应秋交游遍天下，往来函件颇夥，因密告当道诬应秋为复社党，以查无实据，问配甘肃，遇赦始归里园。家居讲学，多所成就，人称良师。性尤旷达，晚年自修墓圹，与友朋饮酒赋诗其中。著有《残蕉叶集》、《一砚斋诗文集》、《草堂说经》、《草堂说史》、《草堂说易》暨紫阳、白河县志和兴安州志等书行世。（纂李柏《一砚斋集序》、陆德元《草堂说经史序》、《陕西通志》、《兴安州志》）
朱载震
字悔人，湖广潜江人，康熙时贡生，授石泉县知县，卓有循声。师事王又旦，其师殁后，梓其遗迹，其笃于古谊如此。著有《东浦诗集》。渔洋山人王士祯序之，叹为“骚人之苗裔，力追古作。”为时所推重。（纂《大清一统志》、《湖广通志》、康熙《石泉县志》）
姚载熙
直隶万泉卫（今山西西南）人，父姚世雍明崇祯十年（1637）兴安知州，在任二年卒于官。其母刘太夫人携弟流寓安康。载熙则回乡习举子业。清康熙五年（1666）领乡荐（即举人）。康熙七年（1668）母刘太夫人卒。载熙闻讣丧，千里回兴安，将扶柩归里，得结识刘应秋，早晚问教，尝曰：“居丧为诗，礼乎？”刘应秋答：“礼也。夫诗者，心之声也。”并进一步阐释说：“笑，故声也；哭，亦声也。礼曰：‘毁不灭性’，凡人悲悼痛楚而不能发，则抑郁困懑于其中，此疾之阶也。岂孝子保身之道乎？‘毁不灭性’，亦此之谓也。”于是载熙出《奔丧日录》让刘应秋正柯。刘应秋欣然题《书奔丧日录后》见示。跋文说：“载熙兄以母为心者也。凡所阅历寒暑、风雨、山川、城郭，无非母也。而遑计其他乎。予不以文遇之，而以道遇之，而尤以心遇之。读是录者，仁人孝子之心可以油然生矣。孰谓仁人孝子之言而非礼乎？姑行矣，勉之。”并书《姚载老扶母榇北上》诗送之。（纂光绪《旬阳县志》、《一砚斋集》）
谢赐琮
号邻墟，兴安州人。康熙二十五年（1686）拔贡，候选州同。工诗善属文，与刘应秋等相唱和，吟咏颇多。二十八年（1689），赴选补四川雅州（今四川雅安）州同。佐知州掌粮务、水利，为政实心，排难解纷，期年之内，境内粮食丰稔，四民乐业，循声载道。未几，以父亡告归。著有《羽翰诗文钞》行世。（纂《兴安州志》、《四川通志》）
张峻迹
字征士。石泉县人。明季庠生，值明末兵燹，避居山中读书。清朝鼎革，屡征出山，皆婉言谢却。与知县涂之尧以诗唱和，多有佳作。康熙二十六年（1687）已届八十岁，知县潘瑞奇延请出山，编纂《石泉县志》，张峻迹感知遇之恩，竭蹶从事以襄盛举，历时三阅月而成《石泉县志》。著有《悲愤集》数卷。（纂《陕西通志》、《兴安府志》）
潘瑞奇
广东番禺人，以保举于康熙二十六年（1687）任石泉县知县。石泉自崇祯九年（1631）李自成陷城后，至清康熙十四年（1675），五十年间，七次陷没于农民军之手。所存者寥寥数百家，瑞奇莅任九载，招抚流移，劝民垦荒种植，恢复建修，城始得苏，士庶颂为：“起死回生手，拨而活之，真疆域之功臣也。”复念石泉县旧志毁于兵火，亟议重修，乃以所见质之所闻，去荒残之邑，录全盛之风，延请张峻迹辑成《石泉县志》，而邑中文献赖以不坠云。（纂道光《石泉县志》）
柴棐
字非木，白河县人。授卢氏（今河南三门峡市西南）训导，教诲诸生，人庆得师，以母亡去职，寓居兴安郡城设塾教授，不计束修，孜孜于教，士人多与之游。尤工诗，郡中刘应秋、詹云从辈多与之唱和，三年服满，选授直隶定兴县丞（今河北中部）（纂光绪《白河县志》、刘应秋《一砚斋集》）
傅龙金
