随喜，随喜
已经是三伏天了，庙里的草地上仍然是一片枯黄。小和尚说：“师父，快撒点草籽儿吧，这草地多难看哪！”师父赞许地看着小和尚说：“好啊！等天凉了，随时吧！”中秋，师父买了包草籽儿叫小和尚去种。在阵阵秋风吹动下，草籽儿边撒边飘……小和尚急得喊了起来：“师父，不好了！许多草籽儿都叫风给吹走了！”师父不动声色地说：“嗯——没关系。吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽儿。随性吧。”种子刚刚撒完，就引来了一群麻雀。
小和尚急得直跺脚：“坏了，坏了！草籽儿都让麻雀给吃了。这，这可怎么办呢？”师父和颜悦色地说：“别急。种子多，吃不完，随遇吧。”播种那天夜里，忽然下了一阵暴雨。清晨，小和尚到院里一看，就三步并作两步地冲进禅房：“师父，这下可完了！草籽儿都让雨水给冲走了！”师父毫不介意地说：“冲到哪儿就会在哪儿发芽儿，随缘吧。”七八天过去了，枯黄的草地上居然长出了一片青翠可人的绿色的苗苗！原先没有播种的地方也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手：“好看！太好了！”师父眯起笑眼，慢慢点着头说：“随喜，随喜！”随遇而安的内涵应该是：不焦急、不慌乱、不悲伤；随时、随遇、随缘、随喜。
花儿为什么会开
有一天，幼儿园的老师问一群孩子：“花儿为什么会开？”第一个孩子说：“花儿睡醒了，它想看看太阳。”第二个孩子说：“花儿一伸懒腰，就把花骨朵给顶开了。”第三个孩子说：“花儿想跟小朋友比一比，看看哪一个穿的衣服更漂亮。”第四个孩子说：“花儿想看一看有没有小朋友把它摘走。”
第五个孩子说：“花儿也有耳朵，它想出来听一听，小朋友们唱什么歌。”年轻的幼儿园老师被深深地感动了。老师原先准备的答案十分简单，简单得有几分枯燥——“花儿为什么会开？”“因为天气变暖和了！”感觉丰富的心灵，是诗意之花生长的最好土壤。
头发中的世界
让我长久地、长久地闻着你的头发吧！让我把整个脸庞都埋在里边吧——就像一个口渴的人把头伸进一股泉水里；让我用这只像一块散发着香气的绢子的手来抚摩这密发吧！也好摇醒那飘游在空中的回忆。
啊！如果你能知道在你浓密的头发中我所看到的一切，感到的一切和听到的一切，该多好！我的心在芳泽上飘荡，就像别人的心陶醉在音乐之中。你的头发里藏着整整一个梦，到处是白帆，到处是桅杆。这里更有浩瀚的海洋，大洋上的季风吹动着我，奔向令人心醉神迷的地方，那里的天空更加湛蓝，更加高远；那里的大气中飘着果香、叶芳和人体皮肤的馨香。
在你密发的海洋里，我瞥见一个小港，充满着哀伤的歌声，拥挤着各民族的强壮汉子；在永远被炎热笼罩着的苍天下，各式各样的船只停泊在那儿，显出那精致的复杂的构造。啊！抚摩着你浓密的长发，我又感到长久的忧郁和寂寞。美丽的船儿在水波上轻轻地游荡着，在舱房里的花瓶旁，我久久地坐在沙发上，痴痴地望着我面前那小巧的凉水陶壶……
在你那火炉般炽热的头发中，我又呼吸到掺有糖和鸦片的烟草气味了；在你头发的静夜里，我看到热带蓝色的天空在闪耀；在你毛茸茸的头发的海滩上，我又沉醉在柏油、麝香和可可油的混合气味之中……让我长久地衔住你乌黑粗大的辫子吧！当我轻嚼着你这倔强的、富有弹性的密发时，我仿佛在吞食着回忆……即使是生活中最平常的现象，内心充满诗意的人也能从中发现生命力、发现光芒、发现幸福。
心中的石头
