男人输给女人最大的原因就是控制力不够强。只要再稍微忍耐一会儿，就可以建立起绝对的优势，可是男人往往做不到，在最后关头功亏一篑。
久木现在也已经到达了这一极限。
好不容易才把凛子捆上，再随心所欲地欣赏，不断用语言挑逗对方的过程中，他自己却无法抗拒体内疯狂喷涌的欲望，躺倒在那圆圆的臀部后面了。
尽管对美景还有些流连忘返，但终究压抑不住自己的欲火，他终于把心一横，侵入了那早已蜜液充盈的花园里。
就在他进入的一刹那，凛子“啊”地叫了一声，挺起上身，随即她感觉到自己已经紧紧箍住了男人，便配合男人的节奏，缓慢地伸缩起腰肢来。
从后面进入，即背后位姿势，无疑会有效刺激女人最敏感之处，而且女人越是向后挺起，结合得越是紧密。
男人只是在一开始进得很深，很快便放松了力度，改推进为后拉，反复刺激挑逗，最后拉起绑缚女人双手的十字结，像驾驭着马儿一样前后晃动起来。
久木此刻俨然成了操控女人的君主，然而其征服者的期限也到此为止了。
被蒙住双眼的凛子感受力更加高度集中，开始的时候，她还只是害羞地配合着节奏多变的刺激，但很快就由被动变主动，最后变成无法驯服的野马撒开腿狂奔起来。
结果，男人就这样被女人调动着、搅扰着、引诱着，直到连自己的主导地位也抛到了脑后，在女人身体里彻底溃败了。
其实在做羞耻事这一点上，男人女人没有不同，正因为女人刚才被逼到了无以复加的羞耻状态，一旦完全放开后，女人反倒能够抛掉所有羞耻和顾忌。
开始男人以为是自己在侵犯女人，等到一切都结束之后才发觉，被吸干榨尽的是男人。每次，男人都会像具尸体似的瘫在床上。
在一切生命仿佛都已灭绝的静寂中，先开口的是凛子。“给我解开呀……”
久木这才发现凛子的双手还被绑在背后，蒙眼睛的毛巾在激烈的震撼中早已自行脱落了。
久木把手绕到凛子身后，给她解开手腕上的结。
刚一解开，凛子就用双手噼啪噼啪狠劲儿捶打久木的脸和胸部。“坏蛋，坏蛋，坏透了。”
她是在气手被反绑的事，久木由着她打，待她气消了之后才问道：“可是，特舒服吧？”
凛子没回答，叹了口气，这轻微的颤动经由凛子的乳房传递到久木的胸脯。“你不是让我欺负你吗？”“谁知道你来真的呀。”“下回还有更让你好受的。”“你干吗要这样？”“喜欢你啊。”
凛子突然伸头抵在久木胸前，保持着这个姿势说：“我最近有点怪怪的。”“为什么？”
“被你那么折腾还觉得挺好……”“比以前还好吗？”“只要想到眼睛被蒙着、手被绑着，只能任你胡来，就兴奋了……”“你不会是受虐狂吧？”
“去，我可不喜欢受罪啊。”“怎么会让你受罪呢，我那么爱你。”
表面上看像是虐待，但还是以爱情为基础的，即便一时性起，真的变成了施虐被虐，只要有爱情的根基，就不能说成不正常。“别人都这样做吗？”“不会的，没有人像咱们这么相爱。”
倒不是看过别人做爱，但久木在这一点上很有自信。“只有我们两个……”
正因为两个人一起放纵情爱，也使两人因此更加情投意合了，双方都为自己在对方面前如此袒露无遗，如此亲密无间而感到无比的恬静怡然。
久木平躺着，凛子微微侧着身子，头枕在久木的肩头上。久木忽然问道：
“我问个问题可以吗？”
“问什么？”
兴许是太过疲乏了，凛子的声音含混不清的。“嗯，你和他之间……”
久木怎么也说不出“你丈夫”这个词来。“还做这事吗？”
“说什么呐。”
凛子的声调突然严肃起来，“我不是说过早就没有了吗？”“那，以前呢？”
凛子沉默着，不大想回答。久木也觉得问得有点过，可还是憋不住想知道。“没这么舒服吧？”“当然啦……”凛子淡淡地答道。
久木又在脑子里描绘起了凛子那位优秀的医生丈夫。实在难以置信，这样的男性却没能满足妻子。“是真的吗？”“他对这种事很淡漠的。”“可是，他的确很优秀啊。”“这是两码事。”
凛子的丈夫是医学部教授，这让久木无法释怀，但从目前的情形来看，这些优势与性似乎没有必然的联系。
在现实中，有地位、有经济实力的男人确实占有一定的优势。这些东西都是看得见摸得着的，人们自然会给予认可。
