公元前520年左右，为了摆脱当时君主的暴政，他与母亲和唯一的一个门徒离开萨摩斯，移居西西里岛，后来定居在克罗托内。在那里他广收门徒，建立了一个宗教、政治、学术合一的团体，史称毕达哥拉斯学派。该社团有男有女，地位一律平等，一切财产都归公有。社团的组织纪律很严密，甚至带有浓厚的宗教色彩。每个学员都要在学术上达到一定的水平，加入组织还要经历一系列神秘的仪式，以求达到“心灵的净化”。他们要接受长期的训练和考核，遵守很多规范和戒律，并且宣誓永不泄露学派的秘密和学说。他们相信依靠数学可使灵魂升华，与上帝融为一体，万物都包含数，甚至万物都是数，上帝通过数来统治宇宙。这是毕达哥拉斯学派和其他学派的主要区别。
后来由于受到迫害，毕达哥拉斯学派在克罗托内的活动场所遭到严重破坏。毕达哥拉斯被迫移居他林敦，最终于公元前500年去世，享年80岁。但直到公元前4世纪中叶，毕达哥拉斯学派仍持续繁荣了两个世纪之久。
毕达哥拉斯学派非常重视数学，企图用数来解释一切。他们宣称数是宇宙万物的本原，研究数学的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥秘。在毕达哥拉斯学派看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式，数不但有量的多寡，而且也具有几何形状。在这个意义上，他们把数理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。因为有了数，才有几何学上的点，有了点才有线、面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。
毕达哥拉斯还通过说明数和物理现象间的联系，来进一步证明自己的理论。他从球形是最完美几何体的观点出发，认为大地是球形的，提出了太阳、月亮和行星作均匀圆运动的思想。他还认为十是最完美的数，所以天上运动的发光体必然有十个。在此基础上，他提出：地球沿着一个球面围绕着空间一个固定点处的“中央火”转动，另一侧有一个“对地星”与之平衡。这个“中央火”是宇宙的祭坛，是人永远也看不见的。这十个天体到中央火之间的距离，同音节之间的音程具有同样的比例关系，以保证星球的和谐，从而奏出天体的音乐。
有趣的是，在后人眼中，毕达哥拉斯学派还因其众多奇怪的规矩而充满了神秘色彩。
例如：
1．禁食豆子。
2．东西落下了，不要拣起来。
3．不要去碰白公鸡。
4．不要擘开面包。
5．不要迈过门闩。
6．不要用铁拨火。
7．不要吃整个的面包。
8．不要戴花环。
9．不要坐在斗上。
10．不要吃心。
11．不要在大路上行走。
12．房里不许有燕子。
13．锅从火上拿下来的时候，不要把锅的印迹留在灰上，而要把它抹掉。
14．不要在光亮的旁边照镜子。
15．当你脱下睡衣的时候，要把它卷起，把身上的印迹抹平。
亚里士多德
与毕达哥拉斯一样，古代希腊最伟大的学者亚里士多德，其宇宙哲学对占星术的影响也极为深远。亚里士多德，公元前384-前322年，古希腊哲学家、逻辑学家和科学家。
出生于斯塔吉拉城，18岁跟随着名哲学家柏拉图学习，后来曾担任马其顿王子亚历山大的教师。他在许多领域里都取得了巨大成就，尤其是物理学和哲学对后世的影响极为深远。亚里士多德认为，自然中一切对象都由质料构成，并且必然具有运动和变化。他认为空间运动伴随着其他种类的运动，空间和位置是一切种类运动的普遍条件。他认为物质是可以按照某种规律合成的，而世界由四种基本元素——水、土、火、空气构成，物质的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成。
他还提出，地球是球形的，位于宇宙的中心，地球本身不动，其他天体都围绕着地球运转，天体围绕地球运动分为若干层，如月亮、太阳、水星、金星、火星、木星、土星等依次一层层地排成若干同心圆，宇宙的最外层是不动的推动者，即神是一切天体追求的根本动力和最高目的。后来经过古代天文学家托勒密的整理，亚里士多德的宇宙哲学形成“地心体系”，并一直是占星术最重要的基础。
在亚里士多德流传下来的大量着作中，集中讨论天学的有《论天》、《天象学》以及《论宇宙》等。在《天象学》中，亚里士多德用了不少篇幅谈论彗星。他认为彗星的构成性质类似火，彗星出现常常是干旱和大风的预兆：“当彗星很多，而且经常出现时，那些年份就明显是干旱的和多风的……例如，当那块石头从大气中落入埃戈斯河中时；在那时，有颗彗星也恰巧出现在西方。再有，在大彗星出现时，冬季干燥，北风凛冽，潮浪由于风而相对撞……”这种认为天象能够影响气象的思想，后来便逐渐演化为所谓的“占星气象学”。
