儒家的创始人孔丘，处于春秋乱世，想以仁义之道来改变这个互相残杀、弱肉强食的世道，回到上古那种“大道”社会。于是，他周游列国，宣传自己的学说和主张，可是能够理解他的人不多，愿意采纳他的建议，施行仁政的君主更少，因此他到处碰壁，经常弄得狼狈不堪。人们也常在背后议论他，有同情的，也有讥笑的，也有破口大骂，把他说的一文不值的，凡是说的有道理的，孔子既不恼怒也不怨恨，还称赞有些议论还是说到点子上了。
有一天，孔子到郑国时和弟子们走散了，他一个人独自站在城郭东门等候弟子们。弟子们也在打听老师的下落，有一个郑人对子贡说：“在东门有个人，额头很像尧，颈项很像皋陶，肩膀像子产，腰以下还不到大禹的三寸，狼狈的样子很像丧家之犬。”他形容的这些人的特征都是当时人们熟知的最丑的，子贡听了很生气，但也没办法，等找到孔子，把原话告诉了他。孔子听了，丝毫不恼怒，笑着说：“先不说外形，那都是微不足道的细节，他说像丧家之犬，倒是很对啊。”
又有一次，子路跟孔子在路上也走散了，子路遇见一个背着农具的老人，便走上前去，恭敬地问：“您看见夫子了吗？”老人不屑一顾地说：“四体不勤，五谷不分，谁是夫子啊？我从来不认识。”说完就自己忙自己的了。子路找到孔子，将老人的话转告给他，孔子感叹说：“隐者也。”便去找这个老人，却已经不见了。
孔子对别人的讥笑丑化，都不放在心上，说他到处奔波像只垂头丧气的丧家之犬，他笑着说，像啊，很像，确实是。他认为外貌形状是细节，而他当时的本质状况就是一只丧家之犬。当有人说他“四体不勤，五谷不分”，实质上是在讥笑他只懂得大谈空头政治，却不懂得劳动生产的人，怎能治理好国家？算什么夫子。孔子知道说这话的人是个隐者，立即就去不耻下问地想去请教了，可惜没有如愿。
修身点拨
身为学问大家，领有弟子三千，即使当时他的学说不怎么受到重视，但终究也是有地位、讲尊严的人，却能够容忍一般凡夫俗子的言语讥讽和诋毁，不但不恼怒，反而能够及时反省自己，吸收正确的批评，也许这就是圣人吧。
圣人的学问和治国抱负也许我们很难望其项背，但他做人的态度，处世的胸怀是值得我们品味学习的。尤其是当身处逆境之时，还能平静地接受一般人的无情打击，及时反省自己，如果学到了这一点，那么我们的修行或许便也可以称道了。
