沐清风洋洋得意道：“崇拜本帅吧？本帅敢说自己轻功独步天下！”
妘芸“嘁”了一声，沐清风这个人，本事有多大，脸皮就有多厚。
“本帅可不是吹牛，这世上唯一能胜我之人已经坐化，那人便是我师父。所以如今，本帅就是天下第一，哈哈哈哈！”
“你师父更厉害？”难不成真有传说中的“御剑飞行”？
“当然，他老人家乃天下第一高手秦九辩是也！”沐清风牛逼哄哄地炫耀着。
“姓秦？”这个姓氏太敏感了，乃皇族专用。
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凤都是个过惯了太平日子的地方，京案堂每日虽要处理各地上诉的冤案假案以及京中琐事，但已有许久没发生过轰动全城的大案子了。可时至今日，人们却不敢再这样说，因为——
“大人！大人！不好了！快开门啊！”
男人老大不情愿地从床上爬起来，眼睛还迷糊着，门一开便跑进两个惊恐地喘着大气的小班头把他撞得个结实。
“发生何事？”男人粗声粗气道，濒临发怒的边缘。
“追风大人，郝家堡的二公子郝凭少爷死了！”
“什么？”这个男人便是闻名于世的京案堂第一神捕追风大人！儿时养在少林寺，少年拜入望珑山庄，十六岁出师，云游四方，爱打抱不平、行侠仗义，广结天下各路英雄豪杰，世有“天涯少侠”之称。后得江家赏识，护江堂官安危，成其左膀右臂，八年来在京中惩奸除恶，有时甚至跨道追凶，屡建奇功，在百姓心中分量极重。
自出道至今，唯有一个人是他的宿命对手，那就是被称为“追风克星”的沐清风。本来追风是负责朝廷重犯的，都是杀头的大罪，然而追捕沐清风着实困难至极，才交由追风专门负责。
人说，追风好死不死起了这个名字，可不就注定了追着人家沐清风跑嘛，两年来连个影子都摸不着！要说两人明刀实枪地对战不定鹿死谁手，可好歹也得正面对上，在同一个战场才行啊。
然而，最近凤都貌似又要出一位“追风克星”了，可能说是煞星更为精准，这位是人是鬼，民间莫衷一是、猜测纷纭。
事情还得从年初说起。隍朝的新年相当热闹，同现代一样放七日年假，家家户户张灯结彩，除夕夜亲人团聚一堂吃年夜饭、饮花椒酒、守岁到天明。
年少轻狂的剑灵宗少公子君兰与待不住，便叫上平日里几位好友到外面看表演玩耍。这几位好友分别是七大世家之王家的十七子王祗萧、乔家嫡子乔世濬、窦家长子窦清牧、郝家堡二公子郝凭和枫雪岭小舅爷端木逐歌。
几人仗着身份显赫，在京中无人敢怠慢，他们其中还有京城四小霸王之一的乔世濬！再加上自身武术造诣非凡，出行时未带随从，只叫了几名舞姬陪同。
正在欢快之间，君兰与道失陪去解手，谁知竟是一去不回。等到半夜，几人寻君兰与不见才发觉不对劲，立马召集了家中守卫进行搜索。最终在街头戏班子放置戏服的大箱子里找到——他戴着《乡人傩》中驱鬼男童的狰狞面具，穿着红黑的衣服，而这套衣物原本是蓝白色——已经是一具尸体了。尸身多处穿深洞，致命伤口多达七处，应为利器所伤，其脸部留下一个血字“我”。
多番盘问不见结果，其余几人脸色似有异常，但由于身份高贵，京案堂没有证据无权扣押。追风他们也怀疑过凶手就是这几人之一，但见个个神情惊恐，遂打消了疑虑。
然而事情还没有结束，没过几天，王祗萧十七爷莫名失踪，三日后尸体浮于护城河，尸身被剥皮拦腰横断，皮囊青紫明显是鞭尸的痕迹，只能凭那破烂不堪的华衣碎片认出其人。惨绝人寰的死状令人毛骨悚然，唯有额头上明显的“为”字在提醒着人们和君兰与的惨案是同一杀手。
王家和剑灵宗属于不同的割据势力，几乎不可能有人同时敌对这两者，况且都不是对直系继承人下手，处理尸首的阴毒狠辣绝非职业杀手所为。这就排除了起初京案堂推断的家族夙仇和买凶杀人。凶手只可能是与他们二人有仇。这个“我为”是什么意思？难道凶手想向他们透露什么信息？
话说同此二人有仇之人不在少数，但有能力取其首级的不出三人：君家继承者君致远、香山海新龙王顾非寂、聚义帮三当家傅炎。但他们都有着不在场证明。京案堂上下毫无头绪。
同样的悲剧还发生在小舅爷端木逐歌身上。此人荒淫无度、性情变态，终日流连花丛，御女过千，没想到最后惨死醉花楼。就在前几日，端木逐歌与花家大少花向羽在醉花楼寻欢作乐，喝得酩酊大醉，花向羽与众女醒来时发现端木逐歌被吊死在房梁之上，心脏被挖出粉碎在地上，脸上赫然的大字——“报”！