一位老农的农田当中，多年以来一直横亘着一块大石头。这块石头碰断了老农的好几把锄头，还弄坏了他的播种机。老农对此无可奈何，巨石横亘成了他种田时挥之不去的心病。一天，在又一把锄头打坏之后，想起巨石给他带来的这么多麻烦，老农终于下决心要处理掉这块巨石。
于是，他找来撬棍伸进巨石底下。他惊讶地发现，石头埋在地里并没有想象得那么深，那么厚，稍使劲就可以把石头撬起来，再用大锤打碎，轻而易举地清出地里。老农脑海里闪过多年来被巨石困扰的情景，再想到可以更早些把这桩头疼事处理掉，禁不住一脸的苦笑。早日扫除痛苦，快乐才会早日到来，人才能诗意地栖居在大地上。
烛光下的先知
小镇里住着一位先知。当异乡人来到先知的住处时，已是入夜时分。门开着。他叫唤两声，无人应门，就自行进入。那是一个很大的房间。一盏点燃着的煤油灯，就摆在离门口不远处的一张大桌子上，但桌边却空无一人。无数飞蛾绕着煤油灯的亮光飞舞。慢慢适应屋内的明暗后，异乡人发现在房间深处的一个角落，还有一张小桌子，桌上点着一根蜡烛。先知就坐在小桌子前，对着烛光看书。
异乡人走过去，向先知致了意，疑惑地问道：“先知啊，这个烛光比起煤油灯的灯光黯淡许多。您为什么不在煤油灯光下，反而在这里看书呢？”先知抬起头，微笑着说：“那盏较亮的煤油灯是我为了飞蛾而设的，这样我才能安静地在这里看书，不受干扰啊！”
异乡人这才发现，烛光虽然不太明亮，但周围的确连一只飞蛾都没有。越炙手可热的位置、越一本万利的行业，就有越多的人竞逐，就像飞蛾绕着煤油灯飞舞。置身其中，就会不断受到骚扰。不同的光，吸引不同的人。不愿与飞蛾共舞，受其奴役，就要自觅光源，找个安静怡人的角落，点燃自己的蜡烛。也许不能大放光彩，但毕竟是个干净、明亮，自己挣来的地方。在喧闹的人世间，为自己觅一方净土，养养那浮躁的心。
另一个自己
通常时候，一杯清茶，一段白天的独处的寂寞时光，或者入睡前一段铅华洗尽的夜晚，窗外是早春或者暮秋细密的凉凉的风，CD机里响着绵绵长长的带着苦涩又显得疲倦伤感的音乐，它就走来了，它那样真切地走近我，靠近我柔软的心，伫立下来，然后，我们相视而坐，细语般交谈。
然后，我们会被一阵现实的喧哗所打断。譬如有人敲门，或者只是一阵急迫的电话铃声，它忽然就匆匆离去，头也不回一下就离开我。它是那样的脆弱与虚幻，那样的与现实生活格格不入。
我必须在现实的嘈杂中努力挣扎着进入一种“深度”，才可以打开生活之外的另一扇窗，保存它，保存住我的另外一种生活，才不至于被广阔而强大的现实洪流所完全地湮没。更多的人死于欲望，也依然有人沉浸自我，哪怕只是一瞬间。找点空闲，让自己与另一个自己倾心交谈，也是诗意人生的可行途径之一。
现在就来拥抱我
在日本，有一位伟大的女禅师，名字叫慧春。慧春很年轻就出家了，当时日本还没有专给尼姑修行的庵堂，她只好和20名和尚一起在一位禅师座下习禅。慧春的容貌非常美丽，剃去了头发、穿上素色的法衣非但没有减损她的美，反而使她的姿容更显得清丽脱俗，因此与她一起学禅的和尚，有好几位偷偷地暗恋着她，其中一位还写了情书给她，要求一次私下的约会，慧春收到情书之后，不动声色。第二天，禅师上堂说法，说完之后，慧春站起来对着写信给她的和尚说：“如果你真的像信里写的那样爱我，现在就来拥抱我！”
她说完后，当场就有几位和尚满头大汗的开悟了。这是非常动人的习禅故事，它表达了一种当下承担的精神，学禅的人对于开悟固然必须承当，但对于生命，是不是也该有相同的承当呢？禅的生活，不是依靠想象力的生活，当然也不是寄望于天堂的生活，而是公开明朗地面对此时此刻的生活，看见心念中的阴暗面，把它翻转过来，使其明亮。