诚然，当来自美索不达米亚的占星术最初传入希腊世界时，相当一部分人士对其表示了质疑。例如着名的天文学家、数学家欧多克斯（公元前408-前355年）就坚决反对迦勒底人的生辰占星术，他说：“对于那些依据人们出生日期来预言和判断他们一生的迦勒底人，不应给予任何信任。”而另一位学者、亚里士多德的弟子西奥弗拉斯托斯（约公元前372-前287年）也对占星术能够根据一个人出生的时刻来预言其一生深表怀疑。但是总的看来，越来越多的希腊人开始接受占星术的理论。据说在公元前372年时，希腊人曾观测到一颗彗星，其彗尾长达60度，当时许多人就认为这是斯巴达人衰落的预兆。
更重要的是，随着占星术在希腊的生根发芽，另一种在巴比伦时期并不显赫的占星术——医学占星术也开始发展起来，并在后来成为欧洲医学界的一种传统。在这方面，最具代表性的人物当属被称为西方“医学之父”的希波克拉底。
希波克拉底
希波克拉底，约公元前460-前377年，古希腊着名医生，西方医学的奠基人，被后世尊为西方“医学之父”。他提出“体液学说”，认为人体由血液、黏液、黄胆和黑胆四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们有不同的体质。他把疾病看做是发展着的现象，认为医师所应医治的不仅是病而是病人，从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念。他还主张在治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响。其医学观点对以后西方医学的发展有巨大影响。
希波克拉底出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家，祖父、父亲都是医生，母亲是接生婆。在古希腊，医生的职业是父子相传的，所以希波克拉底从小就跟随父亲学医。父母去世后，他在希腊、小亚细亚、里海沿岸、北非等地一面游历，一面行医，从而增长了知识，接触了民间医学。那时，古希腊医学受到宗教迷信的禁锢。巫师们只会用念咒文，施魔法，进行祈祷的办法为人治病，致使许多病人因耽误病情死去。
公元前430年，雅典发生了可怕的瘟疫，许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上长满脓疮、皮肤严重溃烂。患病的人接二连三地死去。没过几日，雅典城中便随处可见来不及掩埋的尸首。危急时刻，时为马其顿王国御医的希波克拉底却冒着生命危险前往雅典救治。他一面调查疫情，一面探寻病因及解救方法。不久，他发现全城只有一种人没有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的铁匠。他由此设想，或许火可以防疫，于是在全城各处燃起火堆来扑灭瘟疫。
通过积极探索人的肌体特征和疾病的成因，希波克拉底提出了着名的“体液学说”。
他认为复杂的人体是由血液、黏液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的黏液质；性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。人所以会得病，就是由于四种液体不平衡造成的。而液体失调又是外界因素影响的结果。
古代西方，医生在开业时都要宣读一份有关医务道德的誓词：“我以阿波罗及诸神的名义宣誓：我要恪守誓约，矢志不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我违反了上述誓言，请神给我以相应的处罚。”这就是着名的“希波克拉底誓言”，后来经世界医协大会修改，如今已成为国际医务人员所公认的道德规范。
值得一提的是，在探索医学的过程中，希波克拉底还向他的门徒传授占星术，以便让他们掌握病人的“凶日”。他曾说：“谁要是不理解占星术，那就不是医生而是白痴。”
希波克拉底的这些观点，又使“医学占星术”这一脉日渐光大。在他的影响下，一些希腊医生便根据占星术的象征和兆示来决定医疗措施。
亚历山大东征：开创占星术的“第一黄金时代”
