和尚说罢，铜杵一挥，一阵旋风过后，那母子俩及两个家奴才如梦初醒，互相看时已无人样，便又羞又气，又不敢发作，遂相扶相拥，狼狈而去。
此时，何知县带着捕快匆匆赶来，想要抓人。一看和尚，他却早就认识，原来是人称济公活佛的风颠禅师教训了他们母子，便吓得连连作揖，不敢吱声。只听风颠对着他说：
养不教，父之过，纵子行凶父有责。
从今不把儿严管，身败名裂遭天祸。
何知县只好连连点头作揖说：“感谢风颠大师，下官知错了……”然后悻悻而去。
围观众人得知站在眼前的就是久已闻名的风颠和尚，便纷纷跪地，口称：“感谢活佛惩罚恶少……”待大家抬头看时，风颠早无踪影，眼前只有长长的柳树枝条在随风摇曳，沙沙作响。
后来听说是那个卖唱的盲老头首先在大柳树上挂了块红布，并烧香叩拜，感谢当日风颠和尚除恶扬善之恩。再后来，当地民众谁家有了灾难，便求大树帮忙。渐渐地人们把那棵大树当作神树，上面挂满了红布，并四时烧香供奉。
再说凉州有个林差官。他听金夫人由于信佛行善，风颠才治好了她的不治之症，又听说永昌知县的公子由于作恶多端，受到风颠的惩罚，于是善心大发，便找到风颠请进府中，对风颠说：“大师，弟子有一心愿，想捐献褐布五十丈，请大师送给穷人。”风颠说：“善哉，善哉！多谢施主！”风颠将褐布送到裁缝马妇人家，请她将褐布做成大小不等的衣服。马妇人问：“风大师，你做这么多衣服何用？”风颠将林差官的心愿说了，马妇人说：“既然林差官行善，我婆子也不收工钱，并且捐舍棉布两匹，缝些裤子，你拿去一起济贫吧。”风颠双手合十，口称：“阿弥陀佛。”
不多日衣裤做好，那时天气已冷，风颠唤来一群孩童将衣服运到三官庙中，并张贴告示说：“十月寒衣节，奉请饥寒客，送件裤和衣，权且遮身体。”同时又拿出自己募化积攒的钱财，买来几百斤米面及一些牛羊肉，煮成荤粥欲放舍三日。
第三天，粥米、衣裤即将散尽，突然庙外呼啦啦冲进四五十条汉子要吃、要衣。风颠忙问何故，只见那一群汉子齐齐跪下，向风颠哭诉。原来有一位辛老板靠他老丈人的势力在城外开办了一个花炮作坊，前两天作坊失火，火药爆炸，死了十几位雇工，许多人受伤致残，辛老板却不管人们死活，卷了钱财连夜逃往省城躲藏。人们得不到赔偿，雇工得不到工钱，回不了家，守了两天，饥寒难忍。听说城内三官庙放舍，便跑来找口饭吃，或讨些盘缠。
风颠知道，这辛老板叫辛铧，因其满脸麻子，人们又叫他“麻辛铧”。辛铧因其岳父柳银台在省城做官，后台很硬，所以心狠手辣“叶子麻”，工人们都叫他“麻叶子”，他自己还以为人们尊称他“麻爷子”，整天还乐得屁颠屁颠。
风颠看到这些人一个个脸黑、衣烂，委实可怜，便让僧人先给他们喝口热面汤。这些人大多数是甘州人，据他们讲，甘州有个高镇台，名叫高林。那高镇台贪赃枉法，欺压百姓，强抢民女，吃喝嫖赌，无恶不作。百姓生活很苦，纷纷四散，跑到外地谋生，所以不管活苦活累，只要能多挣几个钱就玩命去干。
风颠找到镇台府，将此情况讲给金镇台听。那金镇台感激风颠治好了老母之疾，遂从官库中拨银五十两、棉衣五十套，交给风颠赈济。风颠见有了东西，便高高兴兴登堂说法。他诙谐地唱道：“狮子、老虎跳跃，惹得圣凡都到，张口龇牙要吃，大象一口吞掉。”说罢，又对大家讲：“金镇台行善慈悲，拨银五十两，棉衣五十套，一人一套衣，每人一两银，领上后赶快回家与父母妻子团圆去吧。三官庙不是长住之地，五十张口，山僧也供养不起。”说完叫僧人点清人数，一共四十八人，每人领到衣服和银子之后，有的准备返身回家，有几个人却忽然跪地痛哭。
一个念过书的后生大声说：“堂堂七尺男，出门大半年，无衣又无钱，回家无颜面，自愿剃落发，天天随风颠。”风颠问：“你等为生死出家，还是为饥寒出家？”有的说“为生死出家”，有的说“为度日出家”，有的还说不上为何出家。风颠见状哑然失笑。他看到人们不知出家的目的，不知念佛之艰难，遂喝住大家静下来听他讲讲何为出家。