慧春所说的“公开的拥抱”，正是“公开的爱”，也就是“光亮明朗的生活态度”。对于禅者，每一个心念、每一个生活动作，都可以摊开在阳光下检视。你能承当吗？你有光亮明朗的生活态度吗？追求诗意人生的人们，请从对这两个问题的回答开始！
小毛毛虫的智慧
一只小毛毛虫趴在一片叶子上，用新奇的目光观察着周围的一切：各种昆虫欢歌曼舞，飞的飞、跑的跑，又是唱、又是跳……到处生机勃勃。只有它，可怜的小毛毛虫，被抛弃在旁，既不会跑，也不会飞。小毛毛虫费了九牛二虎之力，才能挪动一点点。当它笨拙地从一片叶子爬到另一片叶子上时，自己觉得，就像是周游了整个世界。尽管如此，它并不悲观失望，也不羡慕任何人，它懂得：每个人都有各自该做的事情。
它，一只小小的毛毛虫，应该学会吐纤细的银丝，为自己编织一间牢固的茧房。小毛毛虫一刻也没有迟疑，尽心竭力地做着工作，临近期限的时候，把自己从头到脚裹进了温暖的茧子里。“以后会怎么样？”与世隔绝的小毛毛虫问。“一切都将按自己的规律发展。”
小毛毛虫听到一个声音在回答，“要耐心些，以后你会明白的。”时辰到了，它清醒过来，但它已不再是以前那只笨手笨脚的小毛毛虫，它灵巧地从茧子里挣脱出来，惊奇地发现自己身上生出一对轻盈的翅膀，上面布满色彩斑斓的花纹。它高兴地舞动了一下双翅，竟像一团绒毛，从叶子上飘然而起，它飞啊飞，渐渐地消失在蓝色的雾霭之中。学会欣赏自己，是创造诗意人生的开始。
驯兽师的故事
多年前，曾经有一个风靡一时的电视转播节目，播放马戏表演实况。其中有一段孟加拉虎的表演，特别受观众的喜爱。一天晚上，驯兽师像往常一样开始演出。在众人瞩目之下，他领着几只老虎进入铁笼子，然后将门锁上。接着摄像机缓缓靠近铁笼子，表演正式开始。现场和电视机前的观众紧张地注视着聚光灯下的铁笼子，看驯兽师如何潇洒地挥舞鞭子、发号施令，看威武的老虎如何听命于驯兽师，服服帖帖地做出各种杂耍动作。
演出越来越精彩，观众的情绪越来越高。可是就在这时，糟糕的事情发生了：现场突然停电！这名驯兽师被迫待在兽笼里与凶猛的老虎为伍。黑暗中双眼放光的孟加拉虎就近在咫尺，它们能清楚地看见他，而他却看不到它们，只有一根鞭子和一把小椅子可作防身之用。在长达近一分钟的时间里，观众的心情忐忑不安，都为笼子里的驯兽师担忧。
然而，在灯重新亮了以后，大家惊喜地发现驯兽师竟然安然无恙！之后，他平静地将整个演出完成。在后来的采访中，有记者问他，老虎能在黑暗中看见他，而他看不到老虎，他当时是否害怕老虎会朝他扑过来。这名驯兽师说，一开始自己确实感到毛骨悚然，但他马上就镇静下来，因为他意识到了一个非常重要的事实：虽然他看不见老虎，但老虎并不知道这一点。“所以，我只需像往常一样，不时地挥动鞭子、吆喝，就当什么事也没发生一样，不让老虎觉得我看不到它们。”“就当什么事也没发生一样”，简简单单的一句话，然而做起来并不容易！不难想象，如果驯兽师被停电这一意外吓呆了，没有做到“就当什么事也没发生一样”，等待他的将是什么样的命运。
其实，在复杂多变的生活中，我们也会与“黑暗中的老虎”不期而遇。只不过那不是凶猛的野兽，而是人生道路上的困难和挫折。当困难和挫折不期而至时，许多人不知所措，放弃了自己为之奋斗的理想，而有些人却能冷静下来，“就当什么事也没发生一样”，依然保持着先前的拼劲和勇气。
