接下来，让我告诉你下一个故事，它是有关那位家庭贫困而生活同样富有意义的小姑娘的。我把她叫做露丝·亚当斯。当然，这不是她的真名。即使这样，如果她读到了这里，她也会向上帝发誓说在我的故事中没有一句真话。但她这么做正说明这些都是真实发生过的事。严格来讲，露丝既不富有也不贫穷。她的父亲是一位技术专家，而她是一个健康而又愉快的姑娘，充满了各种幻想，而这些幻想不可能都在新英格兰获得实现。
第一次世界大战结束了，在近东正开展一项救援行动，它主要关怀那些在种族战争的温床——土耳其、亚美尼亚和希腊的孤儿和逃难者们。做这项工作需要大量的人员，但愿意做出自我牺牲的工作者却很少。露丝·亚当斯以前在近东呆过，她知道在世界的那一端到处肮脏不堪，随处可见衣着破烂的人，伤寒流行，充满了黑暗、疾病和死亡——去那里的人有的再也没有回来了！在那里没有战争的魅力可言，也没有史诗般的英雄事迹——只有通过肮脏复杂的工作来尽力挽救那些孩子们。政治运动和战争毁坏了他们的家园，杀死了他们的父母，而这些人本应有权活下来。一种内心的冲动激发了露丝·亚当斯。她愿意去那里！
我曾去过在君士坦丁堡的难民营，那些难民拥挤在一起，形如乞丐。这些在战争中幸存下来的人，经过长途跋涉，衣着褴褛，形容憔悴，在迈进门槛时都瘫了下去。他们被胡乱堆积在过分拥挤、通风极差的屋子里。第二天早晨那些在晚上死去的人像柴堆一样被垒起来，然后被马车运走。
这种情景比战争还糟糕，我了解战争，无助的妇女和儿童们没有希望、没有力量，像老鼠一样奄奄待毙——这样的景象折磨着我们的心。露丝·亚当斯就在这里工作。
一次，她管辖下的一个难民营被命令撤离，负责清理这幢建筑物的土耳其士兵报告说没有人被留下。露丝不相信他们，她亲自去看了看，在顶层她发现了两名妇女和一名儿在童，那个小孩看起来顶多四五岁，实际上已八岁了。露丝提出要求，她们应该被一起带走。“没有用的，在明天早晨之前她们会死去的，我们会用车把她们运走。救援需付出双倍的努力。”这就是士兵们的回答。这种不负责的回答和行为露丝离开了医院，又匆匆回到了她的岗位，她知道她的护士朋友们会尽全力去做的。她们确实那样做了，那个小孩今天仍活着，她奇迹般地被救活了。
几天后，露丝·亚当斯被带到了同一家医院，她感染上了可怕的伤寒病。在医生和护士的特别护理下，她同疾病做顽强的斗争。配合着医生的治疗，还有那种大无畏精神时刻鼓舞着她，这些使她度过了这一关。当露丝还在复原时，我在大使馆见到了她。这位可爱的姑娘苍白的双颊显示了她与疾病所作的斗争，而在她的双眼中却有跳动的火焰在闪烁。
她主动要求和我谈话，下面就是她所说的：
“丹佛先生，我知道您是有影响力的，是吧？丹佛先生，请您催促医生让我快点回到自己的工作岗位，我现在已经完全康复了。那些苦难者的脸时常出现在我的眼前，他们需要我的帮助。只要能回去我就能做许多事……”
我绝不希望再听到像这样的恳求。我也曾想让我的女儿带着她的孩子回家，但我知道她会以同样的方式恳求我。这种精神之火不可能被熄灭，但在体力和健康恢复以前一个虚弱的身体又能做些什么呢？
“不，露丝，”我说道，“现在你还不能回到你的工作岗位。在以前那些闪光的日子中，你已经做出了奇迹般的业绩。服从医生的指挥，做一个好战士。”她失望地低下了头。