不过从严格意义上说，巴比伦占星术在希腊世界的正式传播是从亚历山大东征时开始的。正是由于这位征服者建立起一个空前庞大的帝国，一举囊括了包括欧、亚、非三大洲在内的各古老文明，从而直接促进了东西方文化的交融，也使得希腊人真正与巴比伦占星术发生亲密接触。
我们都知道，亚历山大大帝（公元前356-前323年）原本是马其顿国王腓力二世之子。然而在一些古代传说中，这位伟人的身世却充满传奇色彩，而且与占星术密切结合在一起。据一些野史记载，相传亚历山大的真正父亲是末代埃及法老奈克塔内布。这位法老有类似“撒豆成兵”的法术，能凭空召唤大军集结。但在公元前356年那年，天上的行星向他兆示：他的王国将被强敌征服，任他法术高深也无济于事。
于是奈克塔内布化装成占星家前往马其顿，想方设法进入腓力二世的宫廷。有一天，他乘腓力二世外出之时潜入王后的寝宫，然后竟伪装成阿蒙神下凡使王后怀孕。等到分娩之日到来时，奈克塔内布又去王后的寝宫，在那里大施法术。他安置起一个占星用的金盘，外圈是埃及的36旬星，中圈是巴比伦的黄道十二宫，内圈是日、月；还有一些标志，用来表示行星位置。他要王后控制婴儿降生的时刻，待到他据金盘排算出来的吉祥时刻再分娩，结果亚历山大果然降生于吉日良辰。亚历山大出生之后，奈克塔内布又成为其启蒙老师，腓力二世：公元前382-前336年，马其顿国王，亚历山大大帝的父亲。他经过20多年的励精图治，打造了一个强大的马其顿王国。在内政方面，加强王权，改革币制，促进贸易，建立新城市，打开出海口。在军事方面，他建立了一支常备军，训练了一种战斗力很强的“马其顿方阵”，并建立了强大的海军。他利用希腊城邦之间的矛盾，在公元前338年大胜希腊联军，第二年在科林斯召开全希腊会议，成立了以马其顿为主导的科林斯同盟，确立了马其顿对希腊诸城邦的控制。公元前336年，他在准备进军波斯的前夕死于刺杀。
向后者传授占星术。可是当亚历山大王子长到12岁时，却将自己的生父兼恩师奈克塔内布扔下了悬崖，原因则是要证明这位占星术家并不能正确预言自己的死期。
如果上述这个故事多少带有荒诞的成分，那么另一些历史记载则应值得我们重视。据古希腊作家阿利安《亚历山大远征记》一书的记载，亚历山大大帝在远征途中，曾多次与巴比伦发生占星术接触。其中一个故事就说：亚历山大率领部队渡过底格里斯河之后，就向巴比伦进军。半路上遇上一些迦勒底占卜家。他们把亚历山大从战友那里拉到自己一边，请求他停止向巴比伦进军。他们说，这是因为他们从别卢斯神那里得到神谕，说亚历山大那时到巴比伦去一定会凶多吉少。可是亚历山大却说道：“预言家，预言家，预言最好的事，才是最好的预言家。”“不过，国王陛下，”那几位迦勒底人说，“您可别朝西看，也别带您的部队往西走。您最好带着您的部队向后转，往东走吧。”
虽然亚历山大所建立的帝国在历史上仅是昙花一现，很快就随着他的英年早逝而分裂了，但从此之后，源自美索不达米亚的占星术却迅速在周边世界传播开来，并在随后的希腊化及罗马时期进入其第一个黄金时代。
希腊化及罗马时代的占星术亚历山大大帝逝世后，他的几名部下分别在欧、亚、非三大洲建立了由希腊人主导的王国，由此进入了长达数百年的希腊化时期。与此同时，在意大利半岛，罗马人也迅速向外扩张，逐渐由共和国发展成为一个大帝国。由于地域及文化上的亲缘关系，希腊人的许多文明成果也为罗马人所吸收，而占星术也在此列。结果从公元2世纪一直到西罗马帝国灭亡之前，占星术出现了极为鼎盛的时期。另外，随着希腊-罗马世界与东方各民族的交往，西方的占星术也反过来影响到东方。在罗马帝国时代，这种希腊-罗马的占星术又向波斯传播，再稍后又对印度产生了很大影响，而黄道十二宫的概念就是这样传入印度的。
这一时期首先应该提到的奠基者是伟大的天文学家、占星家托勒密。作为西方占星术发展史上最重要的人物之一，生活于公元2世纪的托勒密又是希腊化时期（虽然当时他生活的埃及已成为罗马帝国的一部分）最伟大的科学家。在他的着作《四书》中，已将占星术的架构说明得相当详细，并基本上奠定了占星术的发展方向。与托勒密同一时期的罗马诗人马尼利乌斯，也在其着作《天文学》中提出了自己的占星术理论，强调“命运控制着世界，万物都依无可避免的定律，它创造了人们，但也在他们出生时决定了他们的寿数和命运的变化”。
通过托勒密等人的着作，可以看出当时关于天宫图等学说已相当具备了。在当时，王公贵族们所豢养的宫廷占星家无时不在地为主人寻求吉利时刻，从事政治、军事、经济的活动，而后来占星术又几乎成为王公贵族们必备的知识。据说罗马帝国的开创者屋大维就曾公布自己的本命天宫图，以向全国表明自己的独特性。