这是两种截然不同的人，他们的不同不在于他们是否拥有理想，是否为理想付出努力，而在于当遭遇困难与挫折时，他们是否还一如既往地坚持自己的理想与努力。也就是说，当面对“黑暗中的老虎”逼视时，他们能否做到“就当什么事也没发生一样”。人生总是充满变数，艰难、困苦和意外情况会遍布一生。就当什么事也没发生一样——这是诗意人生的第一个口号。
永恒的灵魂的创造者
一位作家在访问丹麦归来后深有感触地说：“当着丹麦人的面，如果你破口大骂他们的国王，他很有可能会对你不理不睬；“如果你批评他们的乳酪味道不好，他们可能会骂你无知；“如果你提到安徒生而没有显现出尊敬的表情，那么，你就有可能挨耳光。”诚然，权势只能赢得一时的荣耀，却换不来万世的景仰。只有永恒的灵魂的创造者，才会获得人们永远的认可和惦记。
最平静的画面
国王提供了一份奖金，希望有人能画出最平静的画。许多画家都来尝试。国王看完所有画，只有两幅他最喜欢。一幅画是一个平静的湖，湖面如镜，倒映出周围的群山，上面点缀着如絮的白云。大凡看到此画的人都同意这是描绘平静的最佳图画。另一幅画也有山，但都是崎岖和光秃的山，上面是愤怒的天空，下着大雨，雷电交加。山边翻腾着一道涌起泡沫的瀑布，看来一点都不平静。
但当国王靠近一看时，他看见瀑布后面有一细小的树丛，其中有一母鸟筑成的巢。在那里，在怒奔的水流中间，母鸟坐在它的巢里——十分的平静。国王选择了后者，这份奖金给了这一幅画的画家。真正的诗意从来不从风平浪静里来，真正的诗意一般从闹中取静来。
别陷入他人的评论中
白云守端禅师有一次和他的师父杨岐方会禅师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父茶陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗？”“记得，记得。”白云答道，“那首偈是‘我有明珠一颗，久被法劳关锁，一朝法尽光生，照破山河星朵。’”语气中免不了有几分得意。
杨岐一听，大笑数声，一言不发地走了。白云怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦，整天都在思索师父的笑，怎么也找不出他大笑的原因。那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不住了，大清早去问师父为什么笑。杨岐禅师笑得更开心，对着失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”白云听了，豁然开朗。不要过多在意别人的评价，尤其不要被流言和恶意的批评所烦扰和左右，才能专心做自己的事。
骑士去旅行
一位胆小如鼠的骑士将要进行一次远途旅行。他竭尽所能地准备好应付旅途中各种可能遇到的问题。他带了一把剑和一副盔甲，为的是对付他遇到的敌手；一大瓶药膏，为防太阳晒伤皮肤或被藤条剐伤皮肤；一把斧子，用来砍柴火；一顶帐篷、一条毯子、锅和盘子以及喂马的草料。
他终于上路了——叮叮当当，咕咕咚咚，好像一座难以移动的废物堆。当他走到一座破木桥的中间时，桥板突然塌陷，他和他的马都掉入河中，淹死了。临死前那一刻，他很懊悔，他忘了带一个救生筏。过分追求完美，与诗意人生背道而驰，因为没有任何一次旅行能做到准备完全充分；过分迷恋物质，更与诗意生活不沾边，因为太多的物欲蒙蔽了你的双眼，捆住了你的手脚，毁坏了你的心灵。
让自己安静下来