然而，还应该加上一条，即性方面的优势，这也是作为男人不容忽视的方面。只是这方面从表面上不易看出来，只能任凭人们去猜想。若是想要确认，最好去问问和这男人有交往的女性，当然，也未必能得到明明白白的回答。
结果，只能妄加猜测随各人想象力去发挥了。
刚才久木得到了凛子坦率的回答，尽管没有详细地描述究竟哪儿比他强，但久木那方面比她丈夫强是板上钉钉的事了。“太好了……”
这一阵子，久木从凛子的态度上也能估摸出八九不离十，现在又得到她亲口证实，使久木悬着的心彻底放到肚子里了。“起初，以为自己不行呢。”
“为什么？”
要问为什么，一句两句也说不清楚。说实话，刚一听说凛子丈夫的情况时，久木觉得自己凶多吉少。且不比社会地位，即便在经济能力上也不及人家，年纪又比自己小了不少。之所以能够明知山有虎偏向虎山行，乃是由于倾倒于凛子的超人魅力，抱着豁出去一搏的劲头儿，输了也在所不惜的决心使然。
现在回过头看，这种不顾一切的鲁莽居然神奇地奏了效。
久木论地位和经济实力虽然敌不过凛子的丈夫，却在性方面享有优势。
地位和金钱方面占得上风，却被偷走了妻子的丈夫，和金钱地位上处于劣势，却夺走人妻的男人相比，究竟哪一方算胜出，还不好妄加评断，不过，久木作为后者已然十二分满足了。
归根结底，性这玩意儿真是神奇莫测，久木不禁慨叹不已。
男人和女人干的那事，所有人都大同小异。从身体构造，到牡侵入牝的身体，直至被包裹在花瓣之中，一泻而出的全过程差不多都是一个模式。
然而，在行事过程中，却因各人趣味不同，个体反应差异，而没有两对儿是一模一样的，正所谓千人千样。
大概动物越高级，性行为样式就越复杂多变。位于动物界尖端的人类，有着千姿百态、花样翻新的性嗜好，也是理所当然的了。
男女两人，从一见钟情到心心相印，从接吻到肉体结合，这一过程姑且不说，再接下去的恋爱过程直到分手，十个男人就有十种方式，十个女人也有十样喜好。
综上所述，可以说，性就是文化。
男人和女人，我们每个人从出生到长大成人，从所受教育到学识教养，从经验到感性认识，无不在性的场合赤裸裸地暴露出来。可是令人头疼的是，性的问题，从书本上和学校里是学不到的。当然通过阅读有关性的书籍，能大致了解男女的身体构造和机能，但是书本知识与现实之间还是有着一道鸿沟。
有关性的问题，还得在实际体验中各自去感受、去领悟。说穿了，对这个问题，无论毕业于什么名牌大学，无论智商多么高的人也有一窍不通的。
相反，即使没上过什么学的人，也有特别精通的。
从这个角度说，没有比性更没有阶级差别，更民主的东西了。
就在他漫无边际地遐想时，凛子嘟哝道：“你想什么呐？”“没想什么，只觉得能遇见你，真是三生有幸啊……”
久木抱住凛子，在这无比温暖丰盈的肉体相伴下，沉沉地睡着了。
1薪能：日本古典戏剧能剧的一种表演形式。特指在寺院露天舞台上表演的、四周用火把来照明的能剧。故名“薪能”。
2狂言：日本中世纪的主要剧种之一。是在室町幕府时期和能剧同时产生的一种滑稽喜剧，属于科白剧，即对话剧系统。
3里见弴：（1988~1983）日本近代作家。是著名作家有岛武郎、有岛生马的弟弟。
明治四十三年4月与武者小路实笃、有岛武郎、木下利玄等创刊《白桦》，由此创立大正时期重要的文学流派之一“白桦派”。代表作有《善心恶心》、《多情佛心》等。
4小林秀雄：（1902~1983）日本文艺评论家。生于东京。东京帝国大学法文专业毕业。
1929年在杂志《改造》主办的有奖评论中以《各色构思》一文脱颖而出，从此作为评论家活跃于文坛。被认为是日本近代批评的确立者，其评论对象除文学外兼及哲学和艺术等。主要评论作品还有《陀思妥耶夫斯基的生活》、《莫扎特》和《所谓无常》等。主要翻译作品有《埃德加·爱伦·坡》（波德莱尔著）和《在地狱的第一季》（散文诗集，兰波著）等。
5文字祭：由送神火组成的“大”字。