风颠拈香三炷，朗声开讲。他说：“出家是件生死大事，切勿视为儿戏。出家乃大丈夫所为，非将相达官能为也。出家修道者十分辛苦而成道者凤毛麟角。出家并非不劳而食，坐享其成。倘若感情用事，图一时之利己，过后又难耐清贫疾苦，感到枯燥无味，往往半途而废，前功尽弃。”
风颠顿了顿又说：“出家之人冻死不灰心，饿死不叛佛。出家人吃十方饭，受十方供，安心修道，信念不动。出家人若不发奋修道，刻苦诵经，只贪图依佛吃饭，靠佛穿衣，其因果报应是不可思议的。所谓‘施主一粒米，看似须弥山，吃了不修道，披毛戴角还’，就是警告那些糊涂僧侣的。诸位须想清楚了，要想真正出家，就要有忍性和耐心，不怕饥寒冷热，还要舍得一切身外之物，无欲无私，才能真心修行。如果执着身外之物，一点看不破、丢不下，趁早别出家。山僧所言，哪位施主听懂了、想清了、红尘看破了，请往前跪。如果为了吃饭度日请施主趁早退后，速速回家，不可出尔反尔。”
一席话，声音朗朗，言真意切，听得一些人傻了眼，一些人变了色，连那些僧人、沙弥也一个个口称“阿弥陀佛”，不停跪拜。其中四个雇工听了风颠讲禅，心中云雾拨开，心想自己孤身一人，无亲无挂，于是上前拜倒在地，口称决心已定，请大师剃度。
风颠高兴，举起剃刀，再对四位志坚者说：“出家人的生活是简单、知足、节俭；出家人的情感是平静、平常、祥和。不克制六根，会危害清净；不了解经典，会危害修行；不专心倾听，是智慧的障碍；缺乏观察、观照，是通向涅盘的障碍。你等可要听清、记牢了。”四位齐言：“谨记师父教诲。”于是风颠便为此四人剃了头，发了僧衣，就在三官庙住，然后回身叫其余人等速速回家，免得家人期盼。于是剩余四十四名雇工和听讲观闹的人们纷纷散去。待众人散尽之后，风颠正襟危坐，又对寺内僧人和新收弟子道：
我教元开无量门，就中念佛最为尊。
应融妄念归真念，总摄诸根为一根。
不用三祗修福慧，但将六字出乾坤。
如来金口无虚语，历历明文出真经。
凉州城雷居士、张居士等四五家商铺掌柜听说风颠收徒，主动到三官庙施舍衣帽，支持风颠济世度人。
风颠平日无事，领上众弟子到城外拾白骨、埋死尸。在一堆白骨前，风颠手执火把，高声诵唱：“骨山、骨山，累劫含冤，山僧发火。化作青莲。”众弟子齐诵：“阿弥陀佛。”
眼看新春将至，风颠欲西行甘州，故前来秦剧班与张麒和众戏子道别。不料张麒夫妇坚留不放，那些出娼从良的艺人更是强行挽留，还有那一百多孤儿的新父、干娘统统前来挽留。风颠说：“出家人四海为家，度年如日。不为繁闹所动，不为饥寒所惧。你等今后要一心向善，多做好事，绝勿犯恶。”张麒说：“大师放心，弟子今生绝不作恶，时时以大师真言为指南。”那张玉贵与汪玉玲表示要在家里供奉风颠牌位，时时诵佛，求佛祖保佑恩人早成大道。风颠合十称谢。
有人问：“大师此去，何时再见？”风颠日：“本就无来去，相会何定期。尔等存善念，山僧定有知。”说罢如清风一般飘然西去。
风颠离开凉州，驾着铜杵“金龙”，当日就到甘州。晚饭时，风颠进了护国寺，看到寺内人员混杂，乱七八糟，他拉住一位小僧问道：“寺庙从来无人骚扰，如今官差横行，骡马践踏，婊子陪酒，优伶高唱，公开赌博，却是何因？”那小僧道：“你是外地和尚，切勿胡言乱语。若叫主持听见，轻则赶你出寺，重则拉你见官。”风颠将小僧拉到静处，给他二两银子，叫他但说不妨。小僧见了银子，壮了胆子，遂悄声说：“我只告诉你，你可别乱讲害了我。”风颠说：“我不害你，快讲。”小僧说：“我们主持名叫汪横，此人吃喝嫖赌样样俱全。他靠姐夫高镇台将寺里原主持觉圆长老赶走，并将护国寺改为旅店馆舍，日日赚钱，从不诵经念佛，把一个护国寺变成一个‘快活寺’。”风颠说：“难道主持就不怕官府追查么？”小僧道：“追查什么？那高镇台月月从寺中拿钱，不但对寺中之事视而不见，而且训斥告状之人不许胡乱污蔑寺院，谁还敢告？”风颠说：“那高镇台是否名叫高林？”小僧说：“正是高林，师父如何得知？”风颠说：“高林是我干儿子，你去吧。”那小僧听了大吃一惊，匆匆离去。
风颠来到院中高声叫骂道：
野兽之中狮子为先，护国宝刹猪狗同眠。
狗仔主持昧心赚钱，扫尽淫心看我风颠！
