长寿是凡人的普遍向往，其中最具代表性的人物非寿星、麻姑莫属。代表性动物分别为龟、鹿、鹤。南朝梁任昉《述异记》有“龟千年生毛，龟寿五千年谓之神龟，万年曰灵龟”。在乔家大院里，不少墙面都饰有龟背锦，表达了主人对长寿的渴望。关于鹿，《述异记》有“鹿千年化为苍，又五百年化为白，又五百年化为玄”。关于鹤，据西晋崔豹《古今注·鸟兽》记载：“鹤千岁则变苍，又二千岁变黑，所谓玄鹤也。”在乔家大院盘头的砖雕里，也赫然出现了玄鹿与玄鹤。更多的鹤则簇拥在门楼的斗拱中，充满了美好的祝愿。长寿的代表性植物则为桃，因《神农经》有“玉桃，服之长生不死”。
乔家大院雕饰与彩画中变幻莫测的寿字亦为主人求寿的象征，其中最精彩的当推堡门对面的百寿影壁，百字百态，堪称精品之年。正是这种期盼，带来了与之谐音、备受推崇的耄耋图和猫菊图。四院垂花门一侧的耄耋图中，云聚风起、菊摇蝶舞，寿石上一猫抬眼望蝶、伏地欲扑，动态十足。
无论贵贱，多子多福都是古人执著的追求。在乔家大院的雕饰中，这种追求也就化作了俯仰皆是的花果与瑞兽。寓意多子的花果以莲花、葡萄、葫芦和石榴为代表。其中葡萄尤为重要，从一院到五院的屋门挂落全都以葡萄为饰，大部分正房顶部的栏杆也在中央雕刻葡萄绵绵。
除多子外，古人还希望得到贵子，由此出现了一系列麒麟送子图。麒麟是著名的仁兽，三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·麟之趾》有“音中钟吕，行中规矩，游必择地，详而后处。不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不入陷阱，不罹罗网，王者至仁则出。”《诗经·周南》则有“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮；麟之定，振振公姓，于嗟麟兮；麟之角，振振公族，于嗟麟兮”。将贵族子孙与麒麟媲美，并通过公子、公姓、公族的递进关系，表达了子孙昌盛的祝愿。麒麟所送之贵子其实就是孔夫子，东晋王嘉《拾遗记》有：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子孙，衰周而素王。’”在这样的背景下，乔家大院便麒麟满堂，且多数周身有火焰缠绕，以显神异。