此时人们知道，第四个字必然是“仇”，民间开始谣传凶灵作祟、复仇索命，皆因这三人死得蹊跷，只能归结于神鬼之力。一时京中人心惶惶，草木皆兵。
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沐清风疑惑道：“你竟不知？我师父乃太皇太四叔，当年毅然放弃慎王的封号，建立天术派，号龙玄真人，世称‘龙玄子’。师父以绝妙的轻功和内功威震四方，被武林封为天下第一高手。也因有他，道教才在隍朝兴盛不衰，皇宫里有一座三清殿，里面就供奉有他的神像。”
“三清殿莫非是为你师父而建的？”妘芸张大的嘴难以合拢。
“傻瓜，怎么可能的事？秦氏皇族自诩为伏羲之后，本就尊道教为国教，三清殿里供着元始天尊、灵宝天尊和道德天尊三位无量天尊，玄穹高上玉皇大帝、北极紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祇四位天帝，岁星、镇星、太白星、辰星和荧惑星五曜星，还有五斗星君、二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等诸神星宿，天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君和佑圣真武灵应真君四位护法，文昌帝君、五显灵官、上元八仙等等，以及三皇五帝、老子、庄子、列子、关尹子、姜太公、茅盈、河上公……我师父得道升天，秦氏皇室自然觉得光耀门楣，而且也拉进了皇族与天神间的距离，因而尊师父为上仙罢了。”
妘芸大开眼界，隍朝的皇室中原来还有这些故事没有流传到后世，怪不得隍朝的风气倾向道德自然和井然有条，隍朝的君主中有一半信奉道家学说原是这般因果。
现代的政治经济学家马克斯韦伯（小名）说，人类的宗教信仰发展有多神论、一神论和无神论三个进程。每个时期都对应着当时社会的精神需求特点。妘芸认为隍朝之所以儒道佛三教并立，主要是因为三教分别对应三个阶段，满足不同阶级、不同视角的人的需求。
道教明显为多神论，为民间百姓所推崇，其中的神话传说也部分由民间编纂生成，带着“人间烟火味儿”。而儒教勉强算为无神论，虽然儒家承认神鬼的存在，但并不认为现实世界由神鬼主宰，且神化皇帝皇权形象，向来受到帝国君王的追捧，即使在道教地位崇高的隍朝也保持其旺盛的生命力。
最复杂的是佛教，涵盖了三种信仰形态。佛陀释迦牟尼可谓是佛教之鼻祖，因而可说是一元神，小乘佛教只尊释迦牟尼佛祖一位。但佛门中不止有释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来十五尊主佛，还有八万四千佛、二十五尊菩萨、九十八尊明王……因而也能说是多神教。
但神奇的是，佛教本质上是无神论：佛陀并非创世者，而是明悟万物万事的超脱者，没有所谓的全知全能的神，宇宙由众生共业而成，佛陀的存在是为了引导和教育世人如何离苦得乐。或许便是得益于这种能调众口的巧妙，使其在后世蓬勃发展。
真正的一神教是后来传入隍朝的景教、清真教以及挑筋教。当然还有二神论（善恶两种神灵，如袄教）、三神论（圣父、圣子、圣灵三位一体的神）和泛神论（自然等于神，万有神教）。
听着沐清风像说贯口似的念出这些个名字，想必他早已烂熟如心：“你师父是道士，那你也是道士么？”
“悟道是看机缘的。师父的天术派虽是道家一脉，却不强求每一位弟子都修道。我是他老人家的关门弟子，因悟性不高，尘气太重，师父只将毕生的轻功传授予我，至于内劲却只学得他老人家六成。我的师兄们有的修道、有的炼丹、有的制药、有的习武，各不相同，师父素爱因材施教。”
“真是位教导有方的好老师！”妘芸不禁感叹道。沐清风的气质绝对不适合仙风道骨的修道人，若是练什么幺蛾子邪术还差不多！
“还真想念师父，他三年前羽化，已过一百二十三岁，却依然敏捷健硕，训起人来不怒自威，对我却是极慈爱的。”沐清风说着不自知的湿了眼眶。
妘芸能够共感这种失去至亲至爱之人的彷徨怅然，轻柔地拍了拍沐清风的后背：“你师父如今也许已经位列仙班，他必定会在天上护你平安。你虽不能修行，但行善积德得多，死后说不定也能上天堂来个师徒重聚！”
