[撰主简介]
梅文鼎（1633—1721），字定九，别号勿庵。江南宣城（今安徽宣州）人。清代杰出的天文学家、数学家。他一生不应科举，无意仕途，专心讲求经世致用之学，精研天文历算，制作测算仪器，为此奋斗四十年。著作有《梅氏丛书辑要》《绩学堂文钞》等。
读书在于凝聚心志
[原文]
境苦乐无常，人心为之也。适千里者百里跬步，适万里者千里门庭，闭户光生，瞻户外屦，惊跋涉矣。夏日中天，行者望扶苏一木，趋而憩之，如清凉国。重檐广厦，铺簟当风，侍者交扇，喘若吴牛。夫一木不凉于广厦，户外不远于千里，心之所存，境从而变，天下事大抵然也。夫贵者方以冕组为桎梏，或注意林下。富者方以多财为祸患，而朵颐灵龟。苟其地易，彼此交羡，苦乐庸有定乎？童稚妇女之謦咳，门以外之剥啄，偶接于耳而乱人心者，意相关也。号叫怒詈，鞭笞击斗之纷拿，杂然吾目而无所于动者，于意无涉也。故心有所扰，静乃成喧，及其既安，闹转成寂。存系者在远犹亲，专营者视物无睹。君子素位而行，无入不自得。
若必待日用所需，种种具足，远离尘俗，遗世独立，乃始毕力为吾所欲为，自少逮老，安所得此闲旷之时与地而用之耶？吾观古人之著作，多出穷愁无聊之极，至有受书囹圄、执卷马上者，彼其人宁独异乎？昔伯牙学琴既成，其师引而之穷岛无人之境，天风海涛，呼吸震荡，伯牙顿叹其师之移我情也。吾弟此行，若能凝乃神，笃乃虑，寝食梦寐，惟书是求，则断简残编，无往非治境治心之要。发为文章，必光明雄骏，向来心境，日以变化。此郡城一席地，命曰“天风海涛”可矣！
——节录自《绩学堂文钞》
[译文]
一个人境遇的苦乐不固定，是由人的心境来决定的。走过千里路的人，百里不过是刚走半步，走过万里路的人，千里好像还在门庭内。关着门窗满室生辉，看门外边的鞋子，害怕长途跋涉。夏天太阳当顶时，走路的人看到枝叶繁茂的树木，赶快走到下面休息，好像到了清凉国。重叠宽广的大厦，迎风铺着竹席，侍者交相摇扇，像吴地的牛一样喘不过气来。一棵树比不上广厦清凉，门外边不比千里更远，心境不同，对环境的感受也就发生了变化，天下的事情大概也是这样。地位高贵的人，以戴官帽为受束缚，有的想隐退于林下。有钱的人以财产多为祸患，享有名利的同时取灵龟卜吉凶。如果地位改变，相互羡慕，苦乐还有定准吗？儿童妇女的谈笑咳嗽，门外的敲门声，偶然听到就会搅乱心里的平静，这是由于和自己的关系密切。而面对号叫怒骂，鞭打击斗，一点也不动心，这是由于觉得与自己没有什么关系。所以心境被扰乱，安静变成喧闹，一经安定下来，热闹变成静寂。心中牵挂的即使很远也感到亲近，心里专注的人对别的东西会视而不见。君子照平时的样子行事，无处不自得。如果一定要等到日用所需种种都具备，远离尘俗，超然独立于人世之外，然后才竭尽全力去做自己想做的事，从年轻到年老，到哪里去找这种空闲的时间和地点呢？我看古人的著作，多写自穷愁潦倒无聊之极的时候，甚至还有在监狱受教、在马上读书的，他们难道有什么特别的吗？从前伯牙学成琴艺以后，他的老师把他带到一个无人居住的荒岛上，天风呼啸，海涛汹涌，呼吸之间，震荡心神，伯牙立即感叹老师在改变他的情怀。弟弟你这次入城读书，如果能凝聚精神，集中思虑，在吃饭睡觉时都只想到读书，那么即使是断简残编，无不是增进心境心绪的要道。由此引发为文章，一定光明雄浑，未来的心境，日渐变化。那么，这郡城的一席之地，就可称为“天风海涛”了。
[评析]
梅文鼎告诫其弟，为学要有明确的学习目的及强烈的求知欲望，把求学视为切身的事情，这样才能在任何环境和条件下去用心学习，陶冶情操，取得成功。