在这个故事中还有许多值得讲的东西。这位姑娘已发挥了她体内的潜能，因为她热爱每个人，不论他们是健康还是病弱的，富有还是贫穷，遇到困难还是已得到解脱。在积极的服务过程中，她过着充实而又丰富的生活。“她工作起来就好像每件事都依赖于她；她有坚定不移的信仰，似乎每件事都请示了上帝而上帝认识她。”
像这样的经历会鲜明地浮现在我们的脑海中。在这里面富裕或贫穷被遗忘了，甚至于健康、思维、社交这些特权在无私的奉献者面前也被搁置一边。我向你挑战，要像玛丽和露丝那样在不朽的生活中找到你的位置，为你的生活谱写一在曲伟大的乐章。
一旦你勇敢地去发展与他人分享的这种能力你就会发现生活的伟大内涵。在生活中我们应遵循下面的原则：最值得我们拥有的财富是那些经过分享而不减少的东西，是那些越分享、越加倍的东西；最不值得我们拥有的，是那些一经分享就消散的东西。当我们把自己充沛的体力、敏捷的思维、富有魅力的个性和崇高的精神拿来与人共享时，它们会相应地成倍增长。
在生活中，你越频繁地使用这条迎接挑战和与人共享的原则，你就会在你所接触的各处更多地发现它。我有一位朋友名叫杰伊·T·斯托克，他是一位受人爱戴的牧师，现在他已经去了他应得丰富奖赏的地方。一次，我听他讲道，题目叫“投资生活”。这次布道给我留下了深刻的印象。他讲到了“面包和鱼”的故事，但却赋予它一个新的意义。
他着重强调的并不是用一些面包养活四千人这样的奇迹，而是深刻地考虑了在困难中的资源问题。“计量你所拥有的才能的大小，而不是你所面对的问题的多少。”在那些充满险恶的日子里如何迎接挑战？当耶稣的门徒们清点过人数后，他们不满地抱怨说这一点面包根本不够供应这么多的人。
这时，耶稣说道：“你们现在有多少面包？不要向山边看——看你们的篮子，不要去清点人数——清点面包数。”
他并没有过低估计这项任务的艰巨性。他只是建议如果这些面包不够供应这四千人，至少它们能满足其中一些人饥饿的需求。在他的指导下，门徒们开始行动，尽其所能地分发这些面包，结果他们的获得超过了他们的拥有。
“在这里我们可以得出一个对人间和天堂都适用的普遍规则，”斯托克博士说，“那就是智慧和才能，只会被交给那些会使用的人。通过使用我们的肌肉力量，我们的身体变得强壮；通过使用我们的思想，我们的智力增加了；通过使用我们的精神力量，这些力量也得到了增强。我们不会因为思考而使智力减退，也不会因为显示了爱和同情心而使精神感到疲倦。通过我们所有人的实际经历都可以得出这个结论：使用我们所有的东西，这样我们会拥有更高的能力和更多的智慧——“不要清点那些人，清点面包的数量”。
圣雄甘地从没有要求人们做出超越他们能力的事，而只要求他们尽其所能地做事。
我的朋友哈金斯，贝利学院的名誉院长，把以下这些想法传授给那些即将毕业的学生：
“少数人建筑城市——其他人住在里面；
少数人修建地铁——其他人乘坐其内；
少数人建起摩天大楼和工厂——其他人在内辛苦地工作。”
这本书是为那些准备成就一番事业的少数人而写的。
你，就是那敢于成为先驱者的少数人之一；你，就是那梦想在建造基础设施和超级大厦以满足人类需要的少数人之一。其他的人将听从你的领导。你是牧羊人——其他人是羊。牧羊人爱自己的羊。他时常面对危险，他能够任劳任怨。他能够把迷途的羔羊领回来。闭上你的眼睛对自己说：“我是那些少数人之一。现在我有一个成为领袖的机遇。我肩负着牧羊人的责任。其他人都需要依靠我。”
