一、知道
“知道”一词，在日常生活中使用频率相当高。
“知道某人吗？”
“知道某事吗？”
诸如此类的询问，人们每天都可能遇到。随之而来的则是回答中的肯定与否定——“知道”与“不知道”。
“知道”一词，在现代汉语中被界定为双音合成词——两个单音词合成的一个词，其含义在“晓得”、“明了”、“认识”和“了解”的范围之内。
二、知“道”
在古代汉语中，“知”与“道”是两个单音词。知有知的含义，道有道的含义。
关于“知”字的含义此处不赘述，本文讨论的精力集中在“道”字上。
1.老子、孔子口中的“道”
老子口中的“道”有两重含义：一是天地万物之母，二是人生价值标准。
关于天地万物之母，老子在《道德经》里留下了两句至理名言：其一，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道”。其二，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
关于人生价值标准，老子在《道德经》里留下了一句至理名言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
孔子谈道主要集中在了人生价值标准上。关于人生价值标准，孔子在《论语》与《礼记》中留下了三句至理名言：一、“朝闻道，夕死可亦”。二、“玉不琢，不成器。人不学，不知道”。三、“道不远人”。
2.道的多重含义
道在中华文化的源头具有极其神圣的地位。中华民族的祖先伏羲氏、神农氏、黄帝、尧、舜所构筑的道是中国哲学的最高范畴。
道的第一重含义为生生之源。天地万物从这里诞生。道生天地，天地生万物以及最初的一男一女。道为生生之道。
道的第二重含义为天地万物之纲纪。天地万物生于道，也行于道。在伏羲氏、神农氏、黄帝的研究视野之中，道是一个动态之道，道之动有着严格的规律性。道之动表现出两个基本特征：一为终日乾乾，二为原始反终。道为天地万物之纲纪。天地万物之动必须与道之动相协调、相一致。
道的第三重含义为人生终极价值标准。人应该成为文明理性之人，人生不能肆意妄为，人生的所有活动必须遵守一定的规矩和规则！规矩规则从何而来？《圣经》中的答案是人生的规矩与规则——价值标准来源于上帝；《周易》中的答案是人生的规矩与规则来源于自然之道。“有道”与“无道”，是判断人是否成其为人、判断君是否有资格为君的重要标准。
道的第四重含义为养生之道。《黄帝内经》开篇之处记载了黄帝就“如何养生”问题请教歧伯的一段对话，对话中的核心内容是“知道养生”。“知道养生”就能平安度过一百岁。如果逆道妄为，那么就会“半百而衰”。现在把这段对话摘录如下，希望对读者有所帮助。
黄帝问于岐伯：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰。今时之人，年半百而动作衰者，时世异也？人将失之也？”
岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
